RIZAR

Известно е , че св. Йоан Златоуст, архиепископ на Константинопол, узнавайки от епископ Теотим за скитите, обитаващи зад Дунав, че жадуват за вяра, но нямат хора, които да им я предадат, той им изпраща пастири и учители . Созомен (V в.) пише: „Църквата в Томи и в останалата Скития управляваше скитът Теотим, един обучен в мъдростта мъж, когото поради добродетелите му живеещите покрай Дунав варварски хуни извънредно много почитаха и наричаха бог на ромеите." Теодорет в своята История на Църквата също говори, че св. Йоан Златоуст, архиепископ на Константинопол, е информиран за това, че някои номадски скити, които поставят своите шатри покрай бреговете на Истър, чакат спасение, но никой и така не им го донесе. Йоан търси хора, желаещи да повторят труда на апостолите и да ги отправи към тях. Теодорет сам е видял писмото, което Йоан е написал до Леонтий, епископ на Анкира в Галация, в което той го информира за обръщането на скитите, молейки го да изпрати при тях хора, способни да ги поучават . Астерий от Амасия, съвременник на св. Йоан Златоуст, пише за номадските скити, намиращи се на Кимерийския Боспор и около Рейн . Теодорит в „История на Църквата" пише за нуждата от ръководство, от което все още се нуждаят скитите. По негово време, те вече се явяват примерни християни: „Варваринът, слизайки от своя кон, се е научил да сгъва своите колене и той, който не се поддава на сълзите на своите пленници, се е научил да плаче за своите грехове". Йоан Златоуст пише писмото в Константинопол, между февруари 398 г. и юни 404 г., възможно е по-близко до последната дата, доколкото в първата година на своята длъжност той е напълно погълнат от реформите в столицата. Леонтий играе водеща роля в интригите, които довеждат до падането на Йоан. Омразата на изкусния подлец почти коства живота на Йоан по време на пътуването в Кукус. Въпреки това любовта към ближния е по-силна и архиепископа на Константинопол моли епископа на Галатия да изпрати свещеници при варварите на Дунав. Защо обаче, хората от провинцията в Мала Азия до толкова добре са подготвени за такава работа, спрямо свещениците от епископата на самия св. Йоан? Светителят знае, че в цялата Източна империя галацияните (галатяните) са тези, които могат да проповядват Евангелието на „номадските скити" на техният собствен език. Мисионерите, които Йоан изпраща при готите „говорели същият език, като тях" (όμόγλωττοι έκείνος) . Освен гръцки галатяните, говорят на своя келтски език до края на четвъртото столетие, а може би и до по-късно. Блаженни Йероним, признава близкото отношение на галатийския към келтския диалект, който той слуша навсякъде в Тревир . Има един народ край Дунав, който говори на галатийския и това са бастарните. С изключение на Страбон, който има някакви съмнения, всички гръцки автори ги отнасят към келтите. Плутарх говори за „галатийци на Истър, които също се наричали бастарни" . Към тях можем да прибавим певкините и евентуално и карпите, за които има спор дали са даки или келти(по-скоро карпите са даки - траки, защото от тях е получено наименованието на планинската област , която те са населявали - Карпати) . През III в. навярно под името келти - бастарните нахлуват с други племена в Мизия . За това говорят минимум две съобщения - Най-после различни скитски народи , певки, греутунги, остготи, тервинги, ви(зи) [ визи-готи или биеси от Карпатите] , КЕЛТИ (Celtae ) и херули от алчност за плячка нахлули в римска земя..." ЛИБИ , I , с. 65 Към тази мощна коалиция ще прибавим карпи и сармати . Второто съобщение е от самия Клавдий , който разбивайки тази мощна коалиция възкликва - "Quid equarum Celticarum" - Koлко келтски кобили ! - ЛИБИ , I, с. 66-67 . Едва няколко години преди Йоан Златоуст да напише своето писмо до Леонтий, бастарни, готи и алани отново пресичат Дунава и опустошават Тракия. След 400 г. бастарни не се споменават, с изключение на Βαστέρνας, име на крепост, построена от Юстиниян II в Мизия на Дунава и този факт показва, че те се задържат на северните Балкани, съхранявайки своята етническа идентичност до шестото столетие . Именно на тези скити духовен водач е св. Теотим, което потвърждава и още един църковен историк: „Теотим управлявал църквата на Томи и цяла Скития както през всичкото време докато Златоуст заемал епископската катедра, така и след това" и че и по живота, и по просвещението си той е „християнски философ" . В 394 г. епископ Теотим присъствува на събора, на който Златоуст разглежда делото на Ефеския епископ Антоний. Според Сократ в 403 г., когато в Константинопол св. Епифаний Кипърски иска от св. Йоан Златоуст и други епископи съборно да осъдят Ориген и неговите съчинения, епископ Теотим се обръща към св. Епифаний с думите: „Не, Епифаний, аз не искам да оскърбя този, който блажено е починал, и без съборно решение не смея да прибягна към такова богохулно дело и да осъдя този, когото не са отхвърлили нашите предшественици" . В 392 г. блаж. Йероним пише: „Теотим, епископ на Томи Скитски, издал в разговори, по образеца на древното красноречие, трактати, и, както слушам, пише и други съчинения" . За съжаление, нито едно от съчиненията на епископ Теотим не е запазено. Възможната, причина за това сигурно е твърдата любов на Теотим към първия христиански богослов Ориген. Унищожавайки съчиненията на Ориген, може би са унищожени и неговите творби. От друга страна, може би именно запазените част от съчинения на Ориген се дължат на авторитета на св. Теотим. В съчинението на св. Йоан Дамаскин „Sacra Paralella" са запазени отделни цитати от тях . Знаменитостта на Теотим е безспорна и за това свидетелствуват големите църковни историци Созомен и Сократ, които пишат, че хуните, сред които той мисионерства го почитат като бог. Хм, много интересно Теотим , в крайна сметка какъв е по произход немец или келт . И ако ГОТИТЕ ГОВОРЯТ ЕДИН ЕЗИК С БАСТАРНИТЕ , НЕКА ДА НЕ БЪРЗАМЕ ДА ОБЯВЯВАМЕ КЕЛТИТЕ ЗА НЕМЦИ !!! Освен това готите бяха ариани , а в Томи ''готите'' са православни. Интересен синтез между племената сглобили коалицията позната под общото име скити или готи ! Аварите са споменати между народите от Карпатите .

Глишев, аргументи имаше ... но дали бяха верни , това не може да се докаже. Темата отива към готите, защото изворите отиват към тях. Цитирал съм два извора. Пуснал съм насоки за размисли , какви племена всъщност са се намирали на река Дунав през 4-5 век и на какъв език им се е проповядвало Евангелието. Ако свети Йоан им е проповядвал на немски или им е търсил учители на немски , това щяхме да го знаем, но тъй като затова няма индикация, нито ,че някой скитски народ е идвал от немските земи. Както и да е, изворите индикират за аварски народ/племе населяващ северните Карпати при изворите на Вистула от II в./

Всъщност ,аз още миналата година доказах , че аварите и готите не са немски народи , а келтски , тъй като св. Йоан Златоуст , като им е търсил хора да им , четат на собствен език Библията не им ги е търсил в Германия , а в Галаатия , където е били областта населена с келти от III-II в. пр. н.е. и впоследствие наименована Галатогърция.

Келтоскитите са упоменати от древните автори, докато за тюркоирокезите се съмнявам дълбоко.

Англичаните и те май бая дръвце и брезент използват по време на В.С.В.

Терорът, геноцидът и манипулацията за историята и мястото на българите в историята не е от вчера. Елемаг , заговори за телепортация и това веднага ми навя асоциации със "Седморката на Блейк" , където ако искаха някого да анихилират го изпращаха в открития космос. Някой е изпратил в космическото пространство всички най-важни факти за българите.

Келтоскитите са упоменати от древните автори , другото е от лукавия.

Както казах , аварите са келтоскитско племе известно в Европа , много преди някакви си азиатски чукундури да си домъкнат дисагите !!! Упоменато е от стар и известен автор , като Птоломей , който индикира , като европейски народ и хуните. Описвайки Сарматия той ситуира следните племена - "По малки племена обитават Сарматия край река Вистула , по долу от венедите - гитони, после фини, а след тях сулони. Под тях фругундионите , после АВАРИНИТЕ ( AUARINOI - Αύάρινοί - покрай изворите на Вистула ." - Claudii Ptolemaei Geographia.REc. C. Muller. Paris , 1890 , III, 5,8; Какви азиатци - какви пет лева ?!!??

Мене и друго ме притеснява . Как така по картите на Златарски и Сие , се появяват пълни несъответствия с изворовите индикации за рамките на Българската държава по време на синода в който се решава принадлежността на Българската църква . Как на нито един профан , не му идва на акъла коя българска земя се посочва в Диспута? - Ето коя: І. „…utramque Epirum, novam videlicet veteremque totamque Thessaliam atque Dardaniam, in qua et Dardania civitas hodie demonstratur, cujis nunc ab his Bulgaris Bulgaria nuncupatur…" «...на Двата Епира, цяла Тесалия и Дардания, гдето сега се сочи града Дардания, която ЗЕМЯ (гл. букви мои, тук и навсякъде по-надолу) сега по тези българи се казва България...». По умните карти на българаскитве недоносени чуждопокланящи се въртисучи професорчета тези земи(изключая Дардания) тези земи никога не са били български . И какво излиза , българите се кръстили в земи , които никога не са им принадлежали . Не стига ,че боси и голи през нощта ги натикали из де що имало купели по юртите , ами и ги командировали по двата Епира и Тесалия да се тантуркат за конфенсация.

Поредната идиотска тема . В пълно бойно очакване съм относно следващата идиотия, от рода на Добруджанска раса , потомци на добродурите, дошли от Средноазиатска Чукундурия

Чудесно попадение Ресавски , напълно съм съгласен с тебе. Сърбите да си гледаот прасината со свинината ,от друго не отбират.

Все таки , Туранага в България е имало действаща църква на микрониво и това ясно е индикирано в изворите - като пренасяне мощите на св. Иван Рилски , например. Именно благодарение на ония дребни феодали (боляри) ,разбира се загубили своите права, но запазили своя интелект, на свещениците и монасите , българския народ се е съхранил . Там където това го няма - ясен пример е Албания, защото тя единствена няма самостойна църква и свещеници проповядващи на собствен език, там всичко се е скапало и народа до ден днешен не знае , на кой свят се намира. Лъжа е ,че арнаутите са собствено велики ислямисти- който прескочи с гемията Таренстския пролив , става по-голям католик и от папата и то не през XVII-XVIII в. а през настоящия.

А какви ти стратегии от страна на дребните пешки от балканските стопери със сервилническо име.... Българите през 13-ти век едвам изкарват един Ивайло , а през 14-ти сме нямали нищичко. Като моделиран вариант се питам, какво биха направили доказаните български политици и военноначалнци Светослав Тертер и Шишман I ??? За първия със сигурност си мисля, че нямаше да раздели Видин и Търново, а щеше да блъсне по-малкия си или по-големия син от скалата. Шишман е бил голям воин и стратег в стила на Симеон и само нелепата му ранна смърт , прекъсва бляскавата му кариера. Според мен България би стояла по съвсем друг начин срещу турците със него начело ,да речем . Поне 20 000 армия щеше да извади и да не се назландисва като Вълкашин при Черномен.... Една очертаваща се тактика използвана от него би била умелото водене на войските , тяхната бързьа предислокация и пребиване на вражеските войски на части. За разлика от Момчил , той щеше да има сигурняи тил на крепостите и в неудоебен за българската армия момент ,да ги използва за сигурно прибежище. Той щеше да унищожава методично авангарда на османците и да оставя без уши и очи вражеската армия , която постепенно щеше да се обезкървави в непримеливи за нея условия на бой В даден момент , наприемер времево около неуспешната обсада на София или пък опит за пръхвърляне на османлиите отвъд Балкана , да се приготви за един решителен сблъсък около Одрин за окончателното смазване и изгонваене на кривокраките азиатци отвъд Босфора.

Това е и работата им - да скитат - скитащи

Щото три патриаршии са щели рипнат за майчинство. Скитската епархия до началото на IV в. е била под ведомството на Йерусалимската архиепископия.

Е хайде , Туранага Сан и ние си имаме разни Шишманчета разнасящи славата на пророка из малоазийски дейлейберства на карамани ,селджуки и българи . Важно е било на даден етап да се даде една битка , но не като Видовденската , а подобно на Куликовската или Одринската , която да положи края на едно безмислено настъпление на един безмислен проект наречен Османски. Всеки един воин не може да безкрай да употребява щита си при битка, в един момент той трябва да извади меча от ножницата си и да нанесе съкрушителен удар , на противника. В противен случай щита ще се счупи, нещо , което става със защитната стена на българите и противника ще промуши воина. Нашия щит е бил много голям и е спасил цяла Европа , за сетен път от азиатската атака.

Да не остана докрай неразбран и може би според някои напълно подведен под модула на религиозния обскурантизъм, ще си позволя да цитирам едно признание , на един историк от съвременната школа, който с право и гордост може да се назове наследник на френската революция или по-точно на модела на развитие , към който се е стремяла поне онази идеиалистическа част от нея, която е водена навярно от хуманните идеи на Фауст. Френският учен историк и културолог А. Дюселие , казва , за Ромеите - еманацията на религиозния обскурантизъм за Гибън и неговите наследници следното - "Ромеите, въпреки докрай запазилото се чуство за онтологично им превъзходство над другите народи , (и тук не бих се съгласил - това чувство се владее от истаблишмънта ,но далеч, не и от редовия светец ,образец на подражание за времето си ) , поначало изпитват изключително уважение към абсолютната ценност на човешкия живот . '' Оттук насетне всякакви ад хок обскурантизми , по отношение на християнската цивилизация на Православието са исторически недоказани и нереални , а само болшевишки повей на нечия нечиста съвест. Е, господа хуманисти, коя е по- човеколюбивата цивилизация на гордия Неовавилон -Франция от 19-20 век , САЩ от 20-21 век или Христоцентричната Византияс всичките й недостатъци ??? Диалектиката си е наука, Истината е факт.

Да , да заслужава паметник , да го изядат и изпият циганите , пардон хайтек интегрираните представители на индийския етнос и епос от Факултето . След епохата на Кърджалийско II , може и да му го поставят, сега няма мегдан за това дело .

Да , да - слаботелесния Константин Тих и съкровището на индоевропейско-семитската култура, творението на търновския дворец и перлата от небесния изток - негово височество най-блаженнейшия предател на България Иван Шишман, тях имах на впредвид.

Аспарух ,това си го взел от книжката на покойния дядо Серафим "св. княз Борис" , цитирайки еп. Партений , чиято книжка е в неиздаден вид. Само ,че дядо Серафим е пропуснал да каже ,че през 1200 годишната християнска история , нямаме нито една служба на "равноапостолния княз", нито във Византийските мартирологии се споменава за някакво си Фотианско попечение на княз Борис. Фотий междувпрочем е покръстил уж и руския народ, но някой да го казва ???

Защо да не е защитимо , това дори и Божо го прокламира. Нашата бабичка по "Военна история и дело" , направи три салтоморталета ,като чу за неговите тези . Междувпрочем Глишев, три пъти съм учил , Военна история на България и трябва да ти кажа ,че основната стратегия на българите е ''омалощаването '' на противника, преди решителния контраудар. Въпроса е ,че при куция Константин и жидчето на Сара тази стратегия се изнася твърде много във времето и не сработва. По времето на падането на Първото българско царство имаме троен удар , затова сега допълнително се залага и на вътрешния офсайт.

Не , бе , все едно не съм очаквал Божо да каже ,че в рая ще е готско(готски). http://www.24chasa.b...rticleId=212783 Както каза , либерте ,фратерните, егалите, само обаче за 33-та степен .

Едни и същи ''варвари'' са се търкаляли по прашните европейски пътища.. .това е повече от ясно .

Правилно няма никакво кръщение , а този купел за какво е ??? Има ""Кръщение" по византийска поръчка и патент , после снемане на поредната ''схизма'' и така до следващата.

Не смесвай човешкия субективен елемент с битийните понятия. В християнството най-важното е свободата , ако дори и някаква богочовешка организация , заради благополучието на собствените си структури я отнеме (нея- свободата ) , то революцията е най-малкото нещо , което ще се случи. Това не пречи обаче да се критикува понятието за духа и формата на Революция , която френските масони предложиха на света.