Атила Дуло

"Връзката Балкария - България е повече от очевидна.Все едно да се твърди че географската област Македония няма нищо с древния народ македони." ?! :) )))))

След 5 век има българи къде ли не (и в/при Кавказ), затова не смесвайте СВБ с българи "изобщо". От друга страна СВБ не е хомогенна етнически, нито пък може да и се слагат съвременните стереотипи за граници и нации.

.

В лѣто 6463. Иде Олга въ Грѣкы и приде к Цесарюграду. И бѣ тогда цесарь Костянтинъ, сынъ Леонтовъ. И видѣвъ ю добру сущю лицем и смыслену велми, и удивися цесарь разуму ея, бесѣдова к ней и рекъ ей: «Подобна еси царствовати в городѣ семъ с нами». Она же, разумѣвши, и рече къ цесарю: «Азъ погана есмь, да аще мя хощеши крестити, то крѣсти мя самъ, аще ли — то не кресщюся».

Ти си ми паднал сега ))))))) Пък и Чилингиров не спори с мене. А ти не чети само ПВЛ и ромеите в този период са добре запознати с "рода рускаго — Карлы, Инегелдъ, Фарлофъ, Веремудъ, Рулавъ, Гуды, Руалдъ, Карнъ, Фрелавъ, Рюаръ, Актеву, Труанъ, Лидуль, Фостъ, Стемиръ"... Анализирай (ако може без акушеро-гинекология, или "славянската близост и братство"), че и за Окъм се сети, па бръсни ...))))))))))

А източник? Коя година и къде е станало това? Изволите да се съмнявам предоволно...))) Все пак сме 2013 година (Татищев!)... Аз сега ако почна отец Паисий, В. Априлов и бае Иречек да ползвам за източници, чудеса ще натворя. Само ми дай насока и ще "докажа" каквото искаш... Раковски, Джендо и Стамболов с малко Петър Богдан съвсем ще ми паснат... А искаш ли малко "тюрк сой"? Или водещите балканисти на РТ? Osman Karatay? Или Н.В. Пиголевская...

Аз пък чета източниците и сам си правя изводите. Версията на Чилингиров не я зная и ми е чудно на какво се базира? Какво гласи накратко, ако може? Какво отношение има към покръстването на Рус и цар Самуил? И кой от прежните цитати е от/за Дун. България? От къде е и за коя година става дума, ако е за ПБЦ?

Разбрах: "мангалка" - ж. р.(ъглошлайфа "болгарка"), а шашлък и суджук - м.р. и се оправят нещата.

Кое, за кого е? Според мен за Дунавска България не става дума никъде. (ıYı) Не викам нищо. Защо ли тази тема е в Форум → История → Българска История → Средновековна история, а не в моделирането...? Имаме си и поредния "писател"... На модераторите не им стигат 'Киевските ботове".... Убаво си ви казах в началото на темата: Горчиво на младоженците

И аз )))))))))))): В год 6493 (985). Пошел Владимир на болгар в ладьях с дядею своим Добрынею, а торков привел берегом на конях; и так победил болгар. Сказал Добрыня Владимиру: «Осмотрел пленных колодников: все они в сапогах. Этим дани нам не платить — пойдем, поищем себе лапотников». И заключил Владимир мир с болгарами, и клятву дали друг другу, и сказали болгары: «Тогда не будет между нами мира, когда камень станет плавать, а хмель — тонуть». И още: В лѣто 6494. Приидоша болгаре вѣры бохъмичи, глаголюще, яко «Ты князь еси мудръ и смысленъ и не вѣси закона; да вѣруй въ законъ наш и поклонися Бохъмиту». Още малко, за по-бавните: «Отче и брате, се болгары соседи наши, народ — безбожный, суть вельмы богаты и сильны ныне прищед по Волге и Оке, якожы и конми с великим войском множе городы разорили, людей бесчисленно пленили, которым я один противиться не могу… Половцев же призывать не хочу, ибо они с болгары язык и род ЕДИН, опасаясь от них измены, ниже хочу, чтоб они, за моею саблею пленников набрав, ко вреду Русской земли усиливались. Того ради прошу тебя, да пришлешь мне в помочь достаточное войско, сколько сам заблагоразсудишь»

Ей това: Курти Вълчанов, on 26 Nov 2013 - 08:53, said: (Не)реалистичното покръстване на Киевска Рус от ИРИ (гърците) с някаква "българска богослужебна книжнина ...". Та от къде съдим, за "българска богослужебна книжнина ..."?

Хич да не ви пука...))) Вие направихте ли си изследване и ако - да, къде? Докторе, много ми харесват етимологиите Ви. Аз ползвам мангала денем за BBQ, а нощем за отопление (взимам от камината в хола жар и го нося с мангала в спалнята). Не разбирам черен ли е ... или крада жара... Но шашлика става страхотна, суджука и тя! ))))))))))))))))))))))))

Сега остава и да докажете последното. С източници... И да разтълкувате паралела Борис - Михаил и Владимир - Василий. Може да има славяноезични сред ромейските свещенослужители. Сигурно има в Рус старобългарска книжнина, даже преди 988 (още от Преслав и Дръстър...), но това не променя факта, че Киевска Рус е покръстена от/чрез ИРИ и, че отначало са ползвали ромейски свещенослужители. Верно, че в пост и в СССР омаловажават българското влияние и принос (а РУСката империя направо го "трие"), но и да се отива в другата крайност... Ако пък имате патриотични мотиви, каква е тяхната цел, ефект, желан резултат? Предполагам не е подигравка с България?

http://www.kinofaza.com/news/2013-01-29-5779

Или две, все пак и до сега мостовете са си кът над Дунава.

„Пра/българите” (до VI вek) произлизат от закавказките българи. Какъв е бил техния език (ИЕ, постшумерски, семитски (от Зиези), синокавказки), едва ли някога ще научим... Неминуемо в началото да са били под силно ирано и армено-персийско, а в последствие на хунско, угорско, сарматско, аланско, готско, славянско и РИ/ИРИ влияние, но това не ги направило „небългари", както се вижда от сведенията на античните и средновековните автори. Колкото до това (близо два века по-късно), когато Аспарух идва в Ъгъла/Буджака и Делтата , кой и кога се е "прилепил" (в т.ч. славяноезични и пр. Пенковци /Като цяло пенковската култура се приписва на антите. Етническата принадлежност на този народ се определя нееднозначно. Византийските автори ту смятат антите и славяните за един и същ народ, ту ги различават. Според И. П. Русанова този факт грябва да се обясни с настъпилото през този период смешение между носителите на собствено пенковската култура (антите) и проникващи от ареала на пражката култура славяни. Според нея на сегашния етап антите трябва да се определят като потомци на местното иранско население, сред което активно проникват славяни. Иранското въздействие върху източните славяни е доказано както по езикови данни, така и в антропологическия тип на славяните от Средното Поднепровие. Може да се предполага, че налагането на славянския език е започнало още след първите контакти през VI в. и смесеното население на пенковската култура през VIIв. вече в преобладаващото си мнозинство ще е говорело славянски език/) към българите, мисля, че е въпрос на други формулировки.

Каквото и с власите, сърбите, чехите, немците и т.д. Но най-интересно си остава общото със "старите (Аспарухови)" българи и египетските фараони...))))))))) Същото важи за Александровите македони и Адриановите римляни. Четохте ли изобщо какво съм писал? Въпросът, “Какви са влашките цигани – румънци, цигани или римляни?”, предлагам да оставим на самите влашки цигани да го решават. Това е от тяхната компетенция... Най-много обаче има (особено сред младите): "нищо смущаващо, че съм тъмен (матов, дори черен /арап/) на цвят, но не съм циганин; дори напротив - турчин съм, и то от старите, анадолските, чистите турци и/или арапи, но главното - мюсюлманин съм (по познатата схема "мюсюлманин=турчин"), и цигански не знам...".

MANOV.doc

В Делиормана и Добруджа християните цигани са основно рудари/копанари и говорят предимно на румънски. Твърдят, че са власи или ''стари румъни". Кротки са и работливи, в голям град лесно се интегрират и даже асимилират. Имат собствен фолклор и традиции (вж. оркестър "Бриз" - смесен рударогагаузки ). Спазват християнските празници по календара на БПЦ. Не обичат да ги наричат роми или цигани и не празнуват 8-ми Април и други "ромски" дати. Не купуват булки, добри кулинари са. Занимават се с животновъдство, земеделие и занаяти. С ерлии и калдараши общуват предимно като наемни работници. Голяма част от тях последните 20 години работи в Гърция и Италия в туризма, строителството, дом. помощници и пр. Особено в южните им части и по островите се "сливат" с околните, момите се женят за местни и рядко имат негативни прояви (колкото и останалите етноси). Повечето цигани в СИБ обаче са мюсюлмани, т.н. "турски цигани". Повечето хорахане-рома, както вече писах са с турско самосъзнание. Част се интегрират с останалите мюсюлмани, но рядко. Предпочитат да живеят компактно в малки градчета и големи села с избираем кмет, програми за "заетост" и са диферинцирани по материален признак само. Занимават се с всичко, което може да донесе доходи. От животновъдство до всякакви способи за "лесни пари". В последно време много е ефективна далаверата "Ало-ало". Ходят на "заработка" в Германия, Полша(има "диаспора", поради многото смесени бракове, още от Бай Тошово време) и Бенелюкс, където минават по документи за "българи", но се сработват и/или "доят" основно социалната с-ма, тюркоговорящи или мюсюлмански фондации и др. Калдарашите са също многобройни и са с типичните за групата черти (вж. горе). Различното е, че около Варна са уседнали (имат си вече град дори - Игнатиево), много от тях са "барвале/баро" - големци, богати хора, строят мраморни дворци, занимават се с политика и висшето образование не е рядкост. Останалите групи и подгрупи са по-малобройни или с не така широк ареал, като внимание заслужават "бургуджиите", но те в последните години гравитират към посочените по-горе, макар в 80-те и 90-те години на 20-ти век да са с водещо място в ерархията и материалното благосъстояние.

Според етнолозите названието цигани е по-широко, отколкото роми, като го използват в академичната литература, за да означат цигански общности, които не са роми, но са определяни като „цигани“ от околното население, докато самите те предпочитат да се идентифицират другояче. По същия начин стои въпросът в РБ с някои българоезични и турскоезични групи и затова някои учени (Томова, Пампоров) приемат, че цигани е академично по-коректен термин, тъй като обхваща както ромите, така и подобните на тях общности. Най-големи групи по света: Кале Това са испанските цигани. На тях било забранено със закон да се занимават със скитничество, в резултат на което се установяват в различни области на страната. Живеят в по-малките градчета, говорят свой диалект на базата на испанския и са работници по заводите и дребни занаятчии (ако си спомняте, Кармен от текста на Проспер Мериме свива папироси в цигарена фабрика). Въпреки това вече над 500 години те не успяват да се претопят, най-вече защото се женят само помежду си. Люли Средноазиатски цигани, най-разпространени днес из Узбекистан и Туркменистан. Изповядват исляма и по тази причина единствени практикуват многоженство – и докато за обикновения мюсюлманин полигамията е голям разкош, тъй като изисква издръжка не на една, а на две или три жени, то за циганина люли това си е изгодна икономическа политика. В това племе основните доходи за семейството носи жената, която обикновено припечелва с просия, врачуване и други, по-неприлични неща. При люлите е и любимият ни сватбен ритуал – на рамото на невестата окачват дисаги за събиране на подаяния и тя полага клетва да... храни мъжа си и да се грижи за него! Това ми е любимото! ))))) Синти Немските цигани, които също като испанските са принудени от жестоките местни закони да се установят и да изоставят номадския живот. По този начин те успяват да проживеят доста дълго и стабилно да се размножат – през 30-те години на ХХ в. в Германия живеят около 400 хил. цигани. После обаче Хитлер избива към 90 процента от тях, щото според разбиранията на нацистката розенбергова евгеника, циганинът е по-нечистокръвен и от евреин. Не им помагат нито немските фамилии, нито смесените бракове – смуглата кожа ги издава. Част от тях бягат в СССР и САЩ. Днес обаче и в самата Германия има около 100 хиляди. Обява за търг на роби-цигани.

Поне такива са били до средата на 20 век. В село Казаклии (РМ) има запазена поговорка, че село без две семейства цигани, било нещастно... А Башкьойските (Баш кьой - гагаузката половина на село Кирсово (РМ), изселници от Жеравна и Котелско, българската част са от село Хърсово) разказват, че дедите им прикоткали един катун, за да отбиват войнската повинност вместо тях... Като нямало документи с фото, бройката излизала...))) България е на първо място!

У нас основните групи са следните: заб. Всяка една група се дели на подгрупи, различаващи се предимно по говоримия от тях диалект и традиционен мъжки занаят. Основните групи са значително обособени една от друга (макар че след 1989 г., особено с навлизането на протестантските деноминации, се наблюдава отваряне и екзогамни бракове, предимно в големите градски махали). Подгрупите обаче не са така ясно диференцирани и е възможно да бъдат променяни в хода на индивидуалния жизнен цикъл в зависимост от смяната на занаята или района на местоживеене. Между различните групи и подгрупи в дадено селище обикновено има някаква йерархия (която в друго селище може да изглежда в точно противоположен ред), но не съществува ясна йерархия на национално ниво. (Пампоров, 2004) Ерлии Смятат се за най-многочислената ромска етническа група у нас, като общият брой на всички цигани в България официално е 370 хил., но според някои е поне двойно повече. Името на йерлиите идва от тюркското erli – “туземец”, “местен”. Самите те се смятат за племе “с по-висок морал и по-модерен манталитет” в сравнение с другите цигани, а и защото са уседнали преди поне 200 години. Делят се на “даскане рома” (български цигани) и “хорахане рома” (турски цигани). Даскане рома са православни, след 1989 някои от тях доста масово се поддадоха на плъзналите американски пастори “кръстители” и приеха протестантството; хорахане рома са мюсюлмани. Хорахане рома са най-многобройната ромска група в България. Те изповядват ислям, примесен с многобройни християнски елементи, като празничната им система включва не само байрамите, но и всички големи християнски празници — Гергьовден (Ерделез), Васильовден (Банго Васили), Тодоровден, Ивановден, дори Коледа и Великден. Говорят романес премесен с множество турски думи, а част от тях използват турски език, заедно с романес. Сред много хорахане-рома се наблюдава преферирано турско самосъзнание — те отричат ромския си произход, но както българското, така и турското население продължава да ги възприема като цигани. “Даскане” идва от “дас” – циганската дума за “роб”, с която те наричат всички славянски народи (смята се, че това е заради робското положение на християнската славянска рая в Османската империя или заради ром(ей)ското "склави"). По занаят традиционно са музиканти, певци, танцьори, гадателки, кошничари, калайджии, бургуджии, ножари, джамбази и подобни (краденето не е запазена марка за определени групи, а и етноси; аз лично повече се притеснявам от политици и банкери (без значение на етноса), отколкото от други) "Гагаузи" Говорят на гагаузки и са фанатични православни. Сега са се омешали с "ерлиите". Появяват се (усядат) в гагаузките градове и големи села по времето на Осм. империя като "ерлиите", най-вероятно при замогването на производителите и търговците на вълна, аби и кожи (джелепкешаните и абаджиите). Мъжете са се занимавали главно с железарство (и сега са над средно ниво на търговията с метали), (под)ковачество, коларство, конярство. Жените са чистели по домовете, перяли и помагали при отглеждането на децата при по-заможните семейства. В Бесарабия са се запазили само спомени (или са се асимилирали в тежките години на оцеляване за всички, или по-вероятно почти не са се изселили със съселяните си). Самоопределят се и се определят от другите цигани като "гагаузи". Интересното е, че при предпоследните преброявания (когато имаше графа "гагаузи") в България, около 2/3 от самоопределилите се за "гагаузи", са гагаузките цигани, а не аslı гагаузите. Повечето гагаузи, поради сложилите се обстоятелства от последните 140 години се срамуват и от себе си, и от циганите - "гагаузи", които отдавна са се разпръснали (19век) и/или урбанизирали (20век). Кардараши Така наречените сръбски или унгарски цигани, но всъщност са румънски цигани, мнозина от които живеят и в България. Името им произлиза от румънското “caldera” – “котел”. Значителна част от тях идват в България в периода между Първата и Втората световни войни от Австро-Унгария, Беломорска Тракия, Вардарска Македония и Северна Сърбия (Войводина).Традиционният им занаят е бакърджийството и калайджийството. Характерната професия при младите момичета е джебчийството, а при по-възрастните жени врачуването на ръка. Специфичен орган (съд) за разрешаване на вътрешните конфликти между отделните членове и родове при калдерашите е т.нар. мешере. Те са от най-типичните цигани, най-трудно се асимилират. Продължават да водят номадски живот на кланове, рядко притежават лични карти или паспорти и е много трудно да се установят някъде за постоянно. За сметка на това престъпността сред тях е много по-ниска в сравнение с другите групи цигани, защото властта на старейшините все още е много мощна. Употребата на наркотици също бива пресечена в зародиш, тъй като всеки барвале си пази своите хора. В последно време се включват активно в бизнеса с ремонти, строителство и ДДС . Рудари Наричат се още “лудари” и сами се определят като “власи”. Говорят диалект на румънския език, близък до молдовския. Според поминъка си са няколко подгрупи – урсари (мечкари), маймунари и лингурари (копанари). Последните правят копанки и дървени лъжици (откъдето идва и името им, от румънското lingura – “лъжица”). Доскоро урсарите обикаляха страната, но в момента едва ли са останали в България такива, които практикуват мечкадарство, тъй като мечките им бяха откупени и интернирани в резерват "Белица" от природозащитната организация "Четири лапи". Демирджии В старозагорския окръг, чирпански и някои пловдивски села живеят етнически малцинства, които се наричат "демирджии", "сиви гълъби" или "стари българи". Не говорят цигански език, а само български, християни са. Най-вероятно са част от дошлите от Мала Азия с павликяните цигани, още през 9-10век, които са се българизирали и християнизирали много отдавна, преди Османското нашествие. Празнуват всички традиционни местни празници. Твърдят, че са истинските наследници на аспаруховите българи, имат и отенък на пепел, без майтап .

Уви, всичко е точно така... "Бума" на славянската книжнина в Киевска Рус наистина е след 1036 година. И легитимност търсят князете/кагани, и "месиянството" си търси сфери на влияние, а на Самуиловата България и на цар Самуил не му е до това в този момент... А и географски ИРИ, Волжка България и Полша са основните съседи и конкуренти на Руси. Хазари и дун. българи вече не играят важна роля, а печенеги, торки/узи и половци нямат "държавническа" религия, каквато е била нужна на княза/каган. Мотивите на руските князе са били същите като на цар Борис/Михаил. "По семъ прислаша грѣци къ Володимиру философа, глаголюще сице: «Слышахомъ, яко приходили суть болгаре, учаще тя приняти вѣру свою. Ихъ же вѣра осквѣрняеть небо и землю, иже суть проклятѣ паче всѣхъ человѣкъ, уподобльшеся Содому и Гомору, на няже пусти Богъ камѣнье горущее и потопи я, и погрязоша, яко и сихъ ожидаеть день погибели ихъ, егда придеть Богъ судити на землю и погубити вься творящая безаконье и сквѣрны дѣющая." Макар да наричат сина му "Мъдри", много ми харесва, какво Владимир отговоря на българите-мюсюлмани и хазарите-юдеи: В лѣто 6494. Приидоша болгаре вѣры бохъмичи, глаголюще, яко «Ты князь еси мудръ и смысленъ и не вѣси закона; да вѣруй въ законъ наш и поклонися Бохъмиту». Рече Володимиръ: «Кака есть вѣра ваша?» Они же рѣша: «Вѣруемъ Богу, а Бохъмитъ ны учить, глаголя: обрѣзати уды тайныя, а свинины не ѣсти, а вина не пити, и по смерти съ женами похоть творити блудную. Дасть Бохъмить комуждо по семидесятъ женъ красенъ, и избереть едину красну, и всѣхъ красоту възложит на едину, и та будеть ему жена. Здѣ же, рече, достоить блудъ творити всякый. На семъ же свѣтѣ аще будет кто убогъ, то и тамо, аще ли богатъ есть здѣ, то и тамо». И ина многа лѣсть, еяже нелзѣ писати срама ради. Володимиръ же слушаше ихъ, бѣ бо самъ любяше жены и блужение многое, и послушаше сладъко, Но се бѣ ему не любо: обрѣзание удовъ и о неядении свиныхъ мясъ, а о питьи отинудь рекъ: «Руси веселье питье, не можемъ безъ того быти» :) . По семъ же придоша нѣмци от Рима, глаголюще, яко «Придохомъ послани от папежа». И ркоша ему: «Реклъ ти папежь: “Земля твоя яко земля наша, а вѣра ваша не акы вѣра наша, вѣра бо наша свѣтъ есть, кланяемъся Богу, иже створи небо и землю, и звѣзды, и мѣсяць и всяко дыхание, а бози ваши — древо суть”». Володимиръ же рече: «Кака есть заповѣдь ваша?» Они же рѣша: «Пощение по силѣ. Аще кто пьеть или ѣсть, все въ славу Божию, рече учитель нашъ Павелъ». Рече же Володимиръ нѣмцомъ: «Идете опять, яко отци наши сего не прияли суть». Се слышавше, жидове козарьстии приидоша, ркуще: «Слышахомъ, яко приходиша болъгаре и хрестьяни, учаще тя кождо ихъ вѣрѣ своей. Хрестьяни бо вѣрують, егоже мы распяхомъ, а мы вѣруемъ едину Богу Аврамову, Исакову, Ияковлю». И рече Володимиръ: «Что есть законъ вашь?» Они же рѣша: «Обрѣзатися и свинины не ясти, ни заячины, суботу хранити». Онъ же рече: «То кде есть земля ваша?» Они же рѣша: «Въ Иерусадимѣ». Онъ же рече: «То тамо ли есть?» Они же рѣша: «Разъгнѣвалъся Богъ на отци наши и расточи ны по странам грѣхъ ради нашихъ, и предана бысть земля наша хрестьяномъ». Володимиръ же рече: «То како вы инѣхъ учите, а сами отвѣржени от Бога? Аще бы Богъ любилъ васъ, то не бысте расточнени по чюжимъ землямъ. Еда и намъ то же мыслите зло прияти?» ПОВЕСТЬ ВРЕМЕННЫХ ЛЕТ http://www.vehi.net/oldrussian/povest.html

Думата “бохем” също е свързана с циганите. По названието на чешката област Бохемия и идва някъде от ренесансови времена; още тогава означава човек, който не мисли икономически в дългосрочен план, а гледа да върти кючека и да си пийва, пък утре – кучета го яли... Мнозина роми искрено вярват, че осмата Божа заповед не се отнася за тях. По въпроса дори си имат специална стара легенда. Тя гласи, че когато разпъвали Иисус Христос, римляните наредили на циганин да закове гвоздеите, които били пет – по два за ръцете и краката и един за сърцето. Циганинът обаче откраднал петия гвоздей – онзи за сърцето – и така уж спасил за момента живота на Божия син. Затова от кръста Иисус опростил всички грехове на въпросния циганин и разрешил и нему, и на всички потомци да крадат во веки веков. Смята се, че преданието е възникнало в годините на най-усърдно преследване на циганите (т.е. след Ренесанса), когато те имали твърде малко алтернативи на кражбата като начин на препитание. Е как са оцелели все пак? Онези, които ги мразят, биха казали – “ами като хлебарките”. Аз обаче не ги мразя. Това, че циганите са оцелели в родната си Индия, не е никак странно – строгото кастово общество е като рафт с плътно затворени консерви, които пазят и най-нищожния тамошен етнос/каста от асимилация. Но как са се изхитрили да оцелеят и да съхранят така специфичните си нрави и обичаи, пръснати по целия свят? Много просто – за разлика от евреите, те никога не са полагали особени усилия да се съхранят, лесно са приемали идеологията и религията на всяка нова “родина”, местните имена, местните езици (адаптация без асимилация или с минимална такава до 20век). Трябва да са католици? Ми добре. Трябва да ходят войници? Окей. Трябва да метат улици или да влязат в ТКЗС-то? Нема проблеми, бате! Според антрополозите причината циганите да не се претопят сред европейските народи е в това, че външният им вид, езикът и нравите са толкова различни от местните, че за бърза асимилация и дума не може да става. А за по-продължителна, която би отнела няколко века, на циганите обикновено не им е стигало време. Тъкмо разпънат катуна, и все ще се намери кой да ги напъди или да изреве: “Дръж циганите!” На книжовен български си се казва “цигани”, а не “роми”, и това съвсем не е обида за истинските цигани (все едно няко българин да се обиди, че му казват българин). Така го пише в Нов правописен речник на българския език (БАН, 2002 г.) на стр. 954. На 8 април 1971 в Лондон се провежда Първият цигански конгрес, на който волният чергарски народ си избира официален флаг и химн. Химнът е песента “Джелем, джелем”. Синият цвят отгоре на знамето е небето, зеленият отдолу – земята, а червеното колело от каруца не е символ на катунарския начин на живот, а също има дълбоки корени в “старата родина” – това е хиндуистка “чакра”, "Колелото на Живота"!

Бѣ же Володимиръ побѣженъ похотью женьскою. Быша ему водимыя: Рогънѣдь, юже посади на Лыбеди, идеже есть нынѣ селце Передславино, от нея же роди 4 сыны: Изеслава, Мьстислава, Ярослава, Всеволода, и двѣ дщери; от грѣкини — Святополка; от чехыни — Вышеслава; а от другия — Святослава, а от болъгарыни — Бориса и Глѣба. Може и на арамейски, но наистина едва ли...)))) А по линията "късен препис", спокойно можете да капалдисате 7/8 от източниците и тогава? Дайте по - достоверен източник, който да опровергае този. Забележете, че не казвам всички, а повечето. Може да има славяноезични сред ромейските свещенослужители. Сигурно има в Рус старобългарска книжнина, даже преди 988 (още от Преслав и Дръстър...), но това не променя факта, че Киевска Рус е покръстена от/чрез ИРИ и, че отначало са ползвали ромейски свещенослужители. Ако Владимир е аналог на Борис, то Ярослав е Симеон...само дето столицата не местят. Верно, че в пост и в СССР омаловажават българското влияние и принос (а РУСката империя направо го "трие"), но и да се отива в другата крайност...