Мълчаливец

Иска ми се да поема тази ваша непосилна грижа, та да посрещнете празниците освободени, но не зная как. Ако знаеш начин, прехвърли ми я! Весели празници!

Предлагам да погледнем на проблема чрез парадигмата "Една добра и една лоша новина": Добрата новина е, че хора са облетели Луната като етап от строеж на лунна база. Лошата новина е, че в една отделно взета страна, информационната агенция не е подскачала от радост при отразяването. Е, Да ви имам проблемите, господа.

Интересен пример на предлложение към участник в темата за изключващ ход . Според теорията, очаква се тема, от която се изключват и насочват навън участници, да залинее. Хм. Може би включването на примера на Китай щеше да е добър подход, но не ми е проблем.

Моят възглед е, че "включваща" и "изключваща" са етапи. В този смисъл, СССР в началния си период включва в производство и наука много от етносите и класите и устоява на Хитлер. У нас, в НРБ, ако погледнете интелектуалците на 80-те, те в много случаи са от село, както сега, основните двигатели са от провинцията. Казано чрез подобие- младият организъм включва и расте, а старият изключва и слабее. Сега, в САЩ са силни включващи тенденции, но със забавяне на икономиката, очаквам да започнат изключващите. Прочее, не зная как да интерпретирам "включването" в застаряващата Римска империя на войнишки императори и такива от провинциите- сирийци, македонци, тракийци. Това е очевиден признак на изчерпване началните ресурси.

Незначителна вметка: Моето впечатление е, че Овидий говори за гетите със страх и презрение, като за варвари, а за гражданите на Томи със симпатия, защото селището е основано от гръцки колонисти. Пък може и да е стил на вежливост към домакините.

Жалко, че възхищението от ИИ е, че би накарал някого да се разтрепери от страх. Не от дулата да изковем сърпове, а да прибавим ИИ към дулата. Но какво се чудя. Някои хора са ходили на екзекуции за да се порадват. Аз се радвам, че ИИ ми е оръдие на труда.

Опитах 3. Даване на примери. Не се подобри резултатът

Маршът е в тънката граница на масова проява, която пропагандира нацизма. Това среща съпротивата на парламентарни партии, които се чувстват застрашени- БСП и ДПС. Предполагам, че е трудно за се докаже, че Луков марш пропагандира нацизма и заради това БНС не са съдени по закона. От друга страна, Европа помни трагедията от нацизма и не иска да се повтаря.Нетърпимостта нъм нацистката идеология е морално правило за много хора и партии. Това, че някои симпатизират и я превръщат в свой морален стожер, не е фактор за да стане общ закон. Накратко: морални възгледи на някое малцинство не са достатични нещо да стане закон, поне в демокрацията. А иначе правото е свързано с общия морал и е негово писмено утвърждаване.

Точно така. Съгласен съм.

Именно. За което стана дума. Гражданското неподчинение е незаконно и неетично, докато протестни действия, съобразени със закона са добра основа за законова държава. Не можем да имаме правова държава, ако нарушаваме закона заради обществен отвук на интерес. За протестът против еврото и спомням увреждане на сграда. Самият протест бе законен, но увреждането незаконно. Това ли имаш предвид във въпроса? Някои може да смятат самият протест за неетичен, но не съм запознат с такива мнения- дай линк ако си запознат. Теоретично в обществото има различни групи и етичното за едни може да не е етично за други.

Моля, запознай се със закона за масовите мероприятия ТУК и после ще обсъждаме.

Етикет и контекст. В чат с GPT, ИИ няколко пъти сменя вежлива- Вие и обичайна форма- ти. Това в човешки разговор е нарушение на правилото за постоянство на отношението. В човешките отношения формата на обръщение е постоянна за целия разговор, а учтивата форма се отнася към значими фигури- уважаван началник, научен колега, към представителен непознат. В чат с ИИ този етикет губи смисъл, защото единият събеседник не разбира от уважение, а другият може са е какъвто и да е, без значение. ИИ сменя формата на вежливост поради контекстни съображения. При конфликтна теза, която би изострила афектната реакция на човека, програмистите са вложили в ИИ увеличаване на дистанцията- минаване на Ви. При безконфликтно общуване- смаляване на дистанцията чрез "ти- отношение". Защо този проблем ми стана интересен в контекста на темата?- Защото езиковият етикет е част от етикета въобще, а етикетът е част от етиката.

Айн Ранд и философията на рационалния индивидуализъм. Автор със силно влияние, Ранд излага мнение, че индивидуалното постигане на лично щастие е важно и че няма такова нещо като стремеж към щастие на групата. Това, което искам да отбележа е, дали да критикувам възгледа й? Както става ясно от поведението ми в темата и форума, критиката и битката с други мнения не ми е по нрав- (нравственост ). Това са различни мнения и те са част от информационното поле в което се създават мненията. Съзнавам риска, който носи такова небрежно отношение към някои определено неверни мнения- невярното да заглуши вярното, но се отнасям еволюционно равнодушно- щом варварско войнствено племе може да погуби велика цивилизация, не е необичайно и войнствено мнение да погуби разумно и възвишено. Така че, не съм съгласен с Айн Ранд, която изразява някакви свои виждания, но битка с нея ме отвлича от моите размисли.

Войната предизвиква морален хаос. Нулиране на морала. Често споменаваният афоризъм, че най- много се лъже на война, показва, че такава деструкция не само се приема, но се и узаконява. Самото съчетание война и морал е абсурдно. Но като споменах хаос, във войната се изпитва здравината на вечните и на новите морални норми, стига да оцелеят техните носители- хората. Има добро, има зло, има загуба на ориентация. Не може да се прецени какво ще излезе накрая, както от стопилката олово, което врачката излива във вода.

Когато властите не отнемат правото на протест, защо протестиращите допускат нарушаване на правата на другите (споменатите кръстовища)? Имаш ли обяснение?