ivany

От отдавна я търся из нета. Има пуснато едно РДF-че от 9 страници. Ако някой я намери или качи, ще има много благодарности. Христо Матанов, Румяна Михнева, От Галиполи до Пепанто, Балканите, Европа и Османското нашествие 1354- 1571г., Тилиа,София, 1998.

glishev … “текстът на Chronicon Bononense просто е от епоха, когато Дунавска България вече съществува и затова хрониката нарича тукашните земи "България", дори когато говори за период, в който тук още не е имало българи.” – първата част на твърдението се приема, ама за втората има едно противоречие - “Тези 5 князе управляваха княжеството на отвъдната страна на Дунава 515 години с остригани глави. “ Кое е това княжество и защо трябва да ходим до Орион, като си имаме тука, при назе титли кесар – канас – кнез - Княз боил - бан - баяр - / барон / - боляр “хунски” аристократ Органа , който по времето на император Ираклий намерил убежище в Константинопол, заедно с племенника си Кубрат ( Курт, Курт’бат). Чичото, племенникът и свитата им приели християнството и заедно с него високите титли патриции и покровителството на императора. В последствие той ( Курт, Курт’бат) става защитник / настойник / на следвашия малолетен император и като нищо да е получил и кесарска титла. За следващи владетели знаеме със сигурност. Ако канас - кнез идва от кесар, то тафтологията КАНА(С) - АРХОН отпада …. "титлата” от Бога Маламир, от Бога владетел на многото българи... тогава всичко е било ”засвидетелствано” от бога, другите са били самозванци. Владетелската титла на Михаил Борис I се изписва така: МИХАИЛЬ - ВЕЛИКИЙ КН¤ЗЬ БОЛГАРСКИЙ….. - "велик княз", което предполага и наличие на полунезависими княжества в пределите на неговата власт (примерно Южна Великоморавия, отвъддунавското княжество на Салан).

Христо Тамарин ..."Славистиката и германистиката са позитивни науки. Те се занимават с езици, добре известни сега, известни и с някои свои форми отпреди повече от хиляда години. Славистиката и германистиката не са паранауки и не се занимават с имагинерни езици. Ако някой иска да изследва имагинерни езици, или трябва да се съобразява с изводите на позитивните науки, или да признае, че се занимава с паранаука. И отново за възможността пра-българската титлата КАНАС да е свързана със славянската титла КНЯЗ. С близо 100% вероятност славянският език е заел титлата КЪНЯЗЬ от германски. Позитивната наука не отрича възможността един имагинерен език като пра-българският да е заел тази титла КЪНЯЗЬ от славянски и да е опростил произношението й до КАНАС по някакви свои имагинерни правила на звукови изменения. Ако това се приеме, то би излязло, че титлата КАНАС има славянски произход без никаква връзка с тюркски, авестийски и други подобни...." Те с това твърдение в снагата на шамана проби голяма, люта рана, която трудно ще зарастне. При това в съзнанието на автора на Болонската хроника името България до такава степен е свързано с Балканския полуостров, че дори когато говори за движението на готите през 488 г. към Италия, той пише, че те преминали през България. Думите на презвитера са със тежест на - "България". При движението север - юг словените и българите поне от времето на Император Константин Велики живеят заедно, по съседски и интересно като какъв ще е този загубил се имагинерен език като пра-българският и дали е имало нужда да заема тази титла КЪНЯЗЬ от славянски.

Колкото и да се е развил езикът едва ли са си сменяли титлите през 100 години. то си е ясно какво е -" кнез у бога ", на прост старобългарски / уви за някой той е бил от словенската група езици / и не виждом защо трябва да се ходи чак до источен Китай или до Сириус.

https://sites.google.com/site/runiistoriaii...ae---cisti-mizi Това му харесвам на Боцмана / с голямо Б /, че вади разни книжлета от преди 150г. за които лаик като мене трудно би решил че съществуват. Наистина е крайно любопитно книжле от 1851 г. на Александър Четков, особено докато разглежда латинските источници. Понаписъл е нещо и за вала 44стр. ….Описание на Бесарабския вал Започващ от Прут при с. Леово и продължаващ на исток .. и накрая положен по левия бряг на река Роси./ отива в Дунав / ..дълъг 80 версти –Освен вала, рова , тука има още и път наричан Траянов / via Trajani /. Покрай вала се намират римски монети…. Дали българските князе са използвали вала като гранична защитна линия – това е някаква много вероятна хипотеза, но явно те са били създадени преди извеждането на легионита от Дакия / преди 300г./ и преселването на римските колониалисти в Мизия и Дардания.

…Тя не беше само с цел изучаване на историята, тъй като тя е организирана от Ордена на рицарите тамплиери в България…. Ако беше честен до край това “само” трябва д го няма в изречението. Направил си разходка човека, при това за чужда сметка, нали трябва все пак да отчете нещо. А той обича да се показва в медиите. …Самият факт, че ние с главния шаман, организация „Тангра”, която е към президентството на Бурятия и представлява Съветът на президента, с него поговорихме преди обреда…. Те това е велико изречение, мисъл в него, мисъл, ама и ние си имаме май организация „Тангра”, която е към президентството. Между другото президенството наитина натиска разни мутри да дават пари за реставрационни работи. Тука / във форума / мисля, че има и професионални историци и ще ги помоля да дадат потвърждение на изречението … Ние намираме в Плиска и Преслав по стените рисунки на шамани, техни атрибути при разкопки в земята…. Имам в електронен вид списание “Археология” за последните 20-тина години и там такова нещо не си спомням.

Тъй като подобна тема дъвкахме и в друк форум http://www.bg-history.info/smf/index.php/topic,2078.135.html а и тука дойдохме до картите, бих бил много щастлив Eньо да дръпне една от тях - Roman Tomis - и да го вкара /нарисува / този Никулицелски землен лагер. Ако много съм ги орязъл мога да кача и с по гомяма площ, Ще е по нагледно и може да се помисли къде е бил “ десанта” на корабите, свалили конницата на брега.

От Дунава - най близо около Силистра -до Варна са 150-170 километра гледано по въздушен път. От към Томис / туй заради о. Певки / е пак там някъде. Голямо гонене ще е паднало.На пехотата ще и трябва да бяга поне два, ако не и три дена, без да спре и само да се озърта.Бая кавбойски филми съм гледал, ама и за конете това ми се вижда голямо разтояние. Тия дето са били настигани едва ли са разчитали на хартата на Червения кръст за роенноплениците и мирно да се предават. Това последното - че ги гонили до Одесос според мене показва, че войската в Добружа не ще да е била голяма, а тия дето са дошли с корабите пак са си духнали с тях.

В момента се въртът някакви полументета - златни, но с повече примеси от печата за нужния карат. Почти издържат на натъркване. Трябва да се проверява внимателно за да се открие разликата. Ляти са- пръстенчита, гривни, ланци, монети - "пендари"

ПРИСК ПАНИЙСКИ От историята на Приск - Консул 419 г. Бил при хуните в 434 г. .... Представляя разноплеменную смесь, скифы, кроме своего варварского языка, легко изучают и унский или готский, а также и авсонский, если у кого из них есть сношения с римлянами, но мало кто из них говорит по-эллински, кроме пленников, уведенных из Фракии и иллирийского побережья. …..а этот был похож на богатого скифа, так как бил хорошо одет и острижен в кружок... Много езици, много нещо, за "български" и дума не става. Друго тук се набива - остриганата глава е представена по начина даден в "Именика на българските князе". Явно това е останало и в следващите 150г. Не знам до колко е правдив превода, но е указан като "богат" скит, а не като благороден. ...В деревнях нам доставлялось продовольствие, притом вместо пшеницы просо, а вместо вина — так называемый по-туземному «мед»; следовавшие за нами слуги также получали просо и напиток, добываемый из ячмени; варвары называют его «камос» (kamos)... Това май е традиционно "славянско" питие. На север, оттатък Дунава поради липса на вино пият такива нискоалкохолни питиета. Флавий Ардабур Аспар... /гунско-готского происхождения, родственник Плинты, консул 434 г. и полководец, командовавший варварскими силами империи в предприятиях на западе и на востоке/... това именце е много близко до Аспар-ух. ...Около этого времени / около 463 г./ к восточным римлянам прислали послов сарагуры, уроги и оногуры , племена, выселившиеся из родной земли вследствие враждебного нашествия сабиров , которых выгнали авары, в свою очередь изгнанные народами, жившими на побережье океана... кога тези гури ще станат "българи",като се омешат с туземците,или изтепат всичкото скити,готи и хуни,или си забравят езика и обичаите и само си остригват главите? Трупоизгарянето си го има още от времето на траките. ...Скифы и готы, вступив в войну и разделившись / около 466 г./... император Лев хотел подать помощь скифам. Он послал иллирийскому военачальнику предписание послать им надлежащую помощь против готов... Около этого времени прибыло от сыновей Аттилы к императору Льву посольство, ….. ... Сыновья Аттилы, получив данный через посольство ответ, рассорились между собою: Денгизих по возвращении послов без всякого успеха желал поднять войну против римлян, а Эрнах отказывался от приготовления к ней, так как его отвлекали местные войны. Хунската империя се разпадна и всеки си се бие за собствена сметка. Но в историята на Приск така и не открих намек за "български" племена или български народ.

Относно края на българската държавност и кога са заети българските земи окончателно от oсманците – това са два различни въпроса, на които може да се отговори като се определи : Кокво разбираме под “българската държавност” Може ли да има “българската държавност” при васалитет – турски, сръбски, унгарски, на Свещената римска империя. Що е Угровлахия и какъв е Йоан Мирчо – все пак той е поставен за воевода и владетел от български цар. Българската Охридска епископия носител ли е на “българската държавност” след 1453 г., и превземането на Константинопол. И пак стигаме до св. Пимен и забележимото движение от средата/края на ХVI и началото на ХVII век, духовно, христоцентрично движение, което можем да наречем Дълбокото Възраждане. Кой дава парите и разрешенията за въздигането на Софийката “Света гора” и може ли това да е продължение или част от “българската държавност”.

“…Универсалната държава на православните на Балканите е Османската империя, и това не е единственият случай, в който чужди строители на империи дават универсална държава на друга цивилизация. А смутното време окончателно приключва с налагането на универсалната държава за православните - османската империя - която е стабилна, т.е оцелява няколко века, налага така жадувания мир в православието … Въз основа на тези аргументи Тойнби аргументира, че универсалната държава на православната цивилизация на Балканите е Османската империя…. Точно това имах предвид преди малко, когато засегнах положението на патриаршията в османската империя…. Падишах и патриарх живеят в симбиоза, угодна и за двамата… Патриарсите получават почти неограничени свободи и поле на извява, каквито са нямали преди,…” е и някой ги заколват. Изказванията се едностранни, стъпил на една теза, която някак си свършва с Универсалната държава и Османската империя. Тойнби аргументира това което му изнася, и прескача някак си периодите и фактите които не пасват. Технологично погледнато последната Универсалната държава на православните на Балканите е създал сръбски крал, на който му слагат царска корона 3 автокефални патриарси. Това, че вселенския се отказва, в случая не му отнема тази легитимност. Защо патриарха защитава Търново? Ми човека си защитава патриаршията. Да ви минава на ум, че тогава Търново може вече да не е столица на царство, и че Шишман не е цар - самодържец, а само Господин и канцеларията е преместена в Никоопол, и той управлява само Никополския санджак. За вселенската патриаршия - през ХV в. вселенския патриарх Йосиф ІІ Шишман е племенник на цар Шишман - българин. Не само той стига до този пост. Фанарския период с неговата “ ромелийска “ идеология е доста по късно. Ето малко история за “щастливите” водачи на автокефалната Българската Охридска епископия обикаляши из цяла Европа да “славят” падишаха и Османската империя. Има забележимо движение от средата/края на ХVI и началото на ХVII век, духовно, христоцентрично движение, което можем да наречем Дълбокото Възраждане. 1.Архиепископ Гавриил, охридски архиепископ около 1580-1587 година и повторно около 1593-1596 година. През 1582 година Гавриил участва в църковен събор в Константинопол. През 1585 година взима участие в друг събор, който отстранява константинополския патриарх Пахомий II. През 1586-1587 година пътува в Русия и Западна Европа, за да събира дарения за църквата. Изглежда Гавриил напуска архиепископския пост около 1587 година. През 1593 година вероятно отново е избран за архиепископ и получава дарения от Русия по повод създаването на Московската патриаршия. Умира или напуска отново длъжността преди 1596 година. 2.Архиепископ Атанасий развива активна дипломатическа дейност, търсейки връзки с близките западноевропейски държави, които да подпомогнат освобождението на Балканите от османска власт. През 1596 година се среща с представители на Венецианската република и неуспешно ги убеждава да окупират Албания. Той твърди, че с помощта на 2-3 хиляди войници и на местното население би могъл да предаде цяла Албания на венецианците. Вероятно през 1597 година Атанасий заминава за Италия и в Охрид е избран нов архиепископ. През януари 1598 година, затънал в дългове, Атанасий напуска Рим и отива пеш в Неапол. Там вицекралят отказва да го приеме или да му издаде препоръки за други владетелски дворове, но му дава малка парична помощ. През юни, заедно с пелагонийския митрополит Йеремия, Атанасий заминава за Прага при император Рудолф II. В доклад до императора, който по това време е във война с Османската империя, той заявява, че с 3 хиляди войници ще завземе Албания и с помощта на 40 хиляди местни въстаници ще настъпи към Солун. През 1606 година Атанасий, вече завърнал се в Охрид, отново е архиепископ. По това време пътува в Русия в търсене на дарения. Той организира отряд от 12 хиляди души, но неаполитанските вицекрале неколкократно го убеждават да изчака с въстанието, докато Испания стане готова да се намеси. Изглежда около 1614 година Атанасий отново напуска архиепископския пост, но през 1615 година за трети път е архиепископ и отива в Неапол, за да говори лично с вицекраля. Той го приема и препраща исканията му на крал Филип III. Сега той твърди, че с малка помощ е в състояние да завземе дори Константинопол и островите в Егейско море. Това са и последните сведения за архиепископ Атанасий. 3.Варлаам е охридски архиепископ около 1597-1598 година. Изглежда заема поста около 1597 година, след заминаването на предшественика му Атанасий на дипломатическо пътуване в Западна Европа. Обезглавен е от турците на 28 май 1598 година във Велес. 4.Нектарий е охридски архиепископ около 1598-1606 година и вологодски архиепископ през 1613-1616 и 1625-1626 година.Нектарий заема катедрата в Охрид след екзекуцията на архиепископ Варлаам през май 1598 година. През август той пристига в Молдова в търсене на дарения и остава там дълго време. През юни 1600 година ръководи събор в град Яш, след което заминава за Полша. Не по-късно от 1604 година посещава и Русия. Отново през този период той пътува и до Антверпен. Не е сигурно кога напуска архиепископския пост в Охрид, но това става преди 1606 година, когато архиепископ е Атанасий. Същото би могло да се намери и за вселенските патриарси сигурно.