roca
-
Брой отговори
1174 -
Регистрация
-
Последен вход
-
Days Won
5
Content Type
Профили
Форуми
Библиотека
Articles
Блогове
Отговори публикувано от roca
-
-
Добре де, как така хем имаме конници само на пръстени (при траките), като ето че имаме конник преди Филип II
https://www.acsearch.info/search.html?id=1635586
в случая при Котис I 383-359, т.е.преди Филип сме. Да, не е в нападателна поза, но той и на Филип II не е...така че да разсъждаваме в тази посока, смятам че е безсмислено.
Тук би следвало да разглеждаме Тракийският конник като култ от II-III в сл. Хр. и по скоро с местен култ на романизираните траки, която съответно се използва и в оброчните плочки, светилищата и местните монети, каквито са и изданията на този медал от където започваме, а не с тракийски конник от Траки от 359-323 пр.Хр.
-
Пак, според мен, не е точно така.
Траките са си траки, и те реално си изобразяват конят, протоме на кон или конник, преди македонските монети. Това че Александър Македонски и Филип имат монетни изображения на конник следва да се свързва с Олимпийските игри и победата на колесница от 356 г пр.н.е. и затова и едно от изображенията е колесница, дрого младеж със палмова клонка, а по-късно и конник яздещ кон, но никъде и конник убиващ животно или лъв и затова не съм съгласен да има аналогия с изображения на конник с този сценарии, още повече със Персия или Асирия. Както каза vvarbanov, то по тази логика, Ал. Македонски го е откраднал от Кизик :D, няма как...мешим изображенията като мешана скара.
Тук Ал. Македонски следва да се свързва дотолкова само с този медальон, в качеството му на обожествен образ от Тарсус, ако това е издателя на медалното изделие.
За сметка на това обаче Мадарският конник пък има аналози иранският свят, както каза resavsky и може би можем да търсим аналогия в Асирия/Вавилон на сходно изображение, но пак не е ясно дали Мадарският конник е прабългарско дело или Тракийско и да са добавени вече прабългарските надписи който са факт. Одно че в подножието има засвидетелствано светилище на тракийски конник, а и намирани оброчни плочки. Аз дори съм повече радетел на факта че Мадарският конник е Тракийски барелеф но на романизирани траки, свързан със светилището и култът към Тракийски конник от II-III сл. Хр и в последствие ползван вторично от прабългарите, като конен народ.
Св. Георги според мен е съвсем съвременна интерпретация, особено в частта със змея, като под съвременна визирам последните 200-300 години и не смятам че изобщо би следвало да правим аналози там. Още повече че там имаме змей/дракон и не разбирам какво общо следствие правим с лъвът като изображение....по-тази логика, римските провинциални монети имат и версия (включително и българските такива) на император на кон убиващ враг (на мястото на животното), което е отново друга символика. Та да разглеждаме Гордиан III или Каракала като св. Георги, малко комично ще да е...
- 2
-
Всъщност не съм съвсем съгласен със свързването на всички изброени по-горе...т.е. какво имам в предвид.
Реално Александър Македонски, има общо дотолкова че той е обожествяван от доста римски императори, като почнем още от Комод, който се изобразява тук там с лъвска кожа...а не съм сигурен дали няма някой и преди Комод, за него се сещам на първо четене...и това си продължава и през може би цялата Северова династия, тук там. Даже според статията се спори накъде е датировката дали в Север Александър или Гордиан III, но аз не бих изключил и Елагабъл.
Второто е че това следва да е местно произведение, за това говорят и надписите, и че са вид награди, а и изображенията и по-скоби би следвало да се свързва и с някакви местни влияния, обожествявания на Бог Конник, като "Тракийският конник", който по-скоро е локален култ.
https://www.acsearch.info/search.html?id=4513836
Това между другото е провинциална монета на Тарсус от Гордиан, където изображението е близко или със подобни мотиви....разбира се не блести със ювелирност, но пък е базова монета.
И Антиохия:
https://www.acsearch.info/search.html?id=4800882
Ние имаме подобни типове Император-конник, но по-скоро имаме пленник, или липса на обект пред коня, отколкото лъв.
https://www.acsearch.info/search.html?id=4800768
Така че смятам че по-скоро тук нямаме точен паралел с Тракийски конник, но е възможно култът да е сходен или близък, и има паралел с някои оброчни плочки на тракийски конник.
Със свети Георги пък, съвсем не виждам общо, а с Мадарски конник, само дотолкова, че имаме лъв, но реално при Мадарския конник, смятам че все още има доста радетели на идеята, че е вероятно това да е тракийски барелеф на Тракийски конник реално, а не прабългарски
- 2
-
"Едно си баба знае, едно си баба бае"
Тя не е просто стара, направо си е антична. Смятам че историческият музей, следва да я откупят като Културно историческа ценност. Моля те, не им я давай евтино
- 1
-
е, да, изядени не съм виждал
Чисто колекционерски не стават, пък за друго не зная. Но хубавата новина е, че са си пак 20 долара...не е малко
-
не, освен това е в ужасяващо състояние...
-
Туй то!
Но ако наистина си ги знаеше, не виждам причина да се изпитваме? Най-малкото ще ме разочарова, че съм губил време за една част от тях....
-
дам, остана само 4-ката
-
За хубаво или лошо Върбанов е прав, и да мястото им е в мазето на музея
-
Преди 47 минути, Любопитко13 said:
Някой може ли да потвърди за "#8" - Мушмов 2026 - TOMIS / GETA / Hera standing with patera and sceptre. Plate XI 21
Изглежда да е Томи, Гета и Хера отзад....иначе на 21 от снимките е Марцианопол, но няма значение, това следва да е изображението...
-
нямам идея дали има подобрение...аз изчистена монета не виждам.
А това за начин на разчитане със фолио.....и на чаши вино пак ми звучи ненормално...няма такъв начин на разчитане...то или се разчита или не се разчита. Че не разчитам нищо е ясно но има следи от изображение и сега мяза на бронз от 4-ти век на Констанций II или някой от братовчедите му тип, "Гошо убива Пешо" датират се грубо между 337-361.
Ето и какво би следвало да изглежда в по-запазен вид:
Главата изглежда да е наляво, но има и такива...а и реверси има други вариации
а сега като гледам може и този тип да е:
-
И аз не съм пробвал, ама знае ли човек,...може и да помогне
-
Ами виж сега Върбанов си е прав...наистина снимките са лоши, и цялостно качеството си е кофти. Нямам никаква идея защо, ама ще опитам да ударя едно рамо по тези шайбички нямам никакви претенции за изчерпателност, и коректност, че и без това ще налучквам
1) следва да е на Каракала и Юлия Домна, Марцианопол, дн. Девня 198-217, отзад може би Тюхе?
2)по гадаене, най изветният женски образ е на TRANQUILLINA , жена на Гордиан III 238-244, а градът Хадрианопол, дн. Одрин.
3) и с боб и с леща не успях..може би пак Tranquillina, но не разчитам града. Отзад изглежда да е Артемис в ход на ляво, и Делтум има подобна но буквите не ми съвпадат...
ще гледам да помогна и за другите...
- 1
-
За съжаление и снимките и състоянието на монетата изглеждат трагични...тук евентуално би помогнал медиум или врачка.
Изглежда да е римска от края на трети век, защото май виждам лъчиста корона, но дотам
- 1
- 1
-
Минимум Платина! Ако не паладий!
Моля те човек, пий ги тези хапчета..най-вероятно мед/бронз/ на Констанций II 337-361
-
а те до къде го докараха....преди 1 година голяма сензация и 1 година по-късно пълно мълчание. Напредват ли? Някой ходил ли е натам да пусне по-прясно инфо
- 2
-
Ти пък, човекът знае че е рядка...само 1541 бр...и 1-та е в БГ. Да снимаме филм по БНТ
-
а не мога да кажа дали не е сувенир....ама на такова прилича според надписа де
Ето някакъв пример, подобен, ти си прецени като ги гледаш, дали има общо:
https://artgallery.yale.edu/collections/objects/156956
Иначе оловен следва да е, аз медни печати не съм виждал...
-
странното е че надписът отпред ми изглежда много странно изкривен и се чудя дали не е нещо съвременно като сувенир. Отзад пък си изглежда ОК...
- 1
-
по-скоро е оловен печат
-
по-важното по-скоро е дали са циркулирали, т.е. влизали в употреба, имат ли прегъвания и колко много са тези прегъвания. Аз за първата виждам че има прегъвания, не много...втората не зная
Виждам също че има с червен и с черен сериен номер, тази е черен, която е по-малко рядка/
Иначе имат стойност. Каква? Форумът не може да каже, но пък има достатъчно сайтове за продажба
- 1
-
Тавекс продават що годе с малка надценка...ама зависи от конкретният момент...Играл съм си да сравнявам някакви неща някога и понякога е +2 %, понякога +5-6%...божа работа. За по баналните сребра даже са на кантар...
Не мисля да ти давам акъл, ти си знаеш какво ще правиш, ама това ми звучи като да си купиш нов Мерцедес, да го изкормиш и да си направиш от купето пикап...някви такива извращения И със сигурност със сериозен - отпред на знака.
Защо не потърсиш в е-бей оцветени монети за този проект без капсули на по-добра цена щом ще ги вадиш Само съвет.
-
ПС. ако е 1000 Пауда при теб 1 оз Хармонията, значи при теб сега е по-евтина
https://tavex.bg/zlato/1-uncia-zlatna-avstriiska-filharmonia/
-
Преди 33 минути, brave said:
Всички монети са с лимитиран тираж от по 500 или 1000 бройки и затова винаги са си скъпи.
И най-важното е да се харесват на купувача те са за красота. Но аз картина ще си правя. Чак Май месец ще е готова и тогава ще кача снимка ако незабравя дотогава.
Тези които съм ги публикувал съм ги купил монети + още няколко, но има и още дето идват от различни държави по света.
А и всички са сребърни монети, само този Български форум за монети намерих в който да пиша.
Иначе обикновените сребърни монети са прекалено евтини за да си купувам от тях, преди съм си купувал Злато 1oz Виенска Филхармония от Тавекс в България за 2000 лева. Тук сега в Лондон са точно 1000 паунда 1 златна монетка 1oz.
Всичко зависи от цената на материала....Тавекс продават много близо до борсова, и не виждам причина в Англия да е различно...
Има някой емисии, който евентуално са колекционерски, но това е рядкост, стандарно това са си инвестиционно монети.
При оцветените не е по-различно. Тиражите са по-малки, и цената по-малка, но и феновете им в пъти по-малко.
Все пак не ги вади от капсулите....не знам какви са идейте ти за паното/картината..но веднъж извадени, цената им ще падне драстично, без значение тиража
Св. Георги, Александър Македонски, Тракийския конник и Мадарския конник
in Археология
Публикува
Ами пак не...Филип II е владетел от 359 до 336 пр. н.Е, а Котис I от 383-359...значи няма как монетите на Котис да са от Филипово време, освен ако Филип не е решил да ги сече като се е родил...през 382, ама знае ли се...все пак може да е имал и разни свръх паранормални включвания.Още веднъж ти казвам , че според мен двата типа изображения имат освен различен стил, според мен и различна привързаност, и ако при Филип според мен те се свързват с Олимпийските игри и почестите отдадени при спечелването им от 356, то при траките това е култ към самият войн яздещ кон, като по-рано се появяват и монетите
Примерно при Меток 407-389 вече имаме кон в галоп, в същата посока и поза:
https://www.acsearch.info/search.html?id=978792
Разбира се тук можем лесно да намерим и паралел в монетите на Маронея от същото време , но тя през 450-200 г. е част от Одриско царство, така че не смятам че е важно дали първообраза е на Маронея, или е на Меток или на друг владетел. Първообраза не е на Филип II и не е обвързан с Тракийският конник.
Ако следва да търсим от къде най-рано според мен може би е най-близко изображение на конник, нападащ с копие на монети (поне на тези който познавам , не мога да гарантирам изчерпателност) е този тип на Севт I или II 424-405 или 405-386, но първо е ного различен от типа на Филип....там нямаме нападателно яздене и копие, и е доста по-ранна, макар да не виждаме дали напада животно или просто е в ход:
https://www.acsearch.info/search.html?id=1076607
Имаме и тези, но те вече са по-различни и според мен са далече от позата присъща за Тракийски конник като култ:
https://www.acsearch.info/search.html?id=1824922
https://www.acsearch.info/search.html?id=1824923
https://www.acsearch.info/search.html?id=5328293
А това че Конника -Херос (Герой) изобразява обожествен Александър може ли да ми препратих към какъв извор е като цитат, тъй като аз не съм срещал такива тези, поне сред това което съм чел. По-скоро Тракийски херос е наистина местен култ за тракийските владетели и тракийските култове от времето на самостоятелните царства, и обожествяване на тракийският владетел без персонализиране на конкретен такъв, и затова и се появява на локални издания, каквито са провинциалните монети, но няма логика да се свързва с обожествен Александър..