Galahad

В подобен случай феята от езерото (филма "Мерлин) каза на Мерлин: "Добър крал, лош крал, съдиш прекалено лесно за хората"

Не виждам нищо хубаво в това едно дете, дето наскоро се е научило да чете и пише, да трябва да усвои тънкостите на домашното насилие. Държавата хвърля щури пари за педагози, училищни психолози и какви ли още не служители, а ето че детето трябва експертно да усвои 50-тина точки на насилие и какво да прави в такива случаи. Пита се за какво са родителите, ако не забележат, че детето им редовно е насинявано от учителката или пък учителката ако не вижда, че детето идва редовно насинено.

Венеция всъщност води доста завоевателна и агресивна политика. Поставя под контрол ред острови и селища в региона между Балканите и Мала Азия, помага на кръстоносците да превземат Константинопол, пак с тях завзема владяната от Унгария Зара... Тя е сред държаните, които най-усърдно се съпротивяват срещу турците, но въпраки това падането на Константинопол и откриването на Америка водят до залеза на Венеция и Генуа. Ханзата е съюз от свободни градове, каквито са също Венеция и Генуа. Ханзата е нещо като "Свещената лига" в която участва Венеция, но с търговска насоченост. Венеция заедно с някои други свободни градове са осъществявали търг. връзки между изтока и запада, която ще рече, че техния търг. потенциал е бил по-голям от този на Ханзата. Преди тази връзка е била осъществявана от Рим и Византия, а после от Португалия и Холандия, после от Англия. Сега вече има глобализация.

Да, правилно - Паисий Хилендарски. На мен по ми харесва първата. Самият Паисий казва, че е написал историята си, когато е бил на 40г. Ще рече, че изображението на по-младия монах е по-близо до историческата реалност. Мърквичка е нарисувал Паисий доста възластен над писалищната маса - ва тази възраст би било по-достоверно ако беше изобразен вече как разнася историята и я дава да я преписват. Знаех си, че монголоидния нюанс в изображението на печата ще допадне на Доктора и Рицаря.

Не е зазидана в стената. Част от храма е преградена и зад преградата са били книгите и мощите. Най-вероятно подобно нещо е било направено и в "Св. 40 мци" (за там се говори също, че шейха на джамията ги предал на Иларин и той изгорил и тях) и в "Св. Апостоли". Последната би трябвало да е най-голямата черква на Трапезица. За съжаление като ходих там нямах още фотоапарат. Но ясно се вижда, че входа на притвора е бил зазидан (там мазилката е паднала и ясно си личи запълването на входа). "Св. 40 мци" и "СВ. Апостоли" са били манастирски черкви и най-вероятно това са били манастирските библиотеки. Защо пък да не са изнесени от патр. Евтимий в Бачковския манастир, а в Нямц. В Нямц - няма и това е положението. Служебника на Евтимий е в Зограф (освен двете истории, там има доста други важни книги и документи), но той е бил там преди да стане патриарх. По-добре е от хич. Друг е въпроса, че това ограничава възможностите за фантазиране.

Кой е човекът от картината? И на двете е един и същ. Коя от двете картини ви се струва исторически по-достоверна и защо?

А предната стена няма ли да се сложи?

А, чудесно. Ето за картинките от тази книжка говорех като ставаше дума за предполагаемия медалион на хан Аспарух. Онова дето беше показано в най-добрия случай ще е нещо подобно по отношение на това към печата: Не ви ли се струва, че този от печата изглежда малко по-монголоидно?

Опит за нашенска ВОСР, но неуспешен. Причините са комплексни: 1. Тежкото състояние на армията - по това време екипировката на армията е в трагично състояние. Войницитеса хора селяни, а и в тила положението е тежко. 2. Нехайството на съюзниците - макар да воюваме срещу Гърция и Сърбия, на практика срещу нашите войски се бият англичани и французи. А какво пранят нашите съюзници германци и австрийци - ами не дават подкрупления, тъй че е трябвало да се оправяме сами. Те помогнали само да се потуши въстанието, т.е. когато вече е трябвало да се биягт срещу бълг. войници. Тъй че при това положение пробивът при Добро поле е бил въпрос на време и на място, а не дали ще се случи. 3. Антивоенната пропаганда на бълг. социалисти, които мечтаели за нашенска мъничка ВОСР, която да ги докара до властта. 4. Пробива на Добро поле и загубата на войната.

Определено не. То е като да наречем ЕС - Япония. Ханзата е търговски съюз от германските мини-държавици, а венеция си е република начело с княз (дож, дук) и сенат. Ханзата е нещо като Европейските икономически общности и СИВ, а Венеция си е държава. Общото им е, че доста наблягат на търговията за своя стопански просперитет.

И какво общо има масовската ложа с ментето "Веда соловена"? И всичко липсващо е посветено на българското автохонство, тъй ли? Макар в Бритиш музеум да има доста крадено, точно това е било подарено на лорда за услуга към манастира. Изненадам съм, че такъв фен на принца на балканските ментета Веда соловена с такава лекота отхвърля легендите са битките на цар Иван Шишман, а за тях има писано още от св. Паисий. Библиотеката е била зазидата и след като е била намерена, е била изгорена. Тъй че поп Йовчо просто не е имал шанса да прочете нещо от нея. И иде логичния въпрос - защо мисля, че палнатото е патр. библиотека? Защото в кратките бележки за падането на Търново се споменава, че бил пленен царя и патриарха и че патриар. храм бил превърнат в джамия, а мощите изгорени. Сред нещата, за които се споменава да е докопал Иларион след бутането на стената е главата на св. Михаил Воин от Потука, а тя е била сред реликвите напатр. храм. Тъй че в "Св. ап. Петър и Павел" определено е имало нещичко от патриаршията. За разлика от царската библиотека от която са запазени вече споменатото Лондонско четириевангелие и Мадридския препис на Манасиевата хроника. Книгите са от времето на цар Иван Александър, но в двореца е имало пожар и навярно книгите от по-ранно време са били изгорели. За патр. дворец обаче няма данни за такива пожари, тъй че библиотеката му би трябвало да е окомплектована. Пък и Евтимий често обича да вмъква в разказите си писма - не всичко е възпроизвеждане на текст от съществуващи документи (някои са пригодени за съчинението), но се вижда, че е поглеждал разни писма при допълването на житията с някои факти от бълг. история. Но като изключим Бориловият синодник, няма запазено нищо, дето за може да се свърже с библиотеката. А и в синодника се споменава и патр. Евтимий сред покойните архиереи, тъй че ще да е съставен в нач. на ХVв. и е под въпрос дали е копие на документ от патр. библиотека или е по текст намиращ се в някой от другите храмове. Ако ще се аргументираме с доводи за американци от холивудски източници, по всичко личи, че Орфей е негър. А едва ли можеш да цитираш някое местенце от Омир дето се казва, че Ахил е скит. Надявам се, че и Пизистрат не е сред масоните.

В случая по същественото е за параноята, която създават тези брошури. Технически погледнато насилие е всяка употреба на сила (независимо колко голяма) за да се направи така че друг (човек или животно) да направи нещо различно от това, което се опитва. С други думи ако едно малко дете се опита да бръкне в ел. контакт и вие му дръпнете ръката - това вече си е насилие. Но пък какво ще се получи, ако го оставите свободно да действа водено от своя естествен порив? А колко много обикновени неща влизат в тази категория - хранене, биене на инжекции. И стигаме до логичния въпрос - трябва ли въпросните брошурки да стигат до краности, а не да се ограничат само до разумната граница. Но както се каза - има кандидатстване за проекти, финансиране и отчет на средствата. И е някак по-добре за отчета, ако се види, че дейността е разширена и вече се агитира не само срещу побой на деца с причиняване на тежки увреждания, но и да речем да се пречи на естествения порив на детето да си вкара пръстите в контакта (не казано с тези думи, но резултата може да е сходен, ако някой реши на 100 % да следва идеите на брошурите). Та въпросът е всъщност не трябва ли борбата да не е толкова всеобхватна, а да се търси разумната граница между изблици на жестокост и извратеност и необходимото прилагане на сила, за да се избегнат по-големи вреди?

Документа нещо не се отваря хубаво, ама в написаното не видях нищо сериозно. Позовава се на разни извадки от балканския доайен на ментата - "Веда соловена", а останалото е словестна еквилибристика. Ахил си е от елините, племето му е от Фтия. И в интерес на истината воюва срещу траките, които помагат на троянците. Няма как един българин, като най-автохонен тракиец да воюва срещу другите тракийци помагайки на гърците, нали? Когато той е писал своята хроника, въпросните архиви са били станали вече разпал за печката на гръцките търн. владици. Чудесно откритие. Защото до сега са ползвани преписи, при това при Малала са и сравнително късни, при това с интерполации, като тази, че Ахил бил българин. Малала и Цецес не наричат българите троянци, а наричат българи мирмидонците, дето са си гъпци от Фтия. Пък Мирмидонците начело с Ахил са воювали с троянците и автохонните траки. Много ме съмнява. Значи е зарязана една такава автохонна люлка като Филипи и се е отишло към гърчеещия се от автохонно време Пловдив. Ето и подходящ контрааргумент - Нострадамус казва, че Фердананд (дедото на сегашното НВ) е щял да тръгне срещу Мирмидон, а пък тове е земята на Ахил. Това че прабългарите не са тарки няма нищо общо с това, че днес сме си избрали да ни управлява тройна коалиция. Защо си мислиш, че ако виз. императори се бяха обявили за автохонни тракийци и пак са продължили да се опират на тюркски наемници положението е щяло да е друго?

Траките са участвали в Троян. война, което за автохонците е достатъчно, за да твърдят, че щом те са българи, значи са участвали българите. Но самите българи, най-вероятно не са. Но ако ви е интересно защото интерполаторите на Малала и Цецес прокарват това, може да пуснем отделна тема. Не е пропаганда, просто грешка.

Знамената, гербовете - те са служели при сражения да се ориентират кои са техните. Конската опашка, римските орли, които са носени като знамена - те все са с такова предназначение. Иначе технически погледнато и през средновековието по същество гербът е някакъв символ, който характеризирал него, или рода му, или плашел врага. Развитието на гербовите изображения просперира в минидържавиците. Гербовата традиция обаче се развива през Средновековието. Затова и често гербовете ги свързваме като форма с типа на характерните за средновековието щитове, а не да речем с римските щитове с правоъг. форма и мълнии - нищо, че иначе друдвния Рим е оказал голямо влияние върху средновековната култура.

Нека видим какво става. Значи хубаво - брошурите са повърхността, а зад тях стои много работа. Но каква? В крайна сметка това, дето е попадало в ръцете на повечето хора е скъпоструващ гланциран цветен лист с някаква картинка и надпис "Не на насилието". Е, и? Какво ви помага тя, ако детето ви не иска да ходи на училище? Може да побеседвате с него - и полза никаква. По-скъпо удоволствие е да го заведете при психолог или психиатър - отново ползата обикновено е никаква. Та какво помага в случая тази брошурка? И дали не е време за библейското правило: "Който жали пръчката, не жали сина си!". Изпитаното старо средство. Е, у нас има и друго: "Бий магаре, по магаре". И в задънената улица да се намери решение на онова дето по точките е родителска незаинтересованост, а на практика е родителска безизходица се пита какво да се прави? Но фондацията е кандидатствала за средства, усвоила ги е, отпечатала е брошури, пратила е някой да ги раздава по улицата и отчета е готов. Но написаното в брошурите не помага на хората с проблем и само създава паника у другите. Какво да речем се прави срещу филмите и игрите с насилие? Ами нищо. А всеки амирикански филм (пък точно те изпълват ефирното време) е комбинация от 15мин. секс, 30 мин. бой и 45мин. баластра. Да, ама нали ако беше нещо лошо нямаше да го дават по телевизията? И може ли всеки родител да бъде квалифициран, образован и подготвен, та от един поглед да прецени, че това дето минава под зоркото око на иначе експертния ни медиен съвет е нещо лошо и детето не трябва да го гледа. Червените и зелени точка за възраст са нещо в посока улесняваща подбора. Но пък дали някой се замисля, че тези дето са над посочената възраст са хората дате възпитават и дават пример на тези под посочената възраст. Да, зрителите обичат филми с насилие. А културата възпитава развличайки. Но по всичко личи, че кинокултурата възпитава лошо. Но експертите дето правят брошури не критикуват киноиндустрията, защото от там може да идат даренията за фондацията. А тогава е по-вано филма да се продава, а не да възпитава. Разбира се в случая не говоря за нашето кино, защото то се прави с държавни пари иникой ен го гледа.

Появата на гербовете и близките до тях символи можем да свържем с армията и мини-държавите. Малките държавици в различна комбинация често воювали помежду си и символите по щитовете улеснявали войниците дасе ориентират кои при поредната война този път са от техните и кои от другите: Често пъти това е някакъв символ имащ някакво значение за съответната държавица - шлем, колело, костенурка.... Но в античността Рим обединява Европа в една държава преди между отделните държави да се установят достатъчно трайни връзки. През средновековието обаче в Европа се знае кой кой е - няма хепирбореи, великани ... поне в границите на вече добре познатия стар материк. Но в един момент Европа се оказва разпокъсана на дребни феодални държавици. Армиите са добре екипирани и то дотолкова, че желязото покрива изцяло човешкото тяло. Тъй че е било необходимо по някакъв начин да се разпознава кой кой е. И отново дошла модата на гербовете. За разцвета на гербовете много допринесли турнирите. Там вече са и херолдите - тръбачи, съдии и експерти по турнирите. Херолдите трябвало да познават гербовете, така както днешен футболен съдия трябва да разпознава играчите от двата отбора, чийто мач ръководи. И след като се появили и специалисти по гербовете, материята вече се стандартизирала. Та къде сме ние. На античните тракийски монети (напомням, че никога не е имало македонски народ, а македоните са само подразделение на траките едони) изобразяваните символи са лъв, арел, звезда, секира. Гръцките полиси по бълг. черноморие също слагали на своите монети определени символи - на Месемврийските се слагали да речем шлем. Рим покорил Балканите и донесъл своите символи. И макар всички да се сещат за знамената с орли и щитовете с мълнии, рим няма герб в строгия смисъл на думата. С въвеждането на култа към императора неговия образ се носел на монетите, поставял се в храмовете, а негови изображения се носели от армията. Разбира се войсковите части пак си имали свои знаци - тъй да се каже систематизирани и каталогизирани. А селищата пак си имали свои любими символи. Често се говори, че прабълг. родове са имали тотеми и дори когато въображението се развихри знакът IYI става ту символ на бог Тангра, ту на династията Дуло. Най-вероятно е имало някакви родови символи, но това определено е далеч от гербовете в познатия ни смисъл. Най-общо казано нещата опират до предположенията. технически погледнато за І царство гербът и нямал толкова голямо значение - това била обширна империя, с голяма армия и голям военно-бюрократичен апарат. Процесите на феодална разпокъсаност естествено засягат и бълг. земи, но процъфтяването на хералдиката идва по време на залеза на ІІ царство. Тъй че на практика бълг. герб от гербовниците се появява след края на държавата. Но определени знаци, дори може да ги наречем гербове се появяват по монетите, облеклото - като лъвове и орли. На печат има сходно изображение с това от Калояновия пръстен. Но по-слабото застъпване на турнирите на изток и по-малкото закриване на лицето от шлема като че ли направили интереса към гербовете доста по-малък. С края на феодалната разпокъсаност обаче традицията с гербовете са запазила, а заради успешната колониална политика на евр. държави, тя се пренесла в целия свят.

Формата на държавно управление е едно, формата на държавно устройство е друго. По форма на държавно управление се делят на републики и монархии. Разликата е дали държавния глава е изборен или наследствен. Реч Пасполита (Полската Република) е имала крал, но изборен. Затова е република. По форма на държавно устройство се делят на унитарни, федерациии и конфедерации. Ново явление са общностите - ЕС и ОНД. Унитарната държава си е една държава, една територия и т.н. Федерацията практически се състои от няколко държави, които обаче имат наред с регионалното и общо правителство, също обща армия. Федарации са Германия, Великобритания, САЩ и др. Конфедерацията е близка по форма до федерацията, но единството е доста по-малко. Като пример често се сачи Швейцария, но тя вече от доста време е федерация. Има доста признаци за разграничаване едно от друго, ама не ми се изброяват всички.

Представям си някой си взима такъв робот и го включва. Първо мъж си взима такава любима: "Здравейте, аз съм Лиз, твоя сексуален робот. За да ти доставя пълно удоволствие, моля следвай инструкциите на Wizard . Да се правя ли на недостъпна или веднага да се съглася? За да натиснете дясното ми зърно, за не - лявото. ... Избрахте веднага да се съглася. Бавно ли да се съблека или бързо? За ДА натиснете.... Избрахте .... Ще ме ухажвате или да не губим време а да почваме по същество? За Да натиснете.... И след половин час чувате .... остава един час до окончателното завършване на настройките за сеанса. " Дама си е взела такъв робот. Тъй като заради роботите вече не се намират изнасилвачи-доброволци, тя му задава програма за изнасилване. И пак се почва: "Поканила ли си ме или да вляза с насилие? За ДА насочи джойстика нагоре за НЕ - надолу!. През прозореца ли да вляза или през вратата? За ДА..... Да ти се обяснявам ли в любов първо или направо да почна с грубостите..... .................. И след половин час дамата изнасилва робота. .... при положение, че има ромчета! - би казал Кузов. Най-малкото, защото някоя фондация на природозащитници веднага ще се трансформира във фондация на роботозащитници. От друга страна пък, човек като се сети за качествената изработка на моделите от филма "Бойна - звезда Галактика". Е, те в един момент унищожиха своите създатели, ама така е - сложни играчки, сложни проблеми. Айде за финал да смайлика да строши още един компютър:

Струва ми се, че така изброени, нещата отиват малко към взаимноизключващи се. Напр. Проблемът е, че често се тиражират такива брошури, от които може да се напрамят противоречиви изводи, без обаче да се разбере каква е същността на проблема. Досещате се, че при едно съвсем малко дете, което не може да се обслужва само има доста повече неща от къпането, които родителите трябва да направят - преобличане, пудрене за да не се подсича и какво ли още не. Това, което е проблем е, ако се прави с цел да се удовлетнори сексуално желание на възрастния. Ще рече, че не е необходимо непременно да са свързани с генеталиите от една страна, но от друга не са необходими за живота и здравето на детето. Правенето на клизма да речем може да е свързана със здравето на детето и макар и неприятна като процедура не е проява на насилие. Напротив, целуването на дете по устните може да си е проява на насилие или поне блудство. Саздаването на погрешна представа в обществото обаче относно това кое е перверзия и насилие е крайно нежелателно - така, възможно е напр. Някой да не се осмели да направи изкуствено дишане на дете, за да не излезе, че проявява сексуален интерес. А тревожното е, че брошури срещу насилието се тиражират от разни организации, които целят да оправдаят по някакъв начин съществуването си и пилеенето на доста средства. Те понякога създават неоснователна истерия, която обаче може да се отрази негативно върху обществото. Много по-полезно би било ако вместо доста объркващи систематизации предлагат съвети как да се постъпи да речем, ако детето бяга от училище.

Както вече казах има - в гледната точка.

Ами това с фанатиците е въпрос на гледна точка. Ако американец отиде в Близкия изток да трепе и да го трепят, той е рейнджър и патриот от САЩ. Ако обаче арабин от Близкия изток отиде да прави същото в САЩ, ной определено е терорист и фанатик. А той човека просто иска американеца да се си прибере у дома и се надява, че другите американци като видят да гърмят бомби под прозорците им ще преосмислят миротворческия си подход. С фанатизма нещата не са така еднопосочни. Фанатизирани духовници да речем са елиминирали друговерците - напр. прочутия отец Торкемада. Но пък след това няма религиозно напрежение, както сега е в Косово. С промяната на гледната точка, един фанатик може да бъде наречен и с доста по-хвалебствени епитети.

Това пък откъде ги измисли. Никифор-Спасител?!? Каквито и качества да е имал, това определено не е от тях. Това много не го разбрах. Прилича ми на някаква религия, но определено не е ортодоксално християнство.

Не - при едното се делят на войници, сержанти и офицери, а при другото са вече лейтенант, капитан, полковник и т.н. Генералисимус или фелдмаршал? Прапоршик е по-стара. Като капрал (ефрейтор).

Ами на мен ми се струва, че и от към входа е изало стена с врата, а не са били само колони. На монетата изображението е схематично, като идеята е била да се покаже храма и статуята вътре. Но едва ли е липсвала цялата стена откъм входа. Аз затова сложих снимка от Атинския акропол - там се вижда, че и зад предната колонада има стена с отвор за врата. При това най-вероятно вратите се затваряли, защото вътре имало доста ценни и скъпи неща. Даже за гредата на входа имаше някаква история - архитекта не можел да я нагласи и смятал да се самоубие, но Артемида се намесила и гредата сама се наместила (или беше праг - карам го по памет).