Perkūnas

Подобни школи, водени от чудати учители, има не само в България, но и в Германия и къде ли още не. И общото между тях е, че се издържат от дарения, а не от държавна подкрепа. В гр. Касел например магазинът на Икеа спонсорира школата по астрономия. Аз не виждам смисъл да се наливат държавни пари в един кръжок по интереси, след като нивото на неграмотност е отчайващо. Това е голям дефект в българската образователна система - тя се е опитва да бъде елитна, но произвежда всъщност неграмотни, които нямат никакъв шанс на пазара на труда.

Но да погледнем от друга страна: в крайна сметка сляпата борба за златни медали, било то по щанги или физика, е признак за неориентираност, неувереност и нужда от избиване на комплекси. Хубаво е, че се привличат ученици с интерес към науката към такива школи, но нормално ли е ако детето ви започне да кисне в школата или в лаборатотията-работилница всяка събота и неделя или навръх Коледа? Това са ми казвали за тази ученическа школа по астрономия в гр. Касел, което е много подобна на казанлъшката.

Да добавя и накрая, че не виждам какво този човек разбира под подготовка на физици и математици на световно ниво. Числата говорят, че мнозинството от водещите физици и математици изобщо не са печелили олимпиади и златни медали в 9 или 10 клас. Науката не е състезателно решаване на задачи. Много резултати се получават след многогодишни опити, а не в рамките на 3-4 часа, докато звънне звънецът.

В Кавказ се танцува така, макар че там мнозинството изповядва исляма. Няма нищо странно.

Преди 52 минъти, Warlord said:

Фериботи ли пренасят композициите през Каспийско море?

 Нямаше ли линията да минава през Иран? Идеята беше да се построи нормално междурелсие от Иран до Китай през Туркменистан, Узбекистан и Казахстан до Китай. Най-големият проблем е идиотското широко съветско междурелсие (в момента в Литва се привеждат някои линии за нормално междурелсие).

Освен по 10-те км от Одрин до Свиленград товарите за Европа нямат друг избор. Само че "модерната" "високоскоростна" линия в България е еднопътна ( с един коловоз), с малка пропусквателна способност, а за състоянието и скоростта на свързаните с нея други линии към Румъния да не говорим. Например по линията СЗ-ВТ през Балкана товарни влакове не могат да се движат заради големия наклон. А до момента са похарчени милиони за някакви смешни магистрали като София-Гърция или Пловдив - Бургас, по които никога няма да се постигне трафик, който оправдава инвестицията в толкова скъпо пътно съоръжение, а за товарните превози не мисли никой в перспектива.

В немския речник пише "неизяснен произход". Думата се появява за пръв път в текстовете от 15 век от Лужица (Lausitz) и Силезия (Schlesien) (т.е. съседни на Чехия територии). Според речника в чешки имало освен drábant и dráb "пехотинец", които се смятали за заемки от немски (!?). "пехотинец" обаче не е се връзва със значението на персийското دربان "вратар". И доколкото ми е известно в български, румънски и сръбски такава персийска дума липсва (?!), така че не е ясно как би се довлякла до средновисоконемски, след като я няма на Балканите.

Преди 6 часа, Exhemus said:

 

    Перкунас, искам да попитам защо споменаваш пракрит заедно с Крорайна. Крорайна е тохарска държавица от големия, някога, масив тохарски племена, имащи държави по периферията на централно-азиатските пустини.

  Та, в тези държави се говори тохарски, ако не знаеш Перкунас? Казват, че тохарският е близък до келтски!? Това, обаче, било случайно и доказано според правилата за възникване на езици от индо-евопейското ядро. ...Докато не се видя, че тохарите са хаплогрупа R1b келтска??

  Тохарите колапсират под натиска на тюрките. Те се тюркизират, друга част мигрират и се смесват със сарматите от средна Азия, които впоследствие също се тюркизират.

   Въобще, обръщам внимание, че тохарите не трябва да се игнорират!

Точно в тези "тохарски" държавици употребяват пракрит (индийски език, донесен от будистки мисионери, от района на Пакистан), преди да се научат да пишат на собствения си език с индийско сричково писмо. Тези "тохари" от Таримския басейн са подложени на езикова асимилация на първо време от ираноезичните им съседи от Согдиана и Хотан. И тези общности са толкова маргинални, че няма какво да ги намесваме.

Доколкото разбрах от статията : в Сказанието не се споменава за крепост, а за някакви обекти/нас. места. Не е ясно дали Мъдра е името на обекта или просто част от името на нас. място. Единият руски преписвач е записал "страна" вместо "мъдра", явно не е разбрал за какво става дума.

Отделно връзката между Мундарга, Мадара и тези мъдри е съвсем неясна.

Мыдра е съществителното, а Плисковска и Дръстръска са пригаталните. На съвременнен език: имало е:

• Плисковска мъдра/мыдра
• Дръстърска мъдра/мыдра

но конктреното значение на мыдра е неясно и не може да се изведе от контекста. Никъде не е споменато дали е крепост или някакъв друг обект:

например има Сапарева баня и Момина баня, Царев брод и Люти брод, Горна Вереница и Долна Вереница.

Изразът оу мыдры дръстрьскыѩ, на който Турлов обръща внимание, може да се преведе като: "на/при Дръстърската MъдраMъдра", като например в евангелския текст (жены) бывъшѧѩ рано оу гроба "жените, отишли рано на/при гроба".

1. Ръкописът не е от края на IX - началото на X век. Става дума за няколко късни руски преписа (след ХII век) на Сказанието за железния кръст.
2. В преписите дръстърска и плисковска са написани по най-различен начин, inclusive "псковская", "ростовская", Мыдрыскорская.
3. Не е ясна връзката с Μουνδαργα, Μουνδαγρα (Mundarga, Mundraga) от гръцките източници. A Мадара е спомената чак през XIV век като Ματορα или Matara.

4. Има големи разлики и несъответствие с фонетичните особености на източните говори. Hито Мадара в български, нито Мыдра в руски не може да се изведе от Mundarga или Mundra.

/Турилов, 2001/

Каква е тази информация? Eдинственият оцелял славянски ръкопис от края на IX век - началото на X век, за който се сещам, са Киевските листи. Чието съдържание е от съвсем друг характер. Пусни цитата в оригинал и тогава може да се коментира.

Сещам се за този епизод: и за въпроса за часовете, в които мюсюлманите трябва да се молят на Северния полюс.

"Гущерът" (Иран, 2004),  реж. Камал Табризи

Интересно е, че и някакви индиански племена в Орегон имат легенди за избухването на мегавулкана, на чието място днес се намира безотточното Кратерно езеро. А тези събития ca станали преди 7000-7500 години. 

Преди 1 час, makebulgar said:

британика значи греши, или пък някой е прочел йероглифите по картата погрешно. 

Дали сме стигнали дъното, или копаем още?

На мен пък ми се струва, че манастирът и дворцовият комплекс са рециклирани за строителен материал още по времето на Втората българска държава. Дори една колона с надписи е ползвана при строежа на църква на съвсем друго място...

Преди 4 минъти, makebulgar said:

функциите на голямата базилика и манастира около нея са много по-големи и не могат да се сравняват с параклис. манастирите са места където се съхранява вярата и там живеят монаси. манастирите по принцип са построени на далечни и изолирани места и въпреки това християните ходят там на кръщенета, празници, свадби. 

именно голямата базилика е била центъра на българската вяра след 9 век, колкото това да не му се ще на перкунас или на друг. фактите са, че там където са най-големите храмове е центъра на църквата. така е и при католицизма, така е и при православието. така е било и при Борис. 

маке, задал ли си си въпроса защо до сега в Плиска не е построен манастир, щом уж там бил центърът на вярата? аман от фантазьори с патриотарски уклон...

Преди 3 минъти, makebulgar said:

римлянино, голямата базилика и манастира трябва да се възстановят функционално, а не визуално. визуалния вид ще е сходен на този на подобни съществуващи базилики със същите планировки на фундамента. тоест не възстановяваме стара базилика, а строим нова стъпила върху старата и с нейния план и архитектура. 

тази базилика става центърът на българската вяра в края на 9 век, и тази вяра е българска не защото е създадена от нас, а защото сме я приели и прегърнали. 

Функциите може да се поемат от едно параклисче до обекта. Което би било много по на мястото си. Обектът "Плиска" е доста далече от всякакво населено място. АЙде да построим целия град, тамън да се вписва с идеята за "консолидиране на обществото".

За центъра на българската вяра изобщо се съмнявам, това са фантасмагорни интерпретации, а не исторически свидетелства.

Предполагам, че сте наясно колко печално завършиха опитите "консолидиране на обществото" в едно недалечно минало, така че по-добре да се въздържаме от повторни гарантирани провали.

Е как ще е наясно Божо? Докато е съчинявал текста, сигурно си е мечтал за предстоящия запой с Веждито и Фъркото...

Преди 58 минъти, makebulgar said:

никой не говори за някакви сто големи базилики, а говорим за базиликата която е станала център на българската вяра в края на 9 век. тя е със същата и дори с по-голяма стойност от катедралата невски и рилския манастир. възстановяването на голямата базилика и манастира около нея не е нещо което трябва да се направи за събиране на туристи, а е нужно на църквата и християните. и това е особено в сила за онзи край около шумен, който има нужда от тая църква. ако трябва да имаме втори рилски манастир, той трябва да е в плиска. 

Маке, това Ванга или Божидарий ти го каза? И каква е тази българска вяра, че не се сещам? 

Да те питам аз, къде в български исторически извор се споменава тази базилика "център на българската вяра"? Айде по-полека с патриотарството.

On 23 November 2015 16:10:48, makebulgar said:

и като се говори срещу реставрациите трябва се отчитат и другите мнения, според които една сграда за която съдим само по основите й, е по-добре да бъде реставрирана изцяло, дори и да не е в най-автинтичен вид. защото е по-добре сградата да я има, а не да я няма. една църква като Голямата Базилика е по-добре да бъде възстановена до покрив, и функциите и да бъдат възстановени като църква, а не да стои на кота нула и по камъните и да тичат туристи. крепостите пък не само, че трябва да бъдат възстановени до зъбер, ами трябва и живот да им се придаде, жители трябва да се заселят там, да си живеят по средновековному и да ги поддържат. 

Абе, маке, не разбираш ли, че и сто големи базилики за се дигнат, никакви туристи няма да се юрнат да ги гледат (но Божидарий може да задължи всички първолаци да ходят да се черкуват в нея...) Проблемът не е в това дали там има 50 см останки или 15 метра, а че по този начин България няма никакъв шанс да пробие сред засилената конкуренция от Диснилендове. 

Маке, извинявай, ако съм те обидил неволно, но от теб в тази тема не съм видял нищо освен голословни твърдения. 

Буквално до коловозите на гара Мездра се е пръкнал (от нищото?) някакъв замък по тази програма. Мездра с претенции за Дисниленд на Северозапада?

http://kaleto-mezdra.bg

Преди 13 часа, makebulgar said:

и там в персия, бактрия и в хиндокуш цикловите календари и индоевропейският език от който произлизат термините от Именника са били разпространени преди време. термините от Именника не са прабългарския език, или поне няма доказателства за това. януари, февруари и март не ни правят ромеи. свързани са с една религия, която сме приели.

Чукча писател, чукча не читател? Какви циклови календари те гонят в Бактрия и Персия, маке? Кога ще се научиш да четеш книги, а не книжките на Петър Добрев?

Преди 12 часа, КГ125 said:

Не сме сигурни как са дошли персийските в българския, още повече повечето са битови термини, а за тях средновековната литература рядко пише. 

Айде пак обърнахме коня към фентъзито… В евангелието да не би да липсват битови термини?!?

Можеш ли да четеш какво съм написал?

Quote

Многото новоперсийски думи липсват в старобългарските текстове. И нямаше как да стане иначе, защото новоперсийският се определя от X-XI век насам. 

Отделно стои въпросът, че въпросните новоперсийски заемки хич, ама хич не се подчиняват на правилата на старобългарския език. Но изобщо нямам намерение да разяснявам тези елементарни факти. Щом ти харесва толкова, продължавай да вярваш и намираш упование в псевдотеориите на Петър Добрев.

On 20.11.2015 г.,, КГ125 said:

Защо тогава е различно от турския? И в крайна сметка каква е историческата връзка между българи и якути?? 

 

И многото персийски думи в българския доказано през турския ли дойдоха? 

Не разбирам кое и защо трябва да е различно от турския, a чувашки или якутски език ли имаш предвид?

Да погледнем нещата от друг ъгъл. Каква е историческата връзка между турци и якути? Или чуваши и якути? И многото арабски думи през турския ли дойдоха? Или са от времето на операцията "Тервел"???

Многото новоперсийски думи липсват в старобългарските текстове. И нямаше как да стане изначе, защото новоперсийският се определя от X-XI век насам. Тоест новоперсийските думи са дошли (повечето) с османо-турския и (няколко) евентуално с куманския, както се вижда от персийския разговорник в т.нар. Кумански сборник.

Да, изпреварил си ме. Общоиндоевропейската картина е на чергарско общество (към горното бих добавил и *bholg^his "мях, тулуп, възглавница"). Земеделието се появява след разселването на отделните групи. Риболовът е съвсем слабо застъпен.

на български е стърчиопашка.