Mariya Chulova

Малка утопия В деня на Съединението на България обмислях какъв е европейският залог, какъв е българският. Кой заслужава да вземе джакпота на 6 септември 2012 г.? Вече 127 години по-късно българите се борят за други неща. В България има много квалифицирани кадри без работа. Ако един от 409 503 регистрирани в БТ лица активно търсещи работа, се откаже да харчи по 10 лева за всеки комплект от документи за кандидатстване за работа за около 30 свободни работни места, как да похарчи паричките за един от тези 30 комплекта документи за работа... Може да играе в игра на късмета, защото там вероятността да успее е горе-долу същата, ако вече 25 месеца не са го назначили на работа. Денят на Съединението е подходящ за обединение на безработните. За едно обявено работно място в бюджетната сфера могат да се обединят да кандидатстват около 100 души. Резултатът за 99 кандидати ще е почти същият, ако не са пробвали късмета си. Тогава да вложи един такъв нашенец безработен сумичката за един комплект документи в една прогресивна игра на късмета. Тази вечер ще теглят тотото. Ако наш човек спечели джакпот от 409 500 лева, може да осигури по един хляб на безработен, но това ще му излезе твърде скъпо и не е по европейски. Сега един от принципите на Съединена с Европейския съюз България е конкурентноспособността. Осигуряването на един хляб на безработен може да е трудно, защото безработните не са от една и съща област. Страничните наблюдатели съветват да се работи каквото и да е за преживяването, така и безработицата ще се понижи. Днес не ни сбира само хлябът. Обидно е за мнозина да им се дава хляб на готово, за други това е само възможност да се разплачат отново, защото им решават проблема за един ден. Джакпотът от тотото не може да реши проблемите на икономическата криза у нас. Преди мен работниците от всички страни са се обединили. Сега е нужно да се обединят от всички страни безработните. Сега конституционното право на труд изглежда на сития като нещо естествено като въздуха, а на гладния и безработния – правото му на труд в спарен въздух му изглежда подигравка или нещо само по документи. Все търси причините извън себе си, че политически диктат му пречи на изява, че и да работи ще му дадат работа, за която не е учил или е учил да управлява, а те го унижават – така разсъждава един безработен с 6 месечна регистрация. Вече с 12 месечна регистрация вижда, че и за работа, където уж политическият диктат не е толкова важен, не го викат. Тогава могат да го поканят да работи по 56 часа месечно за социална помощ от 43 лева и ще се смеси с тълпата, ще си изясни приоритетите. После му идва една незначителна печалба от игра на късмета, защото той е работил 6 месеца в полза на обществото и е получавал социална помощ съвсем несъразмерна за вложения от него труд. При 18 месечна регистрация в БТ все още не е подготвен да се справи с един джакпот, ами по-добре да стане личен асистент на инвалид. Не можело всеки да става помощник на човек с увреждане. Решенията се издават 40 дена след подаване на заявление, а изискванията и в тази система са пригодени към наши и ваши. Пробужда се социалното чувство на обединение на безработните едва към 24-ия месец, когато на безработния му излиза шанс да се включи в „Подкрепа на предприемчивите българи”. За какъвто и да е малък бизнес на безработния са му нужни около 5 хиляди лева, а 17 000 се включват по тази програма - само 2500 фирми ще бъдат подпомогнати. То е поредната зависимост от ЕС и държавата. Новият призив е за обединение в една автономна област на всички регистрирани в БТ безработни и право на присъединяване на другите обезкуражени да търсят работа в тази автономна област. Държавният бюджет ще се формира от първоначалните пари в Министерството на труда и социалната политика, предназначени за регистриране на лица активно търсещи работа и за подпомагане на тези безработни, които сами търсят помощ и играят по свирката на регламента. В тази автономна област най-лесно ще се похарчат парите от джакпота, спечелен в Деня на Съединението. Може да важат всички закони като в България и Европейския съюз, но може и скоро да се организират избори. Няма все още джакпот, който да провери всички народни мъдрости: „Неволята учи”, „Който не работи, не трябва да яде”, „И царя трябва да учи занаят”, „За лудо работи, за лудо не стой”. Автономната област ще е там, където са най-много безработните. Като се пооправи с един джакпот, ще трябва пак да се играе и да се местят безработните да облагородяват и друга област. Ще пропищят пенсионерите, че им е било добре с един безработен да се грижи за тях и да им прави компания, ще пропищят работниците, че им изчезнаха безработните да им готвят, чистят, пазаруват, да пишат стихове, разкази, романи, фейлетони. Може да решат, че и това е работа, представете си, литературна работа и тя да се нуждае от заплащане. За да я оценят, трябва да им изчезне от хоризонта, или някой да иска да им развали празника на Съединението. Управляващите не се стряскат, защото могат да построят нови затвори до новите пътища и да поприберат около 10 % от безработните да им облагородят животеца. Имало работа за целия китайски народ. В каторгата може да измислят работа за 410 000 от българския народ, ама тук се разчита на остатъци от робска психика. Хората, които от месеци не получават заплати, те нямат ли социално право да се признаят за безработни? Може да желаят да се доберат до джакпота и да ги броят за безработни. Силно са представени малцинствата в една такава автономна област, а това подсказва до каква степен има дискриминация. Имотният човек трудно ще се пресели в автономната област, защото някога Съединението е взело две кръвни жертви – капитан Райчо и един бивш поборник, назначен да отговаря за пощата в Пловдив. Алеко Константинов е бил нереализиран по специалността си право, защото политическият диктат не му е давал да разпространява критическия си реализъм. Словото му оцеля. Съединистът Захари Стоянов лично е уволнявал Алеко Константинов. Сега и двамата са ни народни учители. Безкръвно обединение на безработните е невъзможно. Всеки безработен е обвързан с някого. Откъсването на безработния от естествената му среда може да увеличи работоспособността му, но ще разкрие тази адаптивност нагласата за диктат и робската психика. През 1885 г. Конституцията на България е една от най-напредничавите. Малцина дръзнаха да осъществят Съединението, но народът беше готов за него. През 2012 г. българският министър-председател има един глас в ЕС, а такъв имат и министър-председателите на някогашните страни, подписали Берлинския договор. Ако джакпотът се падне на един управляващ, може да измисли нещо по-добро за нашата безработица. Първо ще го чуя, че испанците и гърците имали повече безработни от нас. Значи на един българин с джакпот на властта и парите му предстои да разрешава проблемите на европейската безработица. Каквито и числа да се паднат тази вечер, да ни е честито Съединението на България, защото скоро ще плачем от радост да си честитим Съединението на европейската безработица за благото да обществото. Надявам се джакпотът да се падне на достоен човек, в нашето общество е важно да се справи с един джакпот за благоденствие на личността и човечеството. Мария Чулова Пловдив Европейски Съюз

Полезна тема с много фактология и аргументация. Остава учениците да изслушат и да вземат правилното решение. Където и да отида все някой пали цигара и му дишам дима. Премествам се, а пушекът идва при мен. Излиза, че не може да има приятели пушачи и непушачи, а често именно такива се събираме.

Very interesting information. Please translate! We need Russian and Bulgarian version. We understand your words, but this is a Bulgarian forum.

Гласувайте за идея и дайте политическото си становище Гласуването е до 12 май чрез регистрацията във Фейсбук. Харесайте страницата за конкурса! Само 177 души гласуваха, а това ни отрежда 14 място.

Клуб и конкурс До 12 май можете да гласувате за идея в конкурса. Отворете профила си във Фейсбук и вижте този линк. Подкрепетея идея!

Доцент Лили Райчева от "Минута е много" прекрати взаимоотношенията си с мен по телефона на 9 април 2012 г. и каза, че няма да ми се присъди наградата. Можете да прочетете разработката ми и в бр. първи на електронното списание "Палитра" за 2012 г. На сайта на Константин Байрактаров също виждате концепцията ми за квадрата, като трябва да отворите рубриката "Други загадки" и да намерите публикацията от 26 февруари 2012 г. По-горе виждате превода на Байрактаров, който е изпратен за конференция в Москва, която се проведе на 24-25 март 2012 г. През юни ще бъде издаден сборник с доклади от "Теософско общество", Москва, Русия.

Символьно-аналитические наблюдения Магического квадрата в Лондонском Четвероевангелии царя Иоанна Александра (1331-1371 г.) Автор Мария Чулова, Болгария «Никто из наших первых царей не выглядел настолько великим как царь Иван-Александр – по своей военной мощи он как второй Александр Великий, а по своей вере и набожности он как второй Святой Константин; поэтому он победил всех своих врагов, подчинил их себе и установил мир во Вселенной» Из „Восхваления Ивана-Александра” (1337 г.), написанном анонимным автором Магический квадрат в Лондонском Четвероевангелии восхваляет божественный характер царской власти Иоанна Александра (пр. 1331-1371 гг.) и изображает крест, в котором написано имя и титул «Иоанн Александра цар /-я, -ят/» [прочтение оригинала в современной кириллице: ИоАЛЕКСАНДРАЦАРЯт] в четырех направлений мира. Вокруг креста существует опасность, которая изображена змеей. Эта змея олицетворяет врагов Болгарии и христианства. Буквы на этом кресте отмечены разным цветом, и этот крест начинается симметрично снизу и сверху с третьего знака со стороны квадрата, объединяя три буквы, в которых нет симметрии. Единственные слова, которые можем прочитать на кресте - это «царь» и «Иоанн». Османские завоеватели в ту пору уже пытаются разделить и разъединить Болгарское царство, и подчинить болгарских правителей, и сделать их своими вассалами. Рис. 1. Фотография Магического квадрата в Лондонском Четвероевангелии. Очень четко видно единство в отображении имени Иоанн, которое находится в центре равностороннего квадрата, стороны которого составлены 25-ю буквами. Также лигатура «Ио» (Iω) находится в центре мысленной окружности, в которой вписана фигура ромба, в очертаниях которой использована 48 раз характерная болгарская буква «Ят» (ѣ). Отсутствуют четыре буквы «Ят», которые могли бы завершить фигуру ромба и математической прогрессии, но в этом случае они бы выходили за ограничивающие рамки стилизованного квадрата. Прикладной лингвистический метод для разгадки этой фигурной поэмы, зеркальная загадка и способы для ее составления требуют закрытого прочтения только на Магическом квадрате для раскрытия вложенной в нем символики. Этот метод оказался недостаточным, и для меня было полезно тоже создавать подобные магические квадраты, чтобы проверить гипотезы доктора Рауля Савани (Rahul Savani, London School of Economics) и взвесить другие комментарии по этому вопросу. В результате оказалось, что практическое построение схожего квадрата было очень просто и легко. Я сама смогла воспроизвести несколько раз этот Магический квадрат, не глядя на распечатанные копии сканированного оригинала. Количественный математический анализ нам помог усвоить принцип симметрии и несложного способа для быстрого построения таких квадратов. Этот метод вполне отвергает и опровергает гипотезу о существовании 11 миллионов комбинаций имени Иоанна Александра царя, потому что я исследую только полные выражения, а не части слов, которые неизбежно получаются при симметрическом вписывании одинаковых букв во внутренних ромбах. В них написаны с ясным сознанием буквы именно таким образом, что при этой комбинаций в результате расположения в нем появляется имя царя. Вот почему одни и те же кириллические буквы в квадрате обозначаю (индексирую) разными цифрами, чтобы показать математическую закономерность. Это можно представить таким образом: Ио[анн]А1ЛЕКСА2НДРА3ЦА4Р1Ят. Для выполнения такого квадрата вообще не обязательно, чтобы его автор (монах Симеон) был математиком. Это является эзотерическим познанием, но это не значит, что средневековый автор владел какими-то древними познаниями о прогрессии и регрессии. Духовная практика исихия или богомудрое молчание действительно связана со словесными мантрами, но они встречаются также и во многих восточных культурах. Рис. 2. Представление Магического квадрата современными кириллическими буквами. 1. Лигатура «Ио» (Iω) со значением Иоанн встречается только один раз и находится в центре квадрата; 2. Буква «А1» это заглавная буква имени Александра и встречается четыре раза от центра с лигатурой «Ио» (Иоанн) к четырем краям креста. 3. Буква «Л» встречается только в имени царя Александра и только в ромбе всего восемь раз. Число восемь получается как сумма числа предыдущей буквы и числа четыре. Оно связывается с четырех сторон квадрата и ромба, оно символизирует четыре направления мира и самого христианского креста. То же самое правило относится к целому ромбу, а равносторонние треугольники, окружающих его, следуют правилом регрессии, а именно, что каждая следующая буква встречается в четыре раза меньше. Совпадают количества букв второй «Р» и «Ят», которые равны 48. Это потому, что ромб с буквы «Ят» является самым большим и незавершенным. Количество букв «Ят» должно быть 52, если продолжится прогрессия. 4. Буква «Е» встречается 12 раз только в ромбе с именем царя. 5. Греческая буква «Кси» (ξ) встречается 16 раз только в ромбе. 6. Буква «А2» это вторая буква «А» в имени царя и, возможно, в слове «днес» (рус. «сегодня»), которое можно прочесть, если заменим букву «Кси» буквой «С» - встречается 20 раз. 7. Буква «Н» в имени царя и условное слово «днес» только в двухнаправленном прочтении встречается 24 раза. 8. Буква «Д» в имени царя Александра и в «днес» - 28 раз. 9. Буква «Р» в «Александр» и в «цар» встречается при двустороннем прочтении. Во внутреннем ромбе есть симметрия, следуя правилу 28 плюс четыре, и все «Р» проявляются 32 раза, а во внешнем ромбе «Р1» в словах «цар», «царя» и «царят» встречается 48 раз. 10. Буква «А3» является падежным окончанием «а» в «Александра» и всегда участвует при прочтении наоборот в слове «царь», только в двух направлениях – всего 36 раз. Предыдущая буква это «Р», и к числу ее проявлений 32 прибавляем 4, и получается тоже 36. 11. Буква «Ц» употребляется в словах «цар», «царя» и «царят», читается тоже в двух направлениях и встречается 40 раз. 12. Буква «А4» в словах «цар», «царя» и «царят» в крайнем ромбе встречается 44 раза. 13. Буква «Р1» уже была анализирована выше – встречается 44 раза плюс 4, вполне согласовано с симметрией ромба, всего 48 раз. 14. Староболгарская буква «Ят» читается как «Я» и участвует в незавершенном ромбе. Она употребляется как определительное окончание /-ят/, согласно болгарской грамматике. Только восемь раз участвует как неопределенная форма «я». Встречается 18 раз по вертикали (сверху вниз) и еще 18 раз по вертикали (снизу сверху) в слове «царят» - 36 раз. По горизонтали (слева направо) в слове «царя» (с неопределенным окончанием /-я/, согласно болгарской грамматике) встречается 48 раз. Тут прекращается прогрессивное увеличение с 4 и начинается регрессивное уменьшение с 4 в ТЕТ1Р2А5ВА6Г(н)Г1Е1Л1. Буква «Т» - 11 раз х 4 равно 44. Буква «Е» - 10 раз х 4 равно 40. Буква «Т1» - 9 раз х 4 равно 36. Буква «Р2» - 8 раз х 4 равно 32. Буква «А5» - 7 раз х 4 равно 28. Буква «В» - 6 раз х 4 равно 24. Буква «А6» - 5 раз х 4 равно 20. Буква «Г» - 4 раз х 4 равно 16; притом «Г» надо читать как «Н». Буква «Г1» - 3 раз х 4 равно 12. Буква «Е1» - 2 раз х 4 равно 18. Буква «Л1» - 1 раз х 4 равно 4. Только четыре раза симметрично по четырем углам Магического квадрата обнаруживается буквосочетание «ТЕТРАВАГГЕЛ», которое по-гречески означает «Четвероевангелие» (Tetraevangelion, гр. «тетра» - «четыре» и «ваггел», т.е. на самом деле «вангел», относится к слову «евангелие» - «благовестие»). Другие произвольные комбинации от «тетра» получаются при заполнении прямоугольных равнобедренных треугольников с ожидаемым симметрично расположением букв из «тетраваггел». Все случайные комбинации от «ваг», «трава», «лале», «ела», «вар», «аксел» и пр. осмысливаются семантически произвольно. Это, разумеется, не могло бы быть целью монаха Симеона и его помощников, но все- таки, в случайном порядке могут обнаруживаться отдельные части разных слов, это неизбежно. Важно, чтобы по диагонали продолжали ставить ту же букву, которая находится на основной стороне Магического квадрата. Рис. 3. Иллюстрация, в которой святой Иоанн Богослов, вручает Четвероевангелие царю Иоанна Александра. По диагоналям квадрата насчитывается 25 букв, можем назвать их знаки, потому что имя Иоанн обозначено одним составным знаком, представленный лигатурой «Ио». Конечно, симметрично со всех сторон на Иоанн располагаются лучи, каждый из которых состоит из 12 знаков. И можем прочесть предложение, которое читается зеркально со всех четырех сторон, которое является скрытым посланием или благовестием Магического квадрата: «Цар днес е Йоан Александър цар(я)» и «Цар Александър Йоан е днес цар» т.е. по-русски: «Царь сегодняшний это Иоанн Александр царь» и «Царь Александр Иоанн это сегодняшний царь» Этот текст может быть закодирован не больше раз, чем число (количество) одноразовых букв в имени, как «Н» и «Д». При прочтении не по прямой линии может получиться ограниченное число комбинаций, которые можно пересчитать. Можем проверить, находится ли число комбинаций в диапазоне между 24 и 28 раз, имея ввиду амбивалентное употребление букв при прочтение в двух направлениях. Не хватает многих букв для полных комбинаций. Зеркально прочтенное слово «цар» является находчивой идеей автора, но само слово не можем обнаружить в миллионах раз, потому что оно участвует в не более чем четырех комбинациях с буквой «Ц» в четырех направлениях квадрата, а это означает, что буква «Ц», которая встречается 40 раз, участвует точно в 160 комбинациях и ограничивается только в пределах внутри ромба. За пределами ромба в треугольниках остаются направления для чтения – от центра к краю, потом от окружающей буквы «Ят» к краю квадрата. Слова «тетра» и «цар» имеют наибольшее число комбинаций. Параллель между святым Иоанном Богословом и царем Иоанном Александром внушается в иллюстрации с ними в Четвероевангелии и с центральным присутствием имени Иоанна в квадрате, которое можно понимать как обожествление царя. Величественность этой загадки постигнута в предназначении Четвероевангелия, которое использовалось в религиозных ритуалах царской семьи и даже позднее имело свое центральное место в церемониях коронаций английских королей. Четвероевангелие царя Иоанна Александра было приобретено его сыном царем Иоанна Шишманом (пр. 1371-1395 гг.). После падения Болгарии под Османской властью в 1396 г. Четвероевангелие странствовало из Влахии, Молдовы, Афоне и, наконец, остановилось в Британском музее в Лондоне, где оно хранится и по сей день. Перевод: Константин Байрактаров Presedinenieромфея.pdf

Презентация в "Българска наука" Ако не се отвори, копирайте кода в браузъра си! image.nauka.bg/file/s_Presedineni.ppt

ТВ програмата е променена и бр. 750 ще бъде излъчен на 12 ноември 2011 г. от 14.30 часа. В кратък репортаж ще чуете само част от мотивите на комисията за награждаването. Състезанието е външна продукция и се самофинансира. Наградите са символични - по 10 лева на точка и няколко книги.

Конкурсът на фондация "Ценности" беше спечелен от Андрей Захариев, който е журналист от Българска Национална Телевизия. Тогава беше студент в специалност "Философия" в СУ "Св.Климент Охридски". Имаше и други наградени, сред които мой колега - Асен Ликов.

Закон за научните звания Изпращам линк към Закона за научните звания На сайтовете на университетите и БАН има пояснения за вътрешните правила. Мисля, че критерият за публикации от преподаватели и изследователи е обективен и полезен. Признанието в чужбина е твърде пожелателно за нашите условия. Възможно е да се търси и членство в международни научни асоциации, форуми, участия в конфереции и др. Според мен е добре да се вземе под внимание и отношението на студентите след третата година на преподаване. Първоначално всички колеги критикуват и няма кой да подкрепи новоназначените. Затова реших, че след третата година може да се атестират преподавателите чрез застъпничество от студентите и други колеги.

Друга тема е. Това е съобщение за читателите на една от моите теми, за да могат да се пренасочат към следващата публикация. С бавни темпове успях да се сприятеля с двама от всички форуми, защото не ми е ясно как да каня потребители и да им изпращам лични съобщения.

Само в някои училища класните ръководители пишат характеристики на учениците си. Когато бях назначена по заместване в СОУ "Патриарх Евтимий" в гр. Пловдив, се наложи да напиша характеристиките на ученици, на които не бях преподавала през предходната година. Няма директор на училище, който да поиска характеристиката на ученик от предходното му училище. Забелязала съм, че по веригата е много важно да има разрешително от началника на Регионалния инспекторат по образование. Така се гарантира преместването на ученика. Когато учех в Техникума по икономика "Васил Левски" в гр. Пловдив, имах желание да се преместя в хуманитарната гимназия "Св.св. Кирил и Методий", но директорът на гимназията, където исках да се преместя, е отговорил на майка ми, че в търговската гимназия съм приета с изпит, а там тогава приемали деца само по документи. Така си завърших търговската. При прехвърлянето не е ясно дали ще се приспособиш в новия клас. За изключените ученици нещата са по-различни.

Преодоляване на агресивното поведение ... Благодаря на всички коментари и за прочелите разработките ми! Възможно е да давам по-общи заглавия, но мисля, че кръстът е много характерен символ и е нужно да акцентираме на появите му в похвалното слово. Имам публикация на есе"Аз и новото хилядолетие" в същия форум. Това е много старо произведение, но можем да помислим за някои поставени въпроси в него. Например, "Полицай неволно убил момиче"

АЗ И НОВОТО ХИЛЯДОЛЕТИЕ Да бъда чаровно жива през 21 век?... Как ще навлезем във века на любовта, както пее Коцето Калки? Скептикът в мен отговаря – едва ли, понеже от хилядолетия насам всеки миг по право принадлежи на любовта. Действително пъкленото е по-бързо и мощно, съществува откакто свят светува. Стихиите и обществените сили създават препятствия пред летаргичното и градивно царстване на любовта. Страстта и любовта често имат своите егоистични прецеденти. И най-вечното чувство също като при лудостта притежава силата да се въплъщава неузнаваемо. Легендите свидетелстват, че войни се пораждат от ревност. Достоевски открива мъдростта: „В истински любещото сърце или ревността убива любовта, или любовта убива ревността. Точно обратното става със старостта“. Очаквахме нов дневник на човечеството с вододел на времето, какъвто е ден първи на третото хилядолетие след Христа. За преобладаващото мнозинство от човешкия род началото на 21 век вещае скрито или явно, дълбоко спотаено или патологично изявено чувство на страх от пророчеството за Апокалипсис чрез Прометеевия огън, който е надхвърлил мярата и стигнал до самозабрава, вследствие на самовластието всред смъртните. Цялото изкуство, какъвто и завиден оптимизъм да е демонстрирало, завинаги носи и декадентска сензитивност, проследена и по авангардните нишки в края на 20 век. Дали ще се изправим пред нов Армагедон? Недиференцираните духом ще си отидат ли? Аз самата също усещам колебания, вслушвайки се в опита на предишни поколения. През новото столетие ще бъда в известен смисъл спирачка, у мене има нещо отшелническо от миналото. Векът на виртуалния космос, на психотрилъра, на автоматизираната еднодневка има нужда от моя поглед към Античността. Аз не се боя от чувствата, дано да бъда дарена с нов усет за душевните проблеми у човека. Защо да сме най-жестоки към най-близките си? Понякога така си нанасяме непоправими вреди. Една от целите на новото хилядолетие ще е борбата с егоизма, макар че хората ще стават все по-ярко изразени егоисти. Масовата комуникация и интермедия ни прави от претенденти за активни членове на отвореното гражданско общество в жертви на своето затваряне, интровертно консумиране на екстра и метаинтелектуални продукти. Аз винаги ще имам едно око, насочено към свръхестеството на природата, но няма да съм кабинетен учен, нему са нужни няколко чифта очи за резерва. Биотопът на кърмилницата Земя няма да се управлява от някакво всевластно човечество. Лудата и митологична стихийност, макар прогнозируема, няма да стане докрай обуздана, така хората ще съхранят своите нагонални страсти, които не се премахват чрез въздействие на генома. Ще съм с тези, които се борят срещу страха у човека, за да си проправим път за доверието помежду ни, вместо алиенацията, задълбочена при изчерпването на природните ресурси. Желанията и потребностите нарастват заедно с новите открития на страната на доброто. Злите сили са доказани през вековете, превъзхождат по скорост и сила Абсолютното добро, което често е символно изобразено като старец. Няма да изчезнат яко дим. Не бих допуснала да съм Бог или Месия. Козите и овцете, разположени отдясно или отляво на престола на трансцендентното триединство, могат да ни се явят като озарение. Не желая да притежавам властта – робство на Сътворителя над Сътвореното, за да отреждам и съдя в някакъв Страшен Съд. Добри и лоши – абсурдът на сътворяването и унищожаването. „Зло, добро, добро и зло – все едно са потекло“ – отзвучава гласът на Шекспир. Нощта деня отново прелъсти. Утро е. Полицай неволно убил девойка. В новото хилядолетие е невъзможно „несъпротивлението на злото“ по толстоевски. Как ще се избегнат войните? Не знам. Хората се нуждаят от възроден Месия, за да им каже да му вярват. Аз казвам – „Не ми вярвайте!“ Всеки се опитва да стане донор на мозък. Трансплантациите на „мозъчни файлове“ ще са опасни занимания за някои. Призванието ми е да съм Учител, но той вече не е с главна буква. Професията е девалвирала. Брънка с чувство за колективитет или индивидуалист в една единствена мозъчна клетка... „Не ставай пророк в собствената си страна!“ – ние, българите, претендираме това да е наша поговорка. Просто учител – да подражаваш на някого, който влива у теб воля за живот, за да станеш човек, заслужаващ да бъде между живите. Няма го вече еталона Богочовек. Простосмъртните често са издигани в култ, имитирали са Исус Христос. Колко ли се заблуждават, че в новото хилядолетие няма нужда от Спасител? През 20-ти век някои вярваха, че ще видят безверието. Аз изпитвам невяра, че ще навлезем в нирвана, страна или състояние. Няма да има и безвремие, анархистичен хаос. Всеки сам носи кръста си, но защо пред всекиго се изправят кръстове и да виждам как някой си носи Сизифов камък безучастно... Глас народен, глас Божи. Избуяват новите хора – слаби духовни класове в нивата, която дълго не бе орана. Най-правият път без пътепоказатели ли е? Синкретизъм във вярата и „Нищо ново под Слънцето“. Единственият отговор е да проектирам личната си биография. Не мисля за новия век като за свръхначало. Не искам замяна на култа към личността с цивилизация от антропоидна техника, непризнаваща спирачен механизъм. Необратимият прогрес е равнозначен на регреса. Смутното време (независимо дали се съпровожда от богомилство или оварваряване) невинаги е белег за упадък. Когато философите вещаят свят без граници, е нужна любовта към родината. Далновидни икономисти, новото време е наше. Няма да се погубя с нещо толкова практично и материалистко. Чувам гласове: „Како, дай някое левче!“ Новият Спасител-финансист да помага за физическото оцеляване. Има и художествено решение „Музикалната кутия“ по К. Гаврас, само че разрухата сама сълзи...,- „Прекръсти се -аз се сипя на искри”. Мога да съм част от вашата съвест, икономисти и юристи, ще ви бъде от полза коригиращото ми мнение. Да бъда чаровно жива през 21 век. Новият Йосиф, но свидетел на стария век, пред мен от кориците на три стихосбирки покорява всички, просмукващи се като змии, автофагически настроения. Да даря интелектуални трепети у наркоманите, психопатите... Имало е и артисти, писатели, юристи, хора преди 21 век. Няма да ви взема хляба, рационазатори, изобретатели или как ви беше името? Вярно е, че мога да бъда Хамлет, Дон Кихот и Ифигения, но ще отстоя себе си. Когато камъкът мечтае, той ражда пламък. Ще напиша ненаписаните си книги. Събудих се и пред вратата ми се бе търкулнало едно пшеничено зърно. – „ Някой се труди вместо мен, безработната” - си мисля. И без да бъде Господ българин, българи ще има!

Благодаря за нанесените поправки от Неделин Бояджиев! Ще съобщя, че тази вечер се организира срещата на "Квант и приятели" и премиерата на книга от Красимира Кацарска. Електронното списание "Простори" също приема нови членове. Простори Това е линк към профилната ми страница. Обмислям публикуването на есето ми "Аз и Новото хилядолетие", което може да бъде към примерните есета за ученици и студенти или в раздела "Литература" на БГ наука. За мен е предизвикателство да участвам за книга от Умберто Еко.

Агресията Ясно ми е какво е ВАК. Оставих само да се разприказвате. Lion Queen П.П. 4 Аз съм самодоволна защото - винаги ако не си намеря работа по специалността мога да стана барман, чистачка, продавачка и напоследък мисля да ъпргрейтна и уменията си на готвачка. Тъй де. И пак ще си остана самодоволна и в мир със себе си. Защото каквото си направиш сам, никой не може да ти го направи... И не случайно пак сам можеш да се справиш с всички пречки, стига да имаш волята да преодолееш масово разпространения "идол", че не е някак редно доктор по философия да мие пода или да сервира в ресторант ...или дори да чисти тоалетната Тъй щото живота има възходи и падения и освен всички външни причини човек си има и своя личен избор... Разбираш ме нали? Моят коментар: Изобщо не съществува такъв "идол", че някой с докторска степен не може да върши нещо от изброените от Вас работи. Дори да имате предвид "предразсъдък", аз принципно не съм съгласна с импулсите на "робската психика". Който си е квалифициран за готвач, сладкар, чистач, барман и не може повече, той да си върши работата! Моята цел е да умея да готвя, чистя и сервирам по-добре от въпросните квалифицирани за тези длъжности. Щуротиите, че съм се загубила между образованията си, че не съм отговаряла за завършен седми клас и пр., ги оставям на самодоволните.

Агресията Само някои от аспектите на учителстването.

Сатирична поема Може би не се отваря линкът, но за упоритите хора е различно.

Басня за Зайо и Лъвчо от Мария Чулова Наричате ме патология. Отговарям с басня. Ще поясня някои случаи на придобиване на докторската степен. Неделин Бояджиев е изпаднал в подобно на моето положение и се надявам да се включи в дискусията. Аз не съм съгласна, че учител, който е научен за "среден", може да научи някого за "отличен". Винаги съм се стремила да съм отличничка. Завърших гимназия с успех отличен /6.00/. Не е тайна, че завърших БФ с успех по-нисък, за което се срамувам - отличен /5,81/. Успях да повиша в следващата специалност само оценката си по основи на литературознанието - доцент Бучков ми написа отличен. Сигурно, защото е знаел, че ме учи за "безработна". А парите от заплати на университетските преподаватели също се харчат с лекота. Не се връщат и членски вноски от Гражданско сдружение "ГЕРБ", където бях организационен секретар на клубната секция "Образование" в Пловдив в годините 2006-2008. Съжалявам, че не можете да разговаряте с народния си представител от "Зелената партия" и всичките ми съвети остават безплодни. Няма и кадри от ГЕРБ, които да се вслушат в избирателите, които не си плащат членския внос вече. Имам право да критикувам управлението. Изводите Ви "да не сме някакви кучета" .... могат да се логични, когато тези, които ни управляват разбират от породи кучета. Надявам се, че имаме достойнство - дори да наричате някого "хаотичен"! Излишно е да се обяснявам на лъвове, защото аз не съм човек без име, не съм от анонимните в мрежата, които срещаме като сянка. Може би е "карма", че преминах сред много добрите по успех в специалностите АФ, МИО и "Маркетинг и мениджмънт". За мен е важна вашата оценка, но самодоволни хора не могат да ме поучават. Разбира се, че за баснята не съм получавала литературни награди! Вие ще поясните какво е ВАК, защото сте по-близо до университета от мен. Аз преподавах в университет само две години и девет учебни години на гимназисти. Нямам достъп до опциите за модериране и не мога да спазя част от приемливите съвети за есето, но ще помоля Неделин Бояджиев да поправи нещо.