ISTORIK

Предполагам, че безкрайността също има някакви "разумни" граници...

Мисля, че може и да се уреди нещо - за някое сражение, за някое оръжие или някои оръжия. Аз си мисля, че преди това обаче трябва да напишем за: - Гражданската война в САЩ - Първата балканска война Защо? Защото в тези войни се използват за първи път различни оръжия, нововъведения и военни тактики, които ще се използват и през ПСВ и ВСВ. Ще бъде интересно...

Как ще бъде отбелязан 22 Април - Ден на Земята - в различни градове в България: http://forthenature.org/news/712

Предполагам, питаш за Първата световна и за Втората световна война. Или - за Първата балканска и Втората балканска (междусъюзническата). Нещо конкретно ли те интересува или нещо по-общо? Например, има ученици в 12 клас, които не знаят кога е завършила ПСВ - през 1918 или 1919 г.

Денят на Земята се отбелязва от 1970 година най-напред в САЩ. Първото честване на Деня на Земята се организира от Гейлорд Нелсън – бивш губернатор и сенатор от щата Уискънсин, който издига каузата за опазване на природата и Денис Хейес – изявен студентски лидер. В проявите на Първия Ден на Земята се включват повече от 20 милиона американци от всички краища на страната. Като резултат от това събитие се оформя мощно движение в защита на околната среда и са приети закони за чист въздух и чиста вода на САЩ. Денят на Земята - 22 април, е най-големия нерелигиозен празник в света отбелязван от над половин милиард хора. Всяка година Международната мрежа за Деня на Земята координира действията на повече от 12 000 партньори в 174 държави насочени към опазване на планетата Земя и съхраняване на живота върху нея. Мрежата се стреми да създаде широка гражданска подкрепа за устойчиви и ефективни екологични политики за развитие по целия свят. България е една от първите страни, присъединили се към международното отбелязване на Деня на Земята, което започва от 1990 г. На 22 април 1992 г. президентът на Република България Желю Желев подписва клетвата в името на Земята. Над 30 хиляди български деца се подписват под Декларацията за пълномощие за живот на Земята. Декларацията е връчена на Конференцията на ООН за околната среда и развитието, проведена в Рио де Жанейро през юни 1992 г. Оттогава всяка година България участва в отбелязването на Деня на Земята и дава своя принос за по-чиста и здравословна околна среда, за съхраняване на живота на планетата. Събития за Деня на Земята, организирани от коалицията „За да остане природа в България" и приятели, ще има в градовете София, Пловдив, Стара Загора, Кърджали, Плевен, Сливен и Сопот. Замисляме ли се, че идеята "Моят дом е моята крепост." не означава нищо, ако не пазим нашия общ дом - Земята?

http://en.wikipedia.org/wiki/Middle_Ages http://fr.wikipedia.org/wiki/Moyen_%C3%82ge http://www.fordham.edu/halsall/ http://www.the-orb.net/ http://labyrinth.georgetown.edu/ http://www.wideopendoors.net/middleages/ http://www.netserf.org/ http://www.themiddleages.net/ http://www.medieval-period.com/ http://www.deremilitari.org/ http://www.medievalists.net/ http://www.medievalmap.org/ http://www.pravoslavieto.com/rechnik/index.htm

Десет причини за абсолютната и неотложна необходимост на гласоподаването: 1. Въздържанието от гласуване е «абстиненция» от принципите на демокрация и плурализъм и е възможно най-неразумният начин на поведение на гражданин уважаващ демокрацията и плурализма. 2. Въздържанието от гласуване дава възможност на группировки да се възползват от «шанса» да обръщат резултатите в своя полза като мобилизират «свои» гласоподаватели. 3. Негласуването е безотговорност към бъдещето. Ако не ме интересува, кой ще ме управлява, не ме интересува и собственото ми бъдеще. В парламентарните демокрации промяната на обществените ценности се извършва чрез избори, а не - чрез диктатура или - революции. 4. Абстиненцията от изборен глас е израз на гражданска слабост. Хората които не отидат до урните няма да могат утре да изразят позиция и на други места. 5. Негласуването е апатичност към околния свят, която свършва безинтерес към себе си и ленност, а това според християнството е смъртен грях. 6. Въздържанието от гласуване е ясен сигнал за управляващите, че могат да правят каквото си искат. Те виждат, че никой не се интересува от тях дори на избори и могат безспирно да чинят произвола си. 7. Когато давам гласа си, аз заявявам активност. Когато съм активен, тогава мога да постигна нещо. Когато мога да постигна нещо, аз съм полезен. Когато съм полезен, Господ ми вдъхва необходимите сили, за да мога да се справя с всяка нерадост и изкушение. 8. Когато имам правото да гласувам, а не го ползвам, това право атрофира. Подобна атрофия води до неговото незачитане, а оттам - и до поведението на избрания в пълен разрез с това, което избирателят би допуснал. 9. Ако не отида да упражня правото си на глас, нямам моралното право да се оплаквам от никакви действия и бездействия на държавни и общински органи. Защото тези органи са отговорни за работата с гражданите. Ако не съм изразил позиция с доверие или недоверие към тях, управленците не служат на избирателя, а - на себе си. 10. Гласуването е абсолютна и неотложна необходимост, защото самото участие – дори без да се вижда партия, за която да се гласува - най-вече - с невалидна бюлетина - показва много ясно необходимостта от създаване на нови инициативи, които да отговарят на обществените очаквания. Ако само се мълчи и не се гласува, няма как да се даде ясен сигнал, каква част от избирателите очакват нови политически формирования, които да ги представляват.

През първата половина на октомври 2006 г.

Прием за учебната 2009/2010 г. За учебната 2009/2010 г. в Пловдивската духовна семинария „Св. Св. Кирил и Методий" ще се приемат за редовен петгодишен курс на обучение ученици, които са завършили 7 – ми/ 8 – ми клас, с примерно поведение и добър успех. Тези, които желаят да кандидатсват, трябва да подадат молби до Ректора на Семинарията, към които да приложат следните документи: 1. Православно свидетелство за Свето Кръщение. 2. Свидетелство за завършен 7-ми клас. 3. Препоръчително писмо от енорийския свещеник. 4. Медицинско свидетелство, здравен картон, справка от Психодиспансера по местоживеене и ксерокопие от здравноосигурителната книжка на стр. 1, 2, 29 и 30 с нанесени имунизации. 5. Саморъчно написана автобиография. 6. Молба до Ректора на Семинарията. КАНДИДАТИТЕ ПОЛАГАТ СЛЕДНИТЕ ПРИЕМНИ ИЗПИТИ: 1. Писмен изпит по Български език /преразказ, синтактичен и морфологичен разбор на изречение/. 2. Изпит по Пеене, за проверка на музикалния слух на кандидата /гамата и една песен, желателно - църковна/. 3. Да се знае наизуст молитвата "Отче наш..." на български език. Изпитът ще се проведе на 07.07.2009 г. (празникът на св. великомъченица Неделя) в семинарията, а документи за записване ще се приемат от месец юни. Учениците - семинаристи живеят на пълен пансион и са на издръжка на Светия Синод на Българската православна църква. Учениците заплащат всяка година фондова такса в размер на една минимална работна заплата, която внасят на две части в началото на всеки учебен срок. По време на обучението си учениците изучават, освен български език, математика, хуманитарни науки и различни богословски дисциплини. Завършилите Пловдивска духовна семинария „Св. Св. Кирил и Методий" получават диплома за завършено средно образование, която важи за всички ВУЗ-ове в България. Дипломата е валидна и в чужбина. След приключване на петгодишния курс на обучение учениците упражняват правото си на свободен личен избор как, къде и в каква насока да продължат образованието си. За контакти и повече информация: Адрес: 4000 град Пловдив, бул. „6 септември"181 Телефон: 032/ 664 354 Телефон/ факс: 032/ 632 618 Е-майл: seminaria@nat.bg http://www.seminaria.org/home.html Кратка история Пловдивската духовна семинария „Св. Св. Кирил и Методий" води началото си от 1878 г., когато по настояване на Екзарх Йосиф в град Прилеп било основано свещеническо училище. Същото през 1883 г. било преместено в град Одрин, а през 1892 г. Духовното училище е преместено в Цариград и преобразувано в четири класно учебно заведение известно като Цариградска духовна семинария. През 1913–1914 г. семинарията се прехвърля в България и в 1915 г. се установява в град Пловдив, където през месец септември отваря врати за първата си учебна година. По решение на Дирекцията по вероизповеданията през 1950 г. Пловдивската духовна семинария се слива със Софийската духовна семинария и двете са преместени в Черепиш. След четиридесетгодишно прекъсване през 1990 г. учебният процес е отново възстановен. Материална база Фондовата база на семинарията разполага с: библиотека, в която има 14 000 тома предимно богословска и научна литература; учебен параклис, в който ежедневно се извършват утринно и вечерно богослужение; столова, в която се хранят учениците и персонала; телевизионна зала с видео и DVD, в която отдъхват през свободното си време; компютърна зала с 10 компютъра и пълен достъп до интернет, в която се провеждат часове по информатика и информационни технологии; тенис зала и физкултурен салон; концертна за с 120 места, в която се провеждат различни църковно културни мероприятия; напълно обурудвани лекарски и стоматологични кабинети; попълва се музейната експозиция при семинарията с ценниикони, старопечатни издания, църковна утвар и други свързани с учебното заведение предмети. Извънкласни дейности Пловдивската семинария има два хорови състава: единият - за изпълнение на източно църковна музика, а другият - за изпълнение на западно-църковна музика. Двата хора се състоят изцяло от ученици при Семинарията. Освен двете музикални формации, има и инструменталномузикален състав за изпълнение на народна музика. Хоровете взимат ежегодно участие в градски и международни конкурси за църковна музика. Вече трета поредна година фолклорния състав печели призови места на „Орфеево изворче". Издава се училищен вестник, който се изготвя изцяло от ученици на семинарията. Статут на семинарията Пловдивска духовна семинария "Св. Св. Кирил и Методий " е средно духовно училище с петгодишен курс на обучение. Тя има за цел да подготви просветени, достойни свещенослужители и други служители на Българската православна църква, усвоили основните истини на православното християнско учение и възпитани в родолюбие и евангелските добродетели. Семинарията e под ведомството на Светия Синод на Българската православна църква. Ръководител на семинарията е Ректорът в качеството си на пратеник на Св. Синод. В Семинарията средно годишно се обучават 130 ученици на възраст от 14 до 19 години. След петгодишния курс на обучение учениците получават диплома за завършено средно богословско образование, която им дава право да продължат образованието си във висше учебно заведение в страната или чужбина, или да започнат работа в структорите на Българската православна църква.

Екзопланетите отблизо http://www.journaldunet.com/science/espace...s-de-pres.shtml

Ах, аз се върнах назад във времето - през 2006 г. бях в Япония и (да си призная) съм влизал в сградите от последните две снимки - замъка Химеджи и един храм на остров Мияджима (до Хирошима).

http://www.fourmilab.ch/cgi-bin/Earth/action?opt=-p Карта на Земята - от сателит - кликнете върху картинката, за да се увеличи! --- Има филми... Битката на коралите http://www.journaldunet.com/video/163424/l...elle-du-corail/ Парижкият Планетариум http://www.journaldunet.com/video/131345/planetarium/ Невероятното пътешествие на едно зрънце пясък http://www.journaldunet.com/video/1348/l-i...grain-de-sable/ Земята като геоид (нейната форма) http://www.journaldunet.com/video/341/geoide-de-la-terre/ Как се създават парфюмите? http://www.journaldunet.com/video/603/nais...-une-fragrance/ --- Снимки... Снимки от планетата Марс http://www.journaldunet.com/science/espace...-martiens.shtml Екзопланетите отблизо http://www.journaldunet.com/science/espace...s-de-pres.shtml Оригами (Насекоми от хартия!) http://www.journaldunet.com/science/magazi...spectacle.shtml

То там си и стои.

Ами има интересни неща в раздела за наука... http://www.linternaute.com/science/espace/...l-du-mois.shtml Ето, например, звездна карта на месеца... Има тестове, има новини, има анкети... "Вестникът" е чудесен.

http://www.journaldunet.com/ http://www.journaldunet.com/science/ Ето го и разделът, посветен на науката

България се смалява и се струпва в градовете Лора Филева Населението на България намалява във всички 28 области, продължава да се мести в градовете, а близо половината (48%) е събрано в Югозападния и Южния централен район. През 2008 г. то е било малко над 7.6 млн. души, показват данните на Националния статистически институт (НСИ), огласени вчера. Над 70% от българите са събрани в градовете. Столицата, Варна и Бургас са изключение от тенденцията към намаляващи жители, но там увеличението се дължи на пристигащи от по-малките градове и села, а не - на по-висока раждаемост. Противно на масовите твърдения, че София е двумилионен град, официалната статистика отчита 1.163 млн. души население. Само с 30 хил. души преднина пред Варна на второ място се нарежда Пловдив с близо 348 хил. души. В групата от 7 града с над 100 хил. души са още Бургас (189 хил.), Русе (157 хил.), Стара Загора (140 хил.) и на ръба на отпадането е обезлюдяващият се Плевен (112 хил.). В Пловдив също отчитат намаляване, макар - и забавено - на населението. За година жителите на Пловдивска област са намалели с над хиляда, а пловдивчани най-често се изселват в София, Пазарджик, Стара Загора и Хасково. Шампионите на обезлюдяването На практика, населението на един цял такъв голям град се е преместило през 2008 г. В този период около 120 хил. души са напуснали местата, в които живеят, и най-често са отивали в друг град - почти половината от случаите. Значително по-малко - около 11% - са се преместили от едно село в друго. Почти всеки пети е решил да напусне града и да се засели в село, но от статистиката не посочват възрастта на тези хора, т.е. не е изключено това да са предимно пенсионери. Данните на НСИ показват, че общо през миналата година от градовете са се изселили над 75 хил. души, а 86 хил. са се засели в тях. Най-много хора са отишли в София, следвана от Варна и Бургас. В резултат на миграцията най-много е намаляло населението в Плевен, Монтана, Враца. Именно техният район - Северозападният, се обезлюдява най-бързо. Раждаемостта там е най-ниска, а смъртността - най-висока, показват още данните на НСИ. Най-малко са жителите на Видинска област - 110 хил. души, като там има и три села, в които няма никого от 1992 г. Те все още не се заличават, защото няма официално решение за това, обясни пред агенция '"Фокус" директорът на статистическото бюро в града Емилия Лазарова. Същото е положението и с други 141 безлюдни села в страната.Според данните от НСИ има голямо различие в броя на хората по общини - така в шест общини в страната населението е под 2 хил. души - Трекляно, Чавдар, Антон, Челопеч, Бойница, Маджарово. С население до 20 хил. са 173 общини, като в тях живеят 21% от населението на страната. Общата тенденция към намаляване на населението води до промени в неговата основна възрастова структура, се посочва в доклада на НСИ. За миналата година 63.2% от българите са били в трудоспособна възраст. Най-много хора в тази група са в София, Смолян (тук НСИ регистрира един от най-ниските показатели за раждаемост), Благоевград, Варна, Бургас и Кърджали. Най-сериозен проблем с работната ръка имат във Видин, Ловеч, Плевен и Габрово. Най-много деца се раждат в Североизточния и Югоизточния район - над 10%. Това са областите Сливен, Варна, Бургас, София и Кърджали. "Подмладяващият се" Югозапад През миналата година в област Кюстендил са се родили с 12 деца повече, показват статистическите данни. В тази област се забелязва тенденция към увеличаване на извънбрачните раждания, като това се обяснява с това, че много млади хора живеят на семейни начала без граждански брак. Най-много деца са родени от жени на възраст между 25 и 29 години. В Кюстендилско има спад на смъртните случаи, като 2008 г. е била годината с най-малък брой починали хора. Все пак в областта коефициентът на смъртност остава по-висок от средния за страната - 16.9% (почти 15% за страната). Положителните тенденции от последните години в изменението на основните показатели за демографското развитие в Благоевградска област продължават и през 2008 г., коментира пред БТА директорката на местното статистическо бюро Емилия Илиева. Има повече раждания, като в Благоевградско са се родили с над 30% повече близнаци, отколкото през 2007 г. Смъртността пада, като броят на починалите през миналата година е бил с над 190 по-малко. Населението в трудоспособна възраст в края на 2008 г. е над 65%, като хората, които са извън тази възраст - над 60 години, са намалели. Илиева съобщава още, че в областта се отчита спад на браковете, като според нея това се дължи основно на намаляването на населението във възрастовата група, която сключва брак. Най-млади и най-стари градове Най-много млади хора - до 16 години, има в Сливен и Търговище, а най-възрастни са жителите на Плевен, Кюстендил, Перник, Враца и Видин. Младежите са средно 14.5% от населението на България, като в осем области живеят малко над този дял. Средно за страната хората над трудоспособна възраст са 22.4%, като най-малко те са в София, Варна и Бургас. От НСИ обясняват това с по-големите възможности за намиране на работа в тези градове. http://www.dnevnik.bg/

Операция "Слава" в руски вариант Битката за Москва (WW II) 65 серии по 5 минути - схематична презентация на събитията: http://www.youtube.com/watch?v=Uz71tG8ANf4 http://zamunda.net/details.php?id=167811

Днешните български училища имат приблизително между 100 и около 1000 ученика. 12006 деца съставляват 481 класа. Средно, на година са пострадали по 1500 деца (60 класа от по 25 деца) , трайно осакатените са по 125 (5 класа от по 25 деца), а загиналите - по 70 (3 класа от по 25 деца). Така изглежда статистиката през очите на един учител.

Ние можем ли да помогнем на г-н Хеерт Хофстеде? --- "Изследване на културата" е книга, която дава живот на културните измерения, открити и описани от именития холандски учен Хеерт Хофстеде. Заедно с Херт-Ян Хофстеде, негов син, и Пол Пидърсън, професор в университета в Сиракуза, САЩ, той описва 10 крайни типа културни различия по отношение на откритите измерения. Резултатът е забавна книга, която е пълна с игри, но същевременно почива на здрава научна основа и винаги ни кара да се замислим. Книгата съдържа около 75 дейности, истории и случки, както и синтетична културна лаборатория за придобиване на практически знания и умения. Тя е добро приложение към известния труд на Хофстеде "Култури и организации: софтуер на ума".

Защо? Искате да кажете, че не ЦЯЛАТА нация върви към пропаст, така ли? Ще се съглася. Но - с уговорката, че огромна част от нея върви устремно към пропастта.

Направен е бегъл преглед на по-важните крепости, разположени в българските планини и представляващи интерес за туриста. Крепостите са групирани по планините, в които се намират. Имената на повечето крепости не са оригиналните, а са дадени от историци или от местното население. http://www.planinite.info/Istoricheski_zab...ti_kreposti.htm

1. Не. 2. Към пропаст.

Актуализирах (в последното си мнение) продължението на темата, а всеки, който се интересува, може да погледне...

Икономически, политически, идеологически и демографски фактори за промените в културния модел; исторически явления и процеси: 1. Промени в материално-икономическите отношения. Разложение на Османската империя през ХVIII век. Реформи. Утвърждаване на буржоазните стоково-парични и капиталистически отношения. 2. Промени и явления в социалната област - създаване и утвърждаване на нова социална структура на българското общество, поява на буржоазна класа. 3. Промени в културно-духовната област. 4. Формиране на българската нация - глобален резултат от развитието на българската история през Възраждането. 5. Налагане на националната идея като водеща за възобновяване на българската държава и издигане на буржоазията като радикален социален елемент. Борби за политическо освобождение. Основните фактори, оказващи влияние върху формирането на българската нация, са изграждането през Възраждането на единен общобългарски пазар и на единна българска култура, формирането през ХIХ в. на новобългарския език, създаването на общобългарските движения за църковна и политическа независимост.