КГ125

В моите представи пак не разбрах, а мисля, че обяснението може да е ясно - кои точно данни дават основание да се сметне, че определен брой думи са дошли именно през турския, в именно онази контактнолингвистична културно-историческа среда? Нали не само поради факта, че турците са дошли на Балканите презюмираме, че иранските думи са донесени от тях? Би следвало да има чисто лингвистични данни, опровергаващи другата версия. За тях ми беше въпроса, или по-точно за 2-3-4 примера.

Обикновено за да ги пуснат в чужбина "ги държат" с нещо у дома.... Във всеки случай, близките им вероятно ги чака сериозен тормоз, за да се разбере дали са знаели или не за бягството им, ако има такова, де.

Съвсем логично е, всъщност.

Севернокорейските запалянковци на световното били ...... наети китайски актьори!!! http://www.newsru.com/sport/18jun2010/lost.html

Ник, сгреших. Не е убита, разбира са. Ударен обаче беше един аспект от нея - с масовото ансаблизиране, с превръщането й в свръхелитарно изкуство, тя нямаше вече как да иде сред хората, да изпълнява чисто фолклорната си функция.

Интересното е как са се наели да му имплантират такива неща.

Там горе дадох 4 линка. Ето ти стила - на различните жанрове. Народната песен си е сама по себе си стил; там няма какво да привнесеш, направиха го през 50-тте и за малко не я убиха. Особено това личи в симфоничната част, за която и тия г-да горе говорят. В симфочните форми композиторите включват национални мотиви и така става оригинално българска. Не забравяй, че тая дискусия се води преди създаването на тази вълна, която в голяма степен е и неин резултат.

Никаква, всъщност.

Kuba??? Каква Куба те гони, ти с твойте странни музикални визии. Не може държавата да няма роля в тия процеси, след като така здраво ги е яхнала за толкова дълъг период.

Стига.

?? Корекция в стила ти ще има ли, или да хващам гумата? Стилът било съчетани е на музика и текст, като често текстът го няма.

Само че тука изтърваш следното нещо: Просташка музика има по целия свят. Обаче мястото й в различните общества на този свят е различно. В България то стана централно, заради това, че 45 годишната комунистическа културна политика объркА конците. Защо не е привнесена в Унгария? Защото там държавата не се месеше така некомпетентно, рокът роди цял унгарски стил и до днес е водещ.

Кхъм. Я чети, да няма проблеми. Некоректно не дискутирай. "Идеята за европеизация на българската музика, разбирана още като модернизиране на българската музика. Композитора трябва да съчетае универсалното и националното. Идеята за родното – най-цялостно представена от П. Стайнов и малко по-различно проявена при Л. Пипков"

И с Ленин може, но това горе дето го е написал ЧЗ е страховита глупост. 1/20 искала да използва ресурсите. Че да ги използва останалата 19/20-ти? Ама нямат с какво... защото едно е да създаваш 1000 години цивилизация, друго е да се събудиш в средата на 20 век и да квичиш за някакви си ресурси. Че те се натискат да ги продават тия ресурси, бре, ако ги няма тях ще измрат от глад.

Тези въпроси често се задават, но в тезата на Иванко отговор нямат...

Т.е. готвят се да пишат народни песни. В общност и цялот?

Поети ли?

Говорят как да я използват в творчеството си. Тя си е направена. Виж пак.

Момко, нали ти написахме по-горе каква е работата. В България партията създаде чалгата чак след 1990 г., но това е друга приказка. Важното е кой й отвори вратата през 70-тте и 80-тте, а не кой в коя държава я е създал. Западното влияние може да има отражение само за силикона на Лепа ти Брена, но не и на каквато и да било част от сръбската чалгарщина. В България обаче сковаността, закостенялостта и диктатстването над българското културно естествено развитие доведе до влизането на гръчко и сръбско през задния двор.

Че какво се чудиш. Това са водещите български симфонични композитори, търсят националното изкуство във време на възход на националната държава.

Недей така, това е забележителен принос в историята на световното комунистическо движение. Тито не бил комунист, но Милошевич - е.... ?! Недейте така, млади сте, не знаете.

Много благодаря) {} Това е диалог, който се води в контекста на прочутото търсене на българската национална идентичност от 20-тте и 30-тте години, маркирано или по-точно илюстрирано от прочутата статия на Константин Гълъбов, за селото и модерното... Но според мен те търсят стила на симфоничната музика, на авторската. Ние тук засягаме масовата.

А кой й отвори вратата?

Нема, ама има. Почваме да се повтаряме. Изложихме становищата, стига вече едно и също. Ще се радвам да разгледаме това, което Ник цитира, ако го даде цялото, с контектст и подробности.

Стига си се повтарял. Има чалга, но носи друго име. Вината е не за създаването, а за влизането в България. Не ползвай софистики евтини при това.