resavsky

http://www.nsad.ru/index.php?issue=16&section=11&article=281&print=1 В прочутата битка всъщност участват по 5 - 10 000 човека от двете страни.

Докато не докаже че в Дръстър е имало действаща християнска църква през 8 век всичко е напразно.

Алва нищо лично спрямо тебе.Но виждам в мнението на Атанасов преди всичко местен патриотизъм.Не подплатено с доказателства.

Добре има архиепископ на Дръстър но той дали резидира там?Както има и Солунски и Одрински полк в българската армия чак до 1918 г. макар тези градове да не са в чертите на царството.

Да поставим въпроса по друг начин.Преди 865 г. Византия също е имала моменти на ясно изразено военно надмощие спрямо България.Но никога не е поставяла въпроса за християнизация на България.Защо да го прави в 865 г.?Че и да връща територии????????

Всъщност според Пахимер именно страхът от инвазия на Токту кара болярите в Търново да се обединят около Тодор Светослав и да отстранят Чака.Но аз си мисля че и малкото останали верни на Чака татари вече виждат безнадежното му положение и не влагат особено усърдие да го защитят.

Той Чака не е Чингизид.Както и да е неговата цел е да отвоюва бащиното наследство а не трона в Търново.Прави впечатление обаче лекотата с която Тодор Светослав го отстранява.Може би част от хората му вече виждат в него единствено загубена кауза и го предават.

Ми той Чака не беше ли син точно на Ногай???????

Християнството на Тервел е безкрайно съмнително.

Галахад Чака е владетел на Златната Орда.Няма как да бъде християнин.

Аз викам без лични нападки.Имайте предвид че освен всичко друго все още съм и модератор.

Дали Докс е идентичен със споменатия от Йоан Екзарх "черноризец Дукс"?Кой знае.Иначе е доста любопитно защо Докс липсва от голямата дипломатическа игра около покръстването.Там се въртят едни други имена - Петър,Стазис,Сондоке но не и Докс.

Абе хора я прочетет първо кога се появява "терминът" православие.Какво общо има Симеон с него не е ясно.Към 893 г. франките са не по малко православни отколкото византия.

Спандьо ако има такова мегаземетресение то би трябвало да засегне и Византия.А сведения за това няма.

Е титлата на Петър какво представлява тогава.

Алва Симеон иска да бъде василевс но не на българите а на ромеите.Роман Лакапин в писмата които му пише изрично му обещава да му признае титлата "василевс на българите" но нашия не иска и да чуе.Затова и Симеон не настоява за български патриарх защото патриарх в Константинопол вече си има.И той като един римски император /в собствените си очи/ няма нужда от втори.Едва по късно когато Петър се съгласява на титлата "цар на българите" тоест без претенции да е римски имперетор се поставя въпроса и за български патриарх.

Милитаристичния обрат си почва още по времето на Никифор Фока.Но ако искаш направи отделна тема.Доста се отклонихме от 865г.

Щом няма видим повод защо войната не започва в 950 или 960 г.И защо след като Василий втори така или иначе побеждава не унищожава Охридската патриаршия?

Аз поне не виждам разлика в походите на Копроним и Василий Втори.И в двата случая се касае за ликвидиране на политически конкурент.Всичко останало е свръхинтерпретация.Поне в моите очи.

Алва войните между Василий Втори и Комитопулите са всичко друго само не и по богословски причини.

Самия факт че владетелят на българите е наречен Михаил още преди покръстването говори за неговата достоверност.Освен това няма никакви сведения за масово посещение на български аристократи в Цариград с цел покръстване.

Виж Спандьо няма отбелязана директна връзка между земетръса в Армения и покръстването на българите.Просто са хроникирани най важните събития за годината.Външнополитически и вътрешнополитически.Такъв грандиозен земетръс от Казказ до Стара планина просто няма.

Графе съгласен съм.Но защо тогава се приема че през 865 г. ромеите са били говоти за война?

Вероятно когато Борис е пристигнал с основната част от армията сърбите просто са дигнали бял байрак.Върнали са на бърза ръка Расате,пратили синовете на Мутимир за заложници,че и дарове изпратили.Които между другото Константин Багренородни нарича кратко и ясно "данък".

Добре излъгал ги Борис дали му Загоре.Но защо след 867 г. византийците не правят опит да си я върнат?Или чрез военен натиск да принудят българите да се откажат от Рим?Нали уж страха от византийска инвазия е причина за приемане на християнството.