Sham

Боже мой... /офф

Векове наред съществуват множество категори, по които изтокът и западът си съперничат.Една от тези категории е дори християнството. Честно казано не бях много запознат с основите на ранното християнство, в онзи му вид, който е карал хората да вярват на думи, на чудеса.В онази му форма, която е изгубена безвъзвратно, а може би последните й отенъци могат да се видят в днешното православие. Преди известно време попаднах на книга на Нийл Дъглас-Клотц, който е известен специалист по религии и доктор по психология, като днес завежда Института за напреднало обучение и съзнателен живот в Единбърг, Шотландия.Малко по малко започнах да навлизам в света на притчите и изгубената атмосфера на първите векове от нашата ера. И разбрах колко неща са променени с времето, а една от причините да има толкова промени е…езикът. Да, езикът -разликата в тълкуването на различните езици е осезаема.Тя е много важна, тъй като точно тълкуването преди векове на думите на Христос прави толкова голяма разлика между началното християнство и днешното християнство.Ще се опитам сбито да представя, разбира се до колкото е възможно, мисълта на един арамейско говорящ човек от Палестина и Сирия и един западен човек от Гърция или Рим. “Тъй, всяко добро дърво дава добри плодове, а лошо дърво дава лоши плодове” Матей 7:17 Когато са казани тези думи от Иисус, ако са били изказани, Христос ги е произнесъл на арамейски.Известно е ,че това е “Христовият език”. На арамейски, както и на всички семитски езици , думата за “добър” означава преди всичко узрял.На арамейски горният цитат би звучал така: “Узрялото дърво дава зрял плод, неузрялото дърво дава неузрял плод” Коренно различно е. * Както пише Лудвиг Витгенщайн : “Границите на моя език са граници на моя свят”.И е напълно прав.От гледна точка на западен човек интерпретацията на христовите думи ще звучат много по-различно от самата мисъл,вложена в тях от един човек, който живее на изток и владее семитски език. Според повечето съвременни изследвания предхристиянството е имало множество разклонения.Днес то е разделено на - протестантски църкви, източноправославни и римокатолически.Днес съществува Библията ,чиито първи текстове са били на латински и гръцки език.Езици, които населението на Палестина и Юдея не е знаело.Тези текстове на Библията, които поднаваме днес са съставени след събора в Никея през 325г. Но има и друга Библия, наречена Пешита.Нейните текстове се четат и до днес, написани са на западноарамейски език, използван в Сирия.Много учени казват, че Пешита е превод на арамейски от тези на гръцки.Но дали? Съдържанието на текстовете в Пешита е съвсем различно от гледна точка на смисловото естество.Самата същност на думите,използвани в Пешита е различна. През първите четири века на християнството са се чели множество писания, които по-късно не влизат в Библията.Те представят Иисус ,като мъдрец, не като спасител.Главен източник е Евангелието на Тома, което е автентично,а го отнасят към първите векове.Което го прави най-старото евангелие. Версията за Светото писание на еврейските християни се ражда около Едеса, в днешна Турция, известна е като Пешита, което означава “правилно”. Пешита включва основните евангелия на Матей,Лука,Йоан и Марко, но във формата на арамейски език, близък до диалекта, който вероятно е говорил Иисус. Тъй като благославят,говорят и мислят следователно на своя език, арамейскоговорящите християни смятат, че са най-близко до учението на Иисус и неговите думи.Много общности на арамейскоговорящи приемат решенията на никейския събор, но повечето скоро прекъсват връзки както с римското, така и с източноправославното християнство.Символите на вярата се усложняват все повече, тъй като има стремеж да се наложи единство на всички християни.През следващите 15 века източните християни почти биват забравени. Асирийският писател Абрахам Рихбани казва днес: “Сирийските християни от еврейски произход почти не са свързани с развитието на “християнските символи на вярата”.Теологичната организация е толкова чужда за ума на източните християни,колкото и политическата.Те винаги са били по-скоро богомолци, отколкото теолози, повече вярващи,а не толкова мислители…Християнската църква води своя скромен призход от една групичка последователи на Иисус Христос от Палестина…Символът на вярата на теолозите се състои от много “пунктове”, докато Символът на вярата на Христос само от два: “Обичай Господа, твоя Бог, с цялото си сърце, и ближния като себе си”. Разликата в мисълта Както отбелзват немалко учени, онзи който владее семитски език възприема света и действителността много по-различно от човек,който владее гръцки или латински.Като хора , родени на Запад, сме отгледани с много гръцки и европейски езикови понятия.Научени сме, че те са постжение на цивилизацията и ги приемаме , като даденост.Но съществуват и други системи. Например на иврит и арамейски има предлог ,който означава едновременно “вътре” и “вън” - вътре ,моето вътрешно Аз, моите приятели,моят вътрешен кръг и вън - тези ,които са вън от кръга, това,извън моето вътре.Разделянето на “ум”, “тяло”, “чувства”, “душа” идва от гръцкия език и подчертава съвременното мислене.В семитските езици светът не се дели така.В тях има много думи за подсъзнателното “аз”, всички свързани с общественото “аз”. Западът разглежда космогонията, т.е. начина на въприемане мястото ни във Вселената , от психологията -вътрешния ни живот, като две различни неща.Тва несъществува като определение в арамейски,еврейски или арабски език. откъс от евангелието от Йоан на арамейскиСемитските езици изобилстват от думи, които могат да означават множество неща, но са с общ корен.Тъй като повечето думи м семитските езици да формули от корен + наставки, тяхното интерпретиране на западен език става много сложно.Като пример може да се даде коренът “ШМ” или шем, което може да значи светлина,звук,име или атмосфера. При този случай думите на Иисус “молете се в моето шем”, кое се има впредвид в превода? Например първият ред от “Отче наш” съдържа думата шем-ая ,обикновенно превеждано, като рай. На арамейски “Отче наш” започва с “Аблуун д`башмая”, което може да се преведе, като: О Ти, Този, от когото Дъхът се влива в тялото във всички сияйни форми На гръцки “Аблуун д`башмая” се превежда, като “Отче наш,Ти, който си на небето”.Във всички западни преводи се спазва тази форма, дошла от гръцки, но тя е много безцветна за някой, който владее семитски език и улавя нюансите на думите.Западните преводи не са неправилни, а просто ограничени,най-вече откъм духовни послания, които изобилстват в арамейски език. Алаха и Светата троица “Узрели са постоянните по сърце; те ще виждат Свещено Единство навсякъде” -прочит от арамейски на Матей 5:8 (”Блажени чистите по сърце, защото те ще видят Бога”) На арамейски език думата “алаха” означава Единство, Свещено единство.тя е свързана по корен с еврейската дума Елохим ,Ел или Ал.коренът се използва ,като определителен член в иврит,арамейски и арабски. Английската дума за “Бог” идва от германската дума за добър.Определео добротата е едно от проявленията на Божественото, но далеч не е единство.И до днес арабскоговорящите христяни използват думата “Аллах”, за определение на Единството,или иначе казано в западните версии-Бог.Тази дума не е приоритет на мюсюлманите.Тя просто отговаря на близкоизточната представа за божественост. Светата троицаТочно тук става разминаването на понятието “Света троица” и “Алаха”.При първия случай това е западната дефиниця за Бог, божественото, което има три проявления - Бог Син,Бог Отец и Бог Дух.на изток обаче тази идея не може да бъде въприета от семитско говорящите народи.Нито една версия на “Алаха” не може да бъде сравнявана със Светата троица, поради причината, че за близкоизточните християни идеята , че Бог може да бъде разделен на три, а не да е Единство е немислима.Доказва го примера по-горе. Множество версии има на думите на Иисус.В днешната статия се опитах да предам идеята, как грешната итерпретация на непознати езици може да доведе до големи разлики в мисленето на цели народи.Тези интепретации могат да се използват като пример в различието на традициите, обичаите,вярата на един човек от Изток и един от Запад.Дори идеята за намеса на религия в политиката е различна.Представата ни за Бога и Свещеното отразява само частично идеята за Светото единство,Алаха, на Изток.Свикнали сме, че Бог е нещо отдалечено от нас, а свещеното -че е нещо отделно от светското.Учили са ни, че каноните в религията нямат общо с тези на политиката,науката,изкуството и културата.Това, което арамейските текстове показват е,че Иисус и неговите последователи, а и днешните народи в Близкия изток, не мислят по този разделен начин на въпримане. *Използвани са материали от книгата на Нийл Дъглас-Клотц “Скритото евангелие” Оригинален постинг - Западната "Света троица" и източният "Алаха",различното въприемане на Иисусовото учение

Публикувам оригиналното съобщение Организация договора о коллективной безопасности (ОДКБ) и Евразийское экономическое сообщество (ЕврАзЭС) могут объединиться. С таким предложением обратился к президенту России Дмитрию Медведеву президент Узбекистана Ислам Каримов в ходе встречи в рамках неформального саммита СНГ, открывшегося в пятницу в Санкт-Петербурге. Медведев готов обсудить эту инициативу с коллегами по СНГ. Политическая карта Евразии может измениться. Очередным собеседником Дмитрия Медведева в рамках неформального саммита СНГ стал президент Узбекистана Ислам Каримов, который предложил объединить ОДКБ и ЕврАзЭС для «создания мощной организации на базе объединения двух уже имеющихся». По его мнению, слияние ресурсов и возможностей двух структур дало бы положительный результат. «Мы видим перспективы развития ШОС (Шанхайская организация сотрудничества – Ред.) и ОДКБ, – отметил узбекский лидер. – Однако ЕврАзЭС и ОДКБ имеют очень схожую повестку дня, дублируют друг друга, и иногда ЕврАзЭС даже не может сформулировать повестку дня». Российский президент для начала заверил коллегу, что Узбекистан является ключевым и стратегическим партнером России в Средней Азии. «В последнее время мы отмечаем рост торгово-экономических связей, появляются возможности новых проектов, есть большие планы на будущее, – сказал он. – Кроме того, мы ценим то сотрудничество, которое мы осуществляем в сфере безопасности, обеспечения правопорядка в этом важнейшем регионе». «Развитие этого направления сотрудничества является важным для наших стран, наших народов», – убежден Медведев. Что касается выдвинутого Каримовым предложения, президент России согласился, что «различные формы интеграции служат взаимодействию государств». И предложил обсудить идею с коллегами по СНГ. В свою очередь, Ислам Каримов подчеркнул, что «отношения Узбекистана с Россией остаются для Ташкента приоритетными». «Мы высоко ценим сложившееся взаимодействие, – отметил он. – Мы будем делать все необходимое для развития и укрепления отношений». «Могу сказать, что темпы развития экономических отношений вызывают оптимизм – товарооборот растет, и уже превысил 4 млрд долларов. Убежден, что есть возможности для развития», – гордо сказал президент Узбекистана. И ОДКБ, и ЕврАзЭС были созданы в 90-х годах, но на этапе становления имели совершенно разные задачи. Основной целью Организации договора коллективной безопасности является обеспечение национальной безопасности каждого из государств-участников (Армения, Белоруссия, Казахстан, Киргизия, Россия, Таджикистан и Узбекистан), а также их территориальной целостности. В случае возникновения угрозы их безопасности Договор предусматривает (в соответствии со статьей 51 Устава ООН) оказание помощи: «В случае совершения акта агрессии против любого из государств-участников все остальные государства-участники предоставят ему необходимую помощь, включая военную, а также окажут поддержку находящимися их распоряжении средствами в порядке осуществления права на коллективную оборону». Още по темата - ТУК

Виж,ако можех и аз щях да убия Харири ,и имам достатъчно причини за това За примера с арабски лидер мога да ти дам- сегашния президент на Сирия е такъв пример ,дойде на власт и на събранието на партията след това каза,че ще търси начин за отваряне на границата с Израел. Да,прав си -не съм миролюбив,и не го крия.Но дори на мен ми стана жал за израелците след толкова войни,атентати и прочие,което впрочем вреди и на самите араби и исляма.Аз не искам да има война в Близкия изток, трябва да се разберат един път завинаги,защото като човек с такава кръв се мъча,като слушам новини...

Известна ли ти е съдбата на политици в Израел и политици в Сирия и Ливан? Надявам се да е.Ехуд Олмерт върви по много опасна линия и е на път да падне.Аз не знам нито един политик в Ливан и Сирия да е убит от собствените държавни служби.А Ицхак Рабин си беше жертва на МОСАД ,независимо,че момчето,което го уби е религиозен фанатик.Шимон Перес - отново -загуби изборите заради искането за мир с арабите. Другото - за заличаването на Израел.Въпреки всичките правдиви причини арабите да искат това заличаване,за което Израел се "бори" доста добре от много години насам, в момента желанието за мир е над всичко бих казал.Най-вече се отразява зле на икономиката,знаеш го добре,поне се надявам.И след това на народа му е писнало от войни.Затова желанието за заличаване на Израел е вече по-скоро мит.Трябва да си сред тази среда,за да знаеш добре положението.Това че Иран иска нещо няма значение,то няма общо с арабите от нито една гледна точка. Честно казано са ми интересни мненията на хора,като теб - на всички е ясно недемократичността на арабските режими.Но на никой май не му е ясно какво става в Израел нали? Примера със Садат -той е проводник на всичко друго,но не и на египетските интереси. Дамй примери в Ливан за убийствата с коли и т.н. П.С. темата не е за арабските лидери и техните минуси,а за самия Израел - прогнози какво ще стане сега,Кнесета какво ще избере да прави и правилно ли е решението на Ехуд Олмерт,затова нека се придържаме към темата.

Да си министър-председател на Израел не е лесна работа.И нездравословна, преди всичко.Ако се върнем назад в миналото и стигнем до ден днешен, ще видим, че всеки министър-председател на Израел е попадал малко или много под натиска на определени сили. Днес преговорите между арабските лидери и правителството в Тел Авив са в един много приятен, но и опасен стадий.Опасен не за арабите, те така или иначе нямат много големи надежди относно развоя на преговорите.Опасен стадий за Ехуд Олмерт, управляващият орган в Израел в момента.Защо? Защото отново се появява синдромът ,тормозещ всички управляващи имащи “щастието” да потърсят диалог със Сирия и Палестинската автономия, синдромът “Ицхак Рабин”.Ако се върнем в далечната вече 1995г.и се сетим за събитията ,случили се тогава ще разберем много лесно каква участ може да споходи Ехуд Олмерт.През 1995г. Израел потъва в мълчание поради убийството на тогавашния министър-председател Ицхак Рабин.Младежът, фанатик от крайно десните течения в Израел, който убива Рабин, едва ли има представа, че това негово действие ще има толкова голям отглас в следващите десетилетия.Ясно е ,че в Израел нещата не вървят толкова добре, както се опитваше да покаже пропагандата през 90-те години, ясно е,че има нещо,което тормози управляващите в Кнесета.И всички погледи се обръщат към арабските съседи на страната и по-специално Сирия.Управляващите в Дамаск от десетилетия водят политика към Израел в стил casus belli - или в положение на война.От 1967г. насам отношенията между Израел и Сирия в най-добрия случай могат да се определят ,като “лоши”. Днес, когато диалогът е подновен, по подобие на събитията през 1995г. , думата “мир” носи със себе си и голяма доза страх.Обществото в Израел се пита какво ли ще стане сега? Олмерт започна една опасна игра с крайно настроените религиозни течения в Израел и си плати за това- в момента го разследват за корупция.Явно стремежът към мир със съседите е гибелната точка за всеки управляващ в Тел Авив, а действията на опозицията на този стремеж са съвсем ясно доказателство, че някой няма интерес от мира в района. Да видим обаче какво е положението с интересите.В момента САЩ губи по всички параграфи на политиката си.В синхрон с това отношенията Израел-САЩ са по-студени от всякога поради липсата на пълната подкрепа от страна на САЩ по отношение на Израел.И в тази атмосфера правителството в Тел Авив издиша.Или по-скоро изнемогва.Все повече младежи напускат страната с цел да не попаднат в армията, която урязва бъдещето им, все повече инвестиции се оттеглят заради нестабилния район, скандалите в кабинета се увеличават, а за капак на всичко многомилионното арабско население в съседните държави чака кръвожадно криза в Израел.Под подобен натиск Кнесета се тресе из основи.И няма как да е друго - подържаната чрез военна сила илюзия за непобедимост вече се разкъсва,а и тежи на вече измореното от конфликти население.В такава обстановка се появява отново синдромът “Ицхак Рабин”, защото от цялата работа ще си изпати най-много Ехуд Олмерт.За мнозина крайно десни лидери той извършва предателство в стремежа си за мир с Дамаск. Преди години Ицхак Рабин си плати с живота за усилията си относно мир с арабите, неговият наследник Шимон Перес загуби скоро изборите след това,заради същите стремежи…Днес Ехуд Олмерт е разследван за корупция,скандалите в Кнесета се развиват един след друг, и усилията на противниците на мира може би ще бъдат възнаградени.Защото търпението на арабските лидери е на свършване,въпреки доброто желание.Дали Олмерт ще се предпази от проклятието на неговите предшевственици? източник: Intidar.Блог на Руслан Трад

Международната правозащитна организация Амнести интернешънъл представи годишния си доклад, в който отправя остра критика към правителства от цял свят. България също се споменава като страна, в която има нарушение на човешките права. Според правозащитната организация, ромите у нас се натъкват на пречки при достъпа до жилище, работа, професионална квалификация и образование. Между 65 и 70 % от ромите в България са безработни. 18% са неграмотни, а други 65% не са завършили средно образование. "Всичко това е доста сериозно за цялото състояние на българското общество", каза Лидия Аройо, прессекретар на Амнести интернешънъл за Европа и Средна Азия. Според нея проблемът с интеграцията и предоставянето на жилища за ромите е сложен, "защото от една страна трябва да се има предвид, че семействата трябва да се запазят, когато се предоставят нови жилища, но от друга страна не трябва да се създават гета", каза още тя. През октомври миналата година неправителствената организация "Европейски център за защита на правата на ромите" е подала колективна жалба в Европейската комисия по социални права. В нея тя обвинява българското правителство, че не е успяло да премахне различията между ромите и други уязвими групи спрямо мнозинството от населението. Като друг основен проблем у нас Аройо споменава ситуацията с бежанците в страната. "Имигранти се държат под ключ. Затворени в определени помещения, докато се решава техния статут. Нямат право да се движат свободно, нямат документи за самоличност, не им се казва защо са задържани. Това е нарушение на международните правни норми", каза още тя пред Дойче веле. Особено уязвими според нея са онези от бежанците, които не познават порядките в България и не знаят езика. Основно се имат предвид имигрантите от Ирак, Турция и Африка.

В учебника ми по старобългарски език има една таблица, която показва връзки на кирилицата и глаголицата с други азбучни системи.При глаголицата е показано следното: Еврейско писмо (което има корени с финикийското и протоханаанското писмо) Арамейско писмо (финикийско писмо) Латинско писмо (гръцко) Самаританско писмо (което идва от еврейското) Етиопско писмо (което идва от Южноарабското писмо) _________________________ глаголица

Да кажеш,че Galahad копира е смешно....

Фусхата,литературния език и кораничния такъв доста рядко се ползват,диалектите са си най-разпостранени,и няма как Друг израз е inshalla - сигурно си го чувал.

Ами прилича си на глаголица и кирилица,поне виждам доста букви от двете азбуки.

Al-hamdu - с което започва израза,може да се използва и като благодарност,особено,като не се има впредвид кораничен текст,т.е. като ме попиташ "Kifak?" -т.е. Как си? ,аз ще отговоря най-вече al-hamdu lillahi - благодаря на Бога,добре . Но и твоят превод е верен,има вярност в думите ти

Мда,продължавам да твърдя,че халифската власт не е гонила християни или избивала.За евреите ми е все тая,те предават Мохамед в началото още и поради това ги гонят, има племена обаче,което не са прогонени,точно тези племена са и сред приятелите на Пророка,или не знаеш това? Друг факт, джамията в Дамаск до 16 век се е ползвала и от християни и от мюсюлмани,факт.Още един факт,до края на 16 век и началото на 17 има данни за икона на Дева Мария в Кааба, но турците я претопяват,тъй като е от сребро,била е т.е.Трети факт - християните и юдеите са се чувствали доста добре в Испания, няма как да отречеш,че през Средновековието точно халифът е сред най-либаралните места за религии,иначе нямаше да бягат там ючени,астрономи -все евреи,бягащи от испанците.Алморавидите не знам защо ги смесваш - те първо не са араби,после всичко останало.

Доста обширна тема....хм първо естествено Уикипедия: http://en.wikipedia.org/wiki/Kosovo http://en.wikipedia.org/wiki/Jugoslavia това разбира се,само за начало,докато се потърси повече.Но виж,има доста материал.

Много интересна темичка,поредната,мх мх Не й схванах идеята,малко ми се губи,ако може някой да разясни...За каква тенис игра говорим между християни и мюсюлмани,смисъл,едва ли е че мюсюлмани са избивали християни по време на Мохамед или от халифите след него,защото просто не е имало избивания,поне до 16-ти век,когато идват турците и става забавно Смисъл не е за това дискусията нали?Че е малко отклонение от темата,знам ли,вешите мнения последните...

Какво ще кажете за тази теория? http://en.wikipedia.org/wiki/Van_Allen_radiation_belt

http://ruslantrad.wordpress.com/2008/05/09/hymns-damascus/ - тук сложих 6 химна.

Примерно арабите казват днес "Балгхария" ,защото нямат "г".Европейците я казват с "у", ето защо новите правила наложиха да се изписва Balgaria.Още не знам дали ще сменят табелки,надписи и т.н. но знам,че има ново изписване с латиница.

Е,кое според вас е по-правилното изписване на страната ни с латиница? Много чужденци произнасят "Булгария" ако е написано по втория начин.От друга страна специалистите са на мнение,че "a" предава по-добре звука "ъ".

Сайтът е наистина добър и все пак-комерсиално

Още една комерсиализация на религията ли?

Радвам се,че ти харесва.Ако има грешки,казвай ги тук, за да направим превода по-добър.

Интересно е,че почти няма данни за тази армия, или агентите не стигат живи или има много затъмнение.Все пак успях да видя нещо в Уикипедия, пък ако може вие да ми помогнете да сглобим някаква картина: -Tanks- * 1,600 T-72 , 1,000 T-62 , 2,000 T-54/T-55 (some be held in storage or used for spare parts and there are many in tactical positions alongside the Israeli border) -APC/IFV- * 2,450 BMP-1 , 560 BTR-152 , 100 BMP-2, 1.000 BTR-50/BTR-60/BTR-70 , 950 BRDM-2 - Artillery- * 50 2S3 Akatsiya , 400 2S1 , 500 D-30 , 10 S-23 , 50 M-1937 , 20 M-1955, 800 M-1954, 150 M-1938, - Rocket Launchers- * 250 BM-21 , 200 Type-63 -Surface to Surface missiles- * 18 FROG-7 , 26 Scud-B/C ( 280 missiles) ,? Scud-D , 24 SS-21, - Anti Tank- * 130 AT-3 , 150 AT-4 , 40 AT-5 , 50 AT-14 , 200 MILAN - Air Defence- * 50 SA-6 , ? SA-7 , 56 SA-8b , 20 SA-9 , 35 SA-13 ,? SA-14 , 50 SA-18 Strelets , ? SA-18, 50 SA-22 , 350 ZSU-23-4 Syrian Navy Equipment: * Frigates: 2 Petya II * Missile Boats: 2 Osa I 8 Osa II * Amphibious warfare vessels: 3 Polnocny B * Mine Warfare vessels : 1 Sonya 3 Yevgenya * Naval aviation: 11 Mil Mi-14PL Haze-A 2 Kamov Ka-28PL Helix-A

Господ да ги пази в бъдеща война! Лично ще се радвам ако видя умиращи американци,даже пуканки ще си взема,нека им го върнат.

В моя форум - Алдарион беше завършен най-накрая превода на български на този интересен гид за средновековен Константинопол, писан между 8 и 11 век. Предоставям ви линк,откъдето може да изтеглите превода.Мога само да благодаря на моите приятели, това е ценен техен превод от гръцки, НГДЕК се справяме отново добре. Пишете коментари,впечатления,ще се радвам. ИЗТЕГЛИ