Агора = площад или и нещо друго???

[П. Теодосиев]

Според Шаму агора е:

Обществен площад. Място, където се извършвали култови обреди, свързани с митичната история на града (хероси-основатели, богове-покровители) и където се чествали религиозните празници (в Атина първите театрални представления), също и център на политическия живот, където заседавало народното събрание и където се издигали обществени сгради (булевтерионът, канцелариите на магистратите, съдът, архитрафите) и почетните паметници. Започва да играе роля в търговския живот най-вече през класическата епоха. Като религиозен, политически и икономически център агората заема важно място в плана на града: нейното архитектурно развитие показва растящата грижа да се свържат в единен ансамбъл различните сгради (влияние на йнонийския урбанизъм), по-специално чрез колонади, които ограждат и очертават площада.

Може ли да се каже долното твърдение, като се има предвид периода (XI—VIII в. пр. н. е.)?

Племенното (народно) събрание —агора —свиквано от царете, се състои от всички възрастни мъже на родовете; разглежда проблеми с особена важност: напр. за войната и мира, утвърждава предложенията внесени от съвета на старейшините. от тук

[Преслав Ганев]

Според Шаму агора е:

Обществен площад. Място, където се извършвали култови обреди, свързани с митичната история на града (хероси-основатели, богове-покровители) и където се чествали религиозните празници (в Атина първите театрални представления), също и център на политическия живот, където заседавало народното събрание и където се издигали обществени сгради (булевтерионът, канцелариите на магистратите, съдът, архитрафите) и почетните паметници. Започва да играе роля в търговския живот най-вече през класическата епоха. Като религиозен, политически и икономически център агората заема важно място в плана на града: нейното архитектурно развитие показва растящата грижа да се свържат в единен ансамбъл различните сгради (влияние на йнонийския урбанизъм), по-специално чрез колонади, които ограждат и очертават площада.

Може ли да се каже долното твърдение, като се има предвид периода (XI—VIII в. пр. н. е.)?

Племенното (народно) събрание —агора —свиквано от царете, се състои от всички възрастни мъже на родовете; разглежда проблеми с особена важност: напр. за войната и мира, утвърждава предложенията внесени от съвета на старейшините. от тук

Това, че в някои ранни моменти от историята на гръцките полиси народното събрание е заседавало на агората, не значи, че двете понятия се припокриват. Според втория цитат "Племенното (народно) събрание" е еквивалент на "агора", което не е коректно казано (според скромното ми мнение).

[Sham]

Определението на Шаму е много точно.

[Трохограб]

Може ли да се каже долното твърдение, като се има предвид периода (XI—VIII в. пр. н. е.)?

Племенното (народно) събрание —агора —свиквано от царете, се състои от всички възрастни мъже на родовете; разглежда проблеми с особена важност: напр. за войната и мира, утвърждава предложенията внесени от съвета на старейшините. от тук

Първоначалното значение на agora е именно "събрание", "събиране", свързано с глагола ageiro "събирам". Впоследствие се добавя значението "място за събрание/събиране" и оттам "площад", "пазар" и т. н.

agora

[лава]

Според Шаму агора е:

Обществен площад. Място, където се извършвали култови обреди, свързани с митичната история на града (хероси-основатели, богове-покровители) и където се чествали религиозните празници (в Атина първите театрални представления), също и център на политическия живот, където заседавало народното събрание и където се издигали обществени сгради (булевтерионът, канцелариите на магистратите, съдът, архитрафите) и почетните паметници. Започва да играе роля в търговския живот най-вече през класическата епоха. Като религиозен, политически и икономически център агората заема важно място в плана на града: нейното архитектурно развитие показва растящата грижа да се свържат в единен ансамбъл различните сгради (влияние на йнонийския урбанизъм), по-специално чрез колонади, които ограждат и очертават площада.

Може ли да се каже долното твърдение, като се има предвид периода (XI—VIII в. пр. н. е.)?

Племенното (народно) събрание —агора —свиквано от царете, се състои от всички възрастни мъже на родовете; разглежда проблеми с особена важност: напр. за войната и мира, утвърждава предложенията внесени от съвета на старейшините. от тук

Понятието агора се свързва с Атина като град-държава и там се събират гражданите - политес, т.е. мъжете способни да носят оръжие, тъй като полис-град има същия корен с полемос-война. Събранието се нарича еклисия ту диму, т.е. свикване - по-късно означава църква - на общината и на него всички са равни и са длъжни да кажат мнението си за така наречените кина-общите, т.е. проеблемите с обществено значение. За съжаление не знам дали ахейските градове като Спарта и Аргос след троянската война са имали изобщо агора. може би ще помогне ако се установи откъде е твърдението и кой е авторът му.

• 
  

[лава]

Понятието агора се свързва с Атина като град-държава и там се събират гражданите - политес, т.е. мъжете способни да носят оръжие, тъй като полис-град има същия корен с полемос-война. Събранието се нарича еклисия ту диму, т.е. свикване - по-късно означава църква - на общината и на него всички са равни и са длъжни да кажат мнението си за така наречените кина-общите, т.е. проеблемите с обществено значение. За съжаление не знам дали ахейските градове като Спарта и Аргос след троянската война са имали изобщо агора. може би ще помогне ако се установи откъде е твърдението и кой е авторът му.

• 
  

аз съм нов потребител затова се извинявам, че късно видях линка към статията. въпреки че не е споменат авторът, текстът е достоверен. не е изобщо изключено агората в Атина да не е ново понятието просто то да е променило съдържанието си. пожелавам успех в кръстосването на информацията! също трябва да се поправя, тъй като в зададения период имам предвид дорийските градове, а не ахейските.