Енка

Средновековни рецепти:

За коса да расте и мустаки и брада. От мечка мас 1 драм и на черна крава копитото 1 драм, и на заек лайното 1 драм, чукай ги, па ги мачкай, та мажи.

Да вземеш на мухите главите, па тури в малко шише, и тури зехтин, та па тури на слънце 40 дена да стане боя.

Из "Лековници"

И защо толкова малко от оръжията са запазени в музеите?

Да не би да се причисляваш към тях. Разбираемо.

Като влезеш в музея и видиш ония ми ти мечове и боздугани си казваш какви мъже е имало едно време в България не като сегашните.

В Бориловия синодик споменава ли се първата Теодора?

Има. Самата Сара изглежда доста безлична и послушна в сравнение с някои други търновски царици. И това да приемеш чуждо име - името на първата жена на царя и да кръщаваш децата си на починалите царски деца. Впрочем по днешни критерии не изглежда и особено красива. За разлика от трите миловидни царски дъщери.

А жидовия гроб етнолозите са казали, че бил житов - великански, исполински, на митично същество, а не еврейски.

Отношението на турците към търновското население е точно като към завоювана, а не предала се крепост.

Възможно ли е да е резидирал в дн. Плевен или Плевенско.

Според мен е от хански произход.

Сара си е била Сара, името й се среща в български източник, само дето сега не си спомням кой - в приписка или някакво житие - Сара, наречена в светото кръщение Теодора. А Браида трябва да значи еврейката.

Впрочем в кой източник се споменава кога Иван Александър се е оженил за Сара-Теодора? Щото може и да греша.

Кера Тамара не е от Сара, освен ако тя не я е родила на царя преди да се ожени за него. Може би и другите две дъщери да не са Сарини. Нарисувани са като големи моми в сравнение с малките си братя.

На Василий му личи майчиния сой. Голям тактик е - ами изпращането на "сестра" му на Арон. Долна работа.

За Василий II:

"След като се върна [от Скопие], царят отиде в Константинопол и издаде закон: " Ако умират бедни или заминават в други области, богатите да дават данъка, който са давали бедните." И нарече този данък с името "Алилегия". Като видяха това, патриархът и целия синклит се оскърбиха и започнаха да молят царя. Той не послуша никого, но понеже много години беше царствувал и много доблестни дела беше извършил, държеше се надменно и не се смиряваше. И не искаше да бъде обичан от всички, а всички да се боят от него. И нито позволяваше на войниците да живеят по стария обичай, нито на книжовниците и грамотните хора даваше да учат, казвайки: "Никаква полза няма от много грамотност." Избра неполезни хора и ги постави да управляват държавните дела, и ги направи свои съветници."

Хрониката на Йоан Зонара, преведена на старобългарски, XIV в.

В тоя форум защо никой с интереси към историята не пише? Я го рекламирайте малко. Или г-да модераторите не търпят чужди мнения?

Направи го в пидиеф, ако искаш да го прочете и някой друг, освен теб.

Василий Втори е неприятен не само защото е българоубиец, а защото в поведението му има нещо подлярско, типично византийско. Доста от победите и превземането на крепости се дължат на предателство (което не гововори добре за нас). Тъй като не успява да плени или убие Самуил, той постъпва подло и жестоко като ослепява войниците му и ги праща обратно при царя - т.е. ти си узурпатор и бунтовник, това ти се полага. Долна работа. Кръчмарски син и внук, личи му, въпреки напъните му да се прави на благочестив.

Това се казва апетит:

Не мога да се наситя да разказвам чудесата на светиите. Затова не мога да пропусна да не разкажа за станалото с един човек чудотворство. Той много пъти, след като изядал осем най-големи хляба (каквито имат обичай да правят българите, така че един хляб стига за десет мъже или случайно и за повече да се нахранят до насита), още оставал гладен. Напъти пък изядал цял овен и пак усещал глад. Веднъж даже разказвал, че цял бик не му стигнал за ядене. Един ден пък изял цяла кошница грозде.

"Житие на 15-те тивериополски мъченици"

Бележката, че Самуил назначил цар Роман за управител може и да не е вярна като факт, но е любопитна за начина по който византийците са въприемали техните отношения. Византийските писатели не са били чак толкова прости хора, но пишат, че комитопула е назначил царя за управител, затова е интересно (освен ако не става дума за грешка при превода). При описанията на събитията по това време те отделят много повече внимание на войнствения и мъдър Самуил, отколкото на цар Роман.

Никъде не съм писала, че Роман е бил монах. Писах за три неща.

1. Че има сведение, че Роман или цар Роман, син на цар Петър е наричан също и Симеон по името на дядо си. Не че е много важно, просто натам тръгна темата.

2. Че скопяването на Роман, ако изобщо е имало такова, твърдят го само византийците, може да се дължи на някакви по-крайни религиозни възгледи или както му казват сега секта, а не на прекъсване на крумовата династия. Друг е въпросът, че за византийците това може да е добре дошло.

3. Че Гаврил Радомир е наричан на няколко пъти във византийски източници и Роман - може да става дума за грешка, за още едно име, получено при раждането му, но може да става дума и за подчертаване на приемственост при управлението на държавата.

Между другото, "Петър българинът" се жени за внучката на император Роман Мария през октомври 927 г. Според повечето историци синовете му Борис и Роман стават заложници (според византийците) някъде след 962 година. Може да не са били деца.

В "Историята" на Скилица-Кедрин:

Само синът му Владислав Иван бил спасен от Самуиловия син Радомир Роман...

Ранени били и самият Самуил и синът му Роман, като получили тежки рани (битката при Сперхей)

Властта над българите поел синът му Гаврил, наричан и Роман...

Законното възцаряване на цар може да стане, не само когато предишния е починал, но и когато се е замонашил - напр. Борис и синовете му. Когато Борис II става цар, Петър не е ли още жив?

Колкото до скопяването на Роман, ако изобщо е вярно, историците го свързват с периода на т.нар. заложничество на Борис и Роман - т.е. тогава те са били младежи, млади мъже, едва ли деца. Една такава постъпка с царския син, особено към дете, по време на мир между България и Византия, или дори когато Византия плаща данък на България, да остане без никаква реакция от българска страна? Затова питам дали не става дума за някакви крайни религиозни възгледи, някакво течение в църквата.

Ако Роман няма деца, то други линии на династията могат да бъдат продължени, дори по женска линия, или династията да се смени с друга - още по-непримирима. Лъв Дякон пише за пленяването на Борис II от Цимисхий, че Борис е пленен с жена си и двете си деца. Настина деца не означава непременно момчета.

"И град Скопие бил предаден на императора от Роман, сина на царя на българите Петър и брат на Борис, наричан и Симеон по името на дядо си и поставен там от Самуил за управител."

Скилица-Кедрин "История"

Наистина, в тази история има объркана хронология, може да става дума за друг Роман или невярно предадено събитие. Но съвсем недвусмислено името на цар Роман е свързано и с името на дядо му Симеон.

А защо и Гаврил Радомир е наричан Роман? Приемственост?

И кое е накарало Петровия син Роман да бъде скопен? Религиозни възгледи? Можел е да стане и монах.

Починал е, след като е бил управител на област, град или крепост не си спомням сега точно - необичайно за царски наследник, но обяснимо, ако наистина е бил скопец.