-
Брой отговори
1099 -
Регистрация
-
Последен вход
-
Days Won
2
ВСИЧКО ПУБЛИКУВАНО ОТ natan
-
Не пише така в Тимарион .Точно него разглеждах преди няколко дни.За празника на св.Димитър в Солун пише ГИБИ 10 стр.101 "И при македонците става най-голям панаир.На него се стичат не само местен и коренен народ,но отвсякъде и всякакъв:гърци отвсякъде, всякакви мизийски племена живеещи чак до Истър и до Скития,кампанци,италийци,иберийци,лузутанци,отвъдалпийски келти." Казано е "всякакви мизийски племена " .Не се говори за едно единствено племе мизи Не се говори и въобще за едно единствено племе наречено българи.Също ,авторът и не са свързва тези "всякакви мизийски племена живеещи чак до Истър и до Скития" с топонима Мизия.Виждаме ги около Солун,в Скития. Нямаме право да заключим,че тук българи е равно на мизи,само защото има и други съобщения където се указва това.Погледнато така формално,знаеме,че има съобщения в които се казава ,че сърбите са мизи,и това би означавало,че по подобен начин и със същия успех,може да се заключи ,че "всякакви мизийски племена" са сърби и цялата тази територия от Солун до Скития е сръбска.Тук българи не се присвоява на мизи.Защо?Български племена не се и споменават. И не само тук но във всички съобщения от периода ,племената се наричат не български ,а мизийски,скитски,хунски.И в същото време има съобщения за българи като синоним на свободни граждани от новелата на Алексей Комнин "защото казват ,че са се родили от свободни родители,било от българи или от другим такива ",В новелата за комеркиона робите се купуват от търговци и от българи. От по ранни съобщения знаеме,че мизийците бяха колонисти от различни племена и етноси,на които в един момент бе дадено названието българи.Преди да станат българи и при Теофан ,и при Зонара,патриарх Никифор,Лео Дякон и т.н. те си бяха мизийци(между другото названието българи бе дадено и на уногундури от река Итил,която след това бе преименована на Б(В)олга,има арменски и други сведения за скити които станали българи и др.). Т.е. бе налице,е налице някакво условие тези мизийци да са наречени българи.А тук това условие го няма и те са отново всякакви мизийски племена.Не никой не е забравил за Василий Българоубиец или за Петър Българина женен за императорска дъщеря(на второстепенен император,Христофор,но император,син ма старши такъв, тъп и необразован както казва Порфиригенния,но император)Та може ли ние днес да четем книгата на Поргирогенния и на други,а техните книги да са прескочили точно тези два века,да не са четени точно тези два века и да не са били известни и книгите и българите описани в тях? и т.н. Виждаме,че има и съобщения за българи. Но племената не са български.Как така става,че има българи пък няма български племена,откъде идват това,поредната конспирация?Какво се случило,какво се е променили.Ако българин е етносно име ,той трябва да има източник ,етноса от който идва следва да е посочен като етнсно племенно име.Но нито Василий Втори говори за български етнос да е побеждавал,нито източниците ,хрониките след него.Отново заповед на имперската канцелария и антибългарска конспирация!? Защото е изчезнало условието което може да направи едно племе българско.Свободата.То да е свободно.За да може да стане федерат,съюзник т.е. българско племе.Защото виждаме,от цитираните по горе,че българин е носител на определени римски права,той е свободен гражданин,федерат,съюзник. Тези племена сега са покорени и не са считани за федерати,българи,така както по времето на Каракала,когато той с конституцията си даде римско гражданство на всички мъже в империята ,с изключение на тези племена които бяха вдигнали оръжие срещу Рим. Тези племена които в ранния Рим наричаха,соции,федерати,съюзници,а по късно ги виждахме да седят до императора като,приятели българи т.е.приятели съюзници,федерати сега са покорени и няма как да са българи.Отнет им е статута на федерати,българи и те навсякъде се представят като разнородни,всякакви мизийски племена.Рим възнаграждава с граждански права на цяло съвкупно население,на целия муниципалитет,на цялата общост,на цели племена ,или всияки или никой.Също когато един град се въздига в колония всичките му жители получават статут.Когато това е население което е вдигнало оръжие срещу Рим и е било покорено и е предало безусловно всички свои права на победителите,както бе и с dediticii-те на Каракала..Това население от покорени не губи личната си свобода,но като общност загубва политическо съществуване.Статуса им не притежава предишните привилегии, привилегиите дадени на т.нар. българи-федерати,соции,латини и т.н.Отделните индивиди не губят личните си права.Племето,съюзника губи политическия си статуса и не може да произвежда "българи".Тези които са българи са си българи и след това,много добре личи от сведенията.Те са си с техните латински граждански права ,без да са пълни римски граждани. .Виждаме,че деца родени от българи са свободни граждани и това е основание за освобождаване и от робство.Т.е. статута на тези българи се запазва като индивидуални граждани и децата им също са свободни носители на определени латонски права.Защото българин означава федерат(соции,латини,лаеци и т.н.),римска социално гражданска правна категория. Неслучайно след преставането на съществуването на Константинополска България се връща или влиза в употреба мизи,скити,хуни от официалните хроникьори.Докато имаше свободна българска власт имаше и български племена .След това този статут им е отнет.Като общностте загубва политическо съществуване и статуса им не притежава предишните привилегии.
-
След като твърдите,че миниатюрите са "изключително ненадежден източник " и " са фантазии,базирани на нечии сведения и отразяват погрешно външния вид" бихте ли прегледали тези от парижкия псалтир и ни уведомите кои от доспехите,мечове,ризници,туники,сандали и т.н. не отговаря на вашите високи римски стандарти ? А броейки хълмовете които в действителност Никопол нямал прилагам и късната графика с приближена гл точка на наблюдателя и се получава гледка подобна с тази от миниатюрата.
-
Да,това е Константинопол от френска миниатюра от 1453 г.Ето,че се разпозна градът от първият опит .Търново го разпознаваме.На почти всички средновековни карти показващи района на България,ако има град почти винаги е Никопол. Така ,че да твърдиме,че миниатюрата с Никопол е фантазия и не отразява града е погрешно.Ако беше фантазия щяха да нарисуват град на река,нали така. Да ама не,на два хълнма е и е направено от оюевидец,пътешественик,който го е рисувал от натура
-
От т.нар. Каталански Атлас,1380 г.Специално поръчан от Чарлз V на каталанските картографи работещи в Майорка и славещи се като най-добрите майстори на това изкуство по това времекогато те са в зенита си.Чарлз V прави поръчка на Петър Арагонски патрон на най-добрия майстор Abraham Cresques .В резултат на тази поръчка се оказва този атлас съдържащ последна информация за света и съответно наречен "най-пълна картина за географските познания такива каквито са в късното средновековие". Забележете България е на север от Дунава и Черно море ,под Росия,на запад от България е Полша.Това е ситуацията според най-пълната картина за света към 1380 г.Или българската държавност е изместена на север след попадането на земите на юг от дунав под турски васалитет. от приложенията това на два листа по вертикала ,по-изтърканото е оригинал, другото ,континента,19 век възстановка
-
Цар Симеон I - изобразен като цар Давид в Парижкия псалтир
темата публикува natan в Средновековна история
Парижкият псалтир съдържа 14 миниатюри във внушителен античен стил както пише Енциклопедия Британика.Централна роля играят различни изображения свързани с живота на цар Давид.Композиицинно и стилово всички миниатюри са изградени в типичен гръко-римски античен маниер,наподобяващи стенописи от Помпей или от друга римска вила.Подобно нещо до настъпването на западноевропейския ренесанс 500-600 г по-късно е неизвестно за Византия и Европа.Миниатюрите са толкова елинистични в изпълнението и излъчването,че доскоро се считаше и ги отнасяха по време към Юстиниан . Гледайки миниатюрите пред нас след като успеем да си вземем дъх от нещо безподобно и разбирайки защо един век е наречен златен остава само един въпрос: Самият Симеон ли е авторът на миниатюрите или е поръчал на други да му ги направят? Защото не е нужен втори поглед и спрaвки със разни авторитети да установим това което казват от Енциклопедия Британика за внушителен античен стил на миниатюрите и което казва Лонгобардският епископ Лиутпранд Кремонски,за авторът, им четиридесет години по-късно,след смъртта му като го нарича"почти равен на древните елински мъдреци".Почти равен на Платон,Сократ,Аристотел. Това безподобно изкуство е излязло изпод ръката на човекът,владетелят наричан и сравняван с героя на тези миниатюри библейският Давид,титулуваният Римски император Симеон Първи-"за този Симеон казвали, че бил "емиаргос", т. е. полугрък, понеже още като малък бил изучил във Византион ораторското изкуство на Демостен и силогизмите на Аристотел". Подобно нещо няма в историята на Византия.Дотолкова то не принадлежи на византийската школа и нейните най-високи постижения ,че и до днес продължават да го наричат Македонски Ренесанс и да го свързвар с Василий Първи Македонец ,въпреки че безусловно се доказа че това безподобно изкуство родеещо се само с ренесанса и античността е съъздадено в десети век.С риск да бъда обвинен в социалистически пристрастия,така както стана при писанията ми за Боянската църква ще продължа.Защото ако стенописите в нея са след 500 г ,които от авторитети са обявени за социалистиюески напъни да изкарат родно изкуство за предвестъник на ренесанса,а тези на Джото великодушно признати заради тяхната картинност и сюжети свързани с античността , неприсъщи за византийското изкуство и тематика , за Ренесанс ,са едва след 550 г., то какво е това което авторитетите наричат Македонски ренесанс налично в Парижския псалтир.Нямам намерение да ги обявявам за ренесанс или предренесанс или да ги определям към каквато и да е школа в изкуството,защото те не са. А преди да ги определим какво са да ги разгледаме.От тях лъха такава дълбока духовна култура и образованост,от тях лъха една интелигентност сравнима само с тези на Рафаел и прочутата му Атинска школа.Духовната светлина която излъчват елитарността с която са пропити елегантността и картинноста им ни карат да се пренесем в един свят на антични богове, в света от преди времето на Пандора, в който не са съществували болести и злини и който е нареюен златен век на човечесвото.,преди любопитсвото на споменатата Пандора да отвори кутията на болестите и злините. Ако погледнеме сюжетите им в тях предимно се разглежда живота на цар Давид.Виждаме го как се бори и побеждава Голиат,нарисуван е като Орфей свирейки на арфа,той е изобразен и като цар миротворец даряващ с щедростта си мира и не може да не забележим и великолепната сцена с коронясването извършено подобно на римски император вдигнат на щитовете на войниците увенчан със царския венац на главата ! Сякаш някой е следвал описанията дадени за Симеон при изобразяването на миниатюрите! Дали можем да речем случайност наричането на Симеон в старите български ръкописи,че "Симеон цар български написа много книги и като цар Давид свиреше на златни струни и повече от всичко обичаше книгите", и изобразяването на Давид да свири на позлатена арфа като Орфей обграден от дивите животни? Или,че според "Шестоднев" той е цар миротворец който дарява мира на другите като благоволение зависещо от него в съотвествие с визнтийската концепция,че мира се дарява и така точно е изобразен и цар Давид ?И не ли той подобно на Давид победи Голиат и се увенча с царския венец ? И коронясването увенчаването с този венец високо вдигнат на щита на войниците по римски образец какво е ако не изобразяването на коронясването на самия Симеон. И не ли самият патриарх Никаолай Мистик да го сравнява и нарича зар Давид ! Приликите са повече от случайни !Виждаме,че живота на един цар е предаден с живота на цар Давид.И този цар от всичко което знаем и е известно за Симеон знаем че това е той цар Симеон Велики изобразен като героя с който той самият е олицетворяван и наричан от всички библейският Давид! Но не само паралелите в стила и в сюжета убеждават.Да се вгледаме в някои от детайлите на миниатюрите.На миниатюрата изобразяваща пророк Езекиа забележете червеното слънце горе вдясно с лъчащи струи светлина ,то е изобразено като,човек,с човешко лице,като в българска народна приказка !Как да не си спомним за Омуртаг и неговото твърдение,че слънцето и луната са негови богове.От учението за богомилите знаеме,че според тях бог е светлина и се изразява също и от от слънцето и луната като светлина. ЗАтова и честото изобразяване на кръг със кръст ,на слънцето със кръст като бог. Или това което Омуртаг нарича бог е също христичнския бог,а християнина византиец е само византийската представа. Това намира потвърждение и в думите на Теодор Дафнопат който по случай с мира с българите в задочния диалог за(със) цар Симеон(след смъртта на последнияв казва из "Словото за мира с българите" : "Никога по-нататък и по никакъв начин, братя, да не стане това, обаче ако донякъде се спречкаме с тях - защото сме от същия състав, ако и да не споделяме тяхната измама, то когато отново бъдат приведени към нас, повече да не се разлъчваме. " Да разгледаме и миниатюрата с молитвата на св. Ана..Не съм сигурен но сякаш вторият ред от надписа се чете ЦМНР САМОУИЛ. Или поне първата буква прилича на Ц,което го няма в гръцкия.Може да приемем като още една случайност наличието на свастики в четирите и ъгъла ,което все пак нищо не доказва .Свастика се използва от дълбока древност. И все пак.Свастиката е знакът на слънцето .Свастиката символизира както движението, така също Слънцето и Огъня, така и Християнството,.кръст.Свастиките, украсяват погребалната дреха на на Калоян (Цар?).Шопска българска носия от 16-ти / 17-ти век/ е изградена от свастики,разбира трябва да добави се родопската шевица ..В църквата "Христос Пантократор" в Несебър,българска църква от 13 век,е вградена същата свастика.И т.н. и т.н.Не знам в колко от Византийските миниатюри или икони или църкви присъства свастика и ако е доказано,че свастиката не присъства в тяхното християнско изкуство ,това е друго потвърждение наред със стила и другите за "българският" характер на тези миниатюри. Въпреки,че съм убеден,че то не ни е нужно.От всичко което знаеме за Симеон Велики,за любовта му към античността,за образоваността му,за създадената от него Преславска школа, писмеността и книжнината, ядрото на духовната култура ,на школа подобна на въздиганата от него на пиедестал антична култура ,няма съмнение,че пропитите с тази култура миниатюри от 550 г. преди Ренесанса в Западна Европа са дело на на един век наречен Златен,на един владетел наречен Давид. За мен остава само да отговоря на въпросът : Самият Симеон ли е авторът на миниатюрите или е поръчал на други да му ги направят,дали това е дело на някой от живописците от Преславската школа,оставили незабравими образци на керамични икони от преславска рисувана керамика с най-висока художествена стойност. Гледайки миниатюрите има един единствен възможен отговор,този век е наречен златен не заради богатствата и трона на владетелят му,а заради изкуството,което този владетел ни е оставил. -
Аз не знам какво имате впредвид под абстрактност, като стил използван от един средновековен худижник,което е по скоро философско понятие дори и във изобразителното изкуство ако се съгласиме,че изкуството е сетивна философия.Дори да не сме съгласни тези миниатюри са нищо повече но реалистично нарисуван град.Като знаеме учудването на кръстоносците от вида на градовете по тези земи не можеда считаме,че там на запад градовете са били по различни от тези тук,а точно обратното подсказва логиката.Има и добра миниатюра на Търново от този период за доказателство .Ако си представиме гл.точка на наблюдаеля от късната миниатюра от към дунава,приближена към хълмовете както е в средновековната ,от същия ъгъл и до стените ще установи 100 % прилика.
-
Първо и най-вече е учил закони и философия,следва медицина,аритметика,геометрия,астрономия,музика,риторика,богословие,езици,латинс и,гръцки и др.След като е наречен философ,а за Кирил се насират да пишат,че го нарекли философ,щото бил най-умния на земята .Учил е като продължителност достатъчно да получи званието философ,което този университет е давал вероятно като степен,с което би се опровергава твърдението,че това пръв прави Болонския. Лонгобардският епископ Лиутпранд Кремонски,четиридесет години по-късно,го нарича"почти равен на древните елински мъдреци",като така го поставя на едно място с откривателя на кръглостта на земята повече известен като домашен учител на Александър Аристотел и др. разни домашни учители,считани от тъпите средновековняци за мъдреци, към които научаваме той е имал слабост и от чиито книги несъмнено е черпил превъзходните си военни познания,помогнали му да получи титлата римски император.Факти които във форума се посрещат с поредното хихикане,използвано за неоспоримо доказателсатво.
-
Теофан, "След много заобикаляния през непреходими места дръзкият страхливец навлязъл с безрасъдна смелост в България на 20 юли(бил всеунищожителният изгрев на кучето)6.под черта става дума за изгряването на звездата Сириус." Вергилий,който нарича Сириус "Кучешка звезда" в неговите Georgics ,поема за селскостопанския живот, "uere fabis satio; tum te quoque, medica, putres 215 accipiunt sulci et milio uenit annua cura, candidus auratis aperit cum cornibus annum Taurus et auerso cedens Canis occidit astro.218 at si triticeam in messem robustaque farra exercebis humum solisque instabis aristis"220 "..et averso cedens Canis occidit astro" изпепеляващата Кучешка звезда напуква нивята . Манилус( век римски поет ,I век асtроном,автор на "Астрономика") я нарича "кучето с изпепеляващо лице".Така е постъпено и от предшественийа му Лукрециус в ,"За природата на нещата" той също нарича Сириус" кучешка звезда". Или Canis-лат. куче,в съвр. италиански наследник на лат.е cane,"Кана","куче"владетелския символ от върховната титла CANIS SVBIGO тук Canis-владетел,тук подвладетел,("кучето" на Слънцето на земята е владетеля,на небето символа е Сириус) или кана(подвладетел)багатур,(подвладетел)таркан и т.н. Съществуването на надписа този на Крум от хамбарли където имаме ,Крум като архонт_увиги,или архот покорител,завоевател показва и втората сомостоятелна част от върховната титла CANIS SVBIGO , CANE SUBH Разбрах,че не си стигнал до Теофан. Поне до българо,аварско,славянското нападение над Константинопол ако си го докарал,ще се убедиш,че куче се използва като титла . caro значи карантия ,кърви и на латински и на български
-
"книжна пара е вид грамота.банк нота ,нота,бележка издадена от банка(нещо на което ти си седял в университетета до ка4о)" Много сте си говорели с Ка4о на лекциите.Дори не си се набълбукал с необходимото ниво обща култура. Откри ли къде ромеите наричат Сириус Куче или още не си стигнал до Теофан ?(за римляните съм посочил достатъчно в тезата за canisubigo- кучето завоевател титлата на българите)
-
" Период на военна анархия (235 – 268) Максимин I (235 – 238) Гордиан I и Гордиан II (238 – май – юни) Балбин и Пупиан (238) Гордиан III (238 – 244) Филип Арабина (244 – 249) Деций (249 – 251) Галий (251 – 253) Валериан (253 – 260) Галиан (260 – 268) Илирийски императори (268 – 284) Клавдий II Готик (268 – 270) Аврелиан (270 – 275) Тацит (275 – 276) Пробий (276 – 282) Карий (282 – 283) Нумериан (283 – 284) Карин (283 – 285)" Пропуснато е (сигурно защото е от Мизия,тези от там не се броят или педант историк го е пратил в алтернативна история) Marcus Aemilius Aemilianus(253 г) губернатора на Долна Мизия, провъзгласен от войската за император ,получил и одобрение на Римския сенат,заедно с жена си.Gaia Cornelia Supera провъзгласена за Augusta .
-
Разбира се .книжна пара е вид грамота.банк нота ,нота,бележка издадена от банка(нещо на което ти си седял в университетета до ка4о) Запомнили как се дялка каменен релеф на 23 м височина,щото там в прародината им де що се обърнат Сапоровци издялкани наоколо,как да забравят.Ама само един тук издялкали.А и пари не им плащали тогава,само за слава , а тези меки матални кръгчета на разните сапоровци ги носели на ковачите да им правят капачки за буркани за зимнина. Ха.ха.ха.
-
Нека да не бъдем толкова строги към едно художествено произведение .Никой от нас не е присъствувал с нашите критерии на подобна битка. Ето какво пише Полибиус в Истирия 6.25 "...техните копия бяха толкова леки и се огъваха,че подскачаха и следваха движенията на коня и бе невъзможно да ги хвърлия подходящо и понякога дори се чупеха преди да се използват в битка."
-
Oще една съчка в огъня на 13-ия мит. Я ти ми кажи къде е гробът на Васил Левски и от там да съдим дали е съществувал или са прави англичаните да твърдят,че е измислен национален герой от българите,справка Мерсия Мацдермот. И после да чуеме мнението за търговците с грамоти и печати на двете държави,те с яйца ли са търгували!? Или за всяка отделна стока те са имали грамота,т.е. книжни пари ,или са откривателите на българо -византийски НЕП.То както се очерта са живеели в средновковен комунизъм. В информационната ера на интернет някой продължава да вярва,че оногундури прекосили де що има пустини от Иран до Мадара,издялкали МК в ОСМИ век ,но забравили за парите и монетосеченето на великите Сапорци!Ха,ха,ха.
-
Византийската държава си е имала своите двеста години да си изтегли паричното обращение,да го реформира,променя стандарта и т.н. затова логично и няма подобни находки.Естествено. Естествено е и в договора не се конкретизира за монети.Има си отделни закони за това. В договора за комеркиона да не би да се указва,как им се плаща търговците и на българите като купуват от тях роби!? Налично е изрично упоменаване на търговци с грамоти и печати !Какво повече!?Ако е за Иван Александър и венецианците същите ли наивни обяснения се използват? За искането на биволи.Това е стара римска традиция.Налагането на данъци е ставало и в кожи.Само за издръжката на двеста хилядната римска погранична армия по лимеса на Дунав,Рейн и Британия може ли да сметнеме колко кожи са отивали годишно само за ремъци, връзки и колани.Да не говорим за палатки,обувки и др.По памет един пример.На подобен данък в кожи от страна на римляните дълват свободата си и племената на територията на днешна белгия.Тъй като след завоюването им в договора били указано,че се плаща в кожи,но не било упоменато в какви,един римски префект започнал да изисква заплащане на данъка да става с едно доста голямо и рядко животно,което довело до разоряване ,продаване в робство на членове на семейства,поради невъзможност за изпълнението на този данък.От там следвал и бунта и освобождението им. А и в този ред на мисли,само за 80 000(или там колкото е била) армия на Симеон при Ахелой колко ли бивола са отишли само за изтегляне на обозите?
-
За мита за затвореното натурално стопанство на българите Теофан, който съобщава за договора, сключен с Кормесий в 716 г, пише, че "търгуващите в двете страни да бъдат снабдявани с грамоти и печати, а на тези, които нямат печати, да им се отнема това, което имат, и да се внесе в държавното съкровище.” Годината е 716.Имаме лицензирани търговци,които отново споменавам е наивно да твърдим,че използват яйца или,че липсва парична размяна, господства натуралното стопанство и т.н. Да не говорим,че от половината надписи от това време само за жълтици се говори.Да не съм голословен Вторият Мадарски надпис „ . . . жълтици . . . той даде . . . жълтици архонтът . . . войници . . . архонтът . . . гърците . . . каквото ти давах, всяка го- дина ще давам, понеже ми помогна . . . всяка година ще даваме и . . . ар- хонта . . . императорът . . . и Крумесис архонта покани . . . . архонтът . . . като разпредели жълти- ците започнаха. . . . това езеро . . . направи . . . архонт . . . развалиха договорите . . . война . . . мир (?) тогава . . . име “ А пък Тервел из “Свидас Лексикон”: " Като напълвал сандъчета със златни и сребърни пари, раздавал ги на войниците, пръскайки с дясната си ръка злато, а с лявата – сребро"
-
Трапезица е името на цитаделата на града Търново.Оттам разликите в сведения.Няма два различни града или поредната конспирация.
-
Това за затвореното натурално стопанство на българите и това,че те са подобно на ескимоси и не разбират функциите на парите и не ги използват са приказки от 1001 нощ. Мащабното строителство на стотици църкви,вторият университет в света,крепости ,свързаната с това ин раструктура, безброй военни кампании,книжовници,керамика и т.н. и т.н. не става чрез яйца в условията на затворено натурално стопанство.Или то си е било направо средновековен български комунизъм. Самият факт да речем,че в сведения пише например.че Византия дължи 2100 литра злато годишен данък на България показва силно развити стопански отношения в което парите имат основната си функция мярка на стойността.Като платежно средство се използват се само златни монети на базата на различен стандарт във времето.Като средство за размяна може и да учавствуват малки номинали от мед и бронз. Въпросът е защо българската икономика се обслужва от византийското монетно обращение?Защо няма собствено монетосечене.От горното съобщение е ясно,че те не са ескимоси и не познават нуждата от парите.Какво означава това. А че е налична изключително силна отворена икономика говори това "Над 1000 накита открити в работилници от X век.Оказва се, че в началото на X век, на десетина километра от старата столица Велики Преслав, са работили ненадминати ювелири, които са майсторили украшения за колани и ремъци, пръстени, кръстове, обеци, както и персонални печати-амулети. Предназначени са били за населението. Повечето от тях са изработени от бронз, но има и сребърни, както и позлатени. Всички са с богата растителна орнаментика. Повлияни са от византийската традиция, но са произведени у нас в големи цехове край Новосел, обяснява Бонев. Проучени са два цеха, във всеки е имало по 3-4 работилници. Всички са били оборудвани с пещи от глина, в които средновековните специалисти са топили метала. Археолозите са попаднали на пет пещи, а преди дни открили и шеста, изградена от камъни. В нея са били създавани леярски съдове, известни като ”тигели” или ”поти”. Не са намерени калъпите, в които са създавани красивите накити, но се предполага, че майсторите, напускайки работилниците, са ги отнесли на друго място. Има идея една от откритите пещи да бъде експонирана в музейна среда.http://www.trud.bg"Или само една промяна в златния стандарт от страна на византия може да доведе до по големи вреди отколкото и най-опустошителната война.От друга страна обслужването само на военната индустрия на симеон,неговото огтромно строителство,в добавка със всички тези нови данни за произвеждане на ювелирни изделия в огромни количества за населението,керамика,кожарство и.т.н. от страна на византия ще доведе до невъзможност тя да си посреща нейните плащания.