ISTORIK

Има още, спете спокойно, деца! Лошото е, че изглежда, че си говоря сам в тази тема. Монолог... Моноспектакъл... Снощи Мариус Куркински каза нещо прелюбопитно - че в днешно време българите не общуват двустранно. Няма истинско общуване, а - само монолози и моноспектакли. Сам си говориш, сам си се слушаш и сам си ръкопляскаш. Сам се смееш на шегите си...

Да, за това именно иде реч...

Младежът цитира трудове на руски историци, творили в периода от Руско-турската война (1877-1878) до Втората балканска война (1913). А историята отдавна не е на това ниво. Развила се е и повечето хипотези (които той цитира) или вече са отречени, или им предстои да бъдат отречени. В редки случаи - да бъдат доказани като факти. (Дали?) Само ще спомена, че текстът на предложената по-горе книга е написан в стила преди езиковите реформи у нас и са запазени законът за отворената сричка (да завършва на гласна), ятовата гласна, крайните ерови гласни (ь, ъ), латинското i, не ми се ровеше да търся гласните он и ен, йон и йен. (Изучавалите старобългарски език и история на българския (или - на руския) език ще ме разберат.) С други думи, да, според него, готите са западни славяни (част от венедите) а сарматите са част от източните славяни (антите). Любопитно ми е да науча кой античен или средновековен народ предстои да бъде "приобщен" към южните славяни. А още по-любопитно ми е, дали готите и сарматите са знаели (или най-малкото - подозирали), че са славяни?! Ако някой им го беше казал, те дали щяха да му повярват?

Пиршествата на древните келти При археологически разкопки са открити опиди (складове за амфори с вино) и хестиаториони (зали за пиршества). Открити са и ями със струпвания на стотици амфори и кости на свине, овце, кози, пилета и бикове. На едно от местата са открити над 800 амфори, а количеството на изпитото вино се изчислява между 15 000 и 30 000 литра. При някои от откритите от археолозите погребения, интересен е гробният инвентар – коничен шлем, щит с кръгло умбо, фина метална ризница, меч, верижки, рог за пиене, стригили, светилници, италийска керамика… Находките се датират приблизително в периода 125 – 100 г. пр. Р. Хр. и сочат връзките на мъртвия (който е служил в римската войска) с Италия, Германия, Британия… Векове след провеждането на келтските пиршества, археолозите откриват котли, триножници шишове, амфори, купи, чаши, рогове за пиене… Върху монентите, сечени от Версенжеторикс има изображения и на амфори. Освен археологическите находки, за пиршествата на келтите сведения са оставили античните автори Посидоний, Атеней, Филарх, Диодор Сицилийски… Съществуват три вида церемонии: - Пирът е с религиозно значение. Важни са подредбата на сътрапезниците и ритуалите по поднасянето на храната и питиетата. Този вид пирове са по-древни от желязната епоха и съответстват на пищните погребения от VI – V век пр. Р. Хр. - Пирът има военно значение. Воините са наредени в кръг. Зад тях са оръженосците – щитоносци и копиеносци. - Пирът има политическо значение. Около оживени пътища келтски вождове правят огромни дървени заграждения, навеси и нареждат под тях маси и пейки. Цялото племе се храни в заграждението, като на пировете се канят и преминаващите оттам пътници и робите им. Закъснелите за пира нерядко били наказвани. Веднъж за поредното пиршество закъснял един бард, но той съчинил песен за домакина и не бил наказан, дори получил парична награда. Стремейки се да демонстрира пирамидалната обществена йерархия, владетелят трупа предмети на разкоша върху масата, на която кани най-близките си, чиито социални рангове са непосредствено под неговия. Келтският пир съчетава поравно храната – меса, сирена, хлябове, плодове и питиетата – вино, медовина и бира. Келтите пият виното чисто – факт, който скандализирал римляни и гърци. През II – I в. пр. Р. Хр. между пиещите бира и медовина, от една страна, и пиещите вино, от друга страна, се получава географско обособяване. Първите се намират северно и западно от Галия, а вторите – на юг и по пролома на р. Рона, между Предалпите и Централния масив. Гай Юлий Цезар противопоставя едните на другите, като счита, че любителите на виното са се цивилизовали, а любителите на бирата и на медовината са си останали варвари. Един съвременен историк нарича любовта на келтите към алкохола с термина „келтската жажда". Изобилното пиршество с всякакви видове храни било отличителен белег във всеки келтски регион. Хамбарите и складовете били пълни до горе с благословията на жътвата. Прясно месо и пушени наденици, суджуци и бекон също имало в изобилие. Ако кравите все още били дойни, пируващите се наслаждавали на пълномаслено мляко и масло с хляб приготвен от новата реколта жито. Складовете и килерите изобилствали с алкохол и ядки и плодове. Произходът на т. н. прошуто (вид шунка) се датира още в бронзовата епоха. Келтите въвели практиката да се консервира месото със сол, и обогатявали своите пиршества с прасенца, шунки и наденици. Римските войници възприели традицията да тръгват на дълги походи със значителни количества осолено свинско месо и шунка. В погребалния инвентар на келтски вождове на римска служба се откриват амфори с вино, като по този начин се демонстрира приобщаването им към римската култура.

Кой е Василий Григорьевич Васильевский? Руски академик - византинист от XIX век. http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%92%D0%B0%...%B2%D0%B8%D1%87 Генадий, не забравяй, че науката история вече е напреднала твърде много и отдавна не е на нивото, на което е била преди цели два века!

Да, имало е руски контингенти в императорската гвардия, но тя не е била съставена от келти, а - от викинги (нормани, варяги).

Пътят на човечеството - 160 000 години назад във времето: http://www.bradshawfoundation.com/journey/ Разбира се, че хан Крумовата династия има африкански корени. Смей да отречеш! Предците на владетелите от Крум до Борис II и Роман са дошли на Балканите преди около 42 000 - 52 000 години...

Попаднах на една книга от доскоро неизвестен за мен съвременен (както той сам се нарича) "исторически криминалист" - Светослав Диамандиев. Тази негова книга се казва "Непознатите Кирил и Методий" (2008 г.). Какво казва той: Според него, Борис I се е родил през 825 г. (близо до годината 823, предложена от Т. Йончев), дошъл е на власт през 852 г. (27 годишен), предал е властта на Владимир- Расате през 889 г. (64 годишен), участвал в/ръководил Преславския събор през 893 г. (68 годишен) и починал през 907 г. (82 годишен). Светослав Диамандиев е автор и на още две книги: "Една представа за сливането на българи и славяни" (2007 г.) и "Датите на възцаряване на българските канове до Умор. Привързване на българския циклов календар към християнския календар" (2006 г.).

На могилата в с. Юнаците е работил и проф. Николай Мерперт от РАН. Повече за могилата и за проф. Н. Мерперт: http://history.rodenkrai.com/index.php/200.../menu_id_1.html http://historymuseumpazardzhik.jimdo.com/u...publication.php http://krotov.info/libr_min/13_m/mer/pert_0.htm http://folklore.archaeology.ru/Sorokin/merpert.html http://www.iianthropology.org/biblrefMP.html http://www.kniga.ru/books/408108

http://freehosting.start.bg/ Избери си друго безплатно място за хостване на собствен сайт. Какво толкова, ако не е Zazz.info... А, ако искаш платен хостинг, погледни тук: http://host.start.bg/ --- Всъщност, каквото и да ти трябва, погледни и на двете места...

Съвсем между другото... Попаднах на сайт на Българското хирургическо дружество. - Стара версия http://bgss.eu/bg/index.htm - Нова версия http://www.bgss.eu/i/

Може да се намерят в библиотеката на МУ - Пловдив. Тя има 3 отдела. Първият се намира в сградата на Хирургиите (УМБАЛ "Св. Георги") на Пещерско шосе, ет. 2. Вторият - в болницата на ВМИ - (б)ул. Васил Априлов, 15 а. Третият - в стоматологичния факултет на МУ (съвсем нова и много красива сграда) - в подножието на Джендем тепе. --- Разбира се, говоря за локации (както е модерно да се казва) в град Пловдив. Разбира се, ако не познаваш града, мога да те заведа и на трите места. Зная къде се намират. --- Их, понякога съм като "ходещ Гуугъл", както казват учениците ми. В такива моменти сам не мога да се понасям, чудя се те как ме изтрайват. За потребителите на форума въобще и не питам...

Любомире, не пропускай този конкурс! http://nauka.bg/forum/index.php?showtopic=7299

П О К А Н А Ръководството на МУ-Пловдив и МНД „Асклепий" Обявяват V-ти пореден ежегоден конкурс "Наука и младост" - 2009 г. за научно творчество на студенти, докторанти и млади учени по Медицина, Дентална медицина, Фармация, Здравни грижи и Обществено здраве РЕГЛАМЕНТ: Участниците в конкурса трябва да са на възраст до 44 години, от един от 5-те медицински Университета (МУ-София, МУ-Пловдив, МУ-Плевен, МУ-Варна, МФ на Тракийски Университет - Стара Загора). Могат да участват и колективни разработки с участници над тази възраст, при съотношение 2:1 за младите учени. Конкурсът се провежда в 7 секции: I - ЕКСПЕРИМЕНТАЛНА МЕДИЦИНА II - ТЕРАПЕВТИЧНА МЕДИЦИНА III - ХИРУРГИЯ И ТРАВМАТОЛОГИЯ IV - ПРЕВАНТИВНА МЕДИЦИНА V - ДЕНТАЛНА МЕДИЦИНА VI - ФАРМАЦИЯ VII - ОБЩЕСТВЕНО ЗДРАВЕ И ЗДРАВНИ ГРИЖИ ‼ Във всяка секция ще бъдат премирани по три научни разработки. През настоящата година конкурсът „Наука и младост" е открит за участие на студенти, докторанти и млади учени от всички медицински университети в страната. Конкурсът се провежда под егидата на Ректора на МУ-Пловдив. Всички участници ще получат Грамоти, а премираните и парични награди. Класираните на първо място научни разработки във всяка от секциите ще бъдат отпечатани в сп. Folia medica, а останалите в самостоятелен рецензиран сборник „Наука и младост" (+ на CD). Краен срок за приемане на научните съобщения – 30 септември 2009 г. на следния адрес: Ректорат – Научен отдел (за конкурс „Наука и младост") МУ-Пловдив бул. "В Априлов" 15А 4002 ПЛОВДИВ

Предлагат да си регистрираш сайт при тях - http://danielbonev.zazz.info/ Това е чудесно, но... няма опция (място) за регистрация. Съжалявам. Явно тази услуга вече не се предлага (ако сървърът е препълнен), но рекламата е останала. Защо държиш да се регистрираш тук?

Може да е премного важно, ама няма начин да стане. Препоръчвам ти да отвориш коя да е страница и да говориш с редктора!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! Има опция за това най-долу - след като си отворил страница, примерно: http://plovdiv.zazz.info/?f=email

Патр. Йоаким III е български патриарх от края на 70-те години на XIII в. до нач. на XIV столетие. Около 1272-1274 г. бил в състава на бълг. делегация, посетила Константинопол относно проектираната от визант. император Михаил 8 Палеолог уния с Римо-католическата Църква. Там българският патриарх се запознал с бъдещия папа Николай IV и вероятно е бил склонен да се присъедини към евентуалната уния. Малко по-късно България се отказала от включване в тази уния а българската столица останала център на православието. Йоаким III е ръкоположен за български патриарх в началото на управлението на цар Георги I Тертер (1280 - 1292). Цар Георги I Тертер се развел с първата си съпруга и се оженил за Мария - сестрата на цар Иван Асен III, а бившата царица изпратил във Византия - заедно със сина им - бъдещия цар Теодор-Светослав. Новият патриарх отказал да признае за законен вторият брак на Георги I с Мария. Царят бил принуден да се раведе с втората си жена и да се ожени повторно за първата си съпруга. През 1285 г. патриархът оглавил българско пратеничество до Константинопол, което трябвало да уговори условията за освобождаването на Теодор-Светослав, който продължавал да бъде заложник при ромеите - като гарант за мира с България. Договорът, който патриархът сключил с императора, предвиждал брак между Теодор-Светослав и дъщерята на визант. велик стратопедарх Теодор Синадин и завръщане на българския престолонаследник в родината. Не е известно дали този брак е осъществен. Възможно е да не се е случил. През пролетта на 1291 г. папата изпратил писма до патриарха и до царя с нова молба да присъединят страната към римо-католицизма. В крайна сметка този папски проект се провалил, което показва, че въпреки, че българският патриарх симпатизирал на папата, е останал верен на православието. С благословията на Йоаким III са коронясани поне четирима български владетели. Един от тях бил татаринът Чака. Когато Теодор-Светослав станал български цар, бързо забравил, че именно на патриарха дължи освобождаването си от византийски плен и обвинил българския патриарх във връзки с папата и с татарите. Йоаким III бил осъден на смърт по обвинение в държавна измяна. Палачите го хвърлили от крепостните стени (или - от лобната скала). Съвременниците на събитията обявили това действие на царя за голямо престъпление. Търновската патриаршия обявила убития патриарх за светец. След мъченическата му смърт неговото име се радвало на почит и уважение. Истинската причина за смъртта на патриарха може да се търси в конфликт между държавата и Църквата (чиито лица са царят и патриархът).

http://www.dnevnik.bg/bigpicture/ Кликате на първата снимка под всяко едно заглавие и ви излиза поредица от тематични снимки. Разгледайте снимките, някои са убийствени.

Вече имаме тема, посветена на келтите: http://nauka.bg/forum/index.php?showtopic=7261

Напротив! Защо пък да не можеш да пишеш в историческия раздел? Би могъл, например, да създадеш няколко теми-въпроси (първо провери дали вече не са създадени и, ако не са, прецени в кой раздел да ги пуснеш, а, ако не си сигурен - къде точно, питай!), както прави Пламен Щърбов (plamen_starbov) или би могъл да пуснеш теми, посветени, да речем, на историята на медицината (в древен Рим, в древна Гърция, в древен Китай, в древна Индия, в средновековните арабски държави, във Византия, в средновековна България...). Или пък - на историята на съдебната медицина. Ще видиш, че няма страшно. В крайна сметка, най-прогресиращите раздели на форума са историческите. У нас всеки си мисли, че разбира от жени, секс, медицина, история, коли, футбол, политика, шахмат...

Да, почти на 100%. Малко по-късно ще се аргументирам по-подробно (в този постинг, не - в нов, така че селедете темата!)...

Хотелиерството и ресторантьорството в древен Рим По време на разрастването на Римската империя хановете и таверните са добре устроени. Едно свидетелство за това е фрагмент от военна пътна карта на Римската империя от времето на император Теодосиус Магнус / Теодосий Велики (347-395 г.), в който са описани местата за подслон по пътищата на Империята по това време. Вижда се разположението на градовете Помпей, Херкулан и Стабия, а също така – и древните римски курорти в Северна Италия, разположени недалеч от планината Везувий, която през 79 г. избухва като вулкан и убива почти всички жители на изброените населени места. В днешни дни, сред запазените под вулканичната пепел сгради на древния Помпей могат да се видят римските прототипи на съвременните места за подслон и хранене на туристите. Това са така наречените: хоспитеум, канцион, попина, термопилиа и табернас. Канционът и хоспитеумът са ханове, осигуряващи нощуване, а в отделни случаи – и храна, включваща хляб, месо и вино. Такива сгради са запазени в автентичния си вид в Помпей, даже по външната страна на стените на някои от тях има надписи от типа: „Серена мрази Изидора.", „Ако на някого му се прави секс, нека потърси Атис, която струва 4 сестерции!", „Търсете Новелия Примигения близо до Римската порта, в квартала на проститутките!"… Проститутките, живеещи и трудещи се около хановете, били наричани „taverniae". Репутацията на ханджиите - управителите на заведенията за хранене и настаняване в древния Рим - била по-лоша от тази на собствениците на таверни. Те често били обвинявани в измами или – в неморални сделки. Жените-ханджийки пък били обвинявани в магьосничество. Почти всеки квартал в римските градове притежавал и питейни заведения, които можем да оприличим на днешните барове, разположени на оживени места – също както в наши дни. В термопилиума – снекбарът на онези времена – се предлагало наливно вино „от отсрещната лавка" на улицата. На мраморни рафтове били разполагани глинени съдове, съдържащи маслини, сушени плодове, мариновани предястия. Някои от рафтовете били снабдени с малки уреди за нагряване на вода за приготвяне на „калдум" – горещо питие, приготвяно от вино и вряла вода (нещо като греяно вино?) … В термопилиума имало малка стаичка зад рафта, което го оприличава на попината – предшественика на съвременния ресторант. В попината се продавала топла храна, докато термопилиумът предлагал само готови закуски. Табернасът – предшественикът на съвременния бар – е можел да предлага и храна, а също така – да предлага атракции като хазартни игри и дори – услугите на проститутки. Таверните в древен Рим предлагали салами с мащерка. Тези салами висяли по стените. Подовете били украсени с мозайки, а стените – с картини (и със салами!). В провинциите на Римската империя били широко разпространени селските кръчми, чиито собственици (също като гръцките си колеги) сами произвеждали необходимите им количества грозде и вино. В кръчмите се предлагали хляб, месо, сушени сирена, вино. С разделянето на Римската империя на Западна и Източна през 395 г. и унищожаването на Западната римска империя през 476 г. хановете в Западна Европа потъват в забрава за няколко столетия. Търговията в западната част от континента е в застой, пътуванията вече не са често явление. Поради малкия брой на пътуващите нямало голяма нужда от обслужването им и кръчмарският бизнес бил в упадък. Чудесните римски пътища биват заобикаляни заради наличието на разбойници по тях, а по-късно били забравени и заменени с нови пътища (разбира се, разбойници се появили и по новите пътища!). Терминологията на съвременното хотелиерство и ресторантьорство произлиза от практиката и езика на древните римляни. Думите за „гостоприемство" и „гостолюбие" на френски език - „hospitalite", а на английски език - „hospitality" произлизат от латинската дума „hospicium". От същия корен са и английските думи „host" (домакин, стопанин, хотелиер, съдържател), "hospice" (страноприемница, приют, общежитие), „hostel" (хан, общежитие, хотел), "hostelry" (кръчма, хан, хотел), "hotel" (хотел) и дори - "hospital" (болница, старчески дом).

Да, за древен Рим, за тюрките и селджукските турци, за византийците, за келтите, за англичаните... После - в Новото време - Англия и САЩ... По-късно може да добавя още или - да редактирам някои от старите постинги, добавяйки нови данни към вече казаното.

Хотелиерството и ресторантьорството в древен Египет В древен Египет бедняците, които пътували във вътрешността на страната, консумирали основно сушена риба, козе сирене и различни видове хляб. Менюто на богатите пътешественици включвало хляб, телешко, риби, птици и плодове. За деликатес се считала сушената гъска. На тържествени приеми в храмовете и в летните и зимните резиденции на фараоните сервиращите момичета и гостите били обкичени с цветя. Гостите носят перуки, а върху перуките – ароматни мехлеми, които се разтичат по перуката и по косата.

Браво, добре ги обясняваш нещата.