Tъpcaч

Да си призная не знам каква е разликата между католицизъм и православие. Някой бе казал: По делата ще ги познаете. Виждам, че си много горд с материалния напредък на христянските нации, но за съжаление Христос е на друго мнение, когато казва: "По лесно камила ще мине през иглено ухо, отколкото богат да влезе в Царството Божие." Това е проблема на т.н. "духовни пастири", че те не разбират същината на посланието на Божия Син, а само се опитват да доминират останалите с измислени канони. В Индия съм бил 3 пъти, а на Божи Гроб съм бил два пъти и съм сертифициран Хаджи , така че моля да не пропускате необходимата добавка пред ника ми. Ако беше поне малко запознат с индийските писания и философия щеше да знаеш, че те си приличат и допълват с думите на Христос. Елена Блаватска и Ани Безант не чета. Аз чета само класиците.

Имам удоволствието да познавам хора от доста религии и моето мнение, е че християните има най-много нужда от корекция. Мюсулманите редовно си правят намаза и са много по-чисти от нас. Хиндуистите стриктно си следват тяхните порядки и писания. Будистите са също чисти и духовни същества. Евреите са като християните, но една степен по-пречистени. Ако говорим за смъртните присъди никой не може да бие во веки рекорда на християните. Не знам дали някой е смятал общата бройка. Няма да навлизам в международен план, а само някой да каже колко са били изклани при покръстването на българския народ и дали това е в съзвучие с канона.

Проговарят на различни езици. Аз знам само 4-5, още ли ми трябват.

А ако няма зло, как ще разберем кое е добро. Може ли да разберем Светлината без Мрака.

Даа... Очакваната първосигнална реакция.

Целта на Христовата жертва е установяване на още едно качество в нас - Прошката. Без нея ние не бихме могли да преминем тясната врата и да продължим нашата еволюция.

Целта на Христовата жертва е установяване на още едно качество в нас - Прошката. Без нея ние не бихме могли да преминем тясната врата и да продължим нашата еволюция.

Нямам повече инфо относно неферментирало и ферментирало вино. То и бозата е ферментирала. По важно в случая, е че с вкарването на думата вино в Библията хората си мислят, че това е потвърждение, че пиенето на алкохол е позволено от Христос.

Няма такова нещо като индуизъм и християнство. Хората ги създават за да изкривяват казаното от тях и манипулират останалите. Христос какъв е бил. Светците нямат религия защото уважават всички религии.

Дал съм адрес на място, където хората могат да ме намерят. Интересно е как точно към това е привлечено твоето внимание. Ако нямаме основа в/у която да стъпим всеки ще си дърпа чергата към себе си. Вярно, е че Библията е изменяна, но все още са останали неща, които обаче малко хора разбират. Аз усещам силата на Светия Дух в себе си, така че какво повече мога да желая.

Библията прави извънредно точно разграничение между чистия сок на лозата и ферментиралите вина. Дори тези два вида вина са посочени като символи на Божието благословение и наказание: Исая 55:1-3, 65:8, Псалми 75:8, Еремия 25:15,16, Откровение 14:8-10 . В Стария завет ние четем на много места за одобрено и неодобрено вино. одобрено вино – Бит. 27:28, Втор. 32:13,14, 11:13,14, Пс. 104:15, Екл. 9:7, Ис. 65:8, Амос 9:13-15 неодобрено вино – Пр. 20:1, 23:32-35, Ис. 5:11,12 Сладкото вино беше твърде популярно сред евреите и другите древни народи. То се приготвяло чрез сваряване на пресния гроздов сок до пълното му сгъстяване, до състояние на гъст сироп, който по късно при употреба се разреждал с вода. Докато в българския превод на Библията ние срещаме само една дума за виното, то евреите и гърците са правели строго разграничение между три вида вино: Думата ТИРОШ (евр.) или ГЛЮКОС (гр.) се среща в Бит. 27:8, Втор. 14:23, Съдии 9:13, Втор. 11:13,14, 18:4, 28:51, Пр. 3:10 и др. Терминът ТИРОШ се среща 38 пъти в Стария завет, а ГЛЮКОС, един път в Новия завет, Деян. 2:13. Така наричали почти във всички случаи сладкото неферментирало вино. Най-типични в това отношение са Неемия 8:10, Исая 65:8. Но това означава, че евреите постоянно са употребявали сладки вина. АИН (евр.) или ОЙНОС (гр.) Този термин се употребява в Стария завет 141 пъти и 38 пъти в Новия завет. Така наричали и двата вида вино (сладкото и ферментиралото), без да се конкретизира. Бит. 9:21, 14:18, 29:40, Пр. 23:31,32, I Царе 1:14,15, Лука 1:15, Еф. 5:10, I Тим. 5:28, II Тим. 3:8, Тит 2:3 ШЕКАР (евр.) или СИКЕРА (гр.) Терминът е употребен 21 пъти в Стария завет и един път в Новия завет. Обикновено се смята, че с него се визират спиртните напитки, но има значение и на сладко вино (Ис.24:6-11).Левит 10:8-11, Числа 6:8, Втор. 14:25, I Царе 1:15, Пр. 20:1, Ис. 28:7 На едно място в Стария завет се срещат едновременно и трите термина, което показва, че евреите са ги разграничавали при веселие (Ис.24:6-11). В българския превод съвсем неправилно са дадени всички под общия термин “вино”.

За да разберем, защо Христос трябваше да бъде разпнат на кръста трябва да разберем как и къде е Христос в самите нас. Останалото предполагам го знаете, че без Разпятие няма Възкресение, такъв бе плана.

Чувството за вина се поражда в нас, когато осъзнаваме някой свои грешки, а продължаваме да ги правим. Затова и някой хитреци са измислили изповедта, което е абсолютна измислица. Не знам само защо спряха индулгенциите.

Драги, това са само думи изпразнение от съдържание и добри пожелания. Няма нищо живо в тях. Ако си получил печата на дара на светия Дух, защо не може да чувстваш Хладния Полъх на Светия Дух усетен на Петдесятница.

Аз не само чета, но и повече практикувам неща от рода: Какво озачава и как да получим Второ раждане, както ни е поръчал Христос.

"Великия инквизитор" е много ценно четиво. Какво бихте казали за това:

Явно си привърженик за дуалистичния модел, който за мен е доста първосигнален. Част от теченията в Индийската философия изповядват недуализма. Там вместо Зло има Илюзия. Има една с-ма и закон, която трябва да се следва и този, които не я следва просто го плескат през пръстите.

За мен думите на Христос са разбрани от много малко хора. Не искам да коментирам Християнството, като институция защото то не само, че не разбира но и подменя идеята Христова. Нищо ново под Слънцето. Преди 2000г. изглежда, че само един е разбрал посланието му. Кой е този един ли? Ха познайте.

Крайната цел на Сикхизма е да достигне състоянието на ума - Сахадж. Това е състояние на пълен баланс, който е естествен и спонтанен. Състояние, в което Божието желание и нашите дела с пълна хармония. Уникалната особеност на Сикхизма е поклон и преклонение пред свещенната книга Гуру Грантх Сахиб, като Жив Учител. Книгата е композирана в стихове и съдържа словата на шест учители , а също и на реализирани души като Кабир, Намадева, Равидас и др. За Сахадж Нанак казва: `SAHAJE KO SAB KO LOCHDA,JETA SAGAL SANSAR’ Целия свят жадува да достигне състоянието на Сахадж. По нататък той описва: ‘VIN SAHAJE SAB ANDH HAI, MAYA MOH GUBAR’ Без Сахадж ние сме погълнати от заслепяващия воал на Мая/Илюзията/. Според Нанак хората са три вида. Тамо гуни-тези които жадуват материално богатство и светски удоволствия. Раджо гуни - тези, които са по разсъдливи и се безпокоят за правилния начин за достигане на целите. И Сато гуни-тези, които се опитват да следват пътя на Дхарма в своя живот. Отвъд тези три гуни и отвъд състоянието на Мая е състоянието Сахадж. В това състояние ние сме отвъд трите гуни или ставаме Гунатиит. Сикхизма очертава три пътя за достигане на това състояние: „Сева” – безкористна служба към човечеството „Чрез Бхакти” – отдаденост чрез киртани „Симран” – медитация върху името и повтаряне на гуру мантрата „ВАХЕ ГУРУ”. Тази мантра е образуване от следните срички: ВА за Васудева, ХА за Хари, ГА за Гобинд и РА за Рам. Така произнасяйки „ВАХЕГУРУ”, Кундалини Шакти се събужда. Тя достига Сахастрадхар при реализираните души но това не се случва при не-реализираните. Нанак обрисува човек достигнал състоянието Сахадж така: SAHAJE GRIH MEIN SAHAJ UDASI, SAHJE DUBIDHA MAN KI NASI. JA KE SAHAJ MAN BHAYA ANAND, TA KAO BHETIYA PARMANAND.. SAHJE AMRIT PEO NAAM, SAHJE KENO JEE KO DAAN. SAHAJ KATHA MEIN ATAM RASIYA, TA KE SANG ABINASI BASIYA. SAHJE ASAN ASTHIR BHAIYA, SAHJE ANHAT SABAD VAJAIYA. SAHJE RUN JHUN KAR SUHAIYA, JAKE GHAR PARBRAHAM SAMAIYA. SAHJE JA KO PARIYO KARMA, SAHJE GUR BHETIYO SUCH DHARMA JA KE SAHAJ BHAIYA SO JANE , NANAK DAS TA KE QURBANE. „Така личност извършва всички свои действия по Сахадж/спонтанен/ начин. Те се смеят и живеят в Сахадж, хранят се и пият в Сахадж, в Сахадж те дават милостиня извършват добри дела, в Сахадж медитират, в Сахадж те си спомнят за НЕГО, в Сахадж те пият нектара на любовта, в Сахадж тяхната изтинска религия е пробудена, в Сахадж, те стават в състояние без мисли, в Сахадж те стават едно с Божественото.” Нанак казва: Така възвишено е състоянието на Сахадж, че той би желал да жертва своя живот за такава личност. Гуру Гобинд Сингх, десетия гуру на Сикхите изглежда е бил отдаден на Бхагавати, както е видно от неговите писания. Завършвайки написването на Свещения „Грантх Сахиб” той пише: `KRIPA KARI HUM PAR JAG MATA, GRANTH KARA PURAN SUBH RATA‘ Божествената Майка на тази вселена ме обля със своите благословии и поради това за можах да завърша този Грантх. В своята автобиография той пише: “HEM KUNT PARBAT HAI JAHAN, SAPT SRING SOBHAT HAI TAHAN VAHA HUM ANIK TAPASYA SADHI, MAHAKAL KALKA AARADHI“ В моя предишен живот аз извърших своето покаяние на планината Хемкунд и боготворях Върховния и Ади Шакти-Първичната майка-КАЛКА . Аарадхи означава боготворене на божество от женски род. Той композира молитвата на сикхите-АРДАС. ‘ EK ONKAR SATGURU PRASAD, SHREE BHAGAUTI JI SAHAI’ Помни Създателя, който може да бъде осъзнат чрез благосклонноста на Сат Гуру/истински учител/ и след това търси помоща и благословиите на Бхагавати. На втория ред той пише: “VAR SHRI BHAGAUTI JI KI PATSHAI DASVI“ Стиха на Шри Бхагавати и десете истински учители. На третия ред продължава: “PRITHAM BHAGAUTI SIMAR KE GURU NANAK LAI DHIAYE“ Преди всичко помнете Бхагавати и след това Нанак, а останалите гуру след това.

Христос и неговите слова не са бисквити "КАТЕРИЧКА", а са живи слова. Всичко, което казва ТОЙ изпълнено с живот, но ние хората го умъртвихме. Ние се опитваме да вкараме Христос в с-ми, обряди и канони. Радвам се, че разбираш, че тези въпроси трябва да се решат. А относно християнската история не ми напомняй, защото е изпълнена с кръв и насилие. А какво беше посланието на Божия Син, прошка и милосърдие ли? Не съм тук да провокирам някого, а просто да коментираме нещата от една необременена гледна точка. Сигурен съм, че има хора, които не са "християни", но много по добре следват указанията на Христос. Затова и Той е казъл: 21. Не всеки, който Ми казва: Господи, Господи! ще влезе в царството небесно, а оня, който изпълнява волята на Моя Отец Небесен. А пък някой смятат, че тези който не ходят в църква и не са чели Билията няма да бъдат спасени. @RIZAR, Твоята хипотеза, е че Православието подържа вярата ,в такъв вид , в какъвто го е приела от Христос. Това може да бъде доказана само предоставиш доказателства за това, че има съответствие между Православието и думите и Христос. За мен думите на Христос са важни защото Той е Божият син, а не този или онзи, който се е накичил с титли.

Аз нямам питане, а просто пояснявам, че не съм чувал за хора, които следват тези препоръки Христови. Ако вие знаете за такива, моля споделете ги.

Това не ми звучи много милостиво: 31. Затова казвам ви: всеки грях и хула ще се прости на човеците; но хулата против Духа няма да се прости на човеците; 32. и ако някой каже дума против Сина Човечески, ще му се прости; но ако някой каже против Духа Светаго, няма да му се прости ни на този, ни на онзи свят. Нито пък това: 15. И като направи бич от върви, изпъди из храма всички, също и овците и воловете; и парите на менячите разсипа, а масите им прекатури; 16. и на гълъбопродавците рече: вземете това оттук и дома на Отца Ми не правете дом за търговия. Христос казва: 6. Каза му Иисус: Аз съм пътят и истината и животът; никой не дохожда при Отца, освен чрез Мене. Той държи ключовете към Царството небесно и ако е милостив би трябвало да пуска всички в него.

Точно така. Ето защо Божият Син казва това: Той се опитва да ни помогне, защото знае какво ни чака-огън вечний; А ние пък си намираме начини да не го следваме. Бог и неговите пратеници не са мислостиви: Числа 13 15 и Моисей им рече: Оставихте ли живи всичките жени? 16 Ето, те, по съвета на Валаама, накараха израилтяните да беззаконствуват против Господа в делото на Фегора, тъй че язвата се яви всред Господното общество. 17 За това, убийте сега всичките мъжки от децата, и убийте всяка жена, която е познала мъж, като е лежала с него.

По тази логика всичко, което е казал Христос ще тълкуваме като притчи, защото така ни е по-удобно. Ето така разпъваме Христос всеки ден. За такива той е казъл: МАТЕЯ СВЕТО ЕВАНГЕЛИЕ 7.21. Не всеки, който Ми казва: Господи, Господи! ще влезе в царството небесно, а оня, който изпълнява волята на Моя Отец Небесен. 7.22. Мнозина ще Ми кажат в оня ден: Господи, Господи! не в Твое ли име пророкувахме? И не в Твое ли име бесове изгонвахме? И не в Твое ли име много чудеса правехме? 7.23. И тогава ще им кажа открито: никога не съм ви познавал; махнете се от Мене вие, които вършите беззаконие.

Означава да се следват думите Христови. Добър и лош са относителни понятия.