_magotin_

Значи щом може да се направи отпечатък, примерно върху ритуален хляб, тя е възможно да е била печат. И като си гледал розетата в Института, как ти се струва факта, че тя все още не е разчетена? Че няма ясна интерпретация на нейните тамги, техния брой и значение? И какво пречи един предмет да има повече от една функция?

Няма никаква изненада, че науката е игнорирала този "източник", тъй като дори на гимназистите е ясно, че той е недостоверен, късен, компилативен и т.н. Както много пъти съм писал тук и другаде, в Орхоно-Енисейските надписи бог се споменава главно като НЕБЕ, а не като Тенгри, а когато става дума за Тенгри, се говори за Тенгрихан, т.е. Богът-господар със смисъл на небето. Единствената по пряка податка за употреба на Тенгри във Волжка България е от Ибн Фадлан, но той просто споменава за БИР ТЕНГРИ, без да пояснява кой бог се крие под тенгри - небето или друг някои. Добре известни са примерите, в които дори Христос е наричан тенгри, т.е. бог в съответния контекст.

Значи не може да е едновременно уред за гадане и печат, така ли да разбираме?

Значи като си специалист по печати, твърдиш, че с розетата не може да се отпечата седмолъчев символ върху хляб, мека глина, восък? Впрочем къде успя така добре да разгледаш розетата, че си придобил впечатление за нейната повърхност?

А какъв е проблемът да се отпечатва не откъм дръжката, а от другата страна?

Значи като искаш да подпечаташ нещо, насочваш към материала дръжката, така ли да разбираме...

А ти що не кажеш нещо на оригиналния прабългарски език? Или за разнообразие да обясниш как Вилхелм Завоевателя вкара 4000 френски думи в саксонския, а прабългарите успяха да вкарат само десет думи в славянския?

У тюрките няма никакви колобри, тенгризмът се обслужва от шамани, а не от жреци-аристократи със сложна йеархия и военни функции. Човек като пляска глупотевини по форумите първо трябва да си направи труда да прочете това-онова, а след това да почне да пищолеви (разпищолва).

Тук въпросът е методически, т.е. коя е прародината и по кои културни белези да я опознаем? Несъмнено спрямо Дунавска България прародината е Украйна и Кавказ, а за митичната Балхара нищо не може да се докаже. На Долния Дунав българите със сигурност идват с някакви строителни традиции, вероятно става въпрос за проектиране на кавказките практики и модели на север от планината. Какво е "хиатус"? Това е културно девствен пояс между пояс Х и пояс У, т.е. за да се говори за хиатус, трябва да има първо слоеве Х и У, ако Дунавска България и Х, кой е слой "У"?

Арменските извори са най-достоверни. "Смесен народ", това може да го породи само остър интелектуален дефицит, при условие, че хронистът ясно е обяснил как се образували имената на отделните племена. Да не говорим, че един народ никога не може да нарича сам себе си "смесен", а българите във всички домашни паметници се наричат именно българи, а не кутригури, утигури или друго подобно. За формата БОЛКАР, съхранена и до днес, да не говорим. Защо кутригури или утригури, а не българи? Има различни обяснения, но можем да използваме за аналогия готите или славяните, последните са особено благодатни. Никой в раннославянската история не използва придобилия по-късно върховенство термин "славяни". Славянин, в общото му и сегашно значение, е етнокултурно определение, т.е. под това определение могат да се крият различни общности, обединени по различни признаци. Същото се отнася и за българите. Болгар или болкар е етнокултурно определение, което се разпростира от едно върху други сродни племена, без да е задължително те да са говорели еднакъв език.

Девташларите остават неясни по една проста причина - около тях не са открити прабългарски материали, които да позволят обвързването на тези паметници именно с прабългарите. Да не говорим, че ги няма в Силистра, Преслав, Варна, все места, където би следвало да ги откриваме, за северно от Дунав вече бе споменато. Така че прабългарската етнокултурна идентификация е неясна. Нито траките, нито прабългарите са местно автохтонно население. Траките са индоевропейци, които пристигат по нашите земи на няколко вълни вероятно през първата половина на ІІто хилядолетие, като избиват или асимилират завареното население. То от своя страна също не е местно, а идва от Двуречието някъде около 7хил.пр.Хр.

Тези даки и гети нямат нищо общо със славяните, а по-скоро са някакви родствени на траките народи. Славяните собствено се родеят най-вече с балтите, а в етнвогенеза им по-късно участват както фино-угри, така и остатъците от въпросните даки, готи, степни иранци. Но има общи белези, които сближават всички славянски култури.

Нито са военен полигон, нито е сигурно, че са прабългарски. Впрочем смята се, че са вид мемориал с военнен х-р.

След християнизацията някои от имената са "гръцки" и "библейски". Владислав впрочем библейско име ли е? А Асен? Ивайло? За Аспарух, Картам, Персиян, Тервел, Крум, Кормесис, Телериг и другите езически имена какво ще речем? Библейски или славянски?

Сарматите са два основни дяла - европейски, тези известните от гръцките и латински извори, и азиатски, които остават в Средна Азия. Първата вълна на преселение на сармати приключва с ликвидирането на скитите през І ви век пр.Хр. Партите впрочем са някакви сармати. Славяни има каквото и да твърдят разни хора, тяхната прародина е в северните части на Източна Европа, откъдето те се разселват на юз, ю и юи.

Има още много розети, намерени в Таджикистан и Афганистан, нашата обаче е най-сложната от всички известни. За фрагменти от Дагестан никога не съм чувал, ще е добре да посочиш някакъв източник на тази информация.

Такива сме си, а в България и старото езичество се е позапазило... Скоро беше 1 ви март...

Като го знаем какъв шегаджия е бил и как не е обичал църквата, като нищо ще се окаже вярна. Даже се споменаваше, че плеснал плащеницата на собствения си фасон. В гениалната книга на Еко "Баудолино" се разказваше как като му потрябвали на Фридрих Барбароса мощи на св.Петър, Баудолино цяла нощ си избирал от наличните мумии коя му приличала най-много на светията и се спрял накрая на една с богати одежди, защото му изглеждала най-представителна...

Счита се, че е дело на Леонардо.

Ако действително е имало римска пътна станция с това име, не е сигурно, че тя е точно столицата на бесите, възможно е да става дума за съвпадение на имената или за именоване, свързано с някакви хора или събития. Столицата на бесите, където и да се е намирала, ще да е била големичък град, щом самите беси са били толкова силни, че да имат царство.

Тогава бих заложил на Пазарджишко, примерно от левия бряг към склоновете на планината, с допускането за двете части - горна и долна... Но оставава и възможността да има няколко Бесапари, да има преместване на града, случвало се е.

Според кой е била на пътя на Сердика - Филипополис?

21 мили от Филипополис е около 33 км., което е точно от древния град до старата част на Асеновград. Около последния има открити над 150 оброчни плочки на Тракийския конник, няколко богати тракийски светилища и богати погребения.

Я го цитирай по-конкретно това евангелие, много интересно звучи... Колкото до боколобър не е ясно дали титлата е собствено аварска или принадлежи на българите в хаганата /през т.нар.средноаварски период/ - справка у Теофилакт С., който изрично посочва, че б. не е аварин, а от друго племе.

...то Византия си е Римската империя...