nik1

"Хийд" (монастырь) - в старомонголския език се е пишела keyid; Смята се че думата е някаква много архаична форма на мн. число на думата "гэр"- юрта, ама кой знае? /Манастирите при номадите първоначално са били разполагани в юрти/

Предложения? http://www.newscientist.com/article/dn3232-first-speed-of-gravity-measurement-revealed.html First speed of gravity measurement revealed But how can you measure the speed of gravity? One way would be to detect gravitational waves, little ripples in space-time that propagate out from accelerating masses. But no one has yet managed to do this. Kopeikin found another way. He reworked the equations of general relativity to express the gravitational field of a moving body in terms of its mass, velocity and the speed of gravity. If you could measure the gravitational field of Jupiter, while knowing its mass and velocity, you could work out the speed of gravity. Bending waves The opportunity to do this arose in September 2002, when Jupiter passed in front of a quasar that emits bright radio waves. Fomalont and Kopeikin combined observations from a series of radio telescopes across the Earth to measure the apparent change in the quasar's position as the gravitational field of Jupiter bent the passing radio waves. From that they worked out that gravity does move at the same speed as light. Their actual figure was 0.95 times light speed, but with a large error margin of plus or minus 0.25. http://www.mathpages.com/home/kmath451/kmath451.htm Measuring the Speed of Gravity http://xxx.itep.ru/PS_cache/astro-ph/pdf/0301/0301145v2.pdf Propagation Speed of Gravity and the Relativistic Time Delay Clifford M. Will

Предложения? (?)като го покрием с материал, който отразява излъчените от него електромагнитни вълни, и частици. (?)като създадем в ядрото му такава fusion reaction, следствие на която ще се получи взривно "изгаряне" на водорода (и на хелия?) /демек - като поставим fusion bomb в ядрото на слънцето, и я взривим/ Други предложения?

Предполагам, основните причини са изоставяне на съоръженията са засушванията, и обезлюдаванията, причинени от нашествията на източните народи. ГЕТЕРОХРОННОСТЬ УВЛАЖНЕНИЯ ЕВРАЗИИ В СРЕДНИЕ ВЕКА,Л.Н. Гумилев http://gumilevica.kulichki.net/articles/Article18.htm

"има ли дим, има и огън", както се казва..Роман, според Яхия (и според Степан от Тарон) е бил цар ("легалистки" както казваш).. Да разбирам ли, че държиш на виждането че Самуил е бил цар, но не и Роман? "Всеобщая история Степаноса Таронского, Асохика по прозванию" част 1 част 2 "Файлы разбиты на части размером 4,6 мб, которые необходимо соединить программой HJSplit, начиная с файла с расширением .001." Скачать HJSplit

Аз честно казано не срещнах пасаж, в който Яхия да пише че Роман е предприел военни инициативи.. Яхия пише: Не съм убеден че Яхия е нямал поглед върху събитията..

Много "общи неща" имат прабългарите и савирите..

"няма дим без огън", както се казва.. Ако "каломан" ("калиман") не е татарско/куманско име, а католическо западно - то следва да е дошло по майчина линия..

Може майка му да е била от католическо потекло? Искам да обърна внимание, че българските малки имена, на православните българи са християнски православни (с малки изключения, тук таме има запазени "кунчо", "куман", "банчо" и други подобни) - поне за родените до 1910 година. Такива са имената и на Гагаузите..(те си нямат дори име "демир", вместо него изполват "димитър").

"Франц" е често срещано католическо име при българите-католици. Ако е вярно че името "фружин" означава/или е калка на "фръзин"("франк"), то по аналогии, смятам може да се приеме че носителят му е бил католик (доколкото името "Франц" при българите е показалец за католическата принадлежност на носителите му). Или пък майка му на Фружина била е от католическо потекло??

Що за име е "Фружин", от какъв език произхожда, и какво значи? Звучи ми романско/немско.. "Фръзин" - "французин", или аналогично на "франк", "франко", "франц" - като католическо име от "Франц" - често срещано българско католическо име (при католиците) от "Фрунза" (frunză), вижте румънското име/фамилия "frunză", (Николай Фрунзе е син на фелдшера-молдованин Василий Фрунзе)

Чак пък "партньори" с Египет!? Да не би да имаш предвид следното: "Мария проявява забележителна енергия и във външната политика - нейни пратеничества посещават Неапол и дори Египет,търсейки съюзници срещу Византия"?

ПС Забравих: -Сицилианските нормани (те имат контакти с нас!) -Власите и влашките протодържави и държави - Велика Влахия, аромънската протодържава на територията на сегашна Албания, с Влашко и Молдова.. http://elar.usu.ru/bitstream/1234.56789/2203/1/adsv-10-13.pdf --- Среди городов Маказуния есть [город] Нису. Это очень большой город и замечательная область, обильная мясом, рыбой, медом, молоком, цены на которые всегда низкие. В этой [области] много фруктов на берегу реки Мурафа, вытекающей с Сарабийских гор. Там есть большой красивый мост через реку, через который проезжают въезжающие и выезжающие. От города Нису до города Атруби в восточном направлении – сорок миль. Атруби расположен на берегу маленькой реки, которая течет с Сарабийских гор, протекает мимо города Атруби с восточной стороны, и течет до впадения в реку Мурафа, [откуда] они текут вместе. Затем эта река течет до впадения в реку Дану поблизости от города Афранисуфа. На этой реке есть мельницы, сады и виноградники. От города Атруби до города Атралиса(СОФИЯ демек, ИЗКРИВЕНО от "ТРИАДИЦА", КОЕТО "ТРИАДИЦА" Е ИЗКРИВЕНО ПО ГРЪЦКИ "СРЕДЕЦ"), о котором уже упоминалось выше, в пятом климате, сорок миль. Атралиса, как мы уже говорили в пятом климате – значительный (великолепный) город. От города Калималая до города Мазинус - двенадцать миль. Это многолюдный красивый город, [лежащий] в восточном направлении. Таким же образом, от города Калималая до города Бизуи – пятьдесят миль в южном направлении, а от Бизуи до ал-Кустантына – двадцать восемь миль. От города Мазинус до города Малисия – шесть миль на восток. От города Малисия до моря, где расположен Аймин, на юг – шесть миль. Город Аймин находится на побережье моря Бунтус. Теперь вернемся обратно и скажем: От города Сабаст Кастру до города Агризинус – семьдесят миль, то есть два дня [пути]. От города Агризинус в восточном направлении до города Масинус – сорок миль, то есть день [пути]. Масинус – многолюдный город, в нем есть ведомство, [принадлежащее (или относящееся к)] ар-Русии. Это «урбанистический » город, в нем есть многолюдные рынки и много (природных) богатств. Тука Идриси пише за Силистра: Оттуда спускаются по реке до города Бидуни, расположенного поблизости от упомянутой реки, полтора дня усиленного [пути]. Таким же образом, от города Бидуни до города Сабаст Кастру в восточном направлении – полтора дня пути. Это красивый, «урбанистический », многолюдный город на реке. Оттуда до города Диристра на восток – полтора дня [пути]. Это город с широкими горизонтами , многочисленными рынками, обильный [продуктами] питания, с величественными зданиями и совершенными жилищами .

Словенците и саксите си имат свои "щатове"/"градове", но да, посочвам и такива които нямат свои държави, държавици,градове..

със САЩ, също....Англия и британските колонии, да не забравим Ирландия Откъде я измисли тази Англия? -- К'ви са контактите с Литва? К'ви са контактите с Германия? -- Средновековна България има някакви контакти (или средновековните българи имат контакти) с: -Византийците и Византия. -Аварите. -Хазарите. -Маджарско и маджарите. -Печенегската протодържава и печенегите. -Кумания и куманите /куните/. -Ордата - монголите и татарите.. -Аланите. -Арабите и арабиите. -Арбанасите. -Юдеите -Сърбите и сърбия -Хърватите -Словенците -Дубровник -Сицилианците (Сицилия, южна Италия) - покрай Охридската епископия.. -Генуа -Венеция -Саксите (от Трансилвания) -Туркоманите (от Вардарско) -Турците (от Мала Азия) -Франките (рицарите)

А как би кометирал историята и разказът (на ЯХЪЯ АНТИОХИЙСКИЙ) за "робът (гулемът) Комитопул"? http://www.vostlit.info/Texts/rus/Yahya/text1.phtml?id=1996 И употребили хитрость оба сына Самуила, [21] царя болгар 143, которых Иоанн Цимисхий взял и держал в заключении во дворце, и бежали из своего места заключения на лошадях, которых они приказали держать наготове для себя. И когда они очутились на перевале ведущем в Болгарию, обе лошади, на которых они сидели, остановились. И слезли они с них и скрылись в горах, боясь быть догнанными, и пошли пешком. И опередил старший из них на пути младшего своего брата. И был он переодетым, и заметила его толпа болгар, которые охраняли ту гору от разбойников. И выстрелил один из них в него, не узнав его, так как он был один 144 и убил его. И пришел по следам его младший брат и объявил им кто он. И увели они его и потом сделали своим царем. И был у него раб, известный под именем Комитопула 145, и действовал тот за одно с ним, и собрались к нему болгары и воевали страны греков. И отправился против них царь с большим войском и подошел к их городу, именуемому Абарией 146, и осадил его. И пошел слух по его войскам ночью, что перевал им отрезан. И обратился тогда в бегство царь и все его войско во вторник 17 Аба (Августа) 1297 (986) т. е. 7 Рабиа II 376 147 и устремились к перевалу. И преследовали его болгары и разграбили его обоз и казну, и погибло многое множество его войска. И было это в десятом году его царствования. ---- И пошел дука Дамиан в первый год своего назначения на Триполис и напал на него ночью врасплох и взял его предместья и увел многих в плен, а спустя три месяца вернулся в Арку 215 и увел многих оттуда в плен. И предпринял он на второй год своего назначения поход на Триполис и увел многих из его области. И отправился в Рафанею и 'Аудж и ал-Лакаму 216 и взял крепость ал-Лакаму и полонил и опустошал. И в двадцать первом году царствования Василия, был назначен патриархом Константинопольским магистр Сисинний 217 в день Пасхи, 12 Нисана (Апреля) 1307 (996); И оставался престол не занятым до его назначения в течение четырех лет, потому что царь был занят войной в Болгарии. ----- И сделал царь Василий магистра Никифора Урана доместиком — это тот самый ал-К.т.л-с 225, которого он посылал в Багдад после поражения Склира — и отправил его на войну с болгарами. И столкнулся он с Комитопулом, вождем их, и победил их и убил из болгар великое множество и привез в Константинонолеь тысячу голов и двенадцать тысяч пленников. И написал Комитопул царю Василию, унижаясь пред ним и обещая ему покорность и прося его, чтобы он оказал ему милость. И намеревался было царь согласиться на это, но случилось, что царь болгар, который находился в заключении у царя в Константинополе, умер. И дошла смерть его до его раба Комитопула, вождя болгар. И провозгласил он тогда себя царем. И отправил царь Василий магистра Никифора опять на войну с болгарами. И прошел он в середину их стран и не выходил против него никто из них; и оставался он три месяца, опустошал и жег, и потом вернулся в Константинополе.

Особен случай е китайският език, които е съвкупност от множество диалекти, писмена норма за които (за всички)е общата китайската писменост.. Китай също е страна и култура с "ниска тревожност" (по Минков), "ниска степен на избягването на несигурността" (по Хофстеде).. - ПС.Теорията на Хофстеде претъпя известна еволюция, с оглед на изследванията, и на новите културни измерения, дефинирани от Минков.. Фундаментализмът (религиозен такъв) е същностна проява на "монументалистичните" култури ("монументалистичните" нагласи в дадено общество), и проява на високата стойност на измерението "себеизтъкване" ("монументализъм" VS "гъвкавост" и "себеизтъкване" VS "себезаличаване"); Фундаментализмът съществува както при "тревожни" култури с висока стойност на измерението "монументализъм" (такива са арабските култури и общества), така и при спокойни култури, имащи по-висока от средната стойност на измерението "монументализъм" (например в САЩ).. По аналогичен начин би следвало да се разглежда въпросът с "абсолютните истини" (цитат от Хофстеде), т.е. да се разглежда този въпрос с оглед на новите измерения на Минков. С оглед на тези изследвания може (би следвало) да се каже, че степената на разграничване между "правилно" и "неправилно" се определя от това доколко културата е "тревожна" или "спокойна", но степента на разграничението между "добро" и "лошо" в една култура и обшество, се определя от това доколко културата е "монументалистична" или "гъвкава". Т.е. абсолютистките/холистичните разбирания за "добро" и "лошо" от една страна, и за "правилно" или "неправилно" от друга стара - са прояви на съвсем различни, независещи едно от друго измерения и нагласи! Примери и и илюстрации: 1) Арабската (всички арабски култури!) култура се характеризира с много висока степен на измерението "тревожност", и висока стойност на измернието "монументализъм"(стабилност) ; В тези връзки зависимости - при арабите имаме абсолютистко мислене и разбиране за "правилно" и "неправилно", и абсолютистко разбиране за "добро" и "лошо"; 2) Българската култура се характеризира със сравнително висока степен на измерението "тревожност", и с ниска степен на измерението "монументализъм". В тези връзки и корелации - при българите съществуват преобладаващо абсолютистки нагласи и разбирания при разглеждането и делението между "правилно" и "неправилно", но холистично разбиране за "добро" и "лошо": малък процент от българите намират че между "добро" и "лошо" има рязка граница.. /Показателно е, че нашите герои от приказките, филмите и разказите, не са само лоши, или само добри/

Не ми стана ясно в целия спор най-важното.. "Цар" ли е бил Самуил преди смъртта на Роман, или е бил нещо като "шогун" (човек които има реалната власт, но не е богопомазан) Ако Самуил е бил/ станал "цар" преди смъртта на Роман - то как е станал "Цар"?! /Какво значи "цар" на България?/

http://www.human.cap.ru/otdel/yazikoznan/Nashipublik2006.pdf ПРОБЛЕМЫ ХРОНОТОПОЛОГИЧЕСКОЙ СТРАТИФИКАЦИИ ЧУВАШСКО-МОНГОЛЬСКИХ ЛЕКСИЧЕСКИХ ПАРАЛЛЕЛЕЙ И их ИСТОРИЧЕСКАЯ ИНТЕРПРЕТАЦИЯ Николай Иванович Егоров -------------------- http://www.nauka-shop.com/mod/shop/productID/16063/ -------------------- http://s155239215.onlinehome.us/turkic/29Huns/OPritsakHuns_vVI_n4_dec1982.pdf The Hunnic Language of the Attila Clan OMELJAN PRITSAK /see "Pritsak, «The proto-bulgarian military inventory inscriptions», Studia Turco-Hungarica, Budapest 1981, pp. 43-44, 58."/

Не баш като долара, ама горе-долу.. (П. П. СВИНЬИН ОПИСАНИЕ БЕССАРАБСКОЙ ОБЛАСТИ) http://www.vostlit.info/Texts/Dokumenty/Rumanien/XIX/Svinjin/frametext3.htm http://www.vostlit.info/Texts/Dokumenty/Rumanien/XIX/Svinjin/frametext2.htm

翕侯 (xihou) http://depts.washington.edu/silkroad/texts/hhshu/appendices.html http://www.google.bg/search?client=firefox-a&rls=org.mozilla%3Aen-US%3Aofficial&channel=s&hl=bg&source=hp&biw=1024&bih=607&q=%E7%BF%95%E4%BE%AF+xihou&meta=&btnG=Google+%D0%A2%D1%8A%D1%80%D1%81%D0%B5%D0%BD%D0%B5

В столицата на Казахстан - Астана, отвори врати огромна шатра с височина 150 метра. Тя е проектирана от британската фирма Foster & Partners и в нея се помещава развлекателният център «Хан Шатыры». Шатрата се разполага на стабилна, 20-метрова циментова основа. Със своите размери съоръжението е най-високото в града. Освен това атракционът е и най-високата шатра в света. Във вътрешността й има множество магазини, ресторанти, кина и спортни комплекси. В «Хан Шатыры» са представени и различните климатични условия по тези места (температурите тук се колебаят между +30 и -30 градуса), като за всеки климатичен пояс чрез специална технология се поддържат постоянни температури. В шатрата има още басейн, рекичка и водопад. http://hicomm.bg/bg/articles/news/11466/%C2%AB%D0%A5%D0%B0%D0%BD-%D0%A8%D0%B0%D1%82%D1%8B%D1%80%D1%8B%C2%BB---%D0%BD%D0%B0%D0%B9-%D0%B3%D0%BE%D0%BB%D1%8F%D0%BC%D0%B0%D1%82%D0%B0-%D1%88%D0%B0%D1%82%D1%80%D0%B0-%D0%B2-%D1%81%D0%B2%D0%B5%D1%82%D0%B0-/?read=1&image=20763

В идеята, че столицата (или по-точно градът, които съществува преди да е станал столичен!) е изградена на "трънлив хълм", "на трънливо място", не виждам нищо нелогично.. /Вижте и словашкото "Трънова"/

Не разбирам спора ви.. По "византийското право" - евнух не може да бъде василевс, симвасилевс, и кесар, и при това няма изключения във Византия (доколкото знам).. Човекът може са го "бастисали", за да не може той да заеме тези най-високи длъжности .. Дали ги е заел в България - това е друг въпрос. За това има извори... Аз лично предпочитам да се доверя на арабите и арабските извори, защото арабите са честни и почтени (точни) изследователи..Последното е културна особеност на арабеските (народопсихология демек), наречена "монументализъм" - при "арабеските" е грях и немислимо "човек да има две лица".Точно обратното виждане и нагласа при т.н "гъвкави" култури - каквито са тези на "балканеските" Човекът може са го "бастисали", за да не може да създаде семейство и да има/създаде "багрянороден" "род"/"клон"..