Енка

Става дума за песни, за които е характерно да надхвърлят границите.

Как така да няма възможност - имал е и финансова, и като владетел. Остава неговото име, свързано с подвизите - негови или чужди.

А може ли Крали Марко да е останал в епоса, защото САМ си е поръчвал да го възпяват - в област със силни епически традиции? Така, както са се пишели и похвали за царете - не без участието на парите и изгодата?

А кой Шишман беше този в Константинопол ?

Не твърдеше ли Кантакузин, че Иван Александър е искал да му предадат неговия "най-голям враг".

Сина на лепата српкиня Анна-Неда не се ли мяркаше по някое време в Цариград? След това, както се казва, слиза от историческата сцена.

Тази еврейска звезда допълнително ли е нарисувана?

----------------------------

Не те знам коя си. Върви на психиатър.

Сега като някое малко дете от Плевенско, дето прави напук на майка си. Поне да си беше наметнал и един бял шлифер.

Много ти е вулгарен аватара.

Не смело, а най-логично.

Както и шаблона, че Иван Александър поръчал прочутото четвероевангелие за личната си библиотека (sic!).

А кога царят прави дарението си за костницата в Бачковския манастир?

А за това, че Иван Александър е бил вдовец освен мен се е досетил и Богдан Филов и мнението му е възприето от изследователи на византийския портрет.

Защо е отменен?

Миниатюрите на царя и синовете му в Манасиевата хроника, приписката към Лаврентиевия сборник 1347/1348.

Не е имал царица от 1345 до поне началото на 1348. Преди да се ожени за втори път, вероятно е бил вдовец. Иначе нямаше да чака 3 години преди втория си брак.

То е по-основателно от приемане на доверие на мнението, че Иван-Александър е изпратил жена си в манастир, за да се вземе със Сара, след като става ясно, че човека е бил вдовец около 3 години. Не е като да е рекъл на Теодора Първа: не те знам коя си.

Как изобщо в църквата са искали да го виждат, ако той отразява езически вярвания?

Да, но не знаят кой го е направил и как е попаднал в Италия. Защо непременно да се свързва с богомилите?

И да е изтрепал, нали не е знаел кои са.

Спре ли да тече, пресъхва. И никога вече не потича - край на тая работа.

Християнските овце може и друго да са искали, освен свети мощи, но при липса на писатели като тези във Византия, това, което е останало, е писано най-вече от духовници, а те са се интересували предимно от това - то е давало привлекателност, посещения и дарения на манастира или църквата.

То добре, ако някой нещо е прочел в учебник за пети клас. Че има хора, дето смятат, че всичко си знаят. А сега да видим кой е прекарал следването си в пушене по градинките, а не по археологически разкопки. Браида било име, как ще е име?

Михаил Шишман може и да е искал да събере наедно всички земи, населени с българи, че и повече, ама като се намери някой болярин или войвода Пешу Празнаглава, дето да съсипе и най-добрата работа, тя се разваля. Един да гради, а 9 да развалят, затова сме на това дередже.

Жалко, че една тема не може да тръгне, без Стойков да я съсипе.

За нас Средновековието може да е нещо си там все едно, ама един век се е различавал от друг, десетилетие - от десетилетие и година - от година. Не е било постоянно "Мойто царство е богато, златен е и моят трон...".

Липсата на каквито и да е монети (византийски и др.) от времето на Първото българско царство никак не е естествена, значи мястото е било запустяло или слабо населено. Освен ако са пропуснали да търсят внимателно. Все пак, ако в Търново е имало население, то не е пасло само трева. Трябва да има монетки някъде.

Не виждам бяло, ами олющено и никак не е сигурно, че е жена, и то младичка, въпреки че стои откъм страната на жените. Може някоя от тях да е тъща му.

Паричните дарения за манастирите не са били големи по днешните мерки. Дарявали са ниви, ливади, воденици, риболовища, добитък, потвърждавали са предишни привилегии. Това е било щедрост. Богатите в България са били богати най-вече със земи и животни. Предметите за бита не създават впечатление за голямо богатство. Тук-таме някоя сребърна лъжица и чаша, по-впечатляващи са накитите на жените. Мъжете явно не са се гиздели много, въпреки описанието на Симеоновия дворец, царя и болярите, което на всичко отгоре май се оказа заето от друг източник - някоя и друга скъпа дреха, копчета, украса за колан, пръстен-печат. Поради липса на компютри и коли сигурно са си харчили парите за оръжие и коне. Може и на зарове да са играели.

Никак не се подразбира даже. Това са различни неща.