Забелязахме, че използвате Ad Blocker

Разбираме желанието ви за по-добро потребителско изживяване, но рекламите помагат за поддържането на форума.

Имате два варианта:
1. Регистрирайте се безплатно и разглеждайте форума без реклами
2. Изключете Ad Blocker-а за този сайт:
    • Кликнете върху иконата на Ad Blocker в браузъра
    • Изберете "Pause" или "Disable" за този сайт

Регистрирайте се или обновете страницата след изключване на Ad Blocker

Отиди на
Форум "Наука"

Gloster

Потребител
  • Брой отговори

    2387
  • Регистрация

  • Последен вход

  • Days Won

    8

ВСИЧКО ПУБЛИКУВАНО ОТ Gloster

  1. Част 2. Първата джихадиска атака над Сине започнала в началото на 1867. Според сереските легенди било сряда,защото в този ден кралят събирал данъците.В същия ден той също така присъствал на погребението на един от войните си.След това кралят трябвало да връчи в специална церемония свещеното дърво "сомб"(prosopis africana) на млади обрязани момчета.Серерските празници били свещени и те по-никакъв начин не били подготвени за вражеска атака.Тогава един от приближените на краля го уведомил,че нещо е станало в малкото селце Мбин о Нгор,където се намирала по-това време дъщерята на краля на Сине и един от братовчедите му. Смята се че атаката над селцето е започната не от Маба,а от съюзника му Лат Диор-краля на Кайор,който имал лична вражда с краля на Сине,защото последния не му помогнал в борбата му с френските колонизатори.Серерите в селцето били напълно изненадани и малобройни.Дъщерята на краля била отвлечена и дадена за жена(против нейното желание) на братът на Маба.Братовчед му бил оставен жив,но от срам,че не успял да им попречи се самоубил.Били отвлечени още няколко млади серерски знатни,а един от съветниците на краля убит. Крал Кумба Жооф бързо изпратил войски към селцето,но те закъснели.Тогава той приканил Маба да се върне с цялата си армия и да се срещнат в открита битка.След като станало ясно,че Маба се връща и битка ще има,серерите провели езически ритуали.Специалният ритуал на предците трябвало да предскаже изхода от битката.Един от серерските благородници извикал "Роог"-името на върховния Бог,вдигнал символично копието си към небето и го забил в земята,крещейки "Победа".Знае се също,че малко преди битката Маба рецитирал Корана. На бойното поле серерската армия била разделена на няколко части,всяка командвана от благородник.Имало няколко души,биещи специалните серерски бойни барабани.Маба бил придружен от двамата си братя,краля на Кайор и Баол Лат Диор,кралят на Джолоф и вожда на племето Санжал,както и няколко военни съветника. Серерите определили битката да бъде близо до Сомб-тяхното свещено дърво,около което имало селце.Серерската стратегия била да принудят мюсюлманите да ги атакуват именно там,защото знаели,че войниците им няма да отстъпят никога свещеното дърво и ще се сражават там най-упорито. Двама серерски благородника с частите си започнали първи атаката с цел да прилъжат мюсюлманите на контраатака към свещеното дърво.Маба обаче не проявил никакъв интерес към него и атакувал близо разположеното селище Тхиоутхиоуне,където също имало серерски войски.Битката за селото била изключително упорита и продължила с часове.Мюсюлманите бавно започнали да надделяват.Един от значимите серерски благородници бил убит,а друг се самоубил,за да не бъде заловен от обкръжилите го джихадисти.Около 12 часа на обяд над бойното поле завалял силен дъжд.Огнестрелните оръжия на мюсюлманите станали безполезни поради дъжда(все пак британците им дали остаряли оръжия).Тогава Маба решил армията му да се оттегли към гъстата гора до близкото серерско селце Фандане,където да изсъхне барута.Самият крал на Сине Кумба Жооф помислил,че селцето е в беда и се придвижил със своята част от армията,за да го защити.Макар и неволен,това бил най-успешния му ход. Кралете на Кайор и Джолоф решили,че Кумба Жооф ги напада и избягали от бойното поле около 2 часа следобед.Лат Диор казал на Маба,че чува звука на бойните барабани на Сине и му предложил всички да се оттеглят,защото поради дъжда серерската армия е твърда силна.Маба му отвърнал,че няма да се оттегли,той бил дошъл да завладее и ислямизира Сине.Междувременно серерите осъзнали своето добро положение на бойното поле и с части от армията си отрязали пътя на Маба за отстъпление към неговото кралство Рип.Виждайки това кралете на Кайор и Джолоф изоставили Маба и избягали с войските си,като дори им се наложило да си пробиват път с бой.Скоро след това Маба бил убит в селцето Фандане от малкия брат на същия този братовчед на краля,който се самоубил след нападението над Мбин о Нгор.В края на битката дори Кумба Жооф бил ранен,но не било сериозно.Бил пленен поне един от съветниците на Маба,който след 2 дни бил освободен,за да се върне и разкаже какво се е случило. Крал Кумба Жооф лично отрязал главата на мъртвия Маба и разчленил остатъка от тялото му.След това изпратил като знак на победата си главата и една от ръцете на французите.След няколко дни французите му отвърнали,като го попитали какво иска да направят с тези останки.Останалите части от тялото на Маба били разпръснати по цялата територия на Сине.Братът на Маба,който се оженил за пленената дъщеря на краля на Сине,против волята й(тя дори забременяла от него),също бил пленен и кастриран за наказание. Дори приблизителната численост на двете армии не е известна.
  2. Битката при Фандане-Тхиоутхиоуне-18 юли 1867. Част 1. Писал съм за тази битка в началото на темата(на страница 3),ама....абе можеше и по-добре да се справя.Тогава едва започвах да чета за черна Африка и доста неща не са ми били ясни. Става въпрос за една от най-значителните битки в доколониална черна Африка,която се е водела между местни сили.Тя заслужава внимание и поради това,че е една от малкото такива битки,за които имаме някакви подробности. Конфликта е често срещан в черна Африка през 19 век.Мюсюлмани джихадисти(водещи "свещена война") нападат малките езически(или смесени религиозно) държавици на юг.Мюсюлманските водачи имат истински армии,сравнително добре въоръжени и те почти винаги успяват да извоюват победа в тези походи.Малките кралства на юг не могат да сформират голями армии и без помощ от европейските колонизатори са обречени.Разбира се под призивите за "свещена война" освен чисто религиозните мотиви,стои стремеж за бързо набавяне на роби и плячка.В мюсюлманска черна Африка вътрешната търговия с роби процъфтявала,дори когато европейските държави се отказват от нея. Но при Фандане-Тхиоутхиоуне(в днешен Сенегал) малкото серерско кралство Сине успява да разгроми джихадистите,без колониална помощ.Това е изключително важно събитие в цялата история на черна Африка. Сине било управлявано от крал Кумба Ндофене Фамак Жооф(управлявал 1853-1871).При управлението си той бил заплашен от френските колонизатори,които все повече навлизали в региона(през 1855 завзели една от държавиците-Ваало) и от мюсюлманските джихадисти настъпващи от север.На 18 май 1859 той бил разгромен от французите в битката при Логандеме. Джихадистът Маба Диахоу Ба(1809-1867) произхождал от фуланската династия Денианкобе и бил марабут и последовател на едно от суфиските братства там(марабутите били ислямски лидери и учители в западна черна Африка и Магреб).Освен езическите кралства той се борел и срещу французите.Тъй като в региона имало твърде много езически и смесени племена и държавици,които не можели да бъдат подчинени само с един поход,той основал своя собствена държавица,като база за бъдещи завоевания-малкото кралство Рип(в днешен централен Сенегал).Негов съюзник била силната Тукулурска империя,която също провеждала свой джихад срещу езичниците,макар и не в Сенегал,където я спряли французите. Той скоро успял да свали местната династия управляваща серерското кралство Салоум.След това се устремил към Баол,Джолоф,Кайор и Сине.Владетелят на Кайор Лат Диор хитро се съгласил да приеме исляма и станал съюзник на Маба.С негова помощ Маба завладял(макар и временно) Баол и Джолоф.Той вече носел титлата Алмами-"командир на вярващите" или "принц на вярващите".Британския губернатор на колонията Гамбия снабдил войските на Маба с британско оръжие.Тогава Маба започнал да се подготвя за кампания в Сине,чието завладяване щяло да бъде по-трудно.
  3. Около 1900 колко е точно процента на селското и на градското население в България? Дори при азербайджанците тогава градското население е било 15-20 процента,не може при българите също да е толкова.
  4. КГ-причините изобщо не са религиозни,а политически.През 1864 дори главата на етиопската църква е бил затворен в Магдала(едва ли е бил хвърлен в затвора,но не е можел да я напуска и скоро починал там) от императорът на Етиопия(поне формално е император,а не водач на нещо си). През 60те години на 19 век Етиопия не е централизирана държава.Императорът има много врагове и изпраща писма до пет европейски държави,търсейки някаква помощ,но само французите му отговарят и то незадоволително.Останалите изобщо не му отговарят,което доста го ядосва.Затова когато на негова територия пристига британски мисионер и неговия асистент,той нарежда да ги оковат.Британците 2 пъти пращат пратеници,опитващи се мирно да ги освободят,но всички те също за затворени. Фружине определено мисионерите не са агресори.
  5. Beaman, A. Hulme (1895).M. Stambuloff.New York: Frederick Warne http://archive.org/stream/mstambuloff00beamuoft#page/n11/mode/2up
  6. Не.Всъщност при експедицията дори един етиопски благородник е на тяхна страна. Цитата го дадох,за да се види отношението на обикновените етиопци към тях.Те са считали,че британците са просто още едно войнствено племе(такива в региона доста е имало)-дошло,постигнало целта си и си отишло с плячката.Не са осъзнавали,че това е част от армията на най-могъщата държава в света по това време.
  7. Когато британската армия се е връщала към брега,след подпалването на Магдала... Цитатът е от книгата на Алън Мурхед "The Blue Nile". "His army began to retrace its steps back to Zula, "an imposing procession, with the bands playing and the flags leading the way, but the army soon learned that they had earned no gratitude in Ethiopia; they were treated as simply another warlike tribe on the move, and now that they were going away like weak and defeated men they were an obvious target for attack."
  8. Обнародвана на 7 април 1868,докато се водела гражданска война,"клетвата" обещава край на феодализма в Япония и има голям принос за нейната модернизация.Макар и много кратка,тя е напрактика и първата конституция на Япония. "By this oath, we set up as our aim the establishment of the national wealth on a broad basis and the framing of a constitution and laws. Deliberative assemblies shall be widely established and all matters decided by open discussion. All classes, high and low, shall be united in vigorously carrying out the administration of affairs of state. The common people, no less than the civil and military officials, shall all be allowed to pursue their own calling so that there may be no discontent. Evil customs of the past shall be broken off and everything based upon the just laws of Nature. Knowledge shall be sought throughout the world so as to strengthen the foundation of imperial rule."
  9. По-скоро затворени докато са били на етиопска територия(макар че по-това време Етиопия съществува като държава само на думи).
  10. Малко снимки от експедицията.Първата снимка е в Магдала.
  11. "In March 1866 a British envoy had been dispatched to secure the release of a group of missionaries who had first been seized when a letter Tewodros II had sent to Queen Victoria requesting munitions and military experts from the British, delivered by an envoy, Captain Cameron, had gone unanswered. They were released; however Tewodros II changed his mind and sent a force after them and they were returned to the fortress and imprisoned again, along with Captain Cameron."
  12. Стара снимка на крепостта Магдала преди нейното разрушаване.
  13. http://en.wikipedia.org/wiki/Battle_of_Magdala Става дума за наказателна операция на британците срещу един от етиопските императори през 1868.Всеки,който се интересува може да види как е протекла точно.Накрая британците завземат етиопската крепост Магдала,етиопския император се самоубива,за да не го заловят и т.н. Тъй като целта на тази операция не е била колонизирането на Етиопия,британците се оттеглили след победата.Но докато си четях,видях нещо изумително- "The British entered the capital, where they rescued the diplomats. Before departing from Abyssinia, Sir Robert allowed his troops to loot and burn Magdala, including its churches. The expedition looted a large number of treasures and religious items such as tabots, which today one can still see in various museums and libraries in Europe, as well as in private collections. A few items have been returned to Ethiopia, the most important being the crown of Tewodros II, which George V personally presented to the future Emperor Haile Selassie on his visit to England in 1925." Кажете ми къде в Европа по-това време британците ще си позволят да палят църкви? За жалост спомената Магдала,която тогава е била един от малкото крепости,а и градове в черна Африка и дори е била временна столица на Етиопия,никога не е възстановена от ограбването и запалването й.Днес е просто едно незначително село. http://en.wikipedia.org/wiki/Amba_Mariam
  14. Значи всеки сам си прави изводите.Ето ви основните нови ислямски реформистки течения. http://en.wikipedia.org/wiki/Ahmadiyya Ahmadiyya adherents believe that God sent Ahmad, like Jesus, to end religious wars, condemn bloodshed and reinstitute morality, justice and peace. They believe that he divested Islam of fanatical beliefs and practices by championing what is in their view, Islam’s true and essential teachings as practised by the Prophet Muhammad.[8] Това е едно огромно течение. И най вече това. http://en.wikipedia.org/wiki/B%C3%A1bism Прераснало в отделна религия,но възникнало като ислямско реформистко течение в 19 век. И друзите. http://en.wikipedia.org/wiki/Druze
  15. В Босна и Херцеговина напрежението не е религиозно,а етническо.Жените там дискриминирани ли са? За Индонезия си прав,но нещата много бързо се подобряват,тоест е поела към по-добър път.
  16. Например Турция,която макар и поела в неоосмански курс,все още хомосексуалистите не са дискриминирани официално,нито жените. Индонезия(но тя има друго проблеми),мюсюлманите в Босна и Херцеговина,Казахстан(но и тя има много проблеми) също са поели по този път.
  17. Не е вярно.Една религия може да се променя и към "по-добро" и към "по-лошо".Това също е динамика. В има мюсюлмански държави,където хомосексуалистите официално не са дискриминирани.
  18. Динамична значи променяща се(сравнително бързо),а не толерантна.Именно теченията я променят отвътре. А доста от новите течения са доста "по-модерни" от ортодоксалния ислям. Има ли светски ислямски държави(където има хомосексуалисти и жените са поне официално равни на мъжете)-има. Има ли ислямски държави,където шериата е премахнат-има. На всяка религия и е много трудно да се напасне във времето и никоя не е напълно успяла до днес.
  19. Нединамична религия е тази,която се променя изключително бавно(и дори изглежда,че не се променя въобще,но това не е възможно напрактика).Например религията на някое конгоанско племе е нединамична и много бавно "развиваща се"-поне до появата на европейците(което им действа като шоково събитие).Фундаментализмът е друго,то и през средновековието и след това е имало християнски фундаментализъм,но това не значи,че християнството не се е променяло(динамично) вътрешно.С вътрешното развитие на една религия,той може да отслабне,затихне или да се засили. Това няма много общо с динамиката й. Всички религии,които се променят отвътре без някакво шоково събитие са динамични.Исляма е силно динамична религия,защото и от началото на съществуването си се развива.Ето аргументите ми- 1.В исляма има разделение на клонове-сунити и шиити. 2.И исляма има най-различни секти и братства и "нови пророци"(наричащи се "махди"),които доста често влизат в противоречие с шиитите и сунитите-например друзите,но са десетки всъщност. 3.В исляма има доста силни течения,които се опитват да го променят отвътре и да съчетаят християнство и ислям в нова философия. 4.И поне един от тези нови ислямски пророци директно е отрекъл Корана и шариата,твърдейки че той е бил божие откровение,но е вече остарял и е време за ново(e малко по-умерено го е казал,но смисълът е същия).След това е основал нова религия,която произлиза от исляма. Исляма е имал и има реформатори,но по-принцип не се говори много за тях.И те са много влиятелни,а не ръководители на секти с 100 привърженика.
  20. Как може някой да нарича Шекспир "бездарния неграмотен актъор"?
  21. Пак казвам,че това е вярно само ако приемем първо,че всички религии са митове и легенди и във всички тях няма нищо божествено или свръхестествено(абсолютно всички,а не всички освен личната религия на изследователят).Така че освен ако този,който преценява "нивото на дадена религия" не е откровен атеист,то изследването му е много съмнително.
  22. Така е от историческа и културна гледна точка.Но не и от религиозна. Защото всяка религия счита себе си за правилната.Тоест ако допуснем,че е възможно да има Бог или богове,то вероятно само една религия се доближава до истината.Но нищо не гарантира,че тя трябва да е от "висшите" религии,а не религията на племето шошони например.Защото "боговете" или "богът" може пък на тях да са дали своето истинско откровение. Това имам предвид.Ако има свръхестествена сила,тя вяроятно не се интересува толкова от нивото на дадено общество,за да му предаде посланието си.

За нас

"Форум Наука" е онлайн и поддържа научни, исторически и любопитни дискусии с учени, експерти, любители, учители и ученици.

За своята близо двайсет годишна история "Форум Наука" се утвърди като мост между тези, които знаят и тези, които искат да знаят. Всеки ден тук влизат хиляди, които търсят своя отговор.  Форумът е богат да информация и безкрайни дискусии по различни въпроси.

Подкрепи съществуването на форумa - направи дарение:

Дари

 

 

Научи повече  

За контакти:

×
×
  • Create New...
/* Revenue-Ads-Footer */ /* За дарение */
×

Подкрепи форума!

Дори малко дарение от 5-10 лева от всеки, който намира форума за полезен, би направило огромна разлика. Това не е просто финансова подкрепа - това е вашият начин да кажете "Да, този форум е важен за мен и искам да продължи да съществува". Заедно можем да осигурим бъдещето на това специално място за споделяне на научни знания и идеи.