-
Брой отговори
18 -
Регистрация
-
Последен вход
Content Type
Профили
Форуми
Библиотека
Articles
Блогове
Отговори публикувано от khanmadar
-
-
Да и един мармот завива шоколада.....
Бели и Черни дали пък да не се поразгледаме откъм Християнството и Езичеството.
А тва с цветовете бембени , зелени и златни ми е супер интересно да видя от къде го е прочел колегата.
-
Само не почвай пак с Халдейските глупости.
Каквото и да си говорим докле не намерим някой наш Розетски камък
каквото и да си мислим всичко ще е догадки.
-
Говоря за твойта загадка.
О отивам да чета книжки.
Ми сигур за къпане е бил - не съм бил в онуй време че да знам.
-
Слабо, слабо, "колега". Концентрирай се по темата - седмолъчната розета - която казваш, по Сун Дзъ била копче? Добре, че си ти и други разбирачи, та да се посмея. crazy_pilot.gif
Май четеш избирателно
ти казваш че е част от костюма.
магическа и тем подобни .
и видиш ли владетеля я загубил в басейна и така я оставил..
-
я сега ми дай и копието от НК
Ние Полските мишки дет ни пиче слънцето не можем се мери с Канцеларските плъхове.
Вие и повече знаете и сте по друго тесто.
-
М дам а на книгата е от едно коланче.
това което се напъваш и ти да кажеш за розетата.
А личности който обичат да карат другите да четат много книжки - са ми леко казано смешни.
Спомни си какво е казал Сун Дзъ и после си повтаряй, че ти си чел много , много а другите са спали , спали
по спомени книжки за розетите няма, само тук таме по някоя и друга страница
-
О простете как можем да спорим ние нисшите с НИМ .
Аз лично бих я купил и дал в АИМ ако я знам къде е.
Но тоя спор с розетата печат е просто безмислен.
по би било да е копче макар че тежината на розетата не удобна за подобна употреба.
Ма печат
-
Понеже задочно ме вкарваш в някаква интрига -- само да вметна аз лично не съм я виждал (знам за нея )
от колега в Шуменският музей и от АИМ .
А тва копче и то ли е печат
или ние лаиците да мълчим кат говориш ти.
След като си толкоз начетен убеди ни че е печат. И ни затвори устите.
ето и от мене малко гювеч от тва са три отделни елемента, на реверса има аналогично като на твойта снимка окачване.
трябва ли и те да бъдат окачествени като печати .....
-
Средновековната българска "Енигма"?
В интерес на истината разговора течеше в шеговита форма ...
Но ако се позамислим повече става и по тежко в осмислянето.
-
Добре да приемем че е печат както ти се иска.
И е уникален за нас Българите - имам питане защо тогава подобен печат не е намерен никъде по местата дет сме минали. Или трябва да приемем че това е някакъв много таен печат или сакрален и то само за Плиска.
Апропо другата е предлагана за 2000лв откупка в два наши музея.
Но нали няма пари какво да се прави.
Инфото го имам от хора който са го виждали лично на ръка в музей
А на смешното ти напъване да изкараш печат розетата мога само да се сетя за Йовков
-
За името незнам но със сигурност бих го огледал за графити...
при толкова труд няма как да няма нещо.
-
Прегледай Статии за района на Севлиево .
Иначе от всякъде костено рогче.
-
Името дали не е с някаква вокализация. я Крагуй - я нещо подобно.
Надписи или графити няма ли никакви.
някакво оцветяване по стените. Ако е било Кале неможе да няма някой графит на удобно място
-
Крушата не падапо далеч от дървото
-
Единствено това че до момента е единствена (не визирам другата в антиквара - знам само за трима души който са я виждали ) и дори с нея . Нито формата дава податки да е печат , нито изработката.
Да не забравяме че в ония времена не са си позволявали разкоша да ползват нещо неудобно за подобна дейност.
Обърни внимание на формите на средновековните печати от ония времена.
Имаше една трактовка на наш учен - за нещо шпионско в розетата. А шпиони в Плиска по онуи време не са липсвали .
Имало ли е езически бунт в България при Владимир-Расате?
in Средновековна история
Публикува
По нагоре някъде срещнах една открита заблуда че видите ли с смяната на религията и имената стават Християнски.
Да не споменавам че до към 12 век се срещат открито така наречени езически имена - Пумир, Негюн заедно с чисто христянското Петър, да не споменавам името Влад.
Лично за мен това двойно Владимир Расате винаги ми е било съмнително.
Ако Приемем че в Момента на Коронясването на Владетеля (в нашата история). Се е приемало и друго име .
Пример дори и по късен с Тодор и Белгун. Може до някъде да ни упъти в правилната посока на расъждение.
Но каквото и да умуваме все пак си е расъждение.
Да приемем че е имало не бунтовници а несъгласни с приемането на християнството.
Най резоното е в случая да има събор на Боилите. Да не забравяме че това е България а не Византия дето всяко несъгласие почти винаги е завършвало с Ника. В предишните столетия преди Борис имаме пресни примери за такива смени на власта ( лошото е че нямаме запазени извори за това как е ставала една такава смяна - дали с някакво събрание на външни или вътрешни Боляри или както и да е там.) Да приемем че е имало съпротива срещу Християнството
само заради някакъв спор между Владетеля и подопечните му или заради един спор Между Омуртаг и Вениамин - е най-малкото градивно.
Все пак ние гледаме от гледна точка на сегашната ни християнизация, при която една смяна на религията е най- малкото кощунство .
Но в ония времена Християнството е било просто Политически ход.
За какви ревностни християни говорим - Католици ли, Източноправославни ли.
По старото поколение историци пишат че Християнизацията била неминуем факт, видите ли особено при славяните тя била едва ли не всеобща. И Князът с това се съобразявал и видите ли поради това че бил ревностен християнин ослепил сина си.
Да търсим причината в свалянето на Расате другаде.
Кръглият Гроб от Девня - според разкопвача е може би на убити родственици на някой от разбунтувалите се
това идва от броя убити,начина и датировката - по спомен Един Възрастен Мъжки индивид - почти старец, един много млад мъжки и останалите Женски от различни възрасти. Самото погребение, начина и инвентара (който в случая е на последно място) алюзията с погребението от Кюлевча не е реалнна( В Кюлевча имаме Войнишки гроб - от целия инвентар там най-големият предмет е един така наречен Войнишки чорап - тип част от Кюпе ризница )
не ни дават податки че такива погребения са масови за времето си. Самият факт че по днешните ни земи това погребение е единственно и до намирането на други такива - всички трактовки за вярата, начина и евентуалната сакралност (чрез полагането на камъни ) са най-малкото смешни.
Липсата на сведения от домашен характер ни поставят в днешното положение да се джавкаме - и да доказваме личните си мнения. А както знаеме в Историографията мнения и догадки не се приемат.