Геннадий Воля

нашёл ещё (всего) два кургана с угольным слоем и много со рвом у подошвы в земле древлян, раскопанных http://history-fiction.ru/books/all/book_2554/ Древности Юго-Западного края. Раскопки в стране древлян. Авторы: Антонович В.Б. Год издания: 1893 Кол-во страниц: 100 Издательство: Императорская Археологическая Комиссия. Материалы по археологии России. № 11. стр. 4 ров у курганов многих: у Искорости (до 1,2 м), с 2 входами на насыпь: у Ягнатина, Ольшопола, Минин, Житомира, у Грубска, на урочище Буковщин, Коростышева, Городска, Котельни; почти половина курганов - со рвом. стр. 6 в курганах Ольшополь № 6 и Стрижавка № 2: "....толстый слой древесного угля, расположенный пластом во всю ширину кургана."

http://www.chronologia.org/zabytyj_ierusalim/index.html .В.Носовский, А.Т.Фоменко ЗАБЫТЫЙ ИЕРУСАЛИМ (Стамбул в свете Новой хронологии) с приложением Описания двора султанов из "Скифской истории" А.И.Лызлова Издательство: АСТ, Астрель, 2008 г. Глава 4. НАША РЕКОНСТРУКЦИЯ 1. Русь и Орда 1.1. Различные точки зрения 1.2. Краткая формулировка нашей реконструкции 2. Кто такие монголы-татары 2.1. Из кого состояли монгольские войска 2.2. Много ли было монголов? Монголы глазами современников Как одевались монголы и русские 3. "Татаро-монгольское завоевание" и православная церковь 4. Казаки и Орда 4.1. Казаки - это постоянно действующее войско Руси-Орды 4.2. Почему московские государи выступали на войну не "с войском", а "с татарами". Польско-литовские татары 5. Итак, что же такое Орда? 6. О покорении Сибири 7. Татарские и русские имена на Руси 7.1. Татарские имена как прозвища 7.2. "Странное" влияние монгольского завоевания на русскую культуру 7.3. Русские и татарские имена на примере родословной Вердеревских 8. Что такое монгольский язык? 8.1. Много ли осталось монгольских текстов? 8.2. На каком языке были написаны знаменитые ханские ярлыки? 8.3. О русских и "татарских" буквах 8.4. Когда написали историю монголов 9. Гог и Магог, князь Рос, князь Мешеха и Тубала Русь-Орда и Московская Русь на страницах Библии

http://www.slavdict.narod.ru/ несколько слов, которые мы ныне понимаем в другом смысле, нежели они значили раньше: http://www.slavdict.narod.ru/_0958.htm данные деньги - платёж, который собирался ежегодно с церквей и шёл на содержание епископов. дань (телос Римлянам 13.7.) сбор за право торговли, пошлина. http://www.slavdict.narod.ru/_1004.htm кабальный холоп - человек, обязавшийся (из письменого договора займа - кабалы) служить кредитору за проценты. http://www.slavdict.narod.ru/_0534.htm работа - рабство. работа рабская - работа постоянная, не прерывающаяся даже в праздники. работаю - служу рабски, занимаюсь каким-либо делом, работаю. раб - 1. обитатель, житель, слуга, невольник, раб. 2. еврей мог быть рабом у еврея или вследствие неуплаты долга, или вследствие кражи, когда он продавался за украденное, или наконец по собственому желанию. Раб еврей находился рабстве у еврея до субботнего года...

французский Пёти Роберт allemand - немецкий 1080 г. le haut allemand - верхненемецкий язык, ставший после Лютера классическим немецким языком teuton - тевтонский 17 век. в отношении к древним тевтонам или древним жителям Германии. teutonique - 17 век. английский Уэбстер Teuton - 1727 Teutonic - 1612 teutonize - 1845

http://cs304109.userapi.com/v304109354/4b64/C0MzT7iBD94.jpg http://www.russobor.com/images/Grifon.jpg Пётр Задорожный 18 окт РЕВЕРС: Золотой грифон, изображённый на ней, обозначает могущество, власть, бдительность, быстроту, силу и возмездие для неправедных людей. Корона, увенчанная новгородским крестом, располагающаяся на голове грифона – символ Власти Нового Мира - Народной Монархии. Факел в левой лапе обозначает духовный огонь, который развеивает и отгоняет мрак, пробуждает разум и даёт безсмертие. Шестопёр в правой – символ воинских, казачьих традиций, власти Отца, Атамана, защиты. Историческая справка: Историки и исследователи утверждают: грифон был известен славянам ещё в далёкое скифско-сколотское время. Грифон также на Руси назывался Див. Нередко его изображения располагаются симметрично по сторонам композиции, обозначающей высшую силу - Небо. Причём грифоны уютно чувствуют себя и на церковных дверях времен князя Юрия Всеволодовича, и в «языческую» эпоху князя Святослава. Позднее, див занял свое место на гербе династии Романовых, широко использовался в русской декоративной государственной символике. Таким образом, мы видим, что грифон сопровождал русскую державность на протяжении всей её истории. АВЕРС: Герб Азграда, который представляет собой нисходящего с небес на новгородский крест Сокола в дубовом венке. В основании герба лежит символ Родославия как основы, как объединяющей идеологической базы. Сокол символизирует Божественное начало. Чистоту помыслов, мужскую энергию, а также отображает преемственность древней Руси, где сокол был символом княжеской/монаршей власти. Новгородский крест символизирует новое начало, новый Град, основывающийся на началах совести, чести и достоинства. Дубовый венок, обрамляющий символ, - обозначает Воинство, защиту и покровительство светлых Сил.

Словарь Церковно-славянский Дьяченко http://www.slavdict.narod.ru/_0241.htm кандалика - стрела кандакия - имя общее царицам эфиопским (Деяния 8 27) Кандия - металлический сосуд особого устройства для малого освящения воды. кондакъ - собственно домик, краткая песня в похвалу святого или праздника.

французский Пёти Роберт Germain - германский 1770 от лат. germanus Germanique - гарманский 1532, Germaniser - германизировать, онемечивать 16 в. Germanisation - онемечивание 1876 английский Уэбстер German - 1. 14 век. 2. 1552 Germanic - 1. 1663, 2. 1892, ветвь индоевропейской семьи языков вкл.: Англ, Герм, Голл, Африкаанс, фламандский, фризийский, скандинавские, и готский. Germanism - 1611. germanize - 1598 архаичное, переводить на германский язык.

нексколько комментариев, идей, выводов: Я выделил специально пограничные курганы в их привязке к конкретным договорам 17-18 века и переписал реперы-ориентиры их расположения, чтобы можно было смотреть курган прямо на месте - по границе. Посему утверждаю, что конкретные курганы в конкретных местах есть курганы пограничные казацкие 17-18 веков, а не скифские древней эпохи. Я не нашёл в нете вообще казацких курганов как понятие и тип, не нашёл научных работ по казачьим круганам, но все древние скифские-сарматские. Казачьи курганы кажется остались только в памяти народной, в народных песнях, например: http://otpusk-klass.com/legends/poetry/cossack-barrow Я не нашёл хороших карт с границами по договорам 17-18 века, и проблема осложняется тем, что названия топографические 17-18, 19 и 20 поменялись, так что нужно устанавливать соответствия. Посему по географии я даю вполне чёткие места их расположения, а по типу я предлагаю делить на: погребальные пограничные дозорные кстати и ещё один тип кургана вполне конкретно приписываемый конкретному народу, правда, почти легендарному, научно смутно определяемому - торкам http://interpretive.ru/dictionary/405/word/kurgany Особый тип "торчесских" курганных погребений с одним конем может служить точным указателем многовековых путей наших предков, начиная с последних веков ст. эры и кончая XI-XII вв. по Р. Хр. назовём его условно "конный" хотя можно по-сложнее: "комонный", чтобы никто не догадался, напустим туману для солидности научной! Что касается содержания курганов и могил, особенно тех скифских-сарматских, которые располагаются вблизи Сечей Запорожских, то здесь не стал сильно останавливаться-повторяться с учётом ранних постов про телегу и колесо с шиной железной, про пуговицы, вилки-ложки, трубки, про котлы, про металлургию, мечи, пики! Хотя мне ясно, что вышеперечисленные предметы имеют вполне конкретную датировку изобретения-появления и не могли быть у древних народов и не могут им приписываться.

кондак-кондакарий http://ru.wikipedia.org/wiki/%C1%EB%E0%E3%EE%E2%E5%F9%E5%ED%F1%EA%E8%E9_%EA%EE%ED%E4%E0%EA%E0%F0%FC Благовещенский кондакарь (Нижегородский кондакарь) — славянский рукописный сборник кондаков, созданный в конце XII — начале XIII веков. Является важным источником по истории русской домонгольской гимнографии и церковной музыки<1>. а кондак знают все и славянорусы, и православные и не только http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9A%D0%BE%D0%BD%D0%B4%D0%B0%D0%BA Конда&#769;к (греч. κοντ&#940;κιον — жанр церковной византийской гимнографии. Основоположником жанра является преподобный Роман Сладкопевец (Мелод) (I половина VI в.) — непревзойдённый автор большинства кондаков. Древние кондаки — многострофные (около 20-30 строф) поэмы. Строфы объединялись единым рефреном и единым метрическим сложением, основанным на изосиллабизме. Первая строфа являлась вступлением, последняя — обобщением назидательного характера. Строфы читал канонарх, рефрен пел народ. С VIII века кондак как жанр вытесняется каноном. Число строф кондака сокращается. В позднейшем православном богослужебном обиходе сохранились две строфы, называемые кондаком и икосом, которые читаются или поются после шестой песни канона. Этот же кондак читается на часах. Исключение составляет сохранившийся полным кондак, который поётся и читается при отпевании священника или архиерея. Кондаками также называются меньшие по объему (в отличие от икосов) строфы акафиста. Устав о пении тропарей и кондаков содержится в Типиконе (глава 52, а также главы 23, 4, 5, 12, 13, 15). но не как гвоздь! так что кажется есть реальная этимология выражения: "с какого кондачка!?"

кодак-кадак, холм, курган: традиционно-официальная этимология из татарского языка: http://ru.wiktionary....org/wiki/кадак ка-да&#769;к Существительное. Корень: -када-; аффикс: -к. Значение: гвоздь (гвоздевой) теперь исторические обстоятельства: 1. первый раз встретил как имя скифско-сараматского вождя из древнего времени. (А чё хорошее прозвище для вождя - гвоздь. если только скифы-сарматы знали, что это такое и умели делать гвозди?) 2. http://www.chronolog...4/10465.html#59 Хвостов Михаил. История Восточной торговли греко-римского Египта (332 г. до Р.Х. - 284 г. по Р.Х.). Автор приводит факт существования только двух надписей на латыне, найденных в Египте: - вторая надпись никак не может ни привязана, ни датирована. Но поскольку указан титул правительницы "кандака", что ж, тоже хорошее имя для Египетской царевны. 3. забил в поиск ГУГЛ латиницей Kadakia http://www.google.ru...hl=ru&q=Kadakia оказалось весьма популярное название-имя ... в Индии!? 3. Кодацкий порог на Днепре. Здесь не совсем ясно, когда этот порог стал так называться, поскольку в названиях у Константина Б такого имени нет. Но обычно гидротопонимы считаются традиционно более древними, чем производные от них. 4. крепость Кодак http://ru.wikipedia....org/wiki/Кодак_(%EA%F0%E5%EF%EE%F1%F2%FC) Кода&#769;к (польск. Kudak) — польская крепость на правом берегу Днепра напротив бывшего Кодацкого порога, в 1,5 км от южной границы Днепропетровска, на территории села Старые Кайдаки. Само имя «Кодак» в переводе с тюркского означает «поселение на горе». и сразу же загвоздка, потому что здесь лингвисты просто перевели по обстоятельствам, то есть по контексту: раз кодак-значит "поселение на горе" (правда, судя по фото там никакой особо высокой горы нет, есть высокий днепровский берег); к тому же из тех же тюркских языков выше давал курган - укреплёное возвышенное место: курган=кодак?. И другой вопрос: если крепость создали и назвали поляки, то почему они назвали её татарским именем а не польским, тем более что вроде как они пишут что от na wysoko&#347;ci Kudackiego (Kojdackiego) porohu, od którego wzi&#281;&#322;a nazw&#281;. извините тюрко-филы, но порог не может быть "поселением на горе". Может ли порог быть гвоздём? Рсположение Кодацкого порога и одноимённых поселений и крепости высоко по Днепру, так высоко вверх по Днепру татары не жили и не кочевали, набеги может быть и делали. Посему притягивать татар и тем боле турок до Кодака географически невозможно. 5. крепость Кодак http://dic.academic....6490/Кодак http://ru.wikipedia....org/wiki/Кодак_(%EA%F0%E5%EF%EE%F1%F2%FC) http://hiperton.naro.../fortkodak.html http://gorod.dp.ua/h...u.php?article=8 У 1672 році царська адміністрація зробила ревізію Кодацької фортеці, про що залишився цікавий документ. Офіційна «люстрація» так описувала Кодак: «Город Кодак, земляной вал стоит на Днепровских верхних порогах, под первым урочищем Кодаком на той стороно Днепра от Києва; а строили по указу польского Владислава короля тот город немцы тому лет 40 или больше, а бойницыі сделаны из земли, а палей и обломков нет. А от порогов кругом его ров обрезной... А мерою-де тот город Кодак кру-гом 900 сажен. Пушек в нем две железные городовые да две затинные пищали; а сколько к тем пищалям ядер и зелья, фитилю и запасов, того они не ведают». 6. Старый и Новый Кодак - поселения, Старый с 17 века, в 18 веке упоминаются как Старый, так и Новый. P.S. ещё немного татарского: кода сущ 1. сват, сватающий 2. сват (отец одного из супругов по отношению к родителям другого супруга) кодагый сущ 1. сватья 2. свойственница (старшая родственница родителей мужа и жены по отношению к их родственникам) кода-кодагый сущ сват и сватья кода-кодагыйлык сущ перен семейственность, кумовство кодалау гл прям, перен сватать, сосватать кодача сущ младшая родственница родителей мужа или жены по отношению к родственникам жены или мужа кодр&#1241;т сущ мощь, сила, могущество кодр&#1241;тл&#1241;н&#1199; гл становиться могущественным, сильным кодр&#1241;тле пр мощный, сильный, могущественный, могучий кодр&#1241;тлелек сущ могущественность, могучесть, мощность кадавыч сущ заколка, приколка; шпилька кадак I сущ 1. гвоздь // гвоздевой, гвоздяной; гвоздильный 2. тех шпиль кадак II сущ фунт (409,5 г) кадаклап нар фунтами; на фунты кадаклау гл 1. вбивать, вбить, забивать, забить, прибивать, прибить 2. распять кадаклы пр 1.развешенный по фунтам 2. упакованный по фунтам, фунтовый кадакчы сущ гвоздильщик, гвоздарь кадалдыру гл 1. понуд от кадау 2. перен убить, погубить кадалу гл 1. страд от кадау 2. застревать, застрять (в горле) 3. впиваться, впиться, всасываться, всосаться (о насекомых) 4. вонзаться, врнзиться; укалываться, уколоться 5. врезываться, врезаться, упасть 6. перен придираться, придраться, привязываться, привязаться 7. перен вперить взор, пристально смотреть 9. перен уткнуться кадалучан пр 1. колкий, колючий 2. перен придирчивый, привязчивый кадау гл 1. колоть, укалывать, уколдоть 2. втыкать, воткнуть, всаживать, всадить, вонзать, вонзить 3. водружать, водрузить (знамя) 4. прикалывать, приколоть, пришпиливать, пришпилить 5. колоть, заколоть, щемить, защемить любопытно: http://enc-dic.com/cossack/Kurgan-2460.html 3) На тюркско-татарских языках словом «курган» обозначается укрепление, крепость. строили казаки, а название тюркские, ну научники! по-турецки гвоздь - tirnak курган (очень сложно) - Cenaze Töreni Da&#287;. крепость - Beçin Kalesi селение - Köy поселение - Anla&#351;ma порог на реке - E&#351;i&#287;i nehir Золотой Священный холм (по-татарски Алтын-Оба), смотрим в татарский словарь ищем курган, поскольку нам говорять, что это татаро-тюрские слово: http://radugaslov.ru/tatar.htm слова курган в словаре нет! кура I сущ бот 1. толстостебельная трава 2. толстый стебель высохшей травы 3. малина // малиновый кура II сущ хлев курай сущ 1. полый стебель высохшей травы 2. этногр курай (музыкальный инструмент) курайчы сущ кураист куралык сущ малинник кургаш сущ свинец // свинцовый кургашлау гл лудить, полудить, покрывать свинцом кургашлы пр свинцовый, содержащий свинец куркак пр трусливый, боязливый, пугливый // трус слова Оба нет в этом словаре здесь находим холм по татарски, кургана - нет http://kitap.net.ru/sabirov/trs-21.php холм сущ калкулык, &#1199;р холмистый пр &#1199;рл&#1241;ре булган, калкулыклы а гвоздей тут 3 вида: гвоздь сущ 1. кадак; 2. &#1199;з&#1241;к, нигез, кадак причём "нигез" на наш "ноготь-гвоздь" похож!

стр. 23. продолжение: перечисление курганов: от речки Аргамаклы от юга к востоку 4 версты и 320 сажень 2 кургана; через 5 вёрст и 150 сажень в том же направлении 2 новых кургана; от юга к востоку длиною 5 вёрст к реке Ингулу - 2 кургана; через р.Ингул от юга к востоку через 1 верста и 350 сажень - 2 кургана; к вершине р. Доброй от юга к востоку 35 вёрст и 400 сажень на старом кургане камнем выложены 2 малые кургана, подобные граничным; через р. Вулсунъ (Висунь) от юга к востоку 5 вёрст и 300 сажень на сделанные 2 граничных кургана; до Белых Криниц от юга к востоку 16 вёрст и 450 сажень; от Криниц через р. Ингулец 28 вёрст от юга к востоку на старый курган перед устьем Каменки не доходя 1 версты; Итого: от Гарда до устья Каменки 193 версты и 225 сажень и 18 новых граничных курганов, насыпанных казаками.

Скифские курганы также находятся у Сечей Запорожских, самые характерные Чертомлыцкий курган у Чертомлыцкой Сечи и курган у Никополя у (Н)Микитинской сечи, посему даю: 3. Стр. 78 История и топография восьми запорожских Сечей. http://ru.wikipedia.org/wiki/%C7%E0%EF%EE%F0%EE%E6%F1%EA%E0%FF_%D1%E5%F7%FC 4. Что находят на месте Сечей: Запорожье в остатках… Стр. 196. «Кроме черепов и костей…, пистолеты, кинжалы, ножи, сабли, пушки, ружья, ядра, пули, куски свинцу, круги дроту, кувшины, кафли, казаны, графины, чугуны, бутылки, штофы, кольца, перстни, тарелки, кубки, целые бочки смолы, слои углей, склады сухарей, кучи пшеницы, гудзыки или пуговицы, пряжки, бубенцы, мониста на дроту, деньги, трубки…» Что нашли в скифских курганах: http://kronk.narod.ru/library/artamonov-mi-1966-05.htm М.И. Артамонов Сокровища скифских курганов в собрании Государственного Эрмитажа. // Прага — Л.: «Артия», «Советский художник». 1966. 120 с.+ табл. Скифские курганы http://ru.wikipedia.org/wiki/%D7%E5%F0%F2%EE%EC%EB%FB%EA_(%EC%EE%E3%E8%EB%E0)

Другие международные Договоры с размежеванием границ, на которых могут быть курганы казацкие пограничные и дозорные: Вольности… Стр. 2. Польский король Сигизмунд (1507-1548) установил границы казаков от порогов вверх и вниз от Днепровских порогов. Стефан Баторий (1576-1586) грамата 20.08.1576. кроме Чигирина ещё и город Трехтемиров с монастырём; повторно универсал Б. Хмельницкого 5.1.1655г. Стр. 4 Бахчисарайское перемирие российско-турецкое 1681г. Стр. 5 Российско-польский договор 1686г. Россия-Турция 1700г. https://ru.wikisource.org/wiki/%D0%9A%D0%BE%D0%BD%D1%81%D1%82%D0%B0%D0%BD%D1%82%D0%B8%D0%BD%D0%BE%D0%BF%D0%BE%D0%BB%D1%8C%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B9_%D0%BC%D0%B8%D1%80%D0%BD%D1%8B%D0%B9_%D0%B4%D0%BE%D0%B3%D0%BE%D0%B2%D0%BE%D1%80_(1700) Стр. 7, 26.07.1705г новое размежевание границы между Турцией и Россией. Стр. 9, 1711г. Прутский договор Россия –Турция. https://ru.wikisource.org/wiki/%D0%9F%D1%80%D1%83%D1%82%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B9_%D0%BC%D0%B8%D1%80%D0%BD%D1%8B%D0%B9_%D0%B4%D0%BE%D0%B3%D0%BE%D0%B2%D0%BE%D1%80_(1711) Стр.10, 18.09.1739г. Белградский мир Россия-Турция; 04.11.1740 раздел границ с установлением знаков: (стр. 11.) «…поставлены два знака с российской стороны квадратный, с турецкой круглый. По переходе Мёртвых вод поставлено два знака http://ru.wikisource.org/wiki/%D0%91%D0%B5%D0%BB%D0%B3%D1%80%D0%B0%D0%B4%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B9_%D1%82%D1%80%D0%B0%D0%BA%D1%82%D0%B0%D1%82_%D0%BC%D0%B5%D0%B6%D0%B4%D1%83_%D0%A0%D0%BE%D1%81%D1%81%D0%B8%D0%B5%D0%B9_%D0%B8_%D0%9E%D1%81%D0%BC%D0%B0%D0%BD%D1%81%D0%BA%D0%BE%D0%B9_%D0%B8%D0%BC%D0%BF%D0%B5%D1%80%D0%B8%D0%B5%D0%B9_(1739) Пробивку новой русской границы в 1740 г. производил поручик инж. войск А. И. Ригельман Источник: http://mirslovarei.com/content_his/belgradskij-mir-33852.html#ixzz2EkC7I8Fv

курган с окопом вокруг и углублением в середине, считается скифским (?) http://wwwj.photographer.ru/nonstop/picture.htm?id=710267 видим три характерных признака сразу: углубление на верху, парность, траншея\бруствер вокруг.

http://history-fiction.ru/books/all/book_951/ Основания хронологической классификации, описание и каталог коллекции древностей. Авторы: Самоквасов Д.Я. Год издания: 1892 Кол-во страниц: 158 Издательство: типография Марии Зимкевич Варшава Стр. 22. Курганный могильник Каневского уезда, между с.с. Пищальники и Лазурцы: найдены остатки костров, бронзовые наконечник стрел, бронзовый сосуд, железный наконечник копья, два железных ножа, пряслица, амфора, слезница, ваза. Курганный могильник у с. Яблоновки (Кан. уе.), с кострищами и костяками, найдены разные предметы из золота, бронзы, железа, камней и глины, терракотовые блюда. Стр. 26 Курганы с кострищами города Чернигова и окрестностей, раскопанные в 1873-1874 гг. автором: Курган с кострищем при выезде из с. Седнева на Гродно; Стр. 29 около 150 курганов у с. Вороной в Новомосковском уезде Екатеринославской губ. Две группы: Рясная и Яцовая. По устройству …оказались совершенно одинаковыми. На вершинах почти всех курганных насыпей были видны воронкообразные углубления. P.S. здесь автор указывает кострища, но не ясно - это именно слой угля и пепла или именно остатки костра - круглой формы.

Стр. 101. Группа курганов у Гермесова хутора, верстах в 50 от Александропольской могилы и верстха в 10 от Днепра (раскопал И.Е.Забелин в 1859г.) состояла из двух больших курганов «близниц» и нескольких малых; с северо-восточной стороны шли небольшой вал и ров; на материке лежал слой угольев и золы; Нашли мелкие золотые украшения и детали збруи, бляшка, человеческие кости, обломки железных, медных вещей, большая золотая пластинка, три золотые трубки (sic! Древние скифы курили трубки, как и казаки?), золотые бусины и чашечка. В другом кургане: разбитый сосуд чёрной глины, кости человеческие и животных; могила покрытая досками (sic!) на кругляках; Ещё шесть могилы и слой золы и углев у одной из них; следы шалаша из кругляков и хвороста; кости животных; могила с 3 скелетами; кремнёвый наконечник, копьё, бронзовый кинжал; Стр. 130 вид кургана Перепятихи Васильевского уезда Киевской губернии: видны бруствера Cтр.131 В Каневском уезде между селениями Пищальниками и Лазурцами в 1825 г. При раскопке небольшого кургана …на глубине 2 аршин был найден слой золы и куски истлевшего дерева..(там были найдены «греческие амфора-кратер и ваза »)

Русские древности в памятниках искусства. Выпуск 2. Древности скифо-сарматские. Авторы: Толстой И., Кондаков Н. Год издания: 1889 Стр. 84 карта Южной России с обозначением главных мест находок скифо-сарматских древностей; северная граница по линии: Киев - Ромны – Харковь и по Бугу до Могилёва, юг - по Кубани у Темрюка. N.B. Ни обычаи погребения и сожжения праха, ни устройство склепов в местах, где склоны скалистых холмов доставляли обильный камень, или земляных могил, прикрытых дубовыми брусьями и лубком, не могут руководить в определении эпох, представляемыми этими курганами. Стр. 90 – 100 Екатеринославский уезд с. Александрополь, 60-70 вёрст близ Днепра, курган Луговая могила, Александровск, уездный город Екатеринославской губернии — уездный город Екатеринославской губернии, при Мокрой Московке, в 2 вер. от Днепра, ниже его порогов и при Лозово-Севастопольской железной дороге,... В окрестностях его находится много курганов, служивших, вероятно, могилами древних скифских царей. Напротив Александровска лежит на Днепре остров Хортица, бывший некогда главным местом Запорожской Сечи; В Александровском уезде начиналась в старину укрепленная Днепровская линия, заложенная в 1770 г. против набегов крымских татар и состоявшая из семи укреплений, расположенных друг за другом вдоль течения реки Конской, начинаясь у Александровска и оканчиваясь при впадении р. Вердянки в Азовское море. http://dic.academic.ru/dic.nsf/brokgauz_efron/81710/%D0%9F%D0%BE%D0%BB%D1%82%D0%B0%D0%B2%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%8F стр. 91 рис. 73 вид кургана Луговая Александропольской могилы (с бруствером) N.B. кругом шёл широкий ров и вал с двумя перерывами; вершина его была несколько срезана; что было найдено: Стр. 92. Найдены обломки железных обручей (шины?) и полос, что дало основание предположить наличие в могиле телеги. Колёса деревянные с железной шиной (!?) Стр. 93 серебряная ложка (о времени появления ложки в обиходе писал ранее – позднее средневековье!) Стр. 94 железные удила, пуговицы, седло; дно и стены ямы обмазанные известью! Стены могилы правильно ориентированы относительно сторон света! Стр. 95 рис. 80 предмет неизвестного назначения – похож на наружное украшение копыта лошади, в степи подковы были не нужны. Стр. 95-96 бронзовые и костяные наконечники (вместе!) железный чешуйчатый панцырь, покрытый листовым золотом; пуговки с ушками; железные полосы, гвозди, петли, скобы от сундука.

Как узнать скифские курганы http://drevnost.info/raznoe/mir-drevnih-civilizacii/632-2010-12-10-15-15-32.html Различия между скифскими и прочими курганами впервые установил Борис Мозолевский. Оно заключается в том, что курганы племен эпохи бронзы возникали постепенно, на протяжении многих веков - по мере захоронения в них все новых и новых усопших сородичей. Почву для того, чтобы досыпать курган, брали тут же, у подножия, и в результате вокруг рукотворного холма образовывалась кольцеобразная ложбинка, которую не смогли уничтожить ни ветры, ни дожди. Скифы поступали иначе. Их курганы сооружались «в один прием» из плиток дерна, свозимых со всей степи, или из болотных кочек, которые нарезали в пойме ближайшей реки. Поэтому местность вокруг «степной пирамиды» оставалась ровной как стол. Этот «ключ» Мозолевский опробовал на десятках курганов. Итак, оставляем за скобками "прочие": поверхность вокруг скифских курганов ровная.

2. Дозорные курганы казацкие: История …т.1. Стр. 384 Охрана границ вольностей запорожских. Роспись 1776 года запорожские бекеты в 20 постах Стр. 388 древние могилы служили наблюдательными пунктами, для целей наблюдения запорожцы возводили новые курганы, которые «легко отличимы от древних по валам и канавам, всегда сооружаемым при таких могилах, а также по углублениям, делаемым по середине могилы,…»; углубления делали для установки пушек на вершине. Итак, имеем ещё характерные отличительные признаки казацких курганов дозорных: канавы и валы вокруг кургана и углубление на вершине.

начальный список литературы: http://history-ficti...ks/all/book_225/ Вольности Запорожских козаков. Авторы: Эварницкий Д.И. Год издания: 1898 Кол-во страниц: 419 Издательство: Типо-литогр. и фот. П.И.Бабкина С-П http://history-ficti...ks/all/book_224/ Запорожье в остатках старины и преданиях народа. Ч.2. 1888. Авторы: Эварницкий Д.И. Год издания: 1888 Кол-во страниц: 350 Издательство: издание Л.Ф.Пантелеева С-П http://history-ficti...ks/all/book_221/ История Запорожских козаков. Т.1. Авторы: Эварницкий Д.И. Год издания: 1892 Кол-во страниц: 636 Издательство: типография И.Н.Скороходова С-П 1.Пограничные курганы казацкие по Договорам 16-18 веков с турками и татарами крымскими Вольности… Глава 1 стр. 1 и далее: перечисление разных договоров и актов, устанавливавших границы казацкие: Стр. 12, 1742 – размежевание границы с указанием курганов, которые ставятся специально на границе. «…от вершины реки Конки, с обеих сторон поставили по одному кургану; от тех курганов прямою линию расстоянием четверть часа – по такому же кургану; оттуда тою же линию и в том же расстоянии ещё по одному кургану; при западной вершине реки Большой Берды также по одному кургану; » Стр. 21-23 Мирный договор России с Турцией 10.07.1774г. http://www.hist.msu....EIGN/kuchuk.htm http://sevkrimrus.ru...empire/1-rustur Стр. 21 Свою границу казаки размежевали: «По левой стороне Днепра, …от мыса Кинбурна…, по-над левым берегом Днепра, мимо Збурьевского кута до урочища Голого перевоза и нарочно насыпанного с углями при перевозе кургана, расстоянием 75 вёрст. От этого кургана, от юга к западу, …прямою линию три версты и 194 сажени до стоявшего на дороге кургана; от этого второго кургана от юга к западу, …прямою линию длины 7 вёрст и 290 сажень до третьего нарочно насыпанного с углями кургана; …от кургана Мезарлы-Тепе, повернув от запада к северу, прямою линию через Копъ-Кую или Каменный Колодезь до Чёрного моря, длиною 28 вёрст, нарочно насыпанного у берега кургана;….» Далее стр. 22-23 описывается граница и почти везде указывается наличие новых «нарочно насыпанных» курганов пограничных. «От пограничного камня при Гарде или речке Ташлык границы шла внутрь земли через речку Гарбузинку на сделанные нарочно при неё два кургана от юга к востоку, расстоянием 10 вёрст и 20 сажень; от тех курганов на урочище Сагайдак при речке Мёртво-воде чрез речку Гарбузинку, от юга к востоку, длиною 10 вёрст и 150 сажень, а перейдя Сагайдак, к речке Солоной на каменную мечеть, от юга к востоку, длиною 10 вёрст и 80 сажень до нарочно насыпанных курганов; от курганов чрез речки Солоною и Еланец от юга к востоку, на Аргамаклысарай (дворец на Громоклее), длиною 27 вёрст и 450 сажень до двух курганов; и тою же линию чрез речку Аргамаклы (Громоклею), над которой насыпаны два кургана;….» и т.д. стр. 23. Итак, имеем отличительные характерные черты\признаки кургана пограничного казацкого 18 века – слой угля в основании, вероятно для того чтобы растительность не прорастала, чтобы курган оставался заметным долгое время. Иногда курганы парные.

http://history-fiction.ru/books/all/book_521/ Акты, издаваемые Виленской комиссией для разбора древних актов. Т.31. Акты о литовских татарах. Авторы: Виленская комиссия для разбора древних актов. Год издания: 1906 Кол-во страниц: 630 Издательство: типография "Русский почин" Вильна Имена татар литовских из документов судебных С.1 . 1521, 1522 Маликбаша (право на корчму) С.3 1562 Усейн Маликбаша С.5 1563 Миска и Маликбаша Асновичи С.7 1565 Агиша и Маска Осановичи С.20 1568 Осан Махметович Улан С.41 1571 Ислам царевич Пунский С.43. 1572 татары Мортузичи С.44. 1582 татарин Богуш Шабанович, татарин Ибрагим Ясенович и Миска Конкевич С. 45 1582 татарин Кенька Есенович С.46 1582 татарин Обрахман Ойдарович С.47 1582 татарин Фурс Хиромши С. 48 1582 татары Ахмет Айдарович, Косимович, Кульзоманович, Довляторович, Селимща Ахметевич. С. 50 1585 Селим Ямбекович С.53 1590 татарин Андрей и Юрка Рал (второй непонятно татарин или нет) С. 54 татарин господарский князь Ахмет Асанович Улан С.55 1590 Щавдавлет Мамтекович Габылевич С.60 1590 князь Богуш Шабанович Улан, князь Мортуза Олискивич С.62 1590 татарин Менский Андрей С.63 1590 татарин градский повету Менского князь Инсейтя Шохунович С. 64 1590 татарин градский князь Милкумна Алеевич, татарин князь Хомсен Богданович С. 65 1590 татарин Минского повета князь Асан Айдарович С.73 1591 Обрагим Яцкович Асантович С. 86 1591 татары Олея и Речын Кулзимановичи С. 88. 1591 князь Опаз Асейтович Больтромей С.90 1591 тытары Ахмет Байрам Сувович и Ахмет Бадышевич С.91 1591 татары (семья) Алея Михайлович, жена Хава Кулзимановна, сын Абдырахман Олеевич С.98 1591 татарка Богдана Оразовна Османовая С.102 1592 татары Война Юсупович, Муртаза Богушович С.108 1592 татарин Война Легушевич, татарин Адрахман Адамович С. 109 1592 татарин Богуш Шабунович С.110 1592 татарин Щасный Иляшевич С.111. 1592 князь Яхя Чымбаевич Улан татарин С.135 1592 татарин Мурзич и жена его княгиня Маса Легушовна С.138 1593 татары градские князья Алей, Богдан, Абрагим Айсович Предисловие издателя: Татары с конца 14 века постоянные жители Литвы «в виде резко очерченного этнографического островка» С. XX. Литовский Статут 3 ред 1588 г. «…абы жид и татарин и каждый бесурманен…и христиан в неволе не имел» , который был изменён 25 июня 1840, дозволивший татарам нехристианам дворянского звания владеть христианами. С. XXII. «мы не татары, но шляхта мусульмане», «татарами нас называют только крестьяне». Поскольку у татар литовских есть как мусульманские имена, так и русскославянские до- и не-христианские Богдан, Война, то Вывод: татарин это не национальное название, название народа, но название религиозное от христиан для нехристиан: мусульман, скифов, эллинов.

http://history-fiction.ru/books/all/book_1341/ Рязанские русские древности, или известие о старинных и богатых великокняжеских или царских убранствах, найденных в 1822 году близ села Старая Рязань. Авторы: Оленин Алексей Николаевич. Год издания: 1822 Кол-во страниц: 95 Издательство: типография Плюшара С-П Языки: русский, французский стр. 47 о времени совершенного разрушения Старой Рязани географический словарь Щекатова и Всволжского город разрушен татарами в 1568г, где ныне село Старая Рязань (в 50 верстах от губернского города) стр. 48. Петрей писал в 1608 г. Chron. Moscow 1620 стр.48. в 1568г. свирепые татары опустошили в конец область Рязанскую. и Олеарий: " в 1568 году Крымские татары вторглись в Россию, опустошили её огнём и мечом, и разрушили Рязань до самого основания...." царь велел построить новый город в 8 милях немецких от прежнего, где ныне Переяславль. Назван Переяславль Рязанский, поскольку большая часть жителей была переселена из Переяславля.(изд. 1671 стр. 335)

http://history-fiction.ru/books/all/book_84/ О городищах древнего Волжско-Болгарского и Казанского царств в нынешних губерниях Казанской, Симбирской, Самарской и Вятской. Авторы: Невоструев К. Год издания: 1871 Кол-во страниц: 127 стр. 6-8 речь идёт о столице булгарского царства - городе Великий Булгар выпись из межевых книг, письма и меры дьяка Андрея Михайлова, на землю новостроящегося Болгарского успенского монастыря 1712г. "...писано: издревле де по пленении благоверного князя Андрея Георгиевича Боголюбского пустеет в Казанских пределах оное Царственное городище Болгарское,..." то есть царство и столицу Булгарскую разорил волжский (владимиро-суждальский) князь Андрей Боголюбский, еще до "татаромонгольского погрома\нашествия", и лежало оно, городище, в запустении до 18 века. стр. 26 Булгарския летопись Шерефь-эддина 16 в.: Булгар был взят Тимуром, выходцы из Булгара основали селение Тетюшь. если полагать Тэмир за имя личное, то историки полагают разорение города, исход из Булгар и основание Тетюша в 14-15 веке, притягивая его ко времени Тимура. Но поскольку Тэмир это не имя собственное, но титул "государь великий", то и русский титул "великий князь" вполне ему соответствует. 2. любопытен спор археологов-историков о главном здании стольного града, вернее о его останках, фундаменте, большинство полагают его за мечеть, раз булгары по арабским сказкам мусульманство приняли в 10 веке стр. 11. № 12 первый описатель развалин Булгарских дьяк Михайлов: " Палата крестообразная...." стр. 16. "По словам Березина (стр.22-26) крестообразная архитектура Белой палаты с угловыми комнатами весьма употребительна на Востоке, что в Персии, Турции и других странах с одной стороны так строятся увеселительные загородные дачи или приёмные залы в больших домах и дворцах, а с другой стороны мусульманские бани." так что мечеть - крестообразная, в это мудрено поверить!? а баня в центре города говорит о чистоплотности булгар и их приверженности к личной гигиене! Землеописание Абулфеды табл. 28, в городе Булгар на Волге описывает только здания в городе - три бани.

http://history-fiction.ru/books/all/book_176/ Первобытные славяне по памятникам их доисторической жизни. Опыт славянской археологии. 1. Общая вступительная часть. Авторы: Флоринский В.М. Год издания: 1894 Кол-во страниц: 398 Издательство: Типо-Литография П.И.Макушина Томск планы, чертежи, схемы, рисунки тиснул отдельным файлом к Ридеру http://history-fiction.ru/books/all/book_2956/ Даю по памяти то, что затронуло, заинтересовало, заставило думать, инфо-мысли для раздумий и обсуждений, без точных ссылок и цитат по затронутым ранее темам. 1. Для ув. Андреаса Чурилова и его Помпей, автор вспоминает (что-то ок. стр. 340 +\- 10 стр) своё удивление, когда он увидел в Помпеях "древнеримские" печи, которые согревали термы-бани "древнеримские", те печи были по конструкции и функционалу чисто русские печи! Не помню в постах АЧ эту проблему печей вообще, может в книге есть? 2. автор описывает писанцы сибирских рек, в частности с р. Тобола, см. файл по ссылке выше. Он описывает некоторые знаки, похожие вполне на буквы. Я таких на рисунках не нашёл, зато нашёл и есть крест вполне православный. Кроме этого автор высказывает своё мнение, что некоторые знаки вполне можно идентифицировать как знаки казаков времён Ермака Тимофеевича! 3. для темы по рудокопству и металлургии. есть описание "древних рудников" по описаниям первых заводчиков, что меня привлекло: - наши русские 16-18 века пришли на старые копи медные, и первое время (годы) работали с древними отвалами вокруг копей, где содержание руды было от 5 до 10%, что считалось очень хорошо и богато! - автор предполагает, что древние добывали медные, серебряные и золотые самородки, но руду не перерабатывали, не плавили. Даже в 16-17 веках самородки медные находили до пуда! - время древнее "медный век "определили, потому что не нашли железных орудий, но только медные! стрелы костяные нашли! зато есть один сильный промах, я бы сказал дыра в этой логике - они нашли чугунную отливку, не помню какой инструмент! Значит,... см по времени начала плавки чугуна! http://en.wikipedia.org/wiki/Cast_iron In the west, where it did not become available till the 15th century, its earliest uses included cannon and shot. During the 15th century, cast iron became utilized for artillery in Burgundy, France, and in England during the Reformation. 4. по архитектуре и строительству, в том числе ув. Астрахани по столпам-башням: автор исходя из данных археологии и данным наших летописей делит применение разных материалов для строительства "каменных" зданий\церквей-палат=дворцов на Руси так: 1. до 14 в, - смешанный: камень дикий и кирпич\плинфа, наружная сторона - плинфа, внутрь для забутовки - дикий камень; связующее - с известью! (для Ромейской империи, вкл. Кавказ, он датирует начало этой технологии 6 веком) 2. с 14 в. - точёный камень. 3. с 16 века - только кирпич "обычный". - Кроме этого анализирует архитектурный стиль палат в Булгаре - Великом граде, "мечетей, минаретов". - Его мнение, все эти строения "домусульманские", например: - вполне логично и убедительно, показывает, что городища Кучума с валами и рвами Кучум для боя не использовал, потому что татары Кучума не умели использовать фортификационные сооружения, следовательно они их и не строили! и вообще татары, даже уже приняв мусульманство, были кочевники, а не оседлые жители и городов не строили, но были у них Сараи-кочевые ставки. А тут по всей Евраазии до Алтая городища с валами и рвами! одинаковыми типичными! следовательно оседлых жителей! в местах пересечения рек, по преимуществу! которые использовали реки для путешествий-торговли! - в Булгаре были глиняные водопроводные трубы, древнее их по мнению автора нет нигде в мире, следовательно это изобретения славян волгарских (кстати он приводит ссылки на арабских авторов, которые назвали болгар волжских вен-, то бишь они были славянского рода племени, а не тюркского). Но я глиняные трубы видел в г.Дугга Тунис, правда, они там тонкие и штуки 3-4 рядом в стене, посему я принял их скорее за дымоход для согрева жилища! - столпы (в Булгаре-Казани-Семиречье) не могли быть минаретами, потому что нет площадки для муэдзина! - название столпа вежа говорит по этимологии на слово с корнем арийским-русским-латинским "вер-вижу-вежа-veja", то получается функция - сторожевая башня для предупреждения о подходе-нападении врага! вежа-столп-башня, автор приводит цитату из летописи о "Холмской веже" - деревянном столпе, с которого "окрест бой ведут"! то бишь пока пушек было мало, не хватало на все стены, на все стороны, строили столп посередине кремля=крепости на него пушечку и палили в сторону наступавшего врага через стену крепости(!?) Флоринский в своей книге поясняет, что немцы ещё и в 19 веке называли "hunen graben" - славянские курганы могильные, которых было огромное количество по всей "Германии"!

строительная лексика: W- Webster английский яз. PR – Petit Robert французский язык. кирпич W. brick – 15 в. Pr. Brique – конец 12 в. до 16 в. от голландского bricke Плинфа W. Plinth – lat. Plinthus, fr. Gk. Plinthos – 1563г. PR. Plinthe – 1544г. Бетон W. concrete – 1656 г. PR. Beton – 1584г. Башня W. tower – до 12 в. P.R. tour – 12 в. tur, 1080; lat turris Стена W. wall – до 12 в. P.R. mur – 980 lat.murum (murus), Крепостная стена PR. Muraille – 1346 г. для информации и для сравнения: http://history-fiction.ru/books/all/book_176/ Первобытные славяне по памятникам их доисторической жизни. Опыт славянской археологии. 1. Общая вступительная часть. Авторы: Флоринский В.М. Год издания: 1894 Кол-во страниц: 398 Издательство: Типо-Литография П.И.Макушина Томск автор исходя из данных археологии и по данным наших летописей делит применение разных материалов для строительства "каменных" зданий\церквей-палат=дворцов на Руси так: 1. до 14 в, - смешанный: камень дикий и кирпич\плинфа, наружная сторона - плинфа, внутрь для забутовки - дикий камень; связующее - с известью! (для Ромейской империи, вкл. Кавказ, он датирует начало этой технологии 6 веком) 2. с 14 в. - точёный камень. 3. с 16 века - только кирпич "обычный".