Отиди на
Форум "Наука"

Skubi

Потребител
  • Брой отговори

    10088
  • Регистрация

  • Последен вход

  • Days Won

    35

Отговори публикувано от Skubi

  1. никой не твърди, че електромобилът няма да е ежедневие след 50г. ... аз не виждам никъде да съм спорил по такива въпроси ...

    за момента обаче електромобилът не е ежедневие и не се очертава да стане такова в близките няколко години, остава си лукс ...

    Според някои нямаме 50 години. Макс 15-20 години. 2020-2040 се очаква проблеми да има....

    :smokeing:http://www.spiegel.de/international/germany/peak-oil-and-the-german-government-military-study-warns-of-a-potentially-drastic-oil-crisis-a-715138.html

    :smokeing:http://www.spiegel.de/wirtschaft/soziales/rohstoffknappheit-bundeswehr-studie-warnt-vor-dramatischer-oelkrise-a-714878.html

    ;););)

  2. нямам време да гледам филма, но предполагам става дума за конспирации ...

    истината е, че докато горивата не поскъпнат още, а батериите не станат по-евтини електромобилите си остават лукс ...

    никой не отрича безспорните им предимства ((, но финансово са още много далеч от реалността ...

    Не е конспирации. Чист бизнис и максимализиране на профит....

    Трябва да изцицкът и последните стотинки от народите с постоянното дигане на цените....

    В това им плю електическият автомобил....Тук има сайт за Тесла....Дали неговият електо Пиерце Арровът е разбит на пърчета?

    Прочети например как стана, че VHS се наложи над другите хем по качество по-добри ситуеми и Betamax остана за професионалистите...

    Мани,:smokeing: мани, :smokeing: мани:smokeing:

  3. Имам няколко питания по отношение на българските погребални традиции.

    Като човек израстнал в атеистично семейство, роднините от страна на баща ми са доста религиозни и се получава лек сблъсък, особено по отношение на погребалните традиции - аз не ги разбирам, а те не знаят как да ми ги обяснят.

    Тъй като тук има много по-информирани и знаещи (и в тази сфера) хора, се обръщам към вас.

    До колко присъстват в православната християнска доктрина неща като носене на храна на гроба? Говоря за въпросните "пликчета", които се раздават по помени.

    А поливането с вода и вино? Колкото пъти отида на гробища, винаги ме карат да поливам гроба с вино и после с вода? До колко е акуратна тази традиция и каква е символиката й?

    И още нещо - след смъртта да един човек, ходенето на гробища през определен интервал от дни - на 3-тия, 5-тия, 7-мия ден...после на 40-тия, май нещо такова беше. Имам горе-долу спомени от смъртта на родител и роднините ни държаха да ходим на гроба през определен интервал от дни в началото (толкова често ми се струваше, че вече съм забравила през колко точно дни се правеше). Там вече кръглите години са ми ясни, а за некролозите няма и да питам, защото те са си типично балканска традиция явно, защото никъде другаде не съм ги виждала.

    Някой запознат ще ме просветли ли до каква степен тези традиции са типични за православата религия и кои от тях (ако има такива) са създадени въз основа на народни поверия и т.н.

    Тези традиции идат още от езическите обичаи и християнсвото ги е адоптирало...

    Например което не спомена, цветята, техният брой, цвят...На жив нечетно на починали четни се дават...Червени рози не. И тнт.

    Има които прекъляват...

    post-5590-7309_thumb.jpg

  4. Расате, отново си на път да опетлачиш като пате в кълчища. Хазарейците (т. нар. хазара) в Афганистан от XIII в. въобще дали имат нещо общо с хазарите през VII в. от днешен Дагестан, овладели впоследствие земите на Дон, Кубан и Волга. Твърде съмнително.

    Jehudá hálévi от 11 век, пише в книгата си Kuzári за Казарският цар повикъл един християнски, исламски, и еврейски духовник да ги изслуша.

    После приели еврейската вяра....

    Един от поводите на ултрите в унгария и на само там, във връзка с холокауст "бизнисът", че именно хазари са били погубените в по голямо число а не тези които са "истински" евреи.

    :post-70473-1124971712::post-70473-1124971712::post-70473-1124971712:

  5. Както казах, Имре Боба също беше писал по този въпрос. За съжаление, не си спомням книгата*, където беше поместена съответната му статия, нито дали обясняваше произхода на Нандор от (О)но(го)ндур или от Ванандур.

    *Всъщност, сетих се - "Nomads, Northmen and Slavs. Eastern Europe in the ninth century" се казва книгата. За съжаление, онлайн намирам само този торент (не знам дали работи).

    Boba, Imre: Nomads, Northmen and Slavs. Eastern Europe in the Ninth Century. Mou-ton The Hague, Otto Harrassowitz Wiesba-den 1967. 138.

    Boba, Imre: Moravia's History Reconside-red. A Reinterpretation of Medieval Sources. Hague, 1971.

    Boba, Imre: Novi poigled na povijest Moravie. Split, 1986

    Boba, Imre: Zur Geschichte Moraviens: Eine Neuebetrachtung. Dublin – New York – Vienna, 1991.

    Boba Imre: Morávia története új megvilágításban. Kí-sérlet a középkori források újraértelmezé-sére. (METEM-könyvek 11.). Budapest, 1996.)

    Горните са взети от книгата на VAJDA TAMÁS за Боба.

    http://epa.oszk.hu/0...pdf/200-208.pdf

    :post-70473-1124971712: :post-70473-1124971712: :post-70473-1124971712:

  6. post-6-013628200 1348730924_thumb.jpg

    5-ти октомври 2012 г. кино Euro Cinema (София) - 19:30 ч.

    През есента на 1912 г. Българската войска се е събрала в Тракия. Oт 26-ти септември Черна гора воюва с Османската империя. Призори на 5-ти октомври на юг тръгват стотици хиляди български войници. Въодушевени до краен предел, при пълен ред, частите на Българската войска минават границата между Царство България и Османската империя и нахлуват в Източна Тракия. За последен път това е станало преди 540 години. В полунощ на 5-ти октомври, цар Фердинанд е издал „Заповед номер 15 по действащата армия“, изпълнена с драматизъм. „.............заповядаме на нашата храбра армия да премине границата и да встъпи в борба с вековния враг. Офицери, подофицери и войници, нашето дело е свято и човеколюбиво!” Националният възторг, граден за 34 години свободно развитие, избухва като бомба. От Одрин до Бургас и от Дунава до Бяло море звучи стряскащият поздрав „Честита война!”. Настъпва критична точка от историята на българите. Почва най-яркият, военният опит за националното им обединение. С него се пише блестяща страница от военната им история и историята на духа им, поредната глава от книгата за страстите български.........

    https://www.facebook...50493041692795/

    Документален? Игрален? Вместо артисти, професори и полковници в щаблиста...

  7. Имаме непрестанни контакти между маджари и българи - обитават горе-долу едни и същи земи. Обаче какво става?

    Българите знаят маджарите, като маджари, но маджарите казват на българите ....... нандори.....и това 600 години откакто съществува българската държава?

    Мммммдааааааа, но!

    Точно Ти казваш, че българи има 600 години по рано в Панония. Значи който и да иде първо пита кои сатези.

    Значи или самите себе си са се наричали така или оклните народи.

    За майтап :

    Нандор

    "

    War of the Jewels, part IV

    "The name was often interpreted as 'Those who go bacck'; but in fact none of the Nandorc appear to have returned, or to have rejoined the Avari... The name Nandor was a derivative of the element *dan,*ndan- indicating the reversal of an action, so as to undo or nullify its effect, as in 'undo, go back (the same way), unsay, give back (the same gift: not another in return)'. The original word *ndando, therefore, probably only implied 'one who goes back on his word or decision'. " "Имя (Нандор) часто переводилось как " Tе кто повернул назад", но фактически никто из Нандор не возвращался и не присоединялся к Авари... Имя Нандор было производным от элемента *dan, *ndan - обозначающего обратное действие, например "вернуться", "взять слова назад"," вернуть подарок" - действие сводящее на нет эффект предыдущего действия. В оригинале слово звучало как *ndando, означая "тот кто отказывается от своего решения или слова". "

    Може би пък затова, че от тогава сме си били опърничеви?:biggrin:

    Би било интересно да се порови и в други езици, кой каво значение дава на тази дума.

    В унгарският много кратко обяснение дават. Което означава че не е коренно унгарска дума ами е взета от някъде.

    :post-70473-1124971712::post-70473-1124971712::post-70473-1124971712:

  8. Здрасти!

    което намерих е, че нандор казвали на дунавските българи. Би било интересно как са наричали волжските българи....

    Значи буквален превод е белият град на дунавските българи.

    Надор пък е бил чин в царството на този болярин който при липсата на царя (на поход е, или други) управлява, отговаря за царството....

    Magyarnándor буквално: унгарски българин

    http://eo.wikipedia.org/wiki/Magyarn%C3%A1ndor

    -Nándor (Magyarnándor) első írásos említése egy, a váci káptalan által 1287-ben kiállított oklevélből való.-

    Селище Нандор е споменато за първи път в църковни документи от 1287 година. Предполага да е било гранично военно укрепление на Българското царство от 9. век.

    :post-70473-1124971712::post-70473-1124971712::post-70473-1124971712:

  9. Горното определено НЕ е вярно и числата са измислени или манипулирани. Друг е върпосът какъв процент от перуанците имат достъп до ток, газ и питейна вода, или колко иракчани изобщо работят, за да се радват на страхотната минимална работна заплата в държавата си.

    Да погледнем покупателна способност на глава от населението според данните на СБ (в текущи долари):

    Държава 2007 2008 2009 2010 2011

    България 11,420 13,230 13,250 13,510 13,980

    Босна 8,150 9,000 8,900 8,870 9,200

    Перу 7,620 8,280 8,390 9,320 10,160

    Тунис 7,960 8,390 8,690 8,960 9,090

    Йордания 5,350 5,690 5,880 5,810 5,970

    Салвадор 6,330 6,560 6,330 6,460 6,690

    Хондурас 3,660 3,800 3,690 3,750 3,840

    Боливия 4,090 4,380 4,480 4,620 4,920

    Иран 10,810 11,200 11,400

    Дом. Република 7,510 8,060 8,330 8,990 9,490

    Мексико 13,790 14,520 13,590 14,390 15,060

    Малави 730 790 830 860 870

    Македония 9,050 10,600 11,130 11,100 11,490

    Чили 13,010 14,200 14,200 15,040 16,330

    Не мога да си обясня откъде са взели статистиките за Пуерто Рико, което би трябвало да е в общия кюп със САЩ...

    Скуби, да не си сложил статистика със спестявания на глава от населението, защото числото за Швейцария ми се вижда като от друга величина.

    Allianz Global Wealth Report 2012

    Доклад за световното богатство 2012

    Толкоз ни е цената на живо тегло....

    :biggrin::w00t::tooth:

  10. Попаднах случайно на този текст, доколко данните в него са верни?

    Eто най-пресни данни. :post-70473-1124971712:https://www.allianz.com/media/economic_research/publications/specials/en/GWR2012e.pdf

    Нето парички на глава в Швейцария е най-най. 138062 Евро. Унгария 5220. България 3191. Краят е Индонезия с 467 Евро. :punk::punk::punk:

  11. И това е вярно :)

    Но въпросът е каква е тая вкоренена военна психология у тях...

    Смятам, че е традиционална. Част от културата, идентичноста им.

    Но както знам балканските народи по-цял свят са по-диви, корави от тези расли по-полята....

    Баба ми (балканджийка) казваше винаги: Полето ражда жито а Балкана мъже.

    :punk::punk::punk:

  12. До колкото знам гурките са традиционално, наемници. както едно време швейцарците.

    Но вторите с закон им се забранява с изключение на Ватикана. Да служат в чужбина.

    Представи си, ако имаш възможност на 18 или 16 години да получиш обучение. После 20-30 години служба и с такава пенсия да си одеш у дома си (около 40 годишен), че в останалите години да си седиш на чердака, пийваш чайче и чукаш много-много малки гурчета.....

    Бижу. А тук ще бунеш до 65 и не е сигурно, че ще получиш пенсия....

    :w00t::w00t::w00t:

  13. ми какво хубаво да излезне от това, че малцинствата ще престанат да бъдат малцинства, а нативното населние ще е старо, немощно и разчитащо на държавата за здравните и пенсионните си нужди?

    жална им майка на младите, бели, работещи европейци от средната класа, които хем ще са малцинство, хем ще трябва да носят цялата данъчна тежест и да крепят на плещите си този изпрошлен, застарял и почернял континент ...

    всеки, който не ми вярва да отиде на разходка из ЮАР ...

    Това, че всички тези помощи, удобства, облекчения са получавали защото са малцинства....

    Но сега 3-4 генерация на някои в дадената родина няма повод да се различават от туземците.

    Така мигриращите "роднини" няма да получат безплатни субсидии, домове, обучение на местният език. А тези които от години живеят или ще проговорят на даденият език или....

    Няма да има нужда от дву-тиезични администрантори в бурокрацията, няма да е задължително да ги учат на родният им език. И редица други досегашни масрафи ще се спестят.

    Пари, нищо друго спестяване на пари....Например след третото дете няма да дават повече..и това ще дойде...

    :whistling::whistling::whistling:

  14. не, просто непогребаните тела стават плячка на мършояди, които разнасят /а понякога и изяждат/ кокалите. Освен това и почвата /особено в тоя пояс/ по принцип не съхранява останките /които за 15 века си изгниват напълно/. Така че липсата на скелети не е никакво основание да се съмняваме в дадена битка и пр. Разбирам, че братята маджари се опитват да се изкарат потомци на хуните /както румънците - на даките, гърците - на елините, македонците - на античните такива и пр./ и да пишат нова история. Но за да се предложи 'оригинална' хипотеза, оборваща подобен ключов момент, е необходима най-малкото достатъчна ерудиция, каквато не видях. Иначе всеки може да си пише комикси за Астерикс и Обеликс, което не вреди. Виж, ако комиксът се опита да изкара исторически претенции, това е вече съвсем друга работа.

    Нер не. Съвсем не.

    Първо, че има кокъли които максимум хиените или лъвовете биха изяли. Но тук такива няма. Второ труповете обикновенно се ограбват, чак до събличане на голи. Трето не може 100% да се съберат всички стрели, ками, фибули....Кой какво бълнува хич не ме засяга...

    Но ето данни за една от най-решаващата битка за маджарите при Мохач.

    Много кратно е описана, документирана. От години наред търсят останките и досега са намерили около 400 трупа, в няколко гроба.

    И ако се сметне "официално" умрелите означава, че най-малко 10600 работни дни тоест на 1000 гробари трябва около 9-11 дена да работи....

    ако желаеш ще преведа останалото.

    :117: :117: :117:

    Számvetések a mohácsi csata halottjainak eltemetésével kapcsolatban:

    A)

    a) Tömegsírok mérete:

    I. számú sír (1960-as feltárás)

    - 8,5 m hosszú

    - 2,6 m széles

    - alapterülete 22,1 m2

    - 1,5 m mély

    - térfogata 33,1m3

    - sírban talált tetemek száma 93

    II. számú sír (1960-as feltárás)

    - 14,5 m hosszú

    - 2,5 m széles

    - alapterülete36,2 m2

    - 1-1,1 m mély

    - térfogata 39,8 m3

    - sírban talált tetemek száma 100

    (Az 1975-76-os feltárások adatai hivatalosan még nincsenek publikálva. Becsléseink alapján a méreteket illetően az I-es és II-es számú sírhoz hasonló értékeket kapunk.)

    b) Egy halottra jutó földtömeg térfogata:

    - az I-es számú sír esetében 0,33 m3

    - a II-es számú sír esetében 0,40m3

    c) A csatában elesettek száma (minimális érték)

    15.000 magyar katona

    15.000 török katona

    5.000 helybeli és menekült lakos (becsült érték)

    Halott öszesen 35.000

    - A harcban elpusztult lovak számát 1.000-1.500 becsüljük. Elföldelésükről gondoskodni kellett, de számításainknál e feladat végrehajtásához szükséges munkaerőt figyelmen kívül hagytuk.

    - Teljesen önkényesen – a magyar sereg bal szárnyának létszámhelyzetét értékelve – úgy számolunk, hogy a magyar seregből mintegy 5.000 fő a Duna menti mocsarakba fulladhatott. (Ezt maximális értéknek tartjuk) Ennek következtében Mohács térségében minimálisan 30.000 emberi tetem elföldeléséről kellett gondoskodni.

    d) A 30.000 tetem elföldelésével kapcsolatos számvetések:

    a kitermelendő föld mennyisége :

    - 30.000 x 0,33= 9.000 m3 földtömeg

    - 30.000 x 0,4 = 12.000 m3 földtömeg

    E feladat végrehajtásához abban az esetben, ha 1 fő 1 nap alatt 1,5 m3 földet termel ki, akkor 6.000, illetve 8.000 munkanapra lenne szükség. (Egy főnek 1 napi teljesítményét, azaz 1,5 m3 föld kitermelését becsült adatnak lehet elfogadni.) A teljesítmény megállapításához pontosítani kellene a korabeli kitermelő eszközök milyenségét, a talajviszonyokat.

    Az 1,5 m3 teljesítmény tapasztalati normák alapján azonban elfogadható számítási alapnak tartjuk.

    B) A sírgödrökből kitermelt földtömeg visszatermelése:

    A sírgödrök betemetésénél a kitermelt földmennyiséget kell számítási alapul venni, azzal a különbséggel, hogy a visszatermelés már egy könnyebb munka és így alapnormaként, szintén tapasztalati adatok alapján, 1 fő 1 nap alatt 4,5 m3 föld visszaterítési teljesítményével számolhatunk.

    Ennek alapján a kitermelt föld visszatermeléséhez 2.200, illetve 2.600 munkanapra lehetett szükség.

    C) Az elhantoláshoz szükséges munkaerő szükségessége:

    A 30.000 fő elhantolásához az A) és a B) pontokban részletezett feladatokat és teljesítményeket figyelembe véve 8.800, illetve 10.660 munkanapra volt szükség. Ez gyakorlatilag azt jelenti, hogy a feladatot, e munkára kivezényelt 1.000 főt kitevő munkacsapat 9-11 nap alatt hajtotta végre. E munkán kívül azonban gondoskodni kellett a csatatéren szétszórt tetemek összegyűjtéséről, szállításáról és e munka végrehajtásához szükséges erők-eszközök biztosításáról.

    Feltételezhető, hogy a csatatér környékén több mélyedés, természetes és mesterséges árok is lehetett, amelyekbe a holttesteket el lehetett helyezni. Ez a munkaerő szükségletet csökkentette. Ez esetben is gondoskodni kellett azonban föld kitermeléséről és a halottaknak legalább 60-70 cm-es földréteggel történő betakarásáról.

    Abban az esetben, ha a magyar és török sereg csatában elpusztult katonáira vonatkozó adatok lehetséges felső határát vesszük figyelembe, (20.000-20.000 fő) akkor az előbb összesített számokat mintegy 30-35 %-kal szükséges megnövelni.

  15. Нещо нямам спомен някой да е ровил специално около Шалон, да търси кокали.

    Но по тая логика мога да попитам - къде са кокалите на загиналите ромеи при Ахелой. Или при Кана, или при Адрианопол. Може би и тези битки са 'ърбан легенд'?

    Италианският поход на Атила, с оглед на племената, които е покорил е напълно възможен. При римляните проблемът е, че нямат достатъчно войски, тъй като готите офейкват в Тулуза да си градят кралството и хич не ги е еня за Италия. Атила не стига до Рим, защото във войската му започват епидемии, а и откупът на папата явно е свършил работа.

    Битката за първи път е опсана от Приск, който бил непосредствен свидетел на събитието. Йордан само я преразказва. Иначе за нея са писали и Зосим /края на 5 век/, Идаций /също съвременник на събитията/:

    Gens Hunnorum pace rupta depraedatur provincias Galliarum: plurimae civitates effractae, in campis Catalaunicis, haud longe de civitate quam effregerant, Mertis, Aetio duci et regi Theodori, quibus erat in pace societas, aperto marte confligens, divino caesa superatur auxilio: bellum nox intempesta diremit. Rex illic Theodores prostratus occubuit: CCC ferme millia hominum in eo certamine cecidisse memorantur.

    http://www.thelatinl...schronicon.html

    както и Проспер /390-460 г./:

    "В консульство Августа Маркиана и Адельфия. (451).

    1364. Аттила, усилившийся после убийства брата благодаря богатствам убитого, принуждает к войне многие тысячи соседних с ним племён, объявив при этом, что он выступает против готов только, как страж римской дружбы. Однако после [его] перехода через Рен многие галльские города подверглись его свирепейшим атакам, и скоро и наши, и готы решили объединенными силами сопротивляться ярости горделивых врагов; [к счастью] предвиденье патриция Аэция было столь велико, что, тотчас собрав повсюду войска, он выступил против тьмы врагов, не уступая им в количестве. В произошедшей битве, когда обе стороны, столкнувшись [и] не уступив [противнику], понесли несметные потери, побеждёнными следует считать гуннов на том основании, что те из них, кто выжил, лишившись уверенности в [исходе] сражения, стали отступать в свои [земли]."

    http://www.vostlit.i...1.phtml?id=6887

    Кеф ти анонимната галска хроника /от 511 г./, където описанието обаче е доста лаконично:

    615 I. Патриций Аэций вместе с Теодерихом, королем готов, сражается против царя Аттилы при Трикассах, в местности Мауриак, где Теодерих при неясных обстоятельствах погиб, – как и родственник Аттилы Лаударих. Трупов же [было] несметное количество.

    http://www.vostlit.i...1/frametext.htm

    Така че сведения - много, ама няма кой да чете. Какво да се прави - хората обичат сензации.

    Aха. Значи каталаунската битка била в местноста Муирак (Mauriacum) на 7км по-отстрани.

    Така, че ахелойските кокали може би са на съвсем друго място от това което "аутентичните" летописци ги бълнуват....

    :biggrin::biggrin::biggrin:

  16. Значи в 451г. в Galliа, до река Marne (Châlones sur Marne),при Katalaunnа Atilla и Aéciusz са имали битка.

    Според записките битката не донесла победа на никой и двете страни са се оттеглили.

    И тези записки ги пише 100 години по късно епископ Jordanesz според "спомените си точно" без да има каквото и до има доказателство или писменни документи.

    И до ден днешен така се учи...

    Но малко математика и факти. ДА предположим че битката е изиграна.

    В този случай 165 000 човешки и 80 000 конски трупа остават на бойното поле.

    Да предположим, че човешките трупове са откарани за да ги погребат достойно.

    На полето все още ще има 80 000 конски трупа.

    Факт: Археолозите са разровили цялото поле на дълго и шире и нито едно кокълче не са намерили свързано с битката.....

    По това реме населението на 1 km2 не е било много, затова загубата на 80 000 мъже е значително количество.

    При такава съкрушаваща загуба как е бил способен Atilla още същата 451 и пролетта на 452 да води северно италианският си поход?

    Факт: При северно италианският си поход превзема Akvilejа, Milánо, Páviа, Veronа, Mantuа, Bresciа, Beramo, Kremonа.

    От къде е взел толкова подготвени бойци?

    Какво стана с Aécius който го "победи"?

    Atilla отива до Рим където Leó pápa го моли и той напуска без да ограби градът.

    Priszkosz rétor пише че той е говорил на родният език с папата. И макар, че хуните не са упостошили нито Рим, нито Париж не както готите все пак тях ги наричат бич Господен.

    Така приказките на Йорданес спокойно може да се смятат за приказки или урбан легенд.....

    :post-70473-1124971712::post-70473-1124971712::post-70473-1124971712:

  17. Изобщо не си в час! Без да се обиждаш...

    Това, което стана в Руанда е покъртително, както по размера на човешки жертви, така и по начин на извръшване- С ХЛАДНО ОРЪЖИЕ- МАЧЕТЕ!

    Да тутсите в Руанда са унищожавани от април до юли 1994г. основно и почти само с ма

    чете...

    Автоматите са били кът...Основното огнестрелно оръжие е ,,лий енфилд"

    Мммдааааааааа.

    Ако имаш възможност, разрови се коя фирма и с какви пари прави заявка за закупуване на голямо количесво алкохол, мачете и гумени чизми /със сортимент повечето малки номера/. Важното е датата. Но най-важното което не можеш да намериш, от къде иде дрогът в региона.

    Тези "борци" ако ги гледаш по ютуб или филмът, са предимно деца, юнуши постоянно пияни, дрогирани. За тях един чифт гумени чизми, постоянно ядене и пиене, дрогиране е било 100% куул.

    Значи цивилните и чрез тях тайните служби много преди да избухне геноцидът с голяма сигурност са знаели, че нещо се готви.....

    :post-70473-1124971712::post-70473-1124971712::post-70473-1124971712:

  18. Номадското степно единоначалие трудно се изкоренява дори при принудително "усядане".

    Ето, давам ти пример, как дори век и четвърт след основаването на Дунавска България градовете са били все още ненужни на предците ни пред изконните в техните очи укрепени дървени лагери - аули (τῖς Πλσκᾶς τὸν κάμπον).

    Градовете обитавани от омразните християни били само обекти за богата плячка, превзимани, ограбвани, опожарявани, сривани според времето и броя на пленнииците - работници и напускани.

    «. . .при това кръвникът (Крум), вбесен, изпрати отряд в свети Мамант (вън от стените на Константинопол, до залива Златен рог) изгори тамошния дворец и откара натоварени на волски коли медния лъв с мечката и дракона и избрани мрамори».

    ГИБИ, III, С., т 1960, с. 289.

    "...Превземането на града донесло на Крум богата плячка. Месемврия не само била пълна с какви ли не богатства, с купища злато и сребро, но освен това българите открили и значителни количества от най-ценното и пазено в тайна византийско изобретение — течния „гръцки огън", както и 36 сифона за изхвърлянето му. Крум натоварил плячката си, след това — според обичая си — разрушил крепостта и се завърнал у дома."

    Theophanes, pp. 775—8; Theophanes Continuants, pp. 12—13.

    През следващите дни Крум се отдал на яростно отмъщение. Околностите на града — не само в непосредствена близост до стените, но и богатите градове и села отвъд Златния рог и нагоре по европейския бряг на Босфора, с техните църкви, манастири и разкошни вили, били опожарени. Дворецът „Св. Мамант", една от най-красивите крайградски резиденции на императора, бил сринат до основи. Изваяните му колони и статуите на животни били откарани с каруци в България, за украса на ханския дворец в Плиска.

    Българите подложили на нож всичко живо, което се изпречило на пътя им. Крум поел обратно, сеейки смърт и разруха.

    По пътя за Силиврия всички градове и села били унищожени; самата Силиврия била срината със земята.

    Ужасният разрушител продължавал напред. Ираклея била спасена от здравите си стени, но всичко извънн тях било пометено.

    След като сринали крепостта Даонис, българите се запътили да разрушат крепостите Редесто и Апрос.

    Там те си починали десет дни, след това тръгнали на юг към склоновете на планината Ган.

    Злочестите жители от цялата околност се били стекли тук да търсят убежище. Те били изловени, мъжете изклани, а жените и децата заедно с добитъка били отведени в плен.

    После, след кратък опустошителен набег към Дарданелите, Крум се насочил на север към Адрианопол. Яката крепост все още устоявала на обсадата на Крумовия брат. Но Крум докарал със себе си стенобойни машини. Жителите на крепостта гладували; те разбирали, че вече не могат да се надяват на помощ и това ги принудило да се предадат.

    Градът бил разрушен и обезлюден.

    Всички жители, а според изворите те наброявали 10 хиляди, били преселени на северния бряг на Дунава. Там те заживели в плен, а техният митрополит Мануил, заедно с най-ревностните християни от паството му, се увенчали с мъченически венец.

    Сега императорските управници съжалявали за своята неотстъпчивост и коварство. Те молели Крум за мир, но канът бил непреклонен: той имал да им прощава твърде много грехове...

    Theophanes, pp. 785—6.

    Aбе интересно ми с тези антични гърчоля.....Сегашните независимо попове, историци, политици си ги виждаме знаеме. Знаем кой защо на чий масраф лъжи, фалшифицира. И не само гърчолята....Всички.....

    Ама на тези защото уж писали нещо преди 1000-2000-3000 години, се цитират като 100% аутентични истини....

    Когато със сегашно пипи се позамисли човек, вижда лъжата, измамата....

    Бойни машини при номадите....

    Обсада на крепости.....

    Глупости на н-та степен....

    :post-70473-1124971712::post-70473-1124971712::post-70473-1124971712:

  19. Това ме потресе напълно.

    http://bg.wikipedia....%BD%D0%B4%D0%B0

    Следвъщият път когато ти звънне интелигентното мобилче си спомни за тях. С едно Бог да им прости!

    Имаха "щастието" да живеят в такъв регион който дава 90% от производсвото на колтан, тантал. Метали нужни за мобифоните......

    :(:(:(

  20. Преди 100 години имаше един документален филм за Африка и май в Етиопия беше, но не съм сигурен.

    Две съседни полу-номадски племена от векове си имали разправии за местности, кладеници, че на чия земя са.

    Редовно са си имали стълковения, "войни" но практически смъртоносни ранения много рядко. Крадили са си взаимно животни, жени....и двете племена били силни, здрави.

    Така им е бил кръгъл светът.

    Един ден един мъж се сдобил с един калашников и в следващата "битка" избил повечето от бойците на другото племе...Но след време и неговото племе почнало да се разпада.

    Никой не се сетил да вземе оръжието и да го хвърли на краят на света.

    Като онези пигмеи с кока-кола шишето....

    :post-70473-1124971712::post-70473-1124971712::post-70473-1124971712:

  21. Ха, сега като четох английския и руския текст (щото унгарския не ми е сила :)), забелязах приликата с един текст на група "Контрол":

    Тирания

    Не само в затворите,

    в дулата на пушките.

    В стаите за разпити,

    във викът на пазачите!

    Не само в признанието,

    в ужасът на нощта.

    В студената присъда

    на съдията - "Виновен"!

    Припев:

    Не само в тях има тирания!

    не само в тях има тирания!

    И във войнишки отсеченото -

    "Напред, в огъня! На нож! Убивай! "

    В безумното натрупване

    на труповете в ямите... .

    Припев:

    Не само в неизтръпващите длани,

    проблясващи навсякъде,

    в каменните плочи, в сградите,

    в платната и в четките!

    И в изправените на крака

    възторжени възгласи,

    в ура-та и в песните -

    има, има тирания!!!

    Не само в тях има тирания.

    Не само в тях има тирания.

    Текстовете на "Контрол" ги пишеше Владо Унгареца, който е наполовин унгарец. Сега видях откъде е черпил.

    Ето го и парчето:

    http://vbox7.com/play:8468431e

    И доста добре е хванал напрежението на стихотворението...Незнам занимавал ли се е с превод но това е ОК.

    Ей малко от унгарската Контрол група.

    Иначе плоча с заглавие БУМММ са издали Локомотив ГТ (1973)

    :punk::punk::punk:

    • Upvote 2
  22. Имам едно на Дюла Иллеш (интересно гуглето препочита руски и сръбски сайтове да дава) и не намерих български превод.

    Писано е в 1957г. И не е било много- много популярно...

    Egy mondat a zsarnokságról

    Gyula Illyés

    Hol zsarnokság van,

    ott zsarnokság van,

    nemcsak a puskacsőben,

    nemcsak a börtönökben,

    nemcsak a vallatószobákban,

    nemcsak az éjszakában

    kiáltó őr szavában,

    ott zsarnokság van

    nemcsak a füst-sötéten

    gomolygó vádbeszédben,

    beismerésben,

    rabok fal-morse-jében,

    nemcsak a bíró hűvös

    ítéletében: bűnös! –

    ott zsarnokság van,

    nemcsak a katonásan

    pattogtatott “vigyázz!”-ban,

    “tűz”-ben, a dobolásban

    s abban, ahogy a hullát

    gödörbe húzzák,

    nemcsak a titkon

    félig nyílt ajtón

    ijedten

    besuttogott hírekben,

    a száj elé kapott ujj

    “pszt”-jében, hogy ne mozdulj,

    hol zsarnokság van,

    ott zsarnokság van

    nemcsak a rács-szilárdan

    fölrakott arcvonásban

    s e rácsban már szótlan

    vergődő jajsikolyban,

    a csöndet

    növelő néma könnyek

    zuhatagában,

    táguló szembogárban,

    az van az éjben halkan

    sikló gépkocsizajban

    meg abban,

    megállt a kapulajban;

    abban, ahogy a “halló”

    közben – érzed – a kagyló

    csöndjén keresztül

    figyel egy idegen fül;

    nemcsak a telefondrót

    közt vergődő Laokoon-mód:

    vonat, repülő, sínpár,

    gúzsbog, kötélszár,

    mert zsarnokság van,

    nemcsak a talpra álltan

    harsogott éljenekben,

    hurrákban, énekekben,

    az ernyedetlen

    tapsoló tenyerekben,

    az operában,

    a trombitában,

    ott van az utca sarkán

    az éppoly harsány –

    vígan vagy kongó zordan

    feszülő kőszoborban,

    az van a derűtelen

    tarkálló képteremben,

    külön minden keretben,

    már az ecsetben;

    mert zsarnokság ott van

    jelenvalóan

    mindenekben,

    ahogy a régi istened sem;

    mert zsarnokság van

    az óvodákban,

    az apai tanácsban,

    az anya mosolyában,

    abban, ahogy a gyermek

    dadog az idegennek,

    ahogy, mielőtt súgtál,

    hátrafordultál,

    nemcsak a szögesdrótban,

    nemcsak a könyvsorokban

    szögesdrótnál is jobban

    bénító szólamokban;

    az ott van

    a búcsúcsókban,

    ahogy így szól a hitves:

    mikor jössz haza, kedves,

    az utcán oly szokottan

    ismételt hogy-vagy-okban,

    a hirtelen puhábban

    szorított kézfogásban,

    ahogy egyszercsak

    szerelmed arca megfagy,

    mert ott van

    a légyottban,

    nemcsak a vallatásban,

    ott van a vallomásban,

    az édes szómámorban,

    mint légydög a borodban,

    mert álmaidban

    sem vagy magadban,

    ott van a nászi ágyban,

    előtte már a vágyban,

    mert szépnek csak azt véled,

    mi egyszer már övé lett;

    vele hevertél,

    ha azt hitted, szerettél,

    tányérban és pohárban,

    az van az orrba-szájban,

    világban és homályban,

    szabadban és szobádban,

    mintha nyitva az ablak

    s bedől a dögszag,

    mintha a házban

    valahol gázfolyás van,

    ha magadban beszélgetsz,

    ő, a zsarnokság kérdez,

    képzeletedben

    se vagy független,

    fönt a tejút is már más,

    határsáv, hol fény pásztáz,

    aknamező; a csillag:

    kémlelő ablak,

    a nyüzsgő égi sátor

    egyetlen munkatábor;

    mert zsarnokság szól

    lázból, harangozásból,

    a papból, kinek gyónol,

    a prédikációkból,

    templom, parlament, kínpad,

    megannyi színpad;

    hunyod-nyitod a pillád,

    mind az tekint rád;

    mint a betegség,

    veled megy, mint az emlék,

    vonat kereke, hallod,

    rab vagy, erre kattog;

    hegyen és tavak mellett

    be ezt lehelled;

    cikáz a villám, az van

    minden váratlan

    zörejben, fényben,

    szív-hökkenésben;

    a nyugalomban,

    a bilincs-unalomban,

    a záporzuhogásban,

    az égig érő rácsban,

    a cellafal-fehéren

    bezáró hóesésben;

    az néz rád

    kutyád szemén át,

    s mert minden célban ott van,

    ott van a holnapodban,

    gondolatodban,

    minden mozdulatodban;

    mint víz a medret,

    követed és teremted;

    kémlelődsz ki e körből,

    ő néz rád a tükörből,

    ő les, hiába futnál,

    fogoly vagy, s egyben foglár;

    dohányod zamatába,

    ruháid anyagába

    beivódik, evődik

    velődig;

    töprengenél, de eszmét

    tőle fogan csak elméd,

    néznél, de csak azt látod,

    amit ő eléd varázsolt,

    s már körben lángol

    erdőtűz gyufaszálból,

    mert mikor ledobtad;

    el nem tapodtad;

    így rád is ő vigyáz már

    gyárban, mezőn, a háznál;

    s nem érzed már, mi élni,

    hús és kenyér mi,

    mi szeretni, kívánni,

    karod kitárni,

    bilincseit a szolga

    maga így gyártja s hordja;

    ha eszel, őt növeszted,

    fiad neki nemzed,

    hol zsarnokság van:

    mindenki szem a láncban;

    belőled bűzlik, árad,

    magad is zsarnokság vagy;

    mert már miattad dermed

    dacba a gyermek,

    s lesz az öledben ringó

    feleség ringyó;

    vakondként napsütésben

    így járunk vaksötétben

    s feszengünk kamarában

    futva bár Szaharában;

    mert ahol zsarnokság van,

    minden hiában,

    e dal is, az ilyen hű,

    akármilyen mű,

    mert ott áll

    eleve sírodnál,

    ő mondja meg, ki voltál,

    porod is neki szolgál.

    UNA FRASE SULLA TIRANNIA

    Dove c'è tirannia

    tirannia c'è

    non solo nella canna del fucile

    non solo nella prigione

    non solo ove ha luogo la tortura

    nella parola

    urlata a notte dalla sentinella

    tirannia c'è non solo

    nella requisitoria

    che comincia a crollarsi fumigando,

    nel confessare

    nel telegrafo a muro dei reclusi

    nella condanna

    fredda del giudice: colpevole!

    tirannia c'è

    non solo

    nel ritmo militare dell'"attenti!"

    nel "Fuoco!", nel rullio del tamburo,

    nel modo in cui la salma

    viene gettata nella fossa,

    non solo nella timida notizia pavidamente

    sussurata attraverso

    una porta socchiusa,

    nel dito che ammonisce - psss! -

    sulle labbra

    tirannia c'è

    non soltanto nel volto atteggiato

    rigido come un'inferriata

    nell'urlo fioco che si affanna

    contro quell' inferriata

    o nel precipitare muto

    delle lacrime che ampliano

    il silenzio

    nell'iride

    fissa

    tirannia c'è

    non solo negli "evviva!" urlati

    balzando in piedi

    negli urrà nei canti

    dove c'è tirannia

    tirannia c'è

    non soltanto nei palmi plaudenti

    senza sosta

    nel trombone a teatro

    nel marmo delle statue

    ugualmente inarmonico e falso

    non solo nei colori delle mostre

    in ogni singola cornice

    fin nel pennello,

    nel rombo sordo della macchina

    che viaggia nella notte

    e si ferma

    davanti alla porta;

    dove c'è tirannia

    lei incombe

    su tutti

    come neanche il tuo dio una volta

    tirannia c'è

    non solo nell'asilo-nido

    nelle parole del padre

    o nel sorriso della madre

    nel modo in cui il bambino

    risponde agli stranieri

    non nel filo spinato non soltanto

    nelle file dei libri

    non nei luoghi comuni

    che piu del filo spinato inebetiscono

    è nel bacio di saluto

    mentre la moglie chiede

    "quando rincasi, caro?".

    Nei "come va" ripetuti

    meccanicamente per strada

    nella stretta di mano

    d'improvviso allentata

    nel modo in cui d'un tratto

    il viso dell'amante

    s'indurisce perché

    lei è presente all'appuntamento

    non solo nell'interrogatorio

    nella dichiarazione d'amore anche

    in quell'estasi dolce di parole

    come la mosca nel vino

    poiché solo non sei neanche

    nei sogni, c'è lei

    dentro al letto nuziale

    ancora prima del desiderio

    poiché giudichi bello solo quanto

    appartenuto già alla tirannia

    hai giaciuto con lei

    quando credevi di fare l'amore,

    è nel piatto, nel bicchiere

    nel caso nella bocca

    nel freddo nel buio

    all'aria aperta nella tua camera

    come dalla finestra spalancata

    penetra il tanfo della carogna

    come una fuga di gas

    in qualche angolo della casa

    se parli da solo

    è lei che ti interroga, la tirannia,

    neanche nella tua fantasia

    sei libero

    la Via Lattea si trasforma:

    frontiera perlustrata

    dai riflettori, campo minato;

    la stella: uno spioncino,

    la volta celeste che brulica:

    un unico lager;

    perché la tirannia parla

    nella febbre nelle campane

    tramite il prete e colui che egli assolve,

    nelle prediche;

    chiesa parlamento patibolo:

    altrettanti teatri;

    chiudi riapri gli occhi

    sempre lei che ti guarda;

    come la malattia

    ti segue come il ricordo;

    la ruota del treno, senti?,

    schiavo, schiavo, ripete;

    in montagna o al mare

    respiri lei

    il fulmine zigzaga, è lei

    in ogni istantaneo

    rumore, luce,

    extrasistole,

    nel riposo

    nelle manette della noia

    nello scrosciare dell'acquazzone

    inferriata dal cielo alla terra

    nella valanga che imprigiona

    bianca

    come il muro della cella;

    attraverso l'occhio del tuo cane

    è lei che ti guarda

    poiché in ogni mèta è lei

    lei è anche nel tuo domani

    nei tuoi pensieri

    in ogni movimento,

    come l'acqua l'alveo

    tu la segui e la crei;

    spii fuori da questo cerchio?

    è lei che ti guarda dallo specchio,

    è lei che spia, invano vorrai correre via,

    sei carcerato e insieme secondino;

    penetra nel tabacco

    nella stoffa deglio abiti

    nel tuo stesso midollo;

    tu vorresti riprendere coscienza

    ma ti tornano in mente solo

    le sue idee

    vuoi guardare ma vedi solamente

    quel che proietta lei davanti a te

    già tutt'intorno brucia

    per un fiammifero un bosco di fiamme

    perché non l'hai pestato

    nel gettarlo per terra;

    cosi lei t'accudisce

    nella fabbrica sul campo in casa

    né piu sai cosa è vivere

    carne e pane che sono

    desiderare amare cosa sia

    allargare le braccia

    come lo schiavo tu

    che fabbrica da sé le sue manette;

    se mangi ingrassi lei,

    per lei generi un figlio

    dove c'è tirannia

    tutti sono anelli della catena;

    anche da te sorte un fetore

    anche tu sei tirannia

    come talpe in pieno sole

    camminiamo brancolando

    ci agitiamo in camera

    come nel Sahara

    poiché dove c'è tirannia

    tutto è vano

    anche il canto, seppure fedele come questo

    non importa quale opera

    poiché lei da sempre se ne sta

    presso la tua tomba

    è lei che ti dirà chi fosti

    anche le ceneri tue le serviranno.

    A SENTENCE ABOUT TIRRANY

    Where tyranny exists

    that tyranny exists

    not only in the barrel of the gun

    not only in the cells of a prison

    not just in the interrogation block

    or the small hours of the clock

    the guard's bark and his fists

    the tyranny exists

    not just in the billowing black fetor

    of the closing speech of the prosecutor,

    in the "justified use of force"

    the prisoners' dull morse

    not merely in the cool postscript

    of the expected verdict

    there's tyranny

    not just in the crisp military

    order to "Stand!" and the numb

    instruction "Fire!", the roll of the drum,

    in the last twitch

    of the corpse in the ditch

    not just in the door half open

    and the fearful omen,

    the whispered tremor

    of the secret rumour

    the hand that grips,

    the finger before the lips,

    tyranny is in place

    in the iron mask of the face

    in the clench of the jaw

    the wordless O

    of pain and its echo

    and the tears

    of silence-breeding fears,

    in the surprise

    of starting eyes

    tyranny supplies

    the standing ovation, the loud

    hurrahs and chanting of the crowd

    at the conference, the songs

    of tyranny, the breasts

    that tyranny infests,

    the loud unflagging

    noise of rhythmic clapping,

    at the opera, in trumpet cry,

    in the uproarious lie

    of grandiose statues, of colours,

    in galleries,

    in the frame and the wash,

    in the very brush,

    not just in the neat snarl

    of the midnight car

    as it waits

    outside the gates

    tyranny permeates

    all manners and all states,

    its omnipresent eyes more steady

    than those of old Nobodaddy,

    there's tyranny

    in the nursery

    in father's advice, in his guile,

    in your mother's smile

    in the child's answer

    to the perfect stranger;

    not just in wires with barbs and hooks

    not just in rows of books,

    but, worse than a barbed wire fence

    the slogans devoid of sense

    whose tyranny supplies

    the long goodbyes;

    the words of parting,

    the will-you-be-home-soon-darling?

    in the street manners, the meetings

    and half-hearted greetings,

    the handshakes and the alarm

    of the weak hand in your palm,

    he's there when your loved one's face

    turns suddenly to ice

    he accompanies you

    to tryst or rendezvous

    not just in the grilling

    but in the cooing and the billing,

    in your words of love he'll appear

    like a dead fly in your beer

    because even in dreams you're not free

    of his eternal company,

    in the nuptial bed, in your lust

    he covers you like dust

    because nothing may be caressed

    but that which he first blessed,

    it is him you cuddle up to

    and raise your loving cup to

    in your plate, in your glass he flows

    in your mouth and through your nose

    in frost, fog, out or in

    he creeps under your skin

    like an open vent through which

    you breathe the foul air of the ditch

    and it lingers like drains

    or a gas leak at the mains

    it's tyranny that dogs

    your inner monologues,

    nothing is your own

    once your dreams are known

    all is changed or lost,

    each star a border post

    light-strafed and mined; the stars

    are spies at window bars,

    the vast tent's every lamp

    lights a labour camp,

    come fever, come the bell

    it's tyranny sounds the knell,

    confessor is confession,

    he preaches, reads the lesson

    he's Church, House and Theatre

    the Inquisition;

    you blink your eyes, you stare

    you see him everywhere;

    like sickness or memory

    he keeps you company;

    trains rattling down the rail

    the clatter of the jail;

    in the mountains, by the coast

    you are his breathing host;

    lightning: the sudden noise

    of thunder, it's his voice

    in the bright electric dart,

    the skipping of the heart

    in moments of calm,

    chains of tedium,

    in rain that falls an age,

    the star-high prison-cage

    in snow that rises and waits

    like a cell, and isolates;

    your own dog's faithful eyes

    wear his look for disguise,

    his is the truth, the way

    so each succeeding day

    is his, each move you make

    you do it for his sake;

    like water, you both follow

    the course set and the hollow

    ring is closed; that phiz

    you see in the mirror is his

    escape is doomed to failure,

    you're both prisoner and gaoler;

    he has soaked, corroded in,

    he's deep beneath your skin

    in your kidney, in your fag,

    he's in your every rag,

    you think: his agile patter

    rules both mind and matter

    you look, but what you see

    is his, illusory,

    one match is all it takes

    and fire consumes the brake

    you having failed to snuff

    the head as it broke off;

    his watchfulness extends

    to factories, fields and friends

    and you no longer know or feel

    what it is to live, eat meat or bread

    to desire or love or spread

    your arms wide in appeal;

    it is the chain slaves wear

    that they themselves prepare;

    you eat but it's tyranny

    grows fat, his are your progeny

    in tyranny's domain

    you are the link in the chain,

    you stink of him through and through,

    the tyranny IS you;

    like moles in sunlight we crawl

    in pitch darkness, sprawl

    and fidget in the closet

    as if it were a desert,

    because where tyranny obtains

    everything is vain,

    the song itself though fine

    is false in every line,

    for he stands over you

    at your grave, and tells you who

    you were, your every molecule

    his to dispose and rule.

    <A name=lyrics_v571>Дюла Иллеш

    СЛОВО О ТИРАНИИ

    В чем тирания?

    Во всем тирания, -

    Не только в ружейных стволах,

    Не только в тюремных глазках,

    Не только в камерах пыток,

    Не только в охраны криках,

    Рвущих покой ночи,

    Во всем тирания звучит!

    Не только в мрачных словах

    Громовой обвинительной речи, -

    В стуках, в тюремных стенах,

    В признаниях бесконечных.

    Не только в разящих словах

    Приговора судьи: "Виновен!"

    Во всем тирания, во всем, -

    Свободен ты, не свободен.

    В резкой команде: "Огонь!"

    В строю, в барабанном бое,

    И в том, как труп волокут

    В яму, что наготове.

    Не только тайком, в щели

    Слегка приоткрытой двери,

    В шепоте новостей,

    От страха слышных еле.

    И в пальце, прижатом к губам,-

    "Не двигайся! И молчи!"

    В чем тирания? Во всем тирания!

    Во всем тирания звучит!

    ................................

    В чем тирания? В тебе - тирания!

    Каждый - звено в цепи,

    Смрад изнутри исходит,

    Ты сам тирания, - терпи!

    Ведь только из-за тебя

    Застынет ребенок упрямо,

    И любящая жена

    Уйдет на панель, как в яму!

    Ходим в кромешной тьме,-

    Кроты при солнечном свете,

    Ерзая ль на скамье,

    Мчась ли как вольный ветер,

    Все напрасно, везде,

    Где тирания правит,

    Даже эти слова

    От власти ее не избавят.

    И у могилы твоей,

    Заранее, как наважденье,

    Поведает, кем ты был,

    И прах твой - ей в подтвержденье!

    Ей от тук: http://www.antiwarsongs.org/printpreview.php?id=39&lang=en

    :book::book::book: <BR style="CLEAR: right">

    • Upvote 3

За нас

"Форум Наука" е онлайн и поддържа научни, исторически и любопитни дискусии с учени, експерти, любители, учители и ученици.

За своята близо двайсет годишна история "Форум Наука" се утвърди като мост между тези, които знаят и тези, които искат да знаят. Всеки ден тук влизат хиляди, които търсят своя отговор.  Форумът е богат да информация и безкрайни дискусии по различни въпроси.

Подкрепи съществуването на форумa - направи дарение:

Дари

 

 

За контакти:

×
×
  • Create New...