Раич Иоанн. История разных славенских народов наипаче же болгар, хорватов и сербов.

[Геннадий Воля]

Раич (Иоанн, 1726 - 1801) - известный сербский историк, родом из Карловца; учился в Киевской академии; занимал на родине учительские должности; в 1772 г. пошел в монахи и вскоре был сделан архимандритом Ковыльского монастыря. Большая часть сочинений Раича написана на славено-сербском языке, представляющем смесь русско-церковного с сербским.

Главный труд Раича: "История разных славенских народов, наиначе же болгар, хорватов и сербов, из тмы забвения изъятая и в свет исторический произведенная" (Вена, 1794 - 1795).

в 4 томах
http://history-fiction.ru/books/all/book_87_1/#comments
http://history-fiction.ru/books/all/book_88/

http://history-fiction.ru/books/all/book_89/

http://history-fiction.ru/books/all/book_90/

К сожалению орфография получилась небезгрешная при переводе формата пдф в текст.

[Геннадий Воля]

Глава 1.
НародЪ обаче еще во времена Александра Великаго, и после его РімскихЪ ІмператоровЪ подЪ инымЪ именемЬ пребывалъ , и воевалЪ храбро то противу ихЪ самихЪ, то паки сЪ ними на ихЬ Непріятелей.

Тако о сихЪ повѣствуетъ ГрафЪ БранковичЪ вЪ Исторіи Славенносербской вЪ Кн. I. вЪ Началѣ. А ЛѢтописецЪ Россійскій (вЪ §. 2.) древность Народа Славенскаго еще до Піитическихъ древныхЪ временъ возводитъ, и отЪ Троянской войны извѣстенъ быти показуетЪ.

,,Ибо Енети, или Венети потомЪ Венди, НародЪ Славенскій сЪ КралемЬ своимЪ ПилименомЪ Трою противъ ГрековЪ защищали, идѣже и Государя своего погубили. Того ради соединившеся со АнтеноромЪ отплыли во внутреннее нѣдро Адріатическія пучины и завладѣли страну тую , гдѣ ныне Венетская Республика долго и широко распространяется.'' ИзЪ сихЪ многій догадываются, что Иллѵричсскій Народъ, и наипаче, отЪ техЪ СлавянЬ и до нынѣ низходатЪ. Таковаго мнѣнія былЪ МавроурбинЪ вЪ своей Славенской Исторіи, и Долци РагужанинЪ МиноритЪ вЪ Дисертаціи о Нарѣчіи ІллѵрическомЬ, и вси оніи которіи ІллѵрикЪ непщуютЪ быти изЪ древнѢйшыхЪ временъ Славянами населенъ

Дуфресне вЪ прелимииарѣ Глав; 3. §. 34 сице о сихЪ повѢствуетЪ: Такишу и Флоріану владѣющу Скѵѳи МеотическІи, которые Сармати называлися, прешедше Езеро Меотическое чрезЪ ПонтЪ во Соссію вступили, и Римскія Провинціи даже до Киликіи частыми нападениями разоряли. И тіи были СлавяновЪ и ВенедовЪ предки , и отЪ толѣ РимляномЪ познаваеми, около Лѣта Господня 276. Тако самое священное писаніе сія варварскія Народы подЪ общимъ именемъ СкѵѳскимЪ заключаетъ.

НынѢ уже и оная, яже у Квинта КурціявЪ китіи Александра Великаго о СкѵѳахЪ многащьі упоминаюшся, разумѣніи можемЪ : то есть, что Славяни подЪ именемЬ СкѵѳовЪ сЪ АлександромЪ воевали мужественнѣе слы своя кЪ нему посылали, ссорилися, и мирилися, и подобная.

ПодЪ именемъ СкѵѳскимЪ именно Народи заключалися, сЪ тѣм же прилѢжаніемЪ посмотримЪ: но понеже повѣсть наша о СлавянехЪ, наипаче Сербахъ, БолгарахЪ, РоссахЪ, и ХорватахЪ есть, то Скѵѳи ли они были, отЪ древныхЪ Писателей поучимся. ВЪ первыхЪ убо РоссовЪ вЪ числѣ СкѵѳовЪ полагаетъ КедринЪ (Том. II. стр. 433. с.) сими словеси: „ Росси, сіи родЪ есть Скѵѳскій на Сѣверѣ при горахЪ Тавра „пребывающь, звѣринный и суровЪ." Подобная сищети и у Зонарн, вЬ Том. П. Кии. XVI. стр. 12. с. и у Леона Грамматіка вЪ Хроникѣ стр. 363. Не менше же и Болгари тіижде Скѵѳи были по свидѣтелству Константина Порфѵрогениша (Кни.ІІ, о ѲемашахЪ, Ѳем. I. сиі. 1 б.) А яко тоежде имя СербомЬ, Хорватомъ, и инымЪ нынішнимЪ ІллѵрическимЪ Народомъ придаваемо было, послушай Кедрина (Том. И. ст. 452. О.) КЪ тому, словеса его суть, Скѵѳи, которіи вЪ Панноніи, Далмаціи, и окрестныхЪ странахъ обытаютЪ, Хробати, глаголю, Серби, Заклуви, Тербуніоши, Каналіти, Діоклетіани, и Рхеншани, Римскаго владѣнія отвергше вЪ волность себе поставили. *
Именемъ еще тѢмЪ и унни прозывалися по свидетелству блаженнаго Ѳеофана, (вЪ хронографіи на лѣто 442 стр. 71. ) иже тако о овхЪ пишетЪ: „Скѵѳи называеміи унни предводителствующу АтилѢ вЪ Ѳракію входятЪ, освоили грады множайшыя, и оба моря Понтияеское, и Калиполское овладѣли. ПринужденЪ Ѳеодосій Юншій ІмператорЪ посылаетЪ кЪ АтилѢ мира прося, и обѢщаетЪ Ему бооо литрЪ злата отЪ РимскихЪ провинцій дати, и кромѣ того 1000 литрЪ ежегодно платити. СихЪ унновЪ угарскія Историки предковъ быти ньінѢшныхЪ ХунгаровЪ повѣствуютъ, что имЪ безспорно соизволити можно, потому, что Атила былЪ ВождЪ ихЪ; но о прочихЪ уннахЪ, яхо СабирахЪ, СаменахЪ, и иныхЪ спорЪ есть, о которыхЪ мало ниже увидимЪ.

Примічаніе, Скѵѳіа тако, якоже и Саѵроматіа двояка есть, Европейская едина, а другая Ассіиская: Скѵѳіа же вЪ Саѵроматін заключалася. Потому сия предѣлы долги и широки, оная же границы имѣетъ ДунавЪ рѣку и ХіерасЪ (днѣстрЪ) кЪ западу, кЪ полунощи граничить горами Амадонскими, а сЪ полдня ударается сЪ полуостровомъ ХерсонесомЪ зовомымЪ Таурика, (нынѣ КримЪ, или Тартаріа меншая) а отЪ Востока отдѣляется отЬ Ассіи рѣкою ТанаисомЪ. (дономЪ нынѣшнымЪ.) Праіи ІезуитЪ вЪ лѣтописахЪ своихЪ Скѵѳіи границы поставляетъ сице (стр. і.) „Все, рече, еже отЪ Вистули рѣки сЪ ону страну Танаиса до Кауказа и Иная горЪ , и оттуду даже до послѣдныхЪ СересЪ, Скѵѳіа называлася.

[Геннадий Воля]

Алани кромѣ сумнѣнія Славяни были, откуду и Роксолани произышли , нынѣшній Россіани , а Сабири сЪ тѣми вмѣстѣ пребывали. СабировЪ убо СлавянЪ быти и Прародителей СербовЪ сЪ АннонимомЪ смѣло заключаемъ.

Древне общее СарматскимЪ Народомъ имя было ГоѳовЪ вЪ коемЪ заключалися многій Народ по свидѣтелсптву Мавроурбина (стр; 8о.) и Минорита. (вЪ Дисертаціи пар. 22. ) который считаетъ тѢхЬ Націй седмнадесять исконно же сихЪ: „ ПодЪ главнымъ именемЪ Готе точію саміи Гоѳи, но и Острогоѳи, Вишигоѳи, Вандали, Алани, Маркомани, Гварди, Гепиди, Авари, Свевидани, Пеуцики, Бастарни, Ерули, Винеди, Венеди, Слави, Славини, Скіри и прочій заключалися , коимЪ, како мѣста пребыванія непостоянна, тако и имя премѣнително. Паче сихЪ извѣстнѣйше имамы свидѣтелство древняго Исторіографа Греческаго Прокопіа , который вЪ КнизѢ о войнѣ Гоѳской (тетр: I. Кни. Г Гл. 2. стр: 345) сице пишетЪ: ,, Западнее ІмперіумЪ правящу Онорію вЪ державу Его вступили Варвари. Множайшіи убо вЪ преждняя времена былі, и нынѣ суть Гоѳскіи Народи, но между тѣми Гоѳи, Вандали, Визигоѳи, и Гепиди, яко числомЬ, тако и достоинствомъ болшіи суть.
Издревле нарицалися они Саѵромати и Меланхлени, нѣціиже и ГетовЪ имя прядаваху имЬ. Наименований убо, якоже речеся, точію, инымЬ же ничимЪ между собою различествуютЪ. Кожа всѢмЬ бѣлая , Власи желтовати, тѣло пругло у лице благозрачно, единЬ и тойже законъ, едина и таажде вѣра, сирѣчь Аріанская, единЪ наконецъ языкЪ, егоже ГоѳскимЪ называемъ.

Редактирано вчера от 13:02 от Геннадий Воля

[Геннадий Воля]

ГЛАВА II. О ДРЕВНЫХЪ СЛАВЕНСКИХЪ СТОЛИЦАХЪ.

Славенскій родЪ отЪ Іафета низходитЪ, которій сЪ Фамиліею своею первое во Ассіи поселЪ, и родилЪ ту многія Сыны и Дщеры и вышепомянутаго Мосоха СлавянЪ прародителя.

МосохЪ изшедЪ отЪ ВавилонскихЪ пределовъ сЪ племенемъ своимЪ во Асіи и во Европе при брегахЪ Понтійскаго Моря водворися. Растящу же отЪ дня на день Народу далше вЪ Северныя страны поступили, и надЪ ДономЪ и Волгою, и ЕзеромЪ МеотическимЬ при устяхЪ ДонскихЪ вЪ поляхЪ оныхЪ долгихъ и широкихъ поселилися. Тако о сихЪ Синопсісь Россійская изЪ Стриковскаго на стр: . разглаголствует.

Тако и по южному брегу Варяжскаго моря Славяни Новгородскій обытали древле того ради сказаніи можно, что Славенскіи Народи отЪ времени до времени исходили и размножалися еще прежде оной Троянской войны. Первейшія убо и древнейшія Славенскія столицы были Ассискія страны, якоже и прочихЪ по потопе Народовъ.

И Сербовъ древния столицы, изЪ тогожде Плиніа назначаетъ между Народами Меотическими. Прочее вЪ странЪ сей была множайшыхЪ Славянъ древная обыталища. Около Днепра жили тако зовоміи Крибетини, Лензанени; Дербелеіш, и иніи. Иніи паки пребывали при Источникахъ Висли или Вистули, и называлися Херніони, или Оміони, по Плинію и Птоломею, свидетелствующу Рейхендорфу.

Иніи, около Меотическаго Езера, где малая Татарія вмещается, о чемЪ БлондЪ, СавелинЪ, и КромерЪ пишутЪ, по свидетелству Бранковича вЪ Книз. I. Иніи на конецЪ обои полЪ реки Танаиса страны придержали при Волги, якоже Болгари, откуду и имя получили, по томужде Бранковичу.

Остается еще вЪ заключеніе о древныхЪ СлавенскихЪ столицахъ воспомянути изЬ Греческаго Историка Прокопіа Неокесаріискаго, который пребыванія ихЪ назначаетъ древнѣйшая во внутреннѣй Сарматіи тако пишя: (вЪ тетрад. П. Книз. ІѴ. Гл. 5. стр. 185) „Выше’сихЪ, сирѣчь Антов ТетракситовЪ и прочихЬ кЪ полудни живущыхЪ Славянъ имѣли древньи своя столицы Гоѳи, Вишигоѳи, и Вандали, и иніи многи Народи Гоѳскіи, который и Скѵвами иногда называлися, общымЬ піВхЬ странѣ Народов наименованіемъ, между которыми были, которіи СавроматовЪ или МелахленовЪ, и иними особсяними прозвыщами называлися. Троякое сіе мнѣніе о столицахъ древныхЪ Славянъ, то есть едино изЪ Скандинавіи сЪ МавроурбиномЬ, а другое изЪ Сармаціи сЪ Еѵксина приводя Смейцелій во Всемірной Исторіи на стр. 195. великое неудобство быти сказуетЪ вЪ опредѣленіи подлинныхъ пребывателныхЪ мѣстѣ , по тому и сумнѣніе оное не разрѣшенно оставилЬ. Но на Мавроурбиново мнѣніе мало выше отвѣствавано , что многгииЬ древнымЬ ИсторикомЪ несходно: а послѣднее есть праведно, точію предлагаетъ оно пребыванія СлавянЪ вЪ семЬ имени уже познаваемыхъ по Рождествѣ СпасителевѢ: Прокопіево же и прочихЪ АукторовЪ вЪ семЪ ясно есть праведнѣйшее.

Время вЪ которое Славенскій Народѣ вѣ Сармація поселился, неизвѣстно, ово по тому, что вЪ Исторіахѣ о томѣ никакова знака необрѣтается, ово же паки, что неоднократно оный изѣ Асіискихѣ предѣловъ вѣ страни преселялся, но едини по другихѣ, и то послѣдователнѣ. Прежде сихѣ Народовѣ пребывалѣ ли иній кій родЪ, или языкъ вѣ странахъ техЪ подобнѣ неизвѣстно, правилный обаче дога быти можетѣ, что страна тая, якоже и прочія во дни Всемірнаго Потопа осталася пуста, по потопѣ же первѣйшій Скѵѳи, вѣ коемЪ имени и Славяни заключалися, какѣ уже упомянуто, посѣли предѣли полунощныя Асіискія и Европейския, которія Сармаціею и Скѵѳіею наречени были. Славяни сіи Сармадіскии по слову Маврог Урбина по всегда сЪ Гоѳами, сЪ которьши единаго рода и порѣкла были, соединились, вЪ разная началства раздѣлилися, и по разнымЪ мЪстамЪ и странамъ вселялися, по тому вЪ продолженіи времени различная имена отЪ ЛѢсовЪ, Поль РѢкЪ, ПримЪтЪ, ДѢлЪ, и подобныхъ получили. Но о сихЪ послѣжде. ОтЪ тЪхЪ же СавроматскихЪ Народовъ Россіани по болшей части праведними столицами и до ныііѣ владЪіотЪ, в которую часть придержатЪ Поляки, в нѣкоейже Господствуютъ Татари Кримскій и Бужацкіи, а часть нЪкую имеютЪ и Молдовани.

[Геннадий Воля]

ГЛАВА IV. О ДІАЛЕКТЪ СЛАВЕНСКОМЪ.

§. 1 .

Начало Славенскаго Языка или Діалекта нарочно описалЪ СевастианЪ Долци РагужанинЪ МиноришЪ вЪ Дисертаціи о ІллѵрическомЬ Діалектѣ , которая изданна на свѢтЪ вЪ Венеціи Л. Г. 1754 вЪ которой нудится Долци Славенно - Іллѵрическаго Языка древность произвести отЪ столпотворенія и смѣшенія Языкѣ, умствуетЪ же онЪ о сихЪ тако: „ Прежде Потопа и по Потопѣ за 233. лѣта всѢмЪ вѣ подсолнечной ЛюдемЪ единЪ бѣ языкѣ, и устнѣ единѣ. (Быт. іі.стіх. 6.7.) Таже, рече Богѣ раздѣлимѣ и смѣсимѣ ихѣ, да неуразумѣетѣ койждо гласа Брата своего. О тѣ сихѣ божественныхѣ словесѣ по свидѣтелствамѣ Аукторовѣ сказываетѣ быти тогда раздѣленныхѣ Языковѣ седмдесять два (О Изѣ между коихѣ Славенно - Іллѵрическій единѣ былѣ, и три же главнѣйшій , тамѣ же вѣ §. 4. доказуетѣ. Сходно повѣсти его пишешѣ и АукторЬ Сѵнопси Россійскія (стр. 3.) Такожде, рече, и Языкѣ Славенск'ій единѣ отѣ седмидесяши и двухѣ отѣ столпотворенія, по разшіБшеніи языковѣ изшедшіи, имже даде БогЪ племени Іафешову глаголати, отЪ Славы имени СлавяномЪ, СлавенскЬ наречеся. ВЪ ітомЪ обаче мѣру превосходить, чшо нынѣ во Іллѵрикѣ употребляемый Славенскій ДіалекшЪ древнѣйшій быти Славянъ языкЪ описуетЪ, и всѢмЪ общій. Но мнѣніе его постояяи неможетЪ по тому, что Славенскій ДіалектЪ во ІллѵрикѢпо изшествіи Славянъ изЪ Сармаціи вЪ полуденныя страны проглашаемЪ быти сталЪ, якоже убо Славани, тако и ЯзыкЪ ихЪ по самаго его описанію отЪ столпотворенія низходитЪ.

Но занеже якоже Славяни, тако и ЯзыкЪ ихЪ отЪ временъ Іустініана Імператора познанЪ быти сталь: по тойже причинѣ Долци стараеть ся (вЪ $. 5.) доказати , что вЪ древняя времена языкЪ ихЪ назвался Скѵѳск'ій, и Целтоскѵѳск'ій, а потверждаешЪ рѣчь свою АукторитетомЪ Стравона Книги вторыя гдѢ онЪ пишетЪ тако. Древній греческій Писатели вся Народ Сѣверныя Скѵѳами и Целтоскѵѳами называли, древнѣйшій же ихЪ (Писателей помянутыхЪ) тако раздѣляли Народи тыя, что, которіи выше Понта Еѵксина, Истра, и Адріатическія пучини жили, тѢхЪ в перво времи, Сарматами, и Аринаспани именовали; а сЪ оІЗону страну Каспіа обытающыхЪ, овыхЪ Саками, овыхЪ же Масагетами называли. БЬ за освидѣтелствованіе же паки извѣстнѣйшее, кто были оніи Целтоскѵѳи, приводить Клуверіа вЪ Кн. П. Гл. 5. , пишущаго тако: ,, ЦелтовЪ родЪ по всемирномЬ Потопѣ не точію ІллѵрикЪ, но Испанію, Галлію, и Британскія Острова и Германію посѢлЪ. ИіЬ сихЪ паки догадывается Долци, что Целтоскѵѳи Славяни были, и яко породою, тако и языкомЪ отЪ Потопа низходящіи. Нехудо тако примѢчаетЪ Долци , понеже Славенскіи Народи подЪ именемъ ГоѳовЪ, БандаловЪ, БерловЪ, или ЕруловЪ и инихЪ, помянутыя страни и Провинціи завоевали и освоили. И заподлино тако есть ; коль древнѣйшій Народѣ есть, толь древнѣйшему и Языку ихЪ быти достоитЪ. Народѣ бо по Языку именоватися обыче , и отЪ прочихЪ ОтличествуетЪ древность же рода Славенскаго еще ошЪ временЪ Потопа и Фамиліи Іафетовой производиіпся у какЪ уже доказанно; что убо пропинаетЪ рещи: и Языку Славенскому вЪ тѢхЪ же временахъ начало свое имѣти.

Сіе безспорно есть, что Россія вЪ древнѢйшыхЪ СарматскихЪ Славенскаго Языка Столицахъ и до нынѣ пребываетъ, прочій же Народи Славенскіи изЪ тояже Сармаціи, аки изЪ собственнаго Дому изсе-лившеся, вЪ чужихЪ краяхЪ поселилися. Откуду прикладно есть рещи, что порѣкло и корень Языка того ( тако, якоже и вода во Источницѣ свосмЪ всегда чистиа есть, нежели вЪ потокахъ надалеко чрезЪ различная мѣста протекающая) и до нынѣ вЪ своихЪ предѢлѢхЪ старыхъ, нынешней Россіи, пребываетЪ. Когда Я Славенскаго Языка древность и чистоту вЪ Россійскихъ нѣдрахъ храниму быти сказу, не говорю то, аки бы нынѣшній Великороссійскій, или малороссійскій ЯзыкЪ чистѣйшій и старинный был Ъз Діалекти бо сушь, якоже и проши: но есть вЪ Россіи и другій особенный чистый называемый своимЪ именемЪ ЯзыкЬ Славенскій, который во общемъ разговорѣ не упошребляешся, но есть точно церковный, и священная писанія ово за славу, чистоту, и древность языка , овоже за славу Божія слова (тако якоже Еврейский и Елинскій ) и вся церковная пѣнія и Молитвы на немЪ печатаются, яко да вен обще уразумѣшя могутЪ Чего паки примѣрѣ суть Русси, Поляки, Серби, Болгари, Хорвати, и прочій, которіи прилѣжно чтуще оная, разумѣютъ.

Долци часто поминаемый Миноритѣ все стараніе положилъ вЪ Дисертащи своей о Діалектѣ ІллѵрическомЪ, еже доказати, что нынѣ во ІллѵрикѢ, употребляемое Славенское нарѣчіе, есть оное древнее первое же и чистое Славенское: но мнѣніе его сіе многимЬ подверженно есть изятіямЪ и трудностямъ. И како бы сіе постояти могло, когда Народи Іллѵрическіи Славенскіи изселившеся изЪ Сармаціи по разнымъ странамъ и провинциямЬ долго шаталися, и сЪ иними Народами мѣшалися, найпаче сЪ Хунами, и сожителствовали, что причиною быти могло, какѣ что и случается, и поврежденія древныя чистоты Славенскаго Языка.

[Геннадий Воля]

Весьма изрядное примѣчаніе ІоаннЪ Луцій о сихЪ оставилъ , говоритЪ онЪ вЪ помянутомЪ мѣстѣ: Повнегда Славяни древній мало не весь ІллѵрикЪ освоили, того для нынѣ у ЛатівЬ нарѣчіе Славенское по болшей части древнымЪ именемъ страни тоя, Іллѵріческое называется: Далматинци обаче, и порубежніимЪ Славонци СлавенскимЪ ЯзыкомЪ не называютЪ, но Хорватскимъ и СербскимЪ, якоже коейждо Націи діалектЪ есть. ТѢмЪобразомЪ и Народъ Славенскій вЪ ІллѵрикѢ обитающій вездѣ вЪ публичныхъ дѢлахЪ и писмахЪ ІллѵрическимЪ называется. Чего примѢрЪ суть милостиводарованныя отЪ Римскихъ ІмператоровЪ Славеносербкому Народу изЪ подЪ ига Турскаго вЪ подкриліе Римскихъ Кесарей изшедшему Привилегіи, которыя вездѣ Сербскій Славенскій Народъ Іллѵрико-рассіанскимЪ Народомъ именуетЪ. ІллѵрическимЪ называется зато, что изЪ древле еще отЪ временЪ ІуспшніановыхЪ в
МаврикіевыхЪ вЪ ІллѵрикѢ поселился, а РассіанскямЪ потому, что изЪ предѣловъ тѢхЪ, которыя уже Турки завладели вЪ державу Римскихъ Государей изышли, и вЪ подкриліе ихЪ подклонилися. Тако древный оный ЯзыкЪ Славенскій вЪ СлавенносербскихЪ во ІллѵрикѢ церквахъ (кромѣ прочихЪ Народовъ СлавенскихЪ Греческаго Исповѣданія) и до нынѣ процвѣтает, аіллѵрическій, то есть простое нарѣчіе, или діалекшЪ Сербскій вЪ свѢтскихЪ дѢлахЪ употребляется. Славяниже Іллѵрическіи Римскаго Закона яко нарѣчіе древнее, тако и писмена Славенская отвергли, доволствующеся шочію діялекшомЪ простимЪ, которій ІллѵрическимЪ нарицаютЪ, и вЪ мѣсто писмснЪ СлавенскихЪ Римскія литери употребляпш начали вЪ началѣ сего столѣтствія.

При сихЪ и того минути недостоитЪ, какЪ уже сЪ начала сказанно, что Имя СарматЪ, ГунновЪ, подобнѣже и ГоѳовЪ СлавенскимЪ Народомъ обще придавано было, по томЪ подЪ именемъ ГоѳовЪ заключалися Остро - и ВышеГоѳи, Анти, Алани и прочій Народи : слѣдователно
что и ЯазыкЪ Славенскій, котораго Народи сіи употребляли по ихЪ имени тогда назывался Гоѳискій, Хунскій, по раздѣленіи же Народовъ тѢхЪ и умноженіи частителнѣ отЪ коегождо Народа по своему ихЪ діалекту и имя получилЪ, яко Вандалскій, Полскій, Рускій, Сербскій, Болгарскій, и Прочій. Вси между собою вЪ нѢчемЪ различествуютъ найпач вЪ оконченіяхѣ и произношеніяхь а вЪ самомЪ нарѣчіи мало не во всемЪ согласуются , еже отсуду познавается, что Народи Славенскіи единЪ другаго вЪ разговорахъ разумѣти могутъ.

Другая паки Часть СарматскихЬ СлавянЪ обратилася кЪ полудни, и поселилася около бреговЪ ДунавскихЪ, откуду потомЪ всегда тщалася Римскія страни себѣ присвоити. Зри Мавроурбина на помянутомъ ліѣстѣ. И отЪ тѢхЪ порЪ яко Народъ, тако и Славенское имя вЪ РимскихЪ стрнахЬ познаваемо быти начало. Но и симЪ СлавяномЪ ниже особенную опись сочинити требѣ будетЪ. „Обоихъ вЪ мѢстЬ тако описуетЪ БонфиНІЙ (Декад. I. Кни. I. ст. і6. 17,) что они первѣе назвалися отЪ реки страны тоя Вандали, (о семЪ произведеніи имене индѣ упомянуто будетЪ) потомже Славами наименовадися. ОтЪ имене Народа того, иже отЪ Босфора Кимерискаго до Танаиса обитати обыкоша: Часть тЪхЬ вЪ Далмацію и ІллѵрикЪ изшедшая, Кралевству Славоніи имя подали, вЪ Скѵѳіи же и Германіи; оставшіи Боеми и Поляки названни.