RIZAR

Кои български земи ??? Златаревското магическо очертание на довтасалите за пръв път през 681 г. тюрко-татари - Дунав-Лом-Стара планина, ли ???? Аз когато говоря за християнство на българите не визирам чирепчетата или подмогилните ти гробчета в Лудогорието, където след 730 година властва езическа фамилия , различна от християнския род Дуло, а привличам и всички налични данни за индикирано българско присъствие и съответно тяхната конфесионалност. Но да видим .... От Прокопий Кесарийски се знае, че около 550 г. българите - кутригури, на брой 2000 воини, заедно с жените и децата, са допуснати от император Юстиниан І Велики да се заселят в Тракия, около твърдината Апри (дн. в Европейска Турция).[1] Имайки предвид факта, че василевсът се проявява като ревностен християнин, няма основание за съмнение, че бегълците са покръстени още при пристигането си във Византия и са приобщени към местното население. Доказателство за това е и факта, че на Седмия вселенски събор присъства ведно с епископа на Котрагия Константин и епископа на Апри Йоан.[2] Следователно търсенето на известната от края на VІІІ в. епископия Котия – Котрагия може да се насочи извън диоцеза Тракия. Изясняването на нейното местоположение е пряко свързано с познатите от Седмия вселенски събор западни и южни балкански епархии на Ромейската империя. Съобразно протоколите от събора са известни следните епархии със съответните епископи: 1. в диоцеза Тракия: „Евстатий най-светият епископ на Дебелт” [Eustatius sanctissimus episcopus Debelti]; „Лъв епископ на Месемврия” [Leo episcopus sanctissimus Mesembrie]; „Евтимий недостоен епископ на Созопол” [Euthymius indignus episcopus Sozopoleos]; „Мануил недостоен епископ на Адрианопол (Одрин/ Турция)” [Manuel indignus episcopus Adrianopoleos]; „Киряк недостоен епископ на Дризипара (с. Каращиран/ Одринско)” [Cyriaco indignus episcopus Driziparensium]; „Йоан недостоен епископ на Аркадиопол (дн. Люлебургас/ Турция)” [Joanne indignus episcopus Arcadiopoleos]; „Теодор свети епископ на Българофиги (дн. Бабаески/ Турция)” [Theodoro s. episcopus Bulgarophigi]; “Теодор епископ на Виза (дн. Визе/ Турция)” [Theodoro episcopus Bizyae]; „Григорий, грешник свещеник, представляващ трона на Траянопол в Тракийска област (Източни Родопи – бел. моя)” [Grеgorius pecatar presbytor et ex persona throni Trajanopoleos Thraciensium regiones]; „Лъв епископ на Хераклея Тракийска” [Leo episcopus Heracliae Thraciae]; “Йоан недостоен епископ на Апри” [Joannes indignus episcopus Apri]; „Йоан недостоен епископ на Никея Тракийска” [Joanne indignus episcopus Nicae Thraciae ].[3] 2. в диоцеза Илирик: „Стратегий недостоен епископ на Дардания” [strategius indignus episcopus Dardani]; „Никифор недостоен епископ на Дирахийската (Драчката) провинция - Илирийска област” [Nicephorus indignus episcopus Dyrrachianensium provinciae – Illyricianensium regionis]; „Никита най-светият епископ на Адрианопол (Дринопол, град в Албания, източно от Химара)” [Niceta sanctissimus episcopus Adrianopoleos]. [4] 3. в диоцеза Македония: 1. „Теофил недостоен епископ на Тесалоника (Солун)” [Theophilus indignus episcopus Thessalonicae], „Анастасий епископ на Никопол в стария Епир (земите на запад от гр. Арта [антична Амбрикия])” [Anastasius episcopus Nicopoleos, veteris Epiri].[5] От наличните сведения е видно, че мястото на епископия Котия – Котрагия следва да се търси в пространството между тракийските епархий (на изток), Драчката провинция (на запад), Дардания (на север) и Тесалоники (на юг). Ганчо Ценов обръща внимание на разглежданата епископия и отнася нейното разположение в Кюстендилско, но без допълнителни обяснения за това.[6] [1] Тази крепост се намира западно от Родосто/ дн. Текирдаг - Турция. Спорът е дали следва да се локализира около селищата Айнарджик (Инеджик) или Кермиен [вж. Златарски, В., История, Т.І, Ч.І, с. 276 – бел. 2, ГИБИ, Т.ІІІ, с. 187 – бел. 4]; [2] Migne, J. – P., Anastasius Bibliotecarius, col. 0463 А; [3] Migne, J. – P., Anastasius Bibliotecarius, col. 0206 B, col. 0243 A, col. 0246 B, col. 0248 D, col. 0339 C, col. 0340 A, col. 0340 D, col. 0342 B, col. 0454 B , col. 0456 С, col. 0457A, col. 0462A, col. 0462B, col. 0463 A, col. 0468 C; [4] Migne, J. – P., Anastasius Bibliotecarius, col. 0339 C, col. 0344 A, col. 0465 B, col. 0340 D; [5] Migne, J. – P., Anastasius Bibliotecarius, col. 0339 C, col. 0340 D ; [6] Ценов, Г., Произход на българите, с. 232; Ако към тях прибавим и Доростолската епископия, която също е спомената на Седмия Вселенски събор и възможните епископии, които са иконоборчески или пък от манифестация на съпричастност към Римската курия, не се решават да присъстват на събора, можем да си дадем сметка, колко много е унищожено християнството от обрите и славяногласните руси елини на Балканите.

Има такъв извор!!!!!! В книгата на Вс. Николаев, арх. Леонид, епископ Нестор (не руския, от XIв. ,а български доктор, който е завършил в СССР през 60-те години и е имал достъп до руските първоизточници) и др. цитират Йоакимовската летопис. Но не е само тя.

И аз се чудя, как тия авари и русоляви славяни с голи ръце са съборили всички градове и особенно църкви, след като имаме индикирана на територията на дн. Черна гора , епископия Аварорум и епископия Хунабия. Освен това Илирия (под това се разбира мислено територията на Балканите мислено от линията Солун- Видин на Запад) от 731г. не е под Римски примат, а някои от епископите се борят срещу иконоборческата политика и отказват, да минат под юрисдикцията на иконоборческия патриарх. Апропо, до 731г., имаме достатъчно индикирани дейставащи епископии. Такива има свръхтова на последния голям събор от 787 г. , когато са индикирани точно 4 македонски и илирийски епископа./ Освен това нашите бъгнати археолози с подмогилни гробове и прочие щуротии не можаха да приемат локализацията на Архиепископия Първа Юстиниана. Прочее никакви авари или славяни не са ходили с голи ръце да я събарят. Римския папа се е възползвал от създадената след 600-630 г. нова политическа обстановка и е успял да касира, каноничната автокефална постановка, установена от Юстиниан II. Декапитатор, ако се заемете с една по сложна реконструкция на въпроса, ще установите ,че повечето от църквите на Балканите са изпълнявали функциите си и през времето VI- IXв. Досега на територията на България са индикирани само около 20-тина църкви , които ефимерно се изнасят във времето IX-X в. Представяте ли си през Златния век на Борис, Симеон и Петър българите са издигнали 20- тина църкви ...,което си е направо офсайт... Понеже и до днес не можаха да открият светилищата на ''славяните'' през VI-IXв. , можете само да си зададете въпроса, какви ''езичници'' са били тези русолявковци. На българите пък откриха няколко каменни жертвеника, които не са доказано български, а с голяма вероятност сарматски от по-ранно време ,подобно и на некоректно поставените във времето ''девташлари'', които в никакъв случай не могат да се определят за паметници от VII-IXв. Виждате каква изкривена картинка витае в археологическото прoстранство, в което няма никакво чуство за срам,един пример, който мога да посоча моментално, е голите приказки , че траките нямали сива керамика, понеже тя била ''запазена'' марка на долетялите на халееви комети от севeр , ''немци- готи''., Подробности за лъжливата археология на България, Румъния и Украйна, може да откриете в една нова книга на П. Георгиев, която е със заглавие " Траки. Готи. Славяни" . Там всичко се доказва , по археологичен път . Готите са гети, а ''славяните'' са по-късни освободили се роби на Римската империя.

Професор Добрев, помогнете, ако обичате с цитата, сега нямам под ръка, нужния извор.Но , мога да открия след като се поосвободя малко, че съм доста зает.

Иноректус, ще ми се да задам на въпроса ви, друг въпрос, който тотално да ви обърка, но ще се придържаме към ''рационализма''. Христос не е бил подвластен на дявола. Сещаш ли се за 3-те изкушения. Дяволската сила обаче е допусната, по допущение, заради свободната воля на хората.Дявола е могъл да вредничи, подтиквайки злобните хора - Ирод Велики, разбойници и др., чрез които да се опита да не позволи , на Христос, да излезе на яве в света. Ето, защо Христос е трябвало да бъде укрит за онези, са могли да му попречат. Дявола, апропо би могъл да има власт над Христос, ако Той му я беше предоставил свободно. От това би произлязла страшна колизия, но намеренията на сатана се оказали напълно разбити. Църквата (говорим за Вселенската православна църква) , за римолатинския псевдокатолицизъм, въобще не отварям въпрос, никога не е лъгала в основните си догмати. Ако догматите са лъжи , ако истината е лъжа, то как да си представим въобще идеята за Църквата без петно и без бръчки ??? А в посланието си великия Павел, казва - Църквата е стълб и крепило на Истината ! Ако, вие си представяте, църквата, като патриаршеската институция или като изначална човешка институция, значи нито сте запознат с историята на църквата, нито пък желаете да вникненте във въпроса. Въобще сте извън концептуалния базис на въпроса. Точно обратното. Нещо като сте чели, не сте доразбрали. Именно Православните, смятат ,че за същността на Бога, не може се даде точна формулировка, защото Същността на Бога е извън всякакви човешки категории, докато от Неговата благодат (харис- енергия) ,човек се ползва. Дяволът пък е едно творение, а не както го възвеличавате вие в степен на ''Бог''.

На 12 г. го виждаме в Соломоновия храм, по-точно възстановеният от Ирод храм. След това няма преки указания къде е бил . Но , никой не е лъгал за неговото ''дизапиъринг'' , включително и Църквата. Знаем, че и до днес пълнолетието става на 21 г. , у нас е 18, дори 16 г. В древен Израел това е на 30 г. и до днес, макар да не се спзават каноните посочват, като години за свещенство 30. До 30 г. естествено Христос не е седял с кръстени ръце ,а е изкарвал насъщния си както и своя мним баща (по точно -настойник)- Йосиф. Според светите отци- Василий Велики, Йоан Златоуст, Христос е трябвало да остане неузнаваем за света, и точно за Дявола и неговите слуги, които са можели да нанесат превантивен удар , ако са знаели точно, кой е Месията. Затова и на девицата Мариам е бил назначен настойник. Той е бил неин сродник и е трябвало да бди за нейната непорочност. Когато св. Мария забременява, той се решава да рискува не нейната чест, която ако би действително накърнена е следвало , знайно е - какво е следвало - убийство с камъни , а своята собствена чест, като избяга и остави впечатление, че той е виновникът. Но , му се явява Ангел, който му разкрива цялата истина. Дяволът не е могъл да узнае за душевните терзания на Йосиф и всичко свързано с девицата. Оттам е и ясно , че дяволът няма власт над нашите мисли и чувства, освен , ако ние свободно не му ги предоставим. Сега , най-важното, ако Йосиф, който е настойник е преспал с Мария, той е трябвало също да бъде убит . При всички случаи на бременност и двамата са били виновни и е трябвало да умрат. В същото време Йосиф е бил около 60-70 годишен дядо със синове (единия от които Яков, брат Господен) и дъщери от своя предишен брак, съпругата му е умряла, по-рано. И двамата са заведени при първосвещеника, който пред Светая Светих ги заклева ,дали те са били в брачно общение. Отговорът е бил отрицателен. Имало е експертиза, която установява, непорочността на Девицата. Баби (стари вдовици) , които са живели в Соломоновия храм (една от тях е св. Анна) под клетва доказват ,също невинността. Така и двамата са отпуснати да си ходят. Междувпрочем , Дяволът си е също ''несторианин'' и когато след 40 -дневния пост ,се опитва да изкуши Богочовека, той всъщност си мисли, че изкушава ''обикновен'' човек, който само енергийно е свързан с Бог. Но , фактически в Иисус Христос пребивават две естества, в една личност. Затова са и всички неразбирания на разни еретици, сектанти и неверници. Само когато основно изучим свещенната история и догмати, ще можем да направим , някои изводи и бележки, които не са първосигнални . Оттам , можем да констатираме фиксирана действителност, а не абстрактни и виртуални положения, в каквито се обвиняват богослови и философи. Апропо, едно е абстракция, друго е фиксирана действителност. Големия ви проблем, който и на това ниво ви пречи да погледнете нещата е възприятието на света под един съвременен модел, който е философски базиран на западната философия, която се изразява , дори на най-пръв етап на западни философски терминологии и понятия, които не са доказано верни. Такива са и ''Византия'', и ''религия, религаре'' и мн. др. Цялата съвременна философия се базира на една терминология, която е изградена на базата на учението на Бл. Августин, а след него и на Тома Аквински и други западни схоластици. Въпреки ,че простестантството е срещу католицизма, то е въоражено със съшата терминология, всяко западно учение, което възниква след Реформацията след 15-16 в. също е базирано на постулатите от схоластизма - такоива са и Хегелианство, и позитивизъм, пантеизъм и краен материализъм, които макар и не изцяло грешни са крайно непълнио като човешка философия. А най-екзестенциалната грешка на Запад, е че не прави разлика между ''същност'' и ''енергия'' на Бога. Оттам и фундаменталните изкривявания на тази философия, която не е Богоотхвърлена, но крайно неточна. В Богочовека Иисус Христос фиксираме съвършенството на човешкия идеал, заради това и той е съсредоточието на човешката история.

Не се е скитал никъде. Достоверно на това са и думите на братята и сестрите на Иисус, които отначало не повярвали на учението Му, а съседите му хептен. Затова са и думите: "Няма пророк в собственото си отечество." Христос до 30-г. е бил обикновен дърводелец, познат на близки в своя роден край, ако не беше така, те щяха не да казват, не е ли Този, син Йосифа дърводелеца и Мария, а не е ли този, който ходи в Лапландия, Тибет и Папуа- Нова гвинея, такова нещо прочее няма.

Златен , май не си чел, дори нито един съветски автор, по въпроса за варягите, дори и да пренебрегнем щекотливия Гумильов, който в контекста на своята схема и кондиция, заявява, че варяжките групи в Киевска Рус, са били просто изхвърлените пасионарни северняци, които едвам са били търпяни от своите сънародници. Та тия северняци, според Гумильов, а той се води , по акъла на още 50 професора, като по-значителни може да се споменат - Греков, Лихачов, Рибаков, Артамонов и други, им се е търсело цаката още от безобразно слабите си походи свързани с Хазарския каганати след 913-5 г. и особенно след 944г. , когато изчезват Игор и сие. На следващия план излиза Олга. Странно защо, самите немски хронисти , които трябва да знаят, че Олга- Олег (ХЛГу) означава скандинавска титла , я наричат , чисто и просто - "Елена, царица на ругите" - подробности търси у М. Приселков. Очерки по церковно-политической истории Киевской Руси X-XIIв. СПб., 1913, 12-15 . Апропо, не знам , колко пъти да ти повтарям , че никое официално житие не говори за измислен ''скандинавски'' произход !!!! Всички говорят , за несъществуващия през Xв. Псков, където Олга била лодкарка ... ; Егаси , лодкарката ,спретнала такива стратегически ходове и кампании и обърнала хода на историята на Киевска Рус на 180 градуса ...

Не се хващай за Всеволод , може и да няма тескере, но всички ония с тескеретата са го търсели по най-различни поводи за превод и дешифриране на трудни текстове. Вярно е също, че например се е изказал, че персите на Дарий , докато отивали да тарашат Скития, минали и сделали Мадарския конник, но нима някой от този форум е на различно мнение ,че той има много общо с иранската култура ??? Това е само 1/10 от отговора, който очаквах. А относно професарлъка на Божо и сие, няма какво да говорим. ''Петър Бакшич'' му е ''малката'' докторска, а за голяма , никой не смее и да попита ...Така са работите и в историческия, и в Богословския и в много -много други учебни заведения.

1.По въпроса за терапевти, есеи и всякакви други секти на юдейска основа и тяхната невъзможна връзка с Йоан Предтеча и Иисус Христос си има томове специализирана литература и само дилетанти, могат да се изказват по подобен начин. 2. По въпроса за това ,че учениците отиват да проповядват сред неевреите и това не е вярно. На Петдесятница се кръщават 3000 души юдеи ( от Палестина и извън нея, наречени юдеи от разсеянието) и юдаисти (езичници спазващи Мойсеевия закон). Във връзка с това , какво е написал някой идиот за Мойсей и прокламирането му като египетски шпионин или египетска разработка, просто няма нужда от коментар, това противоречи от начало до край на цялата концепция на Стария Завет. В Солун, Филипи, Коринт, Атина и където и да е Павел първоначално отива при юдеи и голяма част от тях приемата християнството, такива са и Иасон,Акила и Прискила и мн.мн др.... 3. Митак, от толкова време комуникираме , колко поста и все още съм с усешането , че въобще не си в конткеста на темата. Значи, през тия времена всеки е рискувал да каже, че девица (не жена) ще роди Емануил (с нас е Бог) е рискувал да бъде убит с камъни . А интересно ,че Исайя го казва и не умира заради това . "Ето , девицата(АЛМА - на еврейски, което ще рече не жена, а девица, младочка,юница) ще зачене и ще роди Син " (Ис. 7;14) Един съвременен юдеин превеждащ текста, казва - "Ха, какво му е толкова сложно на превода - "вижте, тази девойка е бременна " - и този превод напълно го удолетворява. Само едно не е ясно , защо пророкът трябвало да възвестява толкова обикновен факт, като нещо изключително важно и обнадеждаващо ??? Какво има превдид Исайя - обикновенно раждане на млада жена или свързва промяната в съдбините на света и на Израил с чудото на Девствената Майка ???? По този повод искам и да ви поздравя с настъпващия светъл празник ! Честито Рождество Христово!!! Роди се Бог и Човек , в една личност , с две природи свързани неслитно, неизменно, неразделно, неразлъчно !!!

Не знам, за твоето неведение, колко дълго е било, но мога да ти кажа, че откак се помня знам, че измисления от Бешевлиев '' бог тангра'' и рязането на кучета са голям каламбур.

Много формалности срещам в разсъжденията ти . 1. Вярно е ,че св. Кирил и брат му са ромеи (християни) , но това не означава , че са гърци. 2. За кирилица, глаголица има хиляди томове литература и доселе изникват тези, ако мислиш ,че твоята с вариация Климент- в чест на своите учители - нова азбука (давам го схематично) е господстваща или оригинална , нещо бъркаш . 3.,Павел не напуска Юдея, а е заловен , съден от кесаря и т.н. 4 . Петър и Яков не са за един ден. И двамта се виждат на събора през 51г. , после на Успение Богородично . Петър знаеш е имал , опит с ножовете знаеш, тъй че време бол , казано по селски. Но тук не разсъждаваме на парче месо, а на дух, мир и единомислие, а такова прочие е имало , въпреки подчертавам , някои различия, не фундаментални, лични , интерпретации се срещат , както казах , винаги./ Доказателство за мир и любовта в Христовата църква са и решенията на тези първи събори и взаимновъзприятия на учениците Христови. Тълкувай го както искаш, опровергава те факта, че Павел, Андрей и всички останали проповядват и между тях , няма никакви кардинални отлъчвания, различни решения или собствено надуване на гайда. Въпреки ,че различните църкви са създадени от различни ученици , виждаме ,че поместните църкви не се различават по своето доктринално изповедание ??? От това какъв по сигурен знак /??? Ако имаше такова нещо, още от самото начало учението , щеше да отиде по канален ред в небитието, като хиляди други. Но уникалността не го носи, ап. Павел, който дори е гонел, тези които по-късно го приемат, а именно самото учение на Христос. Павел не е носел никакво ново учение, което преди него да не е било. Обаче делата на Павел са различни от тези на другите апостоли. Това е разликата, не същността ,а енергиите. Павел е имал и умствена енергия, която например е била в повече от тази на Петър да речем, но и двамата са първовърховни апостоли. Сред рибарите по-учен е бил Натанаил, но след слизането на Св. Дух, всички са били Богоозарени и върху техния ограничен ум , се прибавила Нетварната Божествена енергия , която се изляла преизобилно върху тях. Относно прибавянето - ами елините да бяха прибавяли и какво направиха - Сократ , Мократ и т.н. - човешки учения, празни философии, също и твоите римляни ... отидоха си като глинен колос, разбити от омразните ти скити ... Персийци, индийци , всички братко , носят човешко учение, не лъха Божественост, ето ти и един от поредните Дънов, забъркал една прегоряла богомилска каша и какво... ??? Християнското учение ползва човешки символи, ако щеш ги наречи ''езически'' , прочие , кой е Твореца??? Не Бог ли , който дава светлина и на вярващи , и не вярващи . Часдтица светлина е носел естествения нравствен закон , който се е проявявал и се проявява у всички хора, които естествено не са достигнали до крайна степен на осатаняване . Но християнско учение да е взело нещо зло от философията или от човешките учения. Ами , или познайте дървото и кажете плодът е добър или .. .

Казах ли ти за галилейците??? Те са евреи трета класа, нещо почти като неевреи. за другото чети Евангелията, Митак, недей си измисля. Христос пита - "За кого ме мислят , човеците" - "Петър му казва, ти си Христос Син Божий". Ако пък ли някой от юдеите/фарисеите и учениците си е мислел, по несториански ( учение , което смята ,Христос за обикновен човек, с когото по-късно се съидинява Бог Син (Логоса), в което учение, няма нищо ново в мохамеданството което доктринално е просто едно несторианство) , например) , че Христос не е, и Бог , и човек ( обърни внимание на подчертаното) , то Христос ги разсейва, както вятърът облаците, като казва следното на фарисеите - " А Той рече ; (Христос рече на юдеите, фарисеи и първосвещенници, т.е. на всички знаещи Стария Завет) - как казват, че Христос е син Давидов. А сам Давид казва в книгата на псалмите : рече Господ Господу моему: седни отдясната ми страна , докле туря Твоите врагове подножие на нозете Ти". И тъй , Давид го нарича Господ, как тогава Той му е син ??? / Лука 20: 40-44/ Псаломът, който Христос цитира е 109 - 1 стих . Цар Давид е живял 1000 години преди Христос ,апропо юдеите са имали това време на разположение да разтълкуват кой е Христос- обикновен човек , хомо сапиенс или Богочовек. Ние пък имаме вече 2000 г. на разположение и да дойде един минтиливчо и да разправя , че бозата му е иралндски скоч на 200 години , пък било то и велик автор, ще извинявате, това и деца с по 2 години Вероучение няма да повярват, ама тия с титлите , що пък не, колко е модерно ...

''Kанализирането'' или по-точно канонизирането , наречено Новозаветен канон е осъществено още през средата и края на II-ри век. Има доста литература по този въпрос. Доста преди Миланския едикт. Арианството пък не е нещо съвсем ново за църквата, подобни тежнения, че Иисус не е Бог ,не са изказани за първи път от Арий. - тук само си задай въпроса, какво означава Христос, за какво неговите последователи се наричат християни и т.н. Елементарни неща бе , Митак ! Иисус Христос не е християнин, все едно Петър не е Петранин ??? А Арий не е бил арианин ??? Какво искаш да кжеш , прочие ...??? Иисус казва : "Идете и поучете всички народи .." , а ти казваш , че той уж не бил дошъл да измисля ново учение ... Малееей, нещата се зле. Има действия в живота на Иисус бе, Митак ,седни и чети. До 30 години, Богочовека не е на обществено служение. После на 30 отива се кръщава и т.н. Например първо казва, в езически град не влизайте, после казва идете по цял свят. Първо яде и пие с грешници, после аргосва ''праведниците''. Има ''промяна'' в неговите действия, и то не промяна , а разкриване, развитие и откровение на един цялостен Образ, който ако би се разкрил, не може да бъде разбран от тесногръдите си ученици. Затова разкриването продължава 3 години. Накрая Смърт, Възкресение, Възнесение и т.н. Абе , я ми кажете, кой Павел щеше да измисли подобно учение ??? Вие май се занасяте сериозно , фарисеина Савел , ще дръзне да опонира на тесногръдото юдейско и фарисейско общество или ще се направи на по-велик от учителя си Гамалиил ??? Май нещо излизате далече от контекста на Евангелието и все го удряте на Бар-Кохба ... ??? Всъщност самия Гамалиил предупреждава на няколко пъти юдеите да внимават, и кои въобще юдеи тръгват след Варава и по-късно към бленувания ви Бар-Кохба ...??? Фарисеите, които казват ,че нямат друг кесар освен римския??? Със сигурност тези, които очакват еврейския Месия във мохамедански вид, който повежда арабите 700 г. след това. Само,че и обстановката е доста по-разична. Никой християнин не повежда никога към революция или бунт. Думите на св. ап. Петър са :"Нашата борба не е срещу плът и кръв , а срещу поднебесните духове на злобата. " За каква борба прочие става дума, не за външното римско робство, а именно за робството на духа, на смъртта и греха. Рим е минал и заминал , но необозримата война , продължава. Много лигльовци си идват и заминават, като маймунката наречена Юесей президент , но проблемите пред човечеството остават. И вие не давате никакъв отговор на лекуването на техните симптоми , на болестите, смъртта ,на злото, на греха ,само си правите свободни изплънения на тема мит или действителност ! Абе ,за какво сте отворили тази тема ???Май само да си чешете езиците. Чели сте някакви врели-некипели Данбраунови сапунерки , които дори не са негови авторски творби , а крадени и имитирани, дори по-много по жалък начин от Б. Крийм и еврейското сие и сега се гаргаросвате, май си нямате друга работа ... Относно '' ортодоксалната доктрина" виж това - : "Един е Господ , една е вярата, едно е кръщението, един е Бог и Отец на всички''. Няма много ортодксии, в Християнството няма релативизъм. Ако не знаете , досега към Православната църква от страна на католиците няма обвинение в доктринално нарушение. Да не говорим на замяна на предание, традиции и канони.

Към 1. има политически аргументи. Проблем с Преславската политика Олга не е имала, напротив с Визанитя е имало от въпиюща нужда от преформатиране на взаимоотношенията. за пореден път казвам да погледнеш материали свързани с интерполациите на Нестор и други руски летописи. За топли скандинавски връзки и възвеличаване, съответно принизяване на различните клонове княжевски родове. Също няма да е зле ,да погледнете и целия набор от информация около князете Борис и Глеб, които са синове на Владимир именно от българката. Някои профани се изказваха в насока, че тя била от Волжските българи , странно защо , те не са бохмачи или бохмичи, както се говори пейоративно за волжските българи , а Християнски и забележи първите руски светци, канонизирани автоматично след смъртта си. 2.Друга насока, която мога да дам е тази - казваш в продължителен период - да , никой не оспорва. Но , от 988 до 1039 г. има един 50 годишен отрязък от време , на кого оставяш на Бъкингамския херцог ли ??? През 988г. по твърдо потвърдени извори в Русия пристига митрополит Михаил , който според северните и по-стари извори е наречен българин, а в по-новите летописи - сириец , де Киро на кирия (и Сиро на Сирия) . Със същата последователност могат и самарянин , арменец и дори папуа-ново гвинеец да поставят на руския престол ,само и само да не излезе най-вероятното и правдивото. В други интерполирани извори митрополит Киприан е сърбин . А най-смущаващото в случая е, че св. Владимир няма нито древно житие, нито служба. Оставен е до XIII в., a според други източници до XVII в. в пъклото да гори заради пиянството си и 800 -те му наложници ... Йончев, не е научно, а е чудовишно да унищожаваш книгите на твоите опоненти . Още повече е чудовищно пък да използваш цялата църковна и политическа конюнктура ,само и само да накараш един човек, в случая арх. Леонид , да промени своето кредо на 180 градуса. Прощавай , но това не е и Евангелско. Църковното йезуитство не се среща само на Запад. За книгите на Оболенски , които са останали в две бройки, какво да кажем. А за най-известния български криптолог Всеволод Николаев, който от шеф на БАН е принуден да се спасява с емиграция ,само , защото е издал книга указваща на българския произход на св. Олга, какво да кажем - евала !??

Досега , като контрааргументи, т.е. в полза на това за небългарския и най-вероятно лодкарско- скандинавския произход на Олга не бяха представени никакви положителни научни сведения. Налице са обаче 3 големи фактора, които не се взимат под внимание и до нине от защитницте на небъгларския произход - 1.Пренасянето на църковни книги, респективно продължителността на снабдяване с български книги в течение на целия Х ипървите десетилетия на ХІ век, се доказва от литературнатанаука с голяма точност. Преди Владимир християнизиранетообаче се извършва в ограничените рамки на индивидуалнотомисионерство и по своето значение то остава далече зад извършеното в края на Х век покръстване на целия руски народ с всички културно-политически последствия от него. 2. На въпроса за фалшификациите и интерполациите на старитеруски исторически извори също така не желая да се спирам по-обстойно и ще засегна само някои отделни подробности, имащи непосредствено отношение към покръстването на русите. Този проблем вече е изчерпателно изследван от Оболенски [1] , Шахматов [2]и Присьолков [3] , независимо от премълчаването на резултатите от изследванията им и обявяването им за ненаучни от цялата съветска историография. Най-важния аргумент е интерполацията в житието на св. Олга и на св. Владимир 2.1. Първия камък о препъване е проблемите около произхода на св. Олга - разминаванията в житията са само върха на айсберга. Цялата политика провеждана последователно от Олга, Владимир и Светослав е в разрез, дори пряко анти политиката на досежните т.нар. ''про'' или направо ''варяжки'' князе. Голям абсурдизъм в житието на св. Олга е , това ,че тя отишла, уж да се кръсти в Константинопол, пък видите ли дошла с придворния си свещеник, българина Григорий. Абсолютна недомислица е и желанието, на Багренородния , който наред със своя баща Лъв Мъдри са едни от най-начетените императори , да стане кръстник на жената за която уж желае едва ли не да се ожени !!!!????!!! Желанието на интерполаторите е толкова неистово, че и собствените си императори, могат да направят на магарета .... 2.2. В житието на св. Владимир с неговото ''изпитание веры'' е направо комично ... Пейоративното отношение към българите (независимо ,че се визират Волжко-Камските) е доведено до крайна степен на абсурдност. Накрая кратки бележки за руските автори, изказали се в подкрепа на българската теза. - [1] Князь Михаилъ Андрѣевичъ Оболенскiй, НЕСКОЛЬКО СЛОВЪ О ПЕРВОНАЧАЛЬНОЙ РУССКОЙ ЛѢТОПИСИ, Москва 1870, заедно с допълнението към него ИЗСЛЕДОВАНIЯ И ЗАМѢТКИ КНЯЗЯ М. А. ОБОЛЕНСКАГО ПО РУССКИМЪ И СЛАВЯНСКИМЪ ДРЕВНОСТЯМЪ, Санктпетербургъ 1875. Тази книга е била унищожена от руската цензура веднага след нейното отпечатване и доскоро беше известен от неясамо един екземпляр в Държавната библиотека Пруско културно наследство вБерлин; неотдавна е открит обаче в САЩ още един непълен екземпляр, а от началото на 2009 година тази книга е на свободно ползване и в интернет _ http://rs242.rapidshare.com/files/13414554..._drevostyam.pdf [2] А. А. Шахматовъ, РАЗЫСКАНIЯ О ДРЕВНѢЙШИХЪ РУССКИХЪ ЛѢТОПИСНЫХЪ СВОДАХЪ [вж. бел. 14]; същ., КОРСУНСКАЯ ЛЕГЕНДА О КРЕЩЕНIИ ВЛАДИМIРА (СБОРНИКЪ СТАТЕЙ ПОСВЯЩЕННЫХЪ ПОЧИТАТЕЛЯМИ АКАДЕМИКУ И ЗАСЛУЖЕН- НОМУ ПРОФЕССОРУ В. И. ЛАМАНСКОМУ, II, С.-Петербургъ 1908, с. 1029-1153); същ., ПОВΞСТЬ ВРЕМЕННЫХЪ ЛΞТЪ, I, Петроградъ 1916 – изследванията на Агиографията на Борис и Глеб Шахматов са преиздадени напоследък в две различни издания: А. Шахматов, РАЗЫСКАНИЯ О РУССКИХ ЛЕТОПИСЯХ, Москва, Академический Проект, Жуковский: Кучково поле, 2001 и А. Шахматов, ИСТОРИЯ РУССКОГО ЛЕТОПИСАНИЯ, І, 1-2, Санкт Петербург: „Наука“+ 1//1+ 1//2 – естествено без статиите му+ които не се съгласуват със становището на съветската и постсъветската наука- [3] М. Д. Приселковъ, ОЧЕРКИ ПО ЦЕРКОВНО-ПОЛИТИЧЕСКОЙ ИСТОРIИ КIЕВСКОЙ РУСИ Х-ХI ВВ. (ЗАПИСКИ ИСТОРИКО-ФИЛОЛОГИЧЕСКАГО ФАКУЛЬТЕТА ИМПЕРА- ТОРСКАГО С.-ПЕТЕРБУРГСКАГО УНИВЕРСИТЕТА, ч. CXVI, С.-Петербургъ 1913, Reprint: The Hague 1966).

Целия ви поглед е много позивистичен, но само ще отбележа, че християнството не е '' doctrina" , a именно ''общност''. Призвана да предаде Благата вест. Не е някакво си учение на Павел, Яков или който и да е. Самите думи '' еклесия'', ''общност'' и '' communio'' използвани в древните текстове го доказват. Второ, никой от християните не би тръгнал след явен техен гонител. А за Павел е доказано , че е такъв. Не сте прочели, дори обвинителната реч на архидякон Стефан в "Деянията'' към първосвещенниците или въобще към целия елитарен богословски кръг на юдейското общество. Найк-малкото щеше да ви стане ясно, че ако Павел беше тръгнал да проповядва свое учение, никой от апостолите , включая и архидякон Стефан не би се рачил да тръгне подир него. Трето, препъни камък за вас ,ще бъде и разлгеждането на текста от едно Павлово послание в кеото говори за " пазете преданията , що съм ви аз предал" . Този текст е тотален цайтнот за протестантсващите християни, които тръгват да правят Реформацията през 16-ти век с кредото "Sola scriptura" . За какви предания говори тук ап. Павел, за негови , за Писанието ??? За какво прочие??? Защо пък в друго негово послание , споменава две имена на хора бунтуващи се против Мойсей, учудващо които ги няма в т.нар. "Стар Завет". Имената Ианий и Иамврий не се срещат никъде в Стария Завет, а ето, че във второто си послание до Тимотея (3:8) апостол Павел споменава, че те „се противиха на Моисея”. Ап. Павел се позовава на устното предание, според което имената на двамата най-прочути египетски магьосници, за които се разказва в книга Изход (гл. 7 и 8) са „Ианий” и „Иамврий” . И това в никакъв случай не е единственото място в Новия Завет, където се използува небиблейски източник — най-известният пример е от посланието на св. ап. Иуда, който цитира от „Книгата на Енох” (Иуда, ст. 14-15, срв. Енох 1:9).И същевременно запознатите със Стария Завет са много добре наясно с двете имена, и на никого не му и идва и през ум да обвинява Павел за някакви негови измислици или учения ... Юдеите са знаели наизуст част от Тората, знаели са и своето предание, което не е било записвано, а предавано устно. Не случайно и Христос отправя обвинения към първосвещенниците ,че си измислят техни предания, а не предават Истинското . Хайде, да поговорим и за Писанията. Апостол Павел, казвал свое учение ... такааа- ето ,че той проповядва на Тимотей . Негов най-доверен ученик. Да видим как е протекла ''вербовката" - Апропо, за какво говори апостол Павел, когато казва, че Тимотей познава Писанията от детство??? Можем да бъдем сигурни, че ап. Павел няма предвид Новия Завет, тъй като последният не е бил написан, когато Тимотей е бил дете — в действителност, Новият Завет не е бил дори завършен, когато св. ап. Павел пише това послание до Тимотея, а още по-малко е бил събран в каноническото цяло, което днес ние наричаме „Нов Завет”. Очевидно тук — подобно на повечето места в Новия Завет, говорещи за „Писанията”, — св. ап. Павел говори за Стария Завет; тъй че ако този текст бъде използуван за поставянето на рамки върху боговдъхновения и авторитетен канон, тогава не само Преданието, но и целият Нов Завет се изключват от Писанието, за което говори св. ап. Павел в цитирания текст. Апостол Павел , никога нямаше да вербува толкова хора запознати със Стария Завет, ако беше преподавал свое учение, а не учението на Христос. Историята не е ''среща'' с цифромания, факти, дати, обективни събития , а именно среща с ''жив човек". Както казва един френски историофилософ - " l ' histoire est recontre d' autrui " - Историята е среща с другия. Ама, вие си го интерпретирате - Историята това съм аз ( или срещата с мен). Абе , ясно, че всички сме интерпретатори , дори ако трябва да сме в контекста - Евангелие според .. Йоан, .,... според Матея. Ама , чак пък толкоз не бива ... Фактически, последния римлянин си разсъждава , напълно спокойно, в стил ала Иродов приемник, който му казва, ''полудял си Павле, от много четене", а Митака, като древен Пилат , не пита Кой е Истината, а иска да научи що е истина ... Нищо ново под слънцето...

От това систематизиране можеш да съставиш цял корпус, ма кел файда, и мъртъв да възкръсне пак няма да повярват. Апропо, Иванко кога ще съставим корпус от изворите указващи на българите като древен тракоилирийски народ. Последната ти десетка в тази насока, за "Старобългарския превод на "История на Юдейската война" от Йосиф Флавий" и споменаването в него на даките (влахакитата) като предци на българите, оформя едно добро комплиментарно изпълнение на изворовото богатство по този щекотлив въпрос.

Не знам , защо, но като ,че ли и аз още не съм убеден за това ''М". Добре би било ,ако някъде в епиграфиката или епистолографията се открие такова "М", инъче , два пъти "М" , звучи много неубедително . Нещо ''супер мен'', М.М. , >>>????

Относно превода, ръкопляскания и поклон - сериозно. Респект. В действителност въпросът беше, че не може да се постави една уравниловка, каквато търси например Златарски в Българската история. Взема историята на Германия, Англия или Франция и я разлепва на българска основа. По същия начин и твоите интеграции на процесите . Това е което исках да кажа. За Едуард- да, православен е. Ако искате мога да ви изпратя някои материали и размисли на един православен англичанин за този период от тяхната история. Действително в Англия през XI в. назряват доста кризисни процеси, което вие прекрасно знаете, имайки и впредвид темата ви за българското покръстване.

Първи сред неевреите тръгва да проповядва именно апостол Петър. Та св. Петър и Павел имат един малък ''спор'' , именно по този въпрос ,как да се приемта езичниците в лоното на Новозавертната църква. И за да разберете, че Църквата не е Павлова или Петрова , се провежда събор , на който , именно се изказват мненията на другите апостоли , включително и на въпросния ап. Яков. Стига се до решение, неевреите да приемат християнството, при което да не бъдат обрязвани, но да се въздържат от убийства, блудства и да не ядат удавнина. А ''спорът'' между апостолите Павел и Петър има в крайна сметка за цел да изобличи задочно , бъдещия ''наместник на Христа и на Петър"- папищаша , който ще си присвои нечувани за християнството санкции, които ще доведат до мрачното средновековно минало на Запад.

Той Артамонов и Гунильов обърнаха света да търсят хазарите да ги намерят , пък ти ли ???

Павел не е нито реоформатор, нито е измислил ново учение. Той е изразител, апологет, учител, възприемник, апостол, за всички всичко, но никога дори и не си е помислял да създава ново учение. Пак ви казвам на двамата , всяко едно негово действие е било продиктувано от любов към Христа. Ако Павел е мислел да създаде ново учение, то той би веднага бил изобличен от другите Христови ученици.

Ласт Роман, аз няма да прибягвам до епитетите на някои съфорумници, които те отвеждат към клон на БДЖ ,но просто с този палиумски ( pallium- тога, връхна гръко-латинска дреха) мироглед не можеш да си осветиш няколкото хилядолетия юдейска-еврейска история, които са събрани в т. нар. Стар Завет. Нито пък успя да ни пренесеш с кометата на времето, та да усетим на място- in situ , дъха на юдейските бленувания. От несмислените ти загадки около Павел и всичко останало пък си личи от километри, че въобще не си си дал и малко зор да прочетеш нещо от това, което коментираш. Сам апостола Павел в едно от посланията говори ,че няма Павлови, няма Петрови или Аполосови или прочие , всички са Христови. И ако, неговия живот е истински , а не шизофреничен , в което надявам се си уверен , то точно, това кето приема не е неговото учение , а възприетото учение (Старозаветно) на Павел, което той цял живот е учил при най-големия юдейски равин Гамалиил и намира неговия Изпълнител и Завършек , Който е Христос ! Не ти се сърдя, нито пък имам намерение да те убеждавам. Всички сме продукт на 20-ти век , който заедно с новия 21век е век на нихилизма.

Археологически открития в Светите земи с най-голямо значение за християнството . Автор: Венцислав Каравълчев публикувано в: http://www.dveri.bg/content/view/8587/122/ Археологът Джонатан Рийд е изготвил списък с най-важните за християнството археологически открития в Израел и Палестина. Предлагаме на читателите на "Двери" да се запознаят с тези открития, които според Д. Рийд имат голямо значение за изясняването на Св. Писание и живота на нашия Господ Иисус Христос. В своя списък авторът на настоящата статия е включил и няколко открития, чиято достоверност обаче днес се поставя под съмнение. Костохранителницата на Йосиф Кайафа (Каяфа) Според погребалната практика в Палестина през І век сл. Хр. телата на починалите са полагани в специално изработени гробници. След известен период от време роднините на починалия са събирали костите в специално изработен каменен контейнер (осуарий –лат. ossuarium от os, ossis – кост, б. пр.) - костохранителница. През ноември 1990 г. археолозите откриват костохранителницата на първосвещеника Йосиф Кайафа. В нея върху част от костите е изписано името Кайафа, а на една дори има надпис: "Йосиф бар Кайафа" (Йосиф, син на Кайафа - б. пр.). Той умира на около 60-годишна възраст. Името му се споменава в Мт. 23:3; 26:57-68; Лк. 3:2; Йн. 3:2; 18:13-28 и в Дн. 4:6. Първосвещеникът Йосиф Кайафа се споменава също в трудовете на историка Йосиф Флавий. От Свещеното Писание е известно, че Кайафа председателства съденето на И. Христос от Синедриона. В Деяния на апостолите се споменава също, че той участва в разпита на апостол Петър. Надпис на Пилат Понтийски Надписът е открит върху строителен камък в Кесария Маритима (или Палестинска за разлика от Кесария Кападокийска в М. Азия, където през 4 в. е бил епископ св. Василий Велики - б. пр.), пристанище в Самария между Галилея и Юдея. Надписът е посвещение на публична сграда на император Тиберий (Тиберий Клавдий Нерон 15-37 г. сл.Хр., б. пр.). Тоест, построената от Пилат Понтийски обществена сграда е в чест на имп. Тиберий. В надписа Пилат Понтийски се идентифицира като префект. През ІV в. сл. Хр., по време на реконструкция на театъра, камъкът е обърнат с надписа навътре и е използван като обикновен строителен материал. Откриването му за съвременната наука става през 1961 г. от италиански археолози. Пилат Понтийски се споменава многократно в Св. Писание: Мк. 15 гл.; Мт. 27 гл.; Лк. 3, 13 и 23 гл.; Йн. 19 гл.; Дн. 3, 4 и 13 гл.; 1 Тим. 6 гл. Той е човекът, осъдил Христос на разпятие под натиска на тълпата, въпреки че при разследването, което провежда, не намира никаква вина у Христос. Домът на ап. Петър Археолози от ордена на Францисканците са убедени, че семплата къщичка, състояща се само от една стая и намираща се в Капернаум, на северното крайбрежие на Галилейското езеро, някога е принадлежала на ап. Симон-Петър и неговата съпруга. Според учението на Римокатолическата църква ап. Петър отива в Рим и става първи римски епископ. Много от некатолиците оспорват това твърдение. Археологическите проучвания в периода 1968-1985 г. на мястото, където се предполага, че е домът на ап. Петър, показват, че върху дома, датиран от І в. сл. Хр., през ІV в. е съществувала домашна църква, която през V в. прераства в октагонална църква. Археолозите са убедени, че първият археологичен пласт е от къщата на ап. Петър, за която говори испанската поклонничка Егерия, която посещава Капернаум в периода 381-384 г. сл. Хр. по време на поклонническото си пътуване до Светите земи. Тя ни съобщава също, че домът на първоапостола е превърнат в църква, като оригиналните му стени все още се виждат. Ако предположенията на археолозите са верни, то това е домът, споменат в Мк. 1:29. „Лодката на Христос” Останките от рибарска лодка, открити през 1980 г. в крайбрежните води на Галилейското езеро, са вероятно от лодка, подобна на тази на св. апостоли Петър и Андрей. Размерите на лодката са 2.5 на 8 метра. Лодката е извадена от езерото и поставена в специален басейн, където близо 10 години е импрегнирана със специални химикали. В момента се намира в музея на кибуца Гиносар. Датировката, направена с въглерод 14, показва, че е построена около 40 г. сл. Хр. Това е най-вероятно лодка от същия тип, споменат в Мк. 1:19, 4:37, 5:21, а също и в Мт. 4:21. Скелет на човек, умрял от кръстна смърт Независимо от факта, че хиляди евреи са разпънати на кръст от римските войници в периода І-ІІ в сл. Хр., е почти невъзможно да бъде открит скелет на такъв мъртвец. Причината е, че римляните са хвърляли телата на разпъанатите на кръст в ями, за да бъдат изядени от зверовете, и по този начин всявали страх сред непрекъснато бунтуващите се юдеите. Това е и една от причините кръстната смърт да се счита за най-позорната. През 1986 г. останките на човек, разпънат на кръст, са намерени в гробница в Гиват ха Мивтар, североизточно от Йерусалим. В гробницата са открити пет осуария, единият от които съдържа костите на двама възрастни и едно дете. Останките на единия от възрастните, мъж на около 24-28 години, са със следи от кръстна смърт. Той е умрял през І в. сл. Хр., в дясната му пета е открит гвоздей с дължина 4.5 инча (11.5 см.), а между главата на гвоздея и костта - парче дърво (клин), който не е позволявал тежестта на тялото да доведе до разкъсване на плътта. „Ръцете му бяха вързани, не пригвоздени...” – обичайна техника, използвана от римските войници в този период, когато провинилият се е трябвало да умре на кръста. Името на загиналия на кръста е Йехоханан (Йоан). Понякога войниците са чупели краката на осъдените, за да ускорят смъртта и съкратят мъките на жертвите. Такъв е бил случаят и с Йехоханан, чиито крака също са били счупени. Мощите на ап. Яков Едно невероятно откритие разтърсва академичния свят през 80-те години на миналия век. Според мнозина това е първото неоспоримо доказателство, че Христос е бил реална личност. Откриването на осуарий, датиран от І в. сл. Хр. с надпис на арамейски език: „Яков, син на Йосиф, брат на Иисус”. Имената Йосиф, Яков, Иисус (де факто Йешуа) са много популярни през епохата. Въпреки това обаче специалистите са убедени, че надписът се отнася до Йосиф, съпруг на Мария, и неговия син Яков. Доста по-късно лингвистите представиха достатъчно доказателства за това, че надписът е съставен близо 100 години след кръстната смърт на Христос. Съмненията в автентичността на артефакта бяха изказани също по повод на това, че осуарият не беше намерен "in situ" - на място, а се появи неочаквано в антиквариат. Надписът на цар Иоас Това е една правоъгълна каменна плочка с няколко реда текст, написан на древноеврейски език. В нея се говори за строително-ремонтни работи, извършвани по Соломоновия храм. Ако плочката е автентична, тя би се оказала едно уникално свидетелство, потвърждаващо текста на част от Втора Книга Царства в Стария Завет и би имала огромен политически ефект, защото щеше да потвърди, че Соломоновият храм се е намирал на Храмовия хълм в Йерусалим. Еврейските и християнските източници утвърждават, че точно там се е намирал Соломоновият храм, но мюсюлманските отхвърлят това твърдение. Не трябва да забравяме, че те имат сериозна причина за това си твърдение - джамията Ал Акса, построена на това място -Харам аш Шариф, е трета най-голяма светиня за мюсюлманите от цял свят, и тя според преданието е построена точно върху мястото на храма. Интересно е, че основните съмнения в автентичността на плочката са заради неочакваната й поява на пазара за антики. Никой не знае, къде и от кого е открита. Текстът й има някои особености, които будят недоумение у специалистите, тъй като подобен начин на написване на царски текст се среща за първи път и няма паралел в познатите досега царски текстове от периода в региона. Въглеродният атализ обаче е категоричен: надписът на прочката е от ІХ в. пр. Хр. Пещерата на св. Йоан Кръстител През август 2004 г. бяха публикувани резултатите от проучването на пещерата на св. Йоан Кръстител. Почти едновременно излезе и книга от ръководителя на археологичното проучване на пещерата. Самата пещера се намира недалече от кибуц западно от Йерусалим. Пещерата е прокопана приблизително около 650 г. пр. Хр. и е била използвана от юдеите за извършването на религиозни ритуали. В нея по стените има рисунки, като на някои от тях е представен св. Йоан Кръстител. Това дава основание на много от археолозите да твърдят, че св. Йоан Кръстител е кръщавал в нея. За съжаление в момента не разполагаме с доказателство дори за това, че св. Йоан Кръстител някога е посещавал мястото.