
Alexander_Nevski
Потребител-
Брой отговори
5851 -
Регистрация
-
Последен вход
-
Days Won
51
Content Type
Профили
Форуми
Библиотека
Articles
Блогове
ВСИЧКО ПУБЛИКУВАНО ОТ Alexander_Nevski
-
Това как населението на 2 държави намиращи се на хиляди километри една от друга, с различна история и с различни религии се държи еднакво в ежедневието си, имам подобни потребителски и политически преференции и изключително близък обществен строй явно е трън в петата и сол в раната на един "академично възвишен" индивид като Aspandiat (който още си мисли, че съм фен на комунизма и социализма, които аз не понасям). За съжаление това е реалността и аз не мога да я променя, а само мога да я констатирам.
-
В момента от терасата ми виждам 3 синьо-бели флага. Тук много хора ще се учудят. Релаността обаче е, че в Гърция има толкова сложна и силна система на синдикати, колективен пазарлък за заплати и т.н., че на практика заплатата на много от работниците изобщо не се определя според "класическите универсални капиталистически ценности". Същото важи и за екстензивното законадотелство, огромния брой регулации и наличието на затворени професии, повтарящи гилдиите от едно време. Ще добавя и още нещо Гърция е на последно място от развитите страни по самоубийства. Другото мисля, че няма нужда от допълване и уточнение.
-
Ами не много по-просто е. Тотално не им изнася, че Португалия, БГ и Гърция може да имат различна история, включително в средновековието и да се стигне до еднакъв краен резултат. Това противоречи на първо място на дълбоко имплементираното им чувство колко са важни историческите факти и назубрянето им, а на второ с факта, че по този начин няма никакви оправдания за БГ мизерията, липсата на гражданско общество и корупцията. Защото те априори приемат, че трябва да е виновен някой външен и не може причините да са вътрешни.
-
Те са доста изяснени и нищо толкова опасно няма. Ама някой трябва да седне и да чете и мисли. Испания, Франция, Гърция, а дори и до голяма степен Италия (особено южната част) ги слагаме на едно място при колективизма и консерватизма, там където традициите, семейтвото и старите правила са по-важни от индивидуализма. Това изречение не го разбрах. И аз така мисля, очевидно нещо не е наред и не се връзва с опростените ти модели.
-
Тази тема е така зададена, че за твое съжаление колкото и да го въртиш е по-скоро част от културологията и икономиката, а не от историята. Sorry. Изксутвените ви разграничения Изток-Запад и православие-католицизъм за ваше съжаление не са толкова общовалидните колкото се опитвате да ги представите. Sorry.
-
От твоята тесногледа визия за нещата няма да се намерят. Поне докато не си направиш труда да прочетеш малко за количествените показатели описващи култура, социум и т.н. Тогава може и да разбереш как една много западна страна географски като Потругалия (с католицизъм) си прилича много с една много източна страна като Гърция (с православие). Хубаво и да посетиш няколко пъти гореспоменатите държави ама не като турист. Тогава има някакъв шанс да проумееш, че не е толкова второстепенно.
-
Цитираната госпожа споменва 2 изключително важни въпроса, които св свързани - контрол и финансиране. Дебатът дали контролът трябва да е на входа или на изхода при висшето образование за съжаление не е стигнал доникъде. Всички сериозни учебни заведения по света прилагат многоетапен контрол на изхода (всеки курс или семестър) и се опитват да го правят по максимално обективен начин. Финансирането е пряко свързана тема с контрола. На първо място университетите в БГ не са поощрени да гонят лумпените и некдаърниците, защото ще загубят пари. Не са и поощрени да изкарват качествени абсолвенти, защото за това няма да получат повече пари и липсват обективни критерии за оценка. Това няма да се промени скоро защото изисква усилие, търпение и непопулярни мерки.
-
Тук само ще добавя, че след освобождението държавата многоетапно предприема практики на разпределение на земя, които са в тотален разрез с капиталистическите практики в САЩ. Така парцелите остават малки, от което се губи смисъла от технологчни иновации при обработването им и огромна част от населението е заета с това да ги копа с мотики и да се оплаква колко е тежък живота. В същото време американските фермери обработват с трактори парцели от по над 3000 дка, много от които още първоначално са били с такава големина. Комасационните практики не намират разбиране и подкрепа сред населението на изостаналите балкански страни, като срещат яростна опозиция в стил "как така ще им взимате на хората земята". От гледна точка на земеделието това е ключово за разбирането на българската колективистична култура, както и фалитите и огромните проблеми с търговския баланс на БГ по време на Голямата Депресия.
-
Смесваш няколко неща и ги манипулираш. За икономиката или за държавното преразпределние говорим? Айде бе? Сериозно? Първо има няколко вида номадство. Класическият е пасторалният или номадския пасторализъм, който пък е резултат от неолитната революция. Следва агропасторализма. И чак на трето място е симббиозата между номадите и някое аграрно общество. Има и милитаристични форми, които по правило не се приемат като част от номадството, ама това е малко спорно. Пак да питам за икономиката ли пишем или за държавното преразпределние и контрол?