Аспарух IYI

(Имаме Зиези от който са българите -през 354год.) - НЯМА ОРИГИНАЛЕН ДОКУМЕНТ ОТ 4 В. УДОСТОВЕРЯВАЩ ТОВА. Дори фалшификата на Момзен от края на 19 в. наречен също Анонимен Римски Хронограф изобщо не споменава българите. Изразът (77.)Ziezi ex quo Vulgares се превежда така - ZIEZI, ОТ КОГОТО ВАРВАРИ ПРОИЗХОЖДАТ. Ако е искал да каже българи на латински би трябвало да напише bulgari. (Константин кани българите на прием - дали са били в Армения ,Патагония или България , това още не можем да докажем ,но са били толкова добре известни ,че императо Константин /306-337/ ги е поканил на тържество) - НЯМА ДОКУМЕНТ ОТ 4 В. СПОМЕНАВАЩ ЕТНОНИМА БЪЛГАРИ, ТЪЙ КАТО ОБЕДИНЯВАНЕТО НА КУТРИГУРИ, ОНОГУНДУРИ И УТИГУРИ В ПЛЕМЕННИЯ СЪЮЗ BUL/GAR СТАВА В НАЧАЛОТО НА 7В.

Стара Малка България през 632 г. е Аварския Каганат, от който произхожда рода Дуло.

По-скоро това е било обсерватория в която се правели поправки и уточнения на ПРАБЪЛГАРСКИЯ КАЛЕНДАР - най-точния в света.

Казах, че НЯКОЙ от имената на българските владетели след покръстването са "гръцки" или "библейски". Но в мнозинството си са славянски лед така нареченото покръстване. Но при владетелските династии които имат понякога сключвали стратегически бракове като взимали жени или давали дъщерите си в съседни кралства и империи процеса на именна славянизация не е бил силно изразен. Но да видим какво е станало със поданниците (народа). За две десетилетия гонения и репресии имената са подменени със славянски, езика български става табу и българския елемент е напълно обезличен. Хитрия патриарх Фотий оставя на етнически прочистенята територия на капитулиралото ханство народностно име "блъгар" само за да могат да се различават от околните славянски държави на сърби, хървати руси за да може от време на време да ги насъска да водят междуособни войни .

Още Страбон е казал ясно- даките имат еднакъв език със гетите, и те не са два родствени народа, а един единствен, наричан от гърците - гети, а от римляните - даки.

В румънските принсипати както през 17 така и през 18 и 19 в. суверен е бил султана и в интерес на Портата е било да изисква от фанариотите да ползват в църквите като църковен език църковно-славянския. Целта е да бъде държан този латиноезичен народ в изолация от западноевропейските ценности и римската църква. Също така администрацията на принсипатите е била длъжна да наема писари които да водят документациата на църковно-славянски, който естествено е бил неразбираем за народа. По същото време на какъв език се е водела официалната административна документация по българските земи? На турски ... и по твоята логика бих възкликнал - Българите са турци!

В зоните на бойни действия журналистите трябва да се съобразяват с редица ограничения В САЩ съществуват структури, изпълняващи тези функции за запазване на секретните подробности в дейността на ВС, както и на провеждане на политика и пропаганда в тяхна полза. В зоните на бойни действия представителите на медиите са длъжни да се съобразяват с редица ограничения. Общите въпроси на информационното обезпечаване (ИО) в американските въоръжени сили (ВС) са изложени в директивата на министъра на отбраната 5122.5, а основните принципи - в наставленията на комитета на началник-щабовете (КНЩ) на ВС на САЩ "Водене на бойни действия от обединени формирования на въоръжените сили на САЩ" и "Доктрина за използване на службите по връзка с обществеността при провеждане на операции". В състава на обединените командвания на ВС на САЩ в период на бойни действия се предвижда разгръщане на оперативни центрове по връзка с обществеността за подготовката на брифингите им и подготовката на информационните сводки за предаване на журналистите. В хода на военните операции на дейността на представителите на СМИ във войските се налагат редица допълнителни ограничения. Едно от тях е оформянето на акредитация в пресцентъра на командването на театъра на военните действия (ТВД) или на съединението. Въоръжените сили на САЩ използват умело възможностите на СМИ за дезинформация на противника в хода на множество конфликти. Липсата на акредитация се разглежда като нарушение на установените правила и предизвиква отстраняване на журналиста от зоната на бойните действия. Журналистите поддържат контакт основно с представителите на службите за връзка със СМИ, които организират брифинги, посещения на частите и подразделенията, предоставят при необходимост транспортни средства и охрана. Всеки журналист се прикрепя към длъжностно лице или подразделение. Журналистите получават от офицера за връзка със СМИ квалифицирани разяснения по повод на развиващите се в зоната на бойните действия събития. Представителите на пресата са длъжни да имат предвид това, че могат случайно да получат достъп до информация, която трябва да остане неизвестна за обществеността или неогласена до определен момент. Забранява се вземането на интервюта от екипажите и бойните разчети преди началото на изпълнение на бойни задачи. На представителите на медиите се осигурява възможността за безпрепятствена подготовка и предаване на материалите им по каналите за свръзка на пресцентъра или по собствени канали за свръзка. Относно последните могат да бъдат налагани ограничения, свързани със спазване на нормите. В случай на нарушение наказанието е отнемане на акредитацията и отстраняване от зоната на бойни действия. Информационните бюра (пресцентровете) се грижат и за опазване на военната тайна, както и за налагане на военната цензура по отношение на предаваната информация. Имат право да задържат публикацията на материали, способни да повлияят на провеждана в момента операция. При необходимост налагат ограничения на военнослужещите за контакти с журналистите. Не подлежат на разгласяване: Не подлежат на публикуване и обобщени данни за загуби на войските. По този въпрос американците се придържат към принципа да довеждат до знание на обществеността информация само за тези загуби, станали известни на противника. Броят на самолетите, използвани в дадена операция на САЩ или НАТО, не подлежи на разгласяване. Американското командване работи в синхрон със СМИ (средствата за масова информация) и умело ги използва за дезинформация на противника. Това беше демонстрирано в началото и в хода на операция "Пустинна буря", когато командването разпространява лъжливи сведения за бойния състав и групировката на съюзническите войски. Кулминацията на мероприятията за заблуждаване на противника се явява предаденото по телевизията на 14 януари 1991 г. изявление на министъра на отбраната Ричард Чейни, в което той изказва намек, че САЩ още не са готови за военни действия против Ирак. Това изявление изиграва решаваща роля за постигнатата внезапност на първия удар срещу Ирак в нощта на 16 срещу 17 януари 1991 година. На базата на опита от действията на ВС на САЩ и ОВС на НАТО в Персийския залив и на Балканите (Босна и Херцеговина, Косово) и понастоящем СМИ (средсрвата за масова информация) се използват активно за разпространението на дезинформация от най-високо ниво. За това по правило се привличат и използват проверени журналисти и медии, които поемат отговорност да отразяват случващите се събития в изгодна за политическата и военната дейност на САЩ и НАТО светлина. Oтразяването на дейността от СМИ по този начин в зони на бойни действия, се явява важна съставна част от информационната война.

Ако си гледал внимателно репортажите даваха 2-3 минутни клипчета за новините в който се виждаха бедно облечени с колички да влачат дивани, прозоръчни климатици килими и др. подобни. С такива кадри, подхвърлени за масово медийно разпространение от американските военни цензори се цели да се внуши тезата за мародерства и грабежи на музеите и дворците от местното население.

За българския народ говорим, за периода след "кръщението" му. Дай примери за използване на български имена. A колкото до имената на владетелите на България то те са и гръцки и библейски и т.н. За народа кажи. Защо са славянски имената на българите?

1.Eзик 2.Имена По силата на клаузите на договораза капитулация наречен по-късно "дълбок мир" едновременно с принудителното кръщение от Костантинопол на кръщаваните българи са давани славянски имена вместо общохристиянски, както е била практиката. По този начин използвайки за повод кръщението е било извършено етническо прочистване чрез лишаването по насилствен и принудителен начин на българите от своята идентичност - език и имена. Българските имена (Борис, Аспарух, Кардам, Кубрат и т.н.) след покръстването изчезват за да се почвят едва през 18 в. по времето на възраждането.

Танкисти при Вердюн.

Днес започват да ни учат да се отнасяме със уважение към еничарите. Утре в танцовите състави с настоятеллства доминирани от хора явно или тайно работещи за идеите на ДПС ще започнат да влагат елементи от еничарските униформи в носиите на танцовите състави, в други ден ...

Не бъркай тотемизма (одухотворяване на предмети от неживата природа) с астрономията.

не е задължително да търсим малка България само защото византийските хронисти решили да наричат каганата на Кубрат Велика българия. Η παλαιά μεγάλη Βουλγαρία на гръцки не носи оттенъка на възвеличаване, подобен на този в Great Britain например. Използваната по онова време от гръко-римляните система на именуване разделя териториите на "малки" и "големи", под "малки" се е имало предвид териториите близки до Гърция или Рим и вече познати им, а под "големи" - далечната, "необработена" част.

Дано да си прав, но ние вярваме само на фактите. Няма вече населено място без стройна структура на турската партия ДПС. Училишните настоятелства, читалишните настоятелства, председатели на ловни деужинки, управители на болници и т..н и т.н. поетапно са вече членове на Движението. Църковните имоти вече също се контролират от тях и са в схемите за заменки. Важи за цялата географска територия на днешна България. Всички лостове, чрез които може да се финансира Движението са под контрола им, директен или чрез сателитни организации с българкозвучащи имена за заблуда. Народе!!!!!

862 г. Кан Борис и Людовик Немски играждат съюз целящ сваляне от власт на Ростислав и прогонване от пределите на Велика Моравия на византийските мисионери Константин (Кирил) и Методиос които били изпратени от Константинопол ц цел да разпространяват византийско влияние сред славаните чрез кръщение от Константинополската патриаршия.

Защо? Отговора се нарича глпбална политика на новия ред. Ако управляващата и щафетно сменяща се през четири години марионетна клика от Дондуков покаже на клетия български народ директивите които изпълнява - получени още преди изборите (ако си забелязал един месец преди провеждане на парл. избори първите три полит. сили изпращат емисари във Вашингтин, Лондон и Брюксел, които се завръщат с едни дебели папки ... в тях е написано всичко, кое как да се прави през четирите години на мандата ден по ден) то ще настъпи голямо обезсърчаване на електората, и лъжата, че уж трябва да чакаме някаква демокрация и просперитет ще се обезмисли...

Кой е бил тогава прабългарския Птоломей? Някъде да сте срещнали да се пише, че прабългарите изучавали сложното видимо движение на планетните цикли, техните взаимоотношения със сезоните и положението им спрямо слънцето в ключови моменти от годината? За да създадеш най-съвършения календар трябва да познаваш математиката, да отчиташ променливото движение на луната, да зъздадеш динамична година, да добавиш и един допълнителен месец. Няма никакви документи удостоверяващи за задълбоченото наблюдение на небето от прабългарите.

Не става въпрос за империя, а за реставриране на едни граници в идеална част. Турция ще стане членка на ЕС именно заради тази плячка - беззащитната територия на бившата суверенна държава България - сега лишена от всички права полагащи се на една държава. Всеки член на Мин. съвети през последните 20 г. го знае. Костов едва след като вече не беше управляващ се осмели да каже с половин уста - Ахмед Доган е проклятие за България Всеки член на Министерски съвет знае какво бъдеще е отредено на България, но не смее да каже истината на народа си, защото е жестока.

В българските народни песни е във вечен преход над бездната между два свята - този, който е откъснат, и този, на когото е принуден да служи Най-трогателните български народни песни са посветени на еничарството. И действително, в различни източници до нас са достигнали около 15-20 песни, които засягат темата за еничарството. Фактът, че те са регистрирани в различни точки на българското етническо пространство - от Македония до Бесарабия, свидетелства за тяхното широко разпространение и популярност. В официалната българската историческа наука еничарството се възприема като «истински бич», «нов Минотавър» , като «вартоломеево шествие» , нанесло «чувствителна генетична увреда» на балканските народи В противес на речниците, в които преносното значение на думата «еничарин» се обяснява като «жесток човек, насилник» , в народните песни той е обрисуван по съвсем друг начин. Тук бихме могли да си позволим несъгласие с мнението на акад. Иван Снегаров, че в «народните песни ясно е изобразен еничаринът като страшен злодей». В интересуващите ни песни еничарството като социална практика и институция безусловно и тотално се отрича и осъжда, но отделният еничарин е показан не като «страшен злодей» или кръвожаден насилник, а като жертва на безмилостна съдба, като нещастник, почти всекидневно изправен пред десетки изпитания и най-различни опасности, една от най-страшните от които е инцестът. Макар и да представляват механизма, осъществяващ на практика насилието, във фолклорното съзнание те не са отчуждени, народът не може да ги откъсне и отхвърли от себе си. Както и еничаринът не е в състояние да забрави своето минало. С «промиването на мозъка нещата не свършват, те не могат да забравят своето детство и родните си огнища». И в историческите песни еничарите се показват като хора, които изпитват носталгия към близките си, тъгуват и плачат. Народът никога не забравя, че те са прекършени от неговата снага и открито ги разграничава от турците. В българските народни песни физическите или характеристичните черти на турците/татарите, почти във всички случаи се изразяват посредством черния цвят. Например, «Размирила се е влашката земя, / та повървеха черни татаре, / по коня карат, по роба носат» ; «…че са татаре торнали, / татаре, чорни манафе». Но когато става въпрос за еничарите, неотменно се използва белият цвят. Например, «Личели са личели / се бели еничари». Това ни навежда на мисълта, че народът продължава да ги смята за «свои», не желае или не може да ги изкорени от паметта си. Една от песните, в които е заложен мотивът за тъгуващия еничарин, носи емблематичното заглавие «Еничарин тъгува за дома си» и е позната в няколко свои варианта. Регистрираният в Бесарабия вариант се открива с един не толкова често срещан похват в народните песни - отрицателното сравнение: Еничарин тъгува за дома си Що ми се белее, белее-люлее, белее-люлее отвъд през бял Дунав? Дали са лебеде, или са снегове, дали са снегове, или са дъждове? Да биха лебеде, прехвъркнали биха; да биха снегове, стопили се биха; да биха дъждове, оттекли се биха за два, за три деня, за неделя, за две. Не бяха лебеде, не бяха снегове, не бяха ледове, не бяха дъждове, най ми цар кондисал, цар с голяма войска - бели еничари. Тук войската не е оприличена на облак «хем тьован, хем страшен» (както в песента «Какъв се облак зададе» ), защото тя се състои от «бели еничари». Любопитно е и обстоятелството, че те са настанени в «чадъри - бели и червени, сини и зелени». Наблягайки върху тази пъстрота, народният творец като че ли ни внушава неунифицираността на еничарите. В следващите строфи на песента ни се предлага почти документална картина от всекидневието и заниманията им: «та седат, та ядат, та пият, и с кавали свират, и борба се борат, и бял камък мятат». На фона на тази всеобща живост контрастно изпъква фигурата на «едно еничарче младо и зелено», което «не яде, не пие, не се борба бори, ни бял камък мята», а моли царя си - «изпиши ми книга дома да си ида, при моята майка и при моя баща», които от девет години жив го жалеят. Тъгата на еничарина към близки и домашно огнище по-великолепен начин е изразена и в една песен, записана в Средните Родопи - «Еничарче моли царя да пише на близките му». В определен план тя е близка с предходната и е изградена върху диалог между възрастна майка и дъщеря й. В началните строфи на народната творба се отразява пристигането на една «голема войска - врют са еничаре», които слизат от конете си и сядат на столчета. Всеобща тайна е, че еничарите са пехотинци. Но в българските народни песни почти винаги те се обрисуват на коне. Например, в песента «Зачуло се еничарство» Димо заминава еничарин, възсядайки «врано конче хранено». Смятаме, че използването на коня не е случайно, защото една от функциите му в българската народна митология е «ролята му на посредник между два свята». По такъв начин като че ли ни се подсказва, че еничарите - които в душата си не са били ни турци, ни християни - винаги извършват преход от един свят в друг, не можейки нито да забравят стария, нито да се приспособят към новия. Еот еничарите не слиза от коня си и не сяда на столчето. Той моли царя си да напише «книга левтерия» до близките му, които от девет години го жалеят и след изпълнението на желанието му, слиза от коня и с дълбок поклон изразява своята благодарност. Едно от най-силните проявления на изследвания мотив е в песента, в която пак на кон еничаринът заедно с пашата си се спира в двора на Калинка. Запитан защо не слиза от коня, той безмълвно повдига главата си към небето и сълзи се стичат по лицето му. Това е една от най-покъртителните картини в българския фолклор. Еничаринът пролива сълзи, защото вчера е минал през родното си село и е видял как близките му скърбят за него. В тази песен за първи и последен път се появява образът на тъгуващ баща - «с брада до пояса». Приведените примери показват, че мотивът за тъгуващия еничарин е много често срещан в българските исторически народни песни. Тъгата на еничарина произтича от постоянния и вечен преход, който е принуден да извършва над бездната между двата свята - този, от който произхожда, и този, на който е принуден да служи. В-к Нов Живот, януари, 2007

ЕС в този си вид няма да просъществува дълго. Част от новоприетите ще бъдат лишени от възможност да се развиват и ще изостанат дори от нечленуващистрани в ЕС ,дори и от държави от третия свят. А за България още със стартиране на прехода е отредена участта - да стане донор на разшираваща се до Дунав Турция съгласно плана за реставрация на Османската идея на Балканите.

Съставянето на календарна система не е толкова лесно начинание, особено за конен народ, преставителите на който дори са се облекчавали без да извличат крака от стремената.

Календара който използвали българите преди кръщението в християнска вяра (славянизиране) е китайски / лунен. Ако някой твърди, че българите са изобретили календар, да посочи прочути прабългарски астрономи, както и съоръжения за наблюдение на небето използвани от прабългарите.

Така започва всяка диктатура. Така наречения ЕС (разширен) е само механизъм за обезличаване и претопяване на слабуте приети само проформа източноевропейски държавици

“Нека и това да бъде известно на всички, които прочетат, както писахме по-напред (значи той е писал преди това и за Климент, и по всичко изглежда е авторът на споменатото вече изгубено негово житие), че еретиците мъчиха едни много, а други — презвитери и дякони — продадоха на евреите за пари. А като ги взеха евреите, заведоха ги във Венеция. И когато ги продадоха, тогава, по божия наредба пристигна във Венеция царски човек от Царигарад по царска работа. И като узна за тях, царският човек ги откупи. И като ги взе, заведе ги в Цариград и разказа за тях на цар Василий. Така наречените днес "ученици" са помощнок мисионери с различни чинове и санове придобити след започване мисионерската дейност на византийските мисионери Константин и Методиос. Това са моравски младежи специално подбрани по искане на Ростислав - владетел на Велика Моравиа и изпратени в Константинопол за да бъдат обучавани да използват новосъставената специално за славянски език азбука глаголица. Според договора за приемане на християнско кръщение на славяните във Велика Моравиа свещенните книги ще са на славански, но със азбука дадена от византийските мисионери. Залавянето на византийските мисионери (ученици) и продажбата им на венецианските робски пазари е крах за плана на Константинопол за експанзия на север и северозапад за кръщение и подчинение на многобройните славяни на Константинополскта църква. Но един хитър стратегически ход е дал нов шанс на плана на Константинопол - капитулацията на канство България. На мястото на българското Канство Византия за две десетилетия изгражда нова етническа славянска държава и я използва вместо загубената по-рано Велика Моравиа за база за предстояща експанзия на византийско влияние на североизток - към безбрежните славянски поселения на великата Рус. За целта българския тнически и културен елемент е трябвало да бъде изкоренен и заменен със славянски такъв. За две десетилетия е извършено първото в световната история планирано етническопрочиатване със всички атрибути на съвременните методи за това: -насилствена замяна на имена на един народ и етнос със имена на друг етнос под форма на принудително християнско кръщение -физическо унищожававне на елита на българския народ заедни със семействата им -поставяне на тяхно място (длъжност) на славяни -замяна на българския език със славянски, след един преходен 15-20 годишен периоден период на използване на груцки асминистративен език Така с един замах, използвайки наивността на слабия стратег Борис загубил всички войни които е водил Византия го примамва на север в Панония, в бившите аварски владения които той в лакомията си искал да контролира като свои по закон, като аварски наследник. Тогава със блестяща стратегическа акция Византия напада канство България от юг и превзема столицата Плиска. С тази блестяща военна победа Византия дава нов живот на проваления план за изпреварващо покръстване на славяните първиначално стартирал във Велика Моравия но преъутпял пълен провал...