ivan_77

За сътворението на Земята и небесата - в Корана е записано следното:

Сура 25; аят 59

59. Онзи, Който сътвори небесата и земята, и всичко помежду им в шест дни, после се въздигна [безподобен] на Трона. Всемилостивия ¬ питай за Него знаещите!

Тук е посочено, че първо са сътворени небесата, а след това Земята за шест дни.

Но в Сура 41 е записано, че първо е сътворена Земята и след това небесата:

Сура 41; аят 9, 10, 12

9. Кажи: ”Нима наистина отричате Онзи, Който сътвори земята в два дни и сторвате Нему подобия? Той е Господът на световете.”

10. И стори по нея непоклатими планини, и я благослови, и разпредели там препитанието й точно в четири дни поравно за търсещите...

11. После се насочи към [сътворяването на] небето, а то бе дим, и рече на него и на земята: ”Покорете се доброволно или по принуда!” Рекоха: ”Покоряваме се доброволно.”

12. И ги направи седем небеса в два дни, и отреди Той на всяко небе неговото дело. И украсихме най-ниското небе със светилници, и за опазване. Така е отредил Всемогъщия, Всезнаещия.

Тук пък е записано, че Сътворението на Земята и небесата е продължили 8 дни.

А в Сунната е записано, че всичко на Земята е Сътворена за седем дни, а за небесата не е посочено дали са сътворени.

Book 039, Number 6707:

Abu Haraira reported that Allah's Messenger (may peace be upon him) took hold of my hands and said: Allah, the Exalted and Glorious, created the clay on Saturday and He created the mountains on Sunday and He created the trees on Monday and He created the things entailing labour on Tuesday and created light on Wednesday and lie caused the animals to spread on Thursday and created Adam (peace be upon him) after 'Asr on Friday;the last creation at the last hour of the hours of Friday, ie between afternoon and night.

Сахих Муслим - Книга 039, Номер хадис 6707

Abu Haraira съобщи, че Пратеникът на Аллах (да бъде мир над него) хвана ръцете ми и каза: Аллах, Възвишения и Славния, създаде глината в събота и Той създаде планините, в неделя и Той е създаден по дърветата в понеделник и Той създаде нещата за наследяване на тежкия труд във вторник и създаде светлината в сряда и задължението за разпространение на животните в четвъртък и създаде Адам (мир нему) след "Аср / от арабски, молитва / в петък - последното създадено в последния час на петък, т.е. между следобеда и нощта.

Източник - http://www.usc.edu/schools/college/crcc/en...im/039.smt.html

Рожденният ден на Земята е в Петък!

Има и още един интересен момент - Сура 41, аят 11

11. После се насочи към [сътворяването на] небето, а то бе дим, и рече на него и на земята: “Покорете се доброволно или по принуда!” Рекоха: “Покоряваме се доброволно.”

Тук е казано, че небето и Земята са две отделни неща едно от друго и са съществували преди Сътворението!

Сура 21, аят 30

30. Не виждат ли неверниците, че небесата и земята бяха съединени, а Ние ги разделихме? И сторихме от водата всяко живо същество. Не ще ли повярват?

Тук се говори точно обратното - небето и земята са били едно общо! Но и в двата случая се говори, че земята и небето са съществували преди Сътворението! Ако това е истина, то би трябвало да са част от Аллах, защото само Бог е съществувал преди Сътворението!

Въпросите са е – 1.Колко дни е продължило Сътворението според исляма – шест, седем, осем или повече дни?

2.Небето и Земята, съществуват ли преди Сътворението и то в какъв вид - едно цяло или са разделени?

3.И ако са съществували небето и Земята, дали те са част от Аллах?

Обяснения към погрешно изтълкувани тези

на Коран-критици

В самото начало искаме да отбележим, че е много важно Коран-коментаторът да отговаря на следните условия:

1. Трябва да разбира арабски език.

2. Трябва да е запознат с интерпретациите на отделните Коран-критици и да гледа на Корана, като на цяло.

3. Не трябва да измъква отделни аяти от определен контекст, за да измени първоначалното значение.

4. Освен това трябва да има известна степен интелект, за да може да свърже определени изказвания правилно.

-I- Едно от погрешно изтълкуваните противоречия е относно пресмятането на времето, за което земята била създадена.

Упрекът: Ако се сметне времето от аятите за създаването на земята, то вместо 6 дена излизат 8?!

Като доказателство критикът дава следните аяти:

“Вашият Господ е Аллах, Който сътвори небесата и земята в шест дена. После се въздигна [безподобен] Той на Трона, управлявайки делата. Никой не се застъпва без Неговото позволение. Това е Аллах, вашият Господ! На Него служете! Не ще ли се поучите?” (10,3)

“Вашият Господ е Аллах, Който сътвори небесата и земята в шест дена, после се въздигна [безподобен] Той на Трона. Покрива Той с нощта деня, който я следва безспир. И слънцето, и луната, и звездите са покорни на Неговата повеля... Негови са творението и повелята. Благословен е Аллах, Господът на световете!” (7,54)

> Земята и небето били значи създадени за шест дена.

“Кажи: “Нима наистина отричате Онзи, Който сътвори земята в два дни и сторвате Нему подобия? Той е Господът на световете.”” (41,9)

> Само земята била сътворена за два дена.

“И стори по нея непоклатими планини, и я благослови, и разпредели там препитанието є точно в четири дни поравно за търсещите(1)...” (41,10)

_____________________

(1) тоест: за всички същества.

> Планините и препитанията били създадени за 4 дена.

“И ги направи седем небеса в два дни, и отреди Той на всяко небе неговото дело. И украсихме най-ниското небе със светилници, и за опазване. Така е отредил Всемогъщия, Всезнаещия.” (41,12)

> Небето – за два дена.

Правилното обяснение срещу упрека:

В преведените аяти, които се цитират за това сравнение, трябва да се вземат следните 3 точки под внимание:

Първо - преводът е буквален, тоест една малка част от значението се губи. На арабски много лесно се забелязва, че двата дена от сура 41 аят 9 са част от четирите дена на следващия го 10 аят. Тоест тук бива описан един и същ период от време.

Второ - има интерпретация на случилото се от ученият Ибн Катсир, в която лесно се вижда, че целият описан период за създаването е четири дни (без да се брой небето). Два дена продължило създаването на земята (неделя и понеделник), два дена продължило създаването на това, що е върху нея, като нпр. планините и препитанията (вторник и сряда), за останалото (небето) били предназначени четвъртъка и петъка.

Трето – Аятите в Корана нямат само едно валидно значение, в повечето случаи са възможни няколко интерпретации. Между значение и обяснение има две минимални разлики. Значението е буквалният превод от един на друг език, при който трябва да се спазват определени правила и при които не могат да се вмъкват желани интерпретации. Обяснението е изясняването и пояснението на аятите. Учените хора правят сравнения, разглеждат аятите от Корана заедно с други изказвания.

Това дело е доста обширно. Ако се превеждат нпр. думи, които имат няколко значения, се избира едно от тях, а всички други възможни преводи се дават като бележки и се вземат под внимание при интерпретацията.

източник : http://www.islamforbulgaria.com/