К.ГЕРБОВ

Че то при амазонките и сфинксове и кентаври ли е имало? Страхотна екзотика! Сега какво пише еди къде си, какво казал еди кой си, тук във форума не върви като доказателство. Вече казах за своите възражения срещу „амазонките” в Панагюрското съкровище. На мен ми е все тая, кой как ще възприема сюжетите. Опитвам се да посоча слабите места в позицията „амазонки върху каничките от Панагюрското съкровище”. А този, който твърди, че са амазонки, трябва да се аргументира на какво се базира при тази своя преценка. Вече изложих своите съображения. Сега ще добавя нещо конкретно. В статия на Института за изследване на изкуствата към БАН, за една от каните-ритони от Панагюрското съкровище се казва: „На главата е надянат шлем, украсен с афронтирани край голяма палмета грифони. Шията е украсена с огърлица от амфориски и централна висулка, оформена като лъвска глава, в която е разположен отворът на ритон… Има интерпретация за този образ като Атина, участваща в съда на Парис. Именно тази богиня се изобразява с шлем, украсен с фигури на грифони. Друго тълкуване на този образ е като амазонка.” http://thracian-art.artstudies.bg/?p=item&id=393 Значи има още едно основание да се счита, че на една от каничките е изобразена гръцката богиня Атина, а по логиката на цялата композиция и останалите две лица върху каните значи са на Хера и Афродита. За тази монета от 305-293 BC се казва: „Obv. Helmeted head of Athena left, gryphon ornament on helmet. Rev. Lion striding right, feeding on a ram’s head, cicada above.” http://vilmarnumismatics.com/shop/2336/ Монетата потвърждава писаното от БАН, че богинята Атина се изобразява с шлем, украсен с фигури на грифони. Нещо повече: тя показва и откъде е дошъл лъва под главата върху каничката. Има и по-запазени монети „Атина с шлем с грифони”. http://cngcoins.com/Bid.aspx?Item_ID=230538 http://www.artcoinsroma.it/eng/auction/view/61/459 Пак ще попитам: има ли някакви по-сериозни доказателства за определянето на трите женски глави като амазонки? В статията не се споменава нищо по този въпрос. Пак там също ясно е указано: „Стил: несъмнено произведение на много добър гръцки торевт. Производство: гръцко.”

Счита се, значи. А каква е истината?

Точният цитат е: "Естествено, че той [Методий] не само не преставал ежедневно да поучава тогавашния моравски княз Ростислав и да възпитава душата му с божествените заповеди, но и възпитавал и напътствал владетеля на цяла Панония, който се казвал Коцел, за да има страх от господа, и възпиран и въздържан от него като от някаква юзда, да отбягва всякаква злина. Освен това великият Методий тогава непрекъснато дарявал с благодеянията на словото си и българския княз Борис, който живял през времето на византийския император Михаил и когото по-рано бил направил свое духовно чадо и бил привлякъл чрез прекрасния си във всичко език." http://www.promacedonia.org/bugarash/ko/teofilakt1.html Във „направил свое духовно чадо и бил привлякъл чрез прекрасния си във всичко език” не става дума за покръстване. Просто Теофилакт бърка Симеон с Михаил (демек Борис), и Методий с Николай Мистик. Става дума за духовна връзка на база гръцкия език. По-интересен е въпросът: ако не бяха дошли учениците на Кирил и Методий в България, дали след приемане на християнството у нас пак нямаше да се появи някаква славянска или българска азбука? Във Велика Моравия са искали да им бъдат изпратени хора, които да обяснят на покръстените славяни християнското учение на разбираем на тях език. Покрай това Константин Философ им създал азбука. Да, ама след като било забранено славянското богослужение, моравските славяни продължили да използват като писмовен и литературен латинския език и азбука. (?) У нас глаголицата също не е употребявана дълго – измислена е азбука на база на гръцкото писмо. Днес ние празнуваме буквите и наблягаме на просветата и културата, но навремето азбуката е била необходима, за да се преведат и тиражират богослужебните книги, и с тях да се проповядва христовото учение на близък до славянските народи език. Славейки буквите АБВ…, все пак да си даваме сметката, че в Средновековна България така и не се е появила нито една хронография. Не съм чувал и за повест или роман. Когато говорим за средновековна българска литература имаме предвид , че тя главно е църковна. Не случайно се е появило понятието „църковнославянски език”. Употребявал се е изключително за богослужебни цели и поради повторението на някои характерни думи, са въведени титлите с цел икономия на труд и бързопис. В този аспект можем да си зададем риторичния въпрос: къде ако не в страна, в която църковната проповед се води на славянски език, може да се появи кирилицата? В рамките на шегата на Симеон може да се припише създаването на кирилицата. Знаел князът перфектно гръцкия език, но когато трябвало да преведе нещо от гръцки на български, срещал затруднения в изписването на буквите. Затова извикал българските книжовници и им заповядал да измислят българска азбука, която да прилича на гръцката.

Класификацията, че Панагюрското съкровище е тракийско, не почива на сериозни доказателства. Не е намерено в тракийска гробница, а е било заровено незнайно кога, незнайно от кого. Като онези съкровища в Малая Перещепина, Вознесенка, Наги сент Миклош. Които на времето за наша употреба традиционно сме си ги определяли като български, ама сега чрез интернет се вижда, че има и други мнения по въпроса. Художественото изпълнение и съдържанието на сюжетите върху съдовете от Панагюрското съкровище се свързват с гръцката култура. Предположението за гръцките богини Хера, Афродита и Атина е условно и приемливо спрямо останалите сюжети, изобразени по съдовете. Гръцки автор да изобрази гръцките богове малки, а някакви неизвестни амазонки, които са били и врагове на гърците, да им сложи венци-корони и да ги постави на видно място, изглежда малко вероятно. Има ли някакви по-сериозни доказателства за определянето на трите женски глави като амазонки?

Не ми е за първи път, като се поровя, да установя, че совите не са това, което са! В случая става дума за една подробност, която липсва в горния разказ, предаден изцяло в първия пост. Тази подробност липсва и в оригиналния текст, качен в интернет, а вероятно я няма и в книгата „Старогръцки легенди и митове, Том II - Троянската война и подвизите на Одисей” от Н. А. Кун, откъдето е големия цитат. Робърт Грейвс, Митовете на Древна Гърция Царицата на амазонките Пентесилея, дъщеря на Отрера и Арес, се скрила в Троя от преследването на ериниите, заради убийството на сестра си Иполита. Пентесилея я застреляла случайно на лов, или както считат атиняните - по време на спор, станал след сватбата на Тезей и Федра. Приам извършил над Пентесилея пречистващ обряд и тя успяла да се прояви в Троянската война, убивайки много гърци... На няколко пъти тя накарала Ахил да бяга от бойното поле. Твърдят даже, че тя го убила, но Зевс, откликнал на молбата на Фетида и му възвърнал живота. В края на краищата Ахил поразил Пентесилея и влюбвайки се в мъртвото ѝ тяло се предал на некрофилия. Когато след това той почнал да търси доброволци, които да са съгласни да погребат Пентесилея, Терсит (най-грозният от всички гърци, сражаващи се при Троя) избол с копие окото на умрялата и обвинил Ахил в страст, противна на човешката природа. Ахил се обърнал и така ударил Терсит, че му избил всичките зъби и изпратил сянката му направо в Царството на мъртвите. Случилото се възмутило много всички гърци и Диомед, явяващ се братовчед на Терсит, решил да покаже презрението си към Ахил. Той хванал за крака тялото на Пентесилея и го хвърлил в Скамандър. Наистина, едни казват че Ахил, а други — че троянците извадили тялото от реката и го погребали с големи почести. След тези събития Ахил отплавал на Лесбос, където принесъл жертва на Аполон, Артемида и Лето, а Одисей, който бил заклет враг на Терсит, извършил над Ахил пречистващ обряд. На трона на Зевс в Олимпия е изобразена умиращата Пентесилея, поддържана от Ахил. http://www.sno.pro1.ru/lib/graves/158-169/164.htm ––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––– Направих си труда да издиря и нещо историческо за амазонките от Диодор Сицилийски. Той е древногръцки историк, автор на Bibliotheca historica (Историческа библиотека), състояща се от 40 книги. Диодор Сицилийски. Книга II. XLIV. После этого, когда в Скифии случилось однажды междуцарствие, воцарились в ней женщины, отличавшиеся силою. У этих народов женщины подобно мужчинам приучаются к войне и нисколько не уступают им в храбрости; поэтому много великих подвигов было совершено славными женщинами не только в Скифии, но и в соседних с ней землях. (2) Например, когда персидский царь Кир, могущественнейший царь своего времени, со значительными силами двинулся походом на Скифию, то скифская царица перебила персидское войско и самого Кира захватила в плен и распяла. Составившееся таким образом племя амазонок отличалось такой храбростью, что не только опустошило много соседних стран, но и покорило даже значительную часть Европы и Азии. (3) Так как мы упомянули здесь об амазонках, то считаем не лишним рассказать и о них, хотя наш рассказ, быть может, вследствие своей невероятности, покажется похожим на сказку. XLV. Жил у реки Термодонта (Совр. р. Терме-чай) народ под управлением женщин, которые наравне с мужчинами занимались военными делами. Говорят, что одна из них, имевшая царскую власть, отличалась мужеством и силой; (2) составив войско из женщин, она стала обучать его военному искусству и покорила кое-кого из соседей. Приобретая все более и более доблести и славы, она постоянно делала набеги на соседние племена и, возгордившись вследствие удач, провозгласила себя дочерью Ареса, а мужчинам предоставила пряжу шерсти и домашние женские работы; затем она издала законы, которыми женщин вызывала на воинственные состязания, а мужчинам предоставила смирение и рабство. (3) У детей мужского пола они калечили ноги и руки, чтобы сделать их непригодными к военной службе, а у девочек выжигали правую грудь, чтобы в пору телесной зрелости она не выдавалась и не мешала им; по этой причине племя амазонок и получило это название. (4) Отличаясь вообще умом и военными талантами, царица построила большой город при устье реки Теомодонта, по имени Фемискиру, выстроила славный дворец и, во время походов обращая большое внимание на дисциплину, сначала покорила всех соседей до реки Танаиса. (5) Совершив эти подвиги, она, как говорят, геройски окончила свою жизнь, мужественно сражаясь в одной битве. XLVI. Дочь ее, унаследовавшая царство, в доблести подражала своей матери и в отдельных подвигах даже превзошла ее: девиц она с самого юного возраста приучала к охоте, каждый день обучала военному искусству (2) и установила пышные жертвоприношения Аресу и Артемиде, по прозванию Таврополе. Отправившись войною в страну за рекой Танаисом, она покорила все соседние племена вплоть до Фракии и, возвратившись домой с богатой добычей, построила великолепные храмы упомянутым богам и своим кротким управлением снискала себе величайшую любовь своих подданных. Затем она отправилась войной в другую страну, приобрела большую часть Азии и распространила свое владычество до Сирии. (3) После ее кончины родственницы, наследуя царскую власть, властвовали со славою и возвысили силу и славу племени амазонок. (…)http://www.ancientrome.ru/antlitr/diodoros/diod02-f.htm Бендида е тракийския вариант на римската Диана и гръцката Артемида, но амазонките са почитали Артемида.

Гледайки атрибутите на Бендида, съм на мнение, че по-скоро амазонките имат нещо общо с нея. Самодивите не са войнствени. Поетът е казал: една му с билки раната върже, друга го пръсне с вода студена, трета го в уста целуне бърже. Докато амазонките са мъжемразки.

Въпросният историк е открил в Созопол русалка. Може би в скоро време ще открие и амазонка. Колкото до амазонка и самодива, има разлика в начина им на придвижване.

Това да не се възприема в смисъл, че плюя по шопската салата.

Обяснил съм го на друго място за какво става дума. http://nauka.bg/forum/index.php?showtopic=16719&p=311667

... в цяла Европа. Шопската салата №1 в Европа Шопската салата изпревари всички европейски национални ястия и стана номер 1 в Европа! Салатата се оказа най-харесваната рецепта в инициативата на Европейския парламент „Вкусът на Европа". Ястието стана първо в онлайн надпреварата с над 19 200 харесвания. „Харесванията" на определено ястие ставаха във Фейсбук страницата на Европейския парламент. Там, в специално приложение, се появяваше карта на Европа с границите на всички европейски страни, като на всяка отговаряше избраното от нея ястие. В класацията след шопската салата се нареди литовската розова супа, а третото място грабнаха румънски сарми, предпочетени от 1185 любители на кулинарните удоволствия, предаде БЛИЦ. Класацията „Вкусът на Европа" се проведе в интернет паралелно, а и по повод евровота. В нея бяха включени различни екзотични рецепти от почти всички страни в Европа. http://europe.actualno.com/Shopskata-salata-1-v-Evropa-news_30418.html След като спрях да употребявам алкохол и салатата вече не присъства на трапезата ми. Също и рибка консерва, рибка пушена, сланинка... Абе не се застоявам аз на масата, та затова и непосредствените ми контакти с хората намаляха. Много навреме дойде този интернет!

Божидар Димитров: Кирил и Методий са българи и са направили българска азбука. http://www.tvevropa.com/bg/news/interviews/view/53656 Това ми попадна най-напред. Казано е по телевизията, написано е и в интернет. Цитат от Гербов: Но било от незнание, било от толерантност, подобни изпълнения продължават да се появяват и да се посрещат безкритично. Някой разбра ли вчера, тези които бяха пред Народната библиотека, какво точно честваха: светите гръцки братя, славянските ли или българските букви и кои точно – ония засуканите или тези, дето повечето са взети от гърците? Значи да обясня сега какво е искал да каже Гербов, защото като се цитира, след това се коментира некоректно. Гербов казва, че пред Народната библиотека е имало и хора, които почитат Кирил и Методий като българи, защото не знаят, че са гърци.

Ами давайте да изследваме. За сега имаме само сведението, че амазонките воювали като мъжете. Не съм почитател на Уикипедия, но ето какви са известните сведения за амазонките. 1. Название «амазонки» происходит от иранского слова «ha-mazan» – женщина-воин. http://ru.wikipedia.org/wiki/Амазонки 2. Als Amazonen werden in griechischen Mythen und Sagen einige Völker bezeichnet, bei denen Frauen männergleich in den Kampf zogen. Като амазонки в гръцките митове и сказания се обозначават някои народи, при които жените участват в битките наравно с мъжете. http://de.wikipedia.org/wiki/Amazonen 3. Pretpostavke zasnovane na arheološkim nalazima da su možda neke sarmatske žene učestvovale u nekim bitkama navele su naučnike da dođu do zaključka da je grčki mit o Amazonkama najverovatnije bio inspirisan stvarnim ženama ratnicama. Някои предположения, базирани на археологически находки, че сарматски жени може да са участвали в някои битки, са довели учените да стигнат до заключението, че гръцкият мит за амазонките вероятно е вдъхновен от истински жени воини. http://sh.wikipedia.org/wiki/Amazonke 4. Byly národem, kterému vládly ženy. Cvičily se v boji, sloužily ve vojsku. V té době zůstávaly pannami, teprve po skončení vojenské služby se vdávaly a rodily děti. Veřejná moc však zůstávala v jejich rukou. Naopak muži vedli domácí život s povinnostmi, jaké zastávaly jinde vdané ženy. Били са народ, управляван от жени. Тренирали се в бой, служили в армията. През това време трябвало да остават девици и едва след приключване на военната служба, можели да сключват брак и да раждат деца. Публичната власт, обаче, остава в ръцете им. От друга страна, мъжете са изпълнявали домашните задължения, които по другите места са били задължения на омъжените жени. Последното ми изглежда малко смешно накрая, но не познавам езика. Разбираемо е да има войска, съставена само от жени. За амазонките се говори все като жени-войни. Народ само от жени вече е мит.

Вероятно е имало народи, които дълго време са запазвали остатъци от матриархата. Може би по-младите не знаят, но преди двадесетина години жените не се състезаваха в спортове като борба, вдигане на тежести, бокс. А днес печелят олимпийски медали в тези дисциплини. Не ви ли прави впечатление колко много жени отсрамват страната ни в областта на спорта? Разбира се, чрез устните и писмените предания, малките зародиши на истината прерастват в голеееми фантазии. Но от това не са застраховани и професионалните историци, които се считат за нещо като свещени крави. А някои български историци са в състояние от един намерен пръстен или уж български топоним, да извадят тезата, че България се е простирала от Дунав при Пеща до Каспийско море. Или пък от една спечелена битка да направят извод, че съответният български владетел бил спасил Европа от арабско завоевание. И това ако не са несериозни фантазии, здраве му кажи. Но било от незнание, било от толерантност, подобни изпълнения продължават да се появяват и да се посрещат безкритично. Някой разбра ли вчера, тези които бяха пред Народната библиотека, какво точно честваха: светите гръцки братя, славянските ли или българските букви и кои точно – ония засуканите или тези, дето повечето са взети от гърците? Аз от голямото говорене напоследък, останах с впечатление, че първите славянски ли, български ли книги, били преводи от гръцки език на езика на солунските славяни. А те били български славяни, защото българите, които не били славяни, говорели език като солунските славяни. И на езика на солунските славяни светите гръцки братя учили моравските славяни. Вие не знам на какво мнение сте, но не става дума за това. В живота на човека идва момент, когато той разбира, че не трябва да се възприема чак толкова на сериозно. Пък нали по-умната част от човечеството са мъжете, та за това и те се нуждаят от такова забавление, като амазонките. Понеже не бе онагледена легендата за Херкулес и амазонките, искам да направя стъпка в тази посока. Преди много години гледах суперпродукция за Херкулес, но не си спомням как се казваше филма и от коя година беше. Докато се ровех в интернет видях, че имало и по-късна продукция, като на подвизите на Херкулес са посветени отделни цели филми. Всъщност ставало дума за поредица от пълнометражни филми, които били „свободна интерпретация на древногръцките митове, в които герой е Херакъл”. Има и отделен филм, озаглавен „Хуркулес и амазонките”. Аз изгледах само част 4. Видях, че става дума за амазонки нинджа. Историческа фантастика, демек. Филмът със субтитри на български език. http://vbox7.com/play:a9ed611db4 1 част http://vbox7.com/play:537f9a7f53 2 част

Ахил убива Пентезилея. Амазонките в изкуството. https://www.google.bg/search?q=Penthesilea&rlz=1T4MXGB_enBG510BG510&source=lnms&tbm=isch&sa=X&ei=gU6AU4ThLszY0QXP1ICYAQ&ved=0CAgQ_AUoAQ&biw=1280&bih=608 За антропологията. Няма ли мъжът едно ребро по-малко? Нали Ева била създадена от ребро на Адам? http://draganbachev.wordpress.com/2012/01/12/създадена-ли-е-ева-от-реброто-на-адам/

Това откритие кореспондира донякъде с историческите сведения. Амазонките са ни били комшийки: К северу от них (нея) живут народы Турков и Болгар, которые именуются по названиям рек: Купи-Булгар, Дучи-Булкар, Огхондор (Woghkhondor) Блкар — пришельцы, Чдар-Болкар. Эти названия чужды Птоломею. Из Гиппийских гор бежал сын Худбадра (читай: Хубраата, как выше). Между Болгарами и Понтийским морем живут народы: Гарши, Куты и Сваны до города Питинунта (Pityus) на морском берегу страны Авазов (Abasgi), где живут Апшилы и Абхазы до приморского своего города Севастополиса (Dioscurias), и далее до реки Дракона, текущей из Агван (не Албании) и отделяющей Абхазию от страны Егер. Там находятся области 46 народов. На севере в смежности с Неизвестною землей живут: 1) Царственные Сарматы и 2) Гиппофаги. К западу (или у устьев) от Танаиса живут 3) Нахчаматьяны и другой народ, 4) Кларджи; далее, 5) Суракийцы, затем 6) область Мидосдесен. Далее, к востоку от Кераунских гор, живут 7) Амазонки, воинственные женщины, до реки Ира (читай: Ра), которая вытекает на севере в Неизвестной стране двумя истоками, которые затем соединяются, и дойдя до Гиппийских гор, выделяют из себя рукав к реке Танаису, впадающему в море Меотис.

Е как така без политика? Днес още може. Любимата песен на най-известния генерал в българската история. Не знам какво стана, но по едно време имаше идея името му да влезе в учебниците. Пишете ме и мен в новооткрития фен клуб на чалга музиката.

Не е така. Турците искат от руснаците да ги защитават от българите. Това е написано от Николай Игнатиев. Имам и илюстрации, където се вижда как мюсюлманите в Родопите се оплакват на европейската комисия от българите . Друг е въпросът, че Синклер използва недоволството им. Много кръстосан стана разговора: кое за Априлското въстание, кое за Руско-турската война, кое за Източната криза. Затова най-добре се чувствам като си напиша една добре обмислена статия, на която слагам заглавие за какво се отнася, слагам и съдържание, а накрая и литературата, която съм използвал. Който иска чете, който не иска - не чете. Ако иска вярва, ако иска не. Може и той да седне и да напише нещо, повече от страница-две. Аз бях дотук. Няма смисъл повече да обяснявам. Нека всеки сам да си търси своята истина в изучаване на българската история. Пожелавам приятно писане.

Моите намерения са да направя един внимателен, но лесен за възприемане поглед върху фактологията как е протекла Източната криза. Човек само да прочете съдържанието, ще разбере кои са основните жалони в нея. Иначе по всяка от главите в двете ми статии може да се напише цяла книга. Важното е да се излагат факти, а не твърдения, а обема на изследването всеки си го преценява сам. Живот и здраве имам намерения да пиша и за Берлинския конгрес. Не мисля, че да си професионален историк, означава да изследваш „мноооого подробно” някаква тема и да я пробутваш навсякъде. Като случаят с професионалния историк академик Константин Косев и неговия Бисмарк. Аз точно за Мирча Кришан се бях сетил, но реших да го запазя за десерт. Дорис ме изпревари. Косев може да е написал много книги, но понеже е проучил само немските архиви, пише си за това, което го има там. Георги Настев много добре е проучил английските архиви. Същото е сторил и Спас Райкин, който е професионален историк. И двамата в книгите си представят неща, които явно Константин Косев не си е направил труда дори да потърси. Това не е осъдително. Осъдително е поведението на тези, които издават Косев, а не издават Настев.

Сега на кое да вярвам? Нали преди написа, че по-въпроса за Източната криза Косев пропуснал някои неща: „За да разбереш какво точно става трябва да познаваш позициите на всяка една велика сила в Източната криза. Косев се спира единствено и само върху Германия и Бисмарк, но изтърва Британия, Австро-Унгария и най-вече Русия. Да не говорим че пише от позицията на апологет на Бисмарк, без да посочва грешките, които допуска. Така всеки незапознат читател остава с погрешно впечатление.” http://nauka.bg/forum/index.php?showtopic=968&p=310981 Това, което съм чел за Източната криза, съм го посочил в двете си статии тук, в БГ Наука - Форум История Българска История Възраждане . За разлика от Косев аз най-обстойно разглеждам именно позициите на Англия, Австро-Унгария и Русия. Не се обиждам от това, че не си чел какво съм написал и все още съм достатъчно търпелив и се опитвам да отвръщам с аргументи на неоснователни нападки, отправени към мен. Този път обаче няма да отговоря за „малката война” на Горчаков и погрешното впечатление, създало се у Константин Косев, че руснаците бързали да претупат войната. Въпросът съм го разгледал най-подробно във втората си статия - „Пътят до Сан Стефано” Георги Настев в книгата си „Дизраели лорд Биконсфилд и освобождението на България от турско робство” обяснява на Константин Косев за какво става дума. Тази книга е била дадена за печат, даже е била набрана, но в последния момент е отказано отпечатването. Защото от БАН разбират, че Настев изнася факти и документи, които оборват някои от постулатите, наложени от дотогавашните български историци. Настев споменава и имената на тези, които са пречели на издаването на книгата: Николай Тодоров, Андрей Пантев, Константин Косев. Книгата е отпечатана от частно издателство през 1998 г. Това е критиката на Настев към Косев за „малката война”. ] Аз съм открил още документи и напълно съм изяснил въпроса.

Навремето бях чел тази история, ама сега не се сетих къде беше това и понеже трябваше да отделя не знам колко си време да я търся, се отказах. Тук има изображение на Жана (Йоана) с герба на Фландрия и сведения за нея. http://www.amisdesgeants.org/pages/histoire3.html Ето още намигвания в българската история. Това трябва да е познато: музеят на восъчните фигури във Велико Търново. В по-близък план се вижда, че гербът на Балдуин не е предаден точно. В оригиналния герб няма корона на главата на лъва, защото графовете на Фландрия са били васали на френските крале. Пряк наследник на герба на Фландрия е днешния герб на Белгия. И там лъвът е без корона. В духа на историческата романтика бащата на Жана е лиричен герой на една стара градска песен. В нея се припомня легенда, в която пак става дума за носителя на въпросния герб и връзката Фландрия-България. Но този път става дума не за измама, а за измяна. Това ме обърка. За съжаление авторът на клипа не е познавач на хералдиката и е направил голям пропуск, като е показал восъчната фигура на Калоян във В. Търново, а е подминал тази на Балдуин. Гербов каза, че няма да участва в задаването на нова загадка.

С това съм съгласен. Когато написах, че Косев е на един акъл с Божидар Димитров, имах предвид тази тъпотия, написана като анотация на неговата книга за Освобождението. „За разлика от всички минали руско-турски войни, мотивирани с традиционната експанзивна руска стратегия в Източния въпрос, войната от 1877—1878 г. е лишена от агресивна насоченост. Нещо повече. До последния момент царското правителство прави всичко възможно да предотврати нежелания сблъсък. И ако все пак се решава на подобна стъпка, то не е заради някаква драматична промяна в своите мирни политически начинания след Кримската война (1853—1856), а преди всичко поради размаха на българската национална революция.” http://knigabg.com/index.php?page=book&id=2400 Такива нескопосани редове ме ядосват и ме карат да бъда по-язвителен в оценките си. Защото много като си купят тази книга, ще прочитат анотацията и може да оставят книгата. Прочетеното обаче ще остане в главата им, защото е написано от академик и ще го натякват на всеки, който се опита да изясни как точно стоят нещата.

Отговор няма да дам, защото имам чувството, че нещо не е така, като го мисли Захарчето. Пък и обещах, че няма засега да пускам нова загадка. Стига ми участието в други теми. Правя пак подсказване: човекът, който е свързан с българската история и има герб черен лъв на жълт щит, е този. Същият герб естествено е и символ на страната, която той владее. След смъртта му носители на герба стават неговите наследници. Първите са били наследнички.

Нали съм го цитирал Константин Косев. Ти какво разбираш от цитата?

Последното мнение за Макгахън е писано от човек, който е видял, че той се е интересувал от хуманитарната страна на конфликта между турци и българи, но не и от политическата. Нищо чудно и да се е изказал отрицателно за Априлското въстание. Не съм чел книгата, живот и здраве може по-нататък и за Априлското въстание да напиша нещо. Има доклад на френския консул в Пловдив месец след започване на въстанието. Въпреки, че е бил близо до зоната на конфликта, той чак тогава разбрал за каква става дума. И взема отношение, за което съм сигурен, че хич няма да хареса на считащите, че Априлското въстание било показало нещо на света. Консулът пише, че „първите враждебни действия” дошли от страната на българите. Какво означава това, ако не осъждане на Априлското въстание от страна на високохуманната страна Франция? След което се казва, че „османското правителство се намира в състояние на законна самоотбрана и ще упражни правото на всяко правителство да наказва разбунтуваните си поданици”. Значи високохуманната страна Франция подкрепя действията на османското правителство да наказва разбунтувалите се българи! Така са разсъждавали навремето европейските политици. И това трябва да се знае и разбере. След което да му се даде някаква оценка, ама гледано не от нашата камбанария, а от тяхната. Един конфликт винаги има две страни. И историкът трябва да се опита да разбере точно какви са позициите на двете страни. После идват патриотизма, пристрастията, желанието да се спори, колкото да не се заспи и т. н. До тук ясно: българите са виновни, а турците са в правото си да ги усмирят. И чак тогава, казва френския консул, дошло нещастието: турците се престарали! Наказанията не трябвало да бъдат чак такива жестоки, пораженията и жертвите били много. Е, може ли интелигентен човек като прочете написаното от френския консул, да каже високопарно, че западните страни останали възхитени от смелостта и саможертвата на българите, проявени по време на Априлското въстание? Или нещо подобно. Последното го твърдят само тези, които не са чели достатъчно. За един „молещ се на поляците за мир руски офицер” във Всемирна илюстрация е отпечатано следното: Тук се споменава и капитан Петко: „На Арда бяха съсредоточени от наша страна достатъчно значителни сили, които постепенно се увеличаваха, както от новопристигнали части, така и от въоръжени българи и гърци.” С това съсредоточаване на военни сили на мен не ми изглежда руснаците да са се подготвяли за мир. Друго ще да е било написано в бумагата на руснака. И трябва да се разбере какво, а не да се пишат врели-некипели.

Истинските Pussycat пееха през 1974-1985 г. https://www.youtube.com/watch?v=j94rXt1UYYE А това е една от компаниите, с които общувам извън форума и семейството. Това е моят пръв приятел. Може и да е приятелка.