Пандора

Остава сега да преведете и това http://www.promacedonia.org/vb/vb_sn24.jpg Възможно ли е чистота на езика да поддържат само определени родове ,останалите със смесен произход да са го говорели развалено.Според мен налагането на славянския език с богослужебните книги първоначално е само върху държавния език и много бавно измества останалите говори иначе преводите на такива изрази не би трябвало да затрудняват - ZENT(I) ASO E

А тук пък някои думи и имена се извеждат от кюрдски http://nauka.bg/forum/index.php?showtopic=9366&view=findpost&p=129834

Много красиво,за съжаление аз съм с две леви ръце и нищо такова не мога да направя Тук има румънски легенди свързани с този обичай,за съжаление на румънски,ако някой знае може да напише нещо.Това което успях да разбера е:Dochia има син,който се оженил против нейната воля.Изпратила невестата на реката с топка черна вълна и я накарала да я изпере и да стане бяла.Но колкото и да перяла невестата в студената вода,черното не ставало бяло.Дошъл някакав човек,евентуално Исус Христос дал и червен цвят и като измила с него черната вълна станала бяла.- нещо такова http://www.reteteculinare.ro/forum/discutii/martisor_legenda_traditie_si_realitate-1500/ http://madalinamoewis.wordpress.com/2009/03/03/festivalul-martisorului-editia-v-iasi-in-imagini/

Ето едно предположение за етимология на Дигор "Наверное, поэтому балкарцы - западные соседи осетин, будучи сами горцами, жителями самой высокогорной части Кавказа, называли осетин «дюгерли», этнонимом, который с некоторым естественным смягчением начальной согласной т и небольшой метатезой происходит от слова - тигёрли, что значит «поднявшиеся на крутые места», «обитатели крутых мест», а Дигор(а) – Тигёр – Крутой подъём. (По-крайней мере, с осетинского и с других языков Кавказа приемлемой этимологии данному этнониму, пока, не найдено). "

"Подгрупата I2a2a която е най-застъпена сред южните славяни и за която доскоро се смяташе, че е възникнала в Динарските Алпи преди 4-6000 години е въсщност доста по-млада. Той я изчислява на 2500 години. Изолира и два клъстера: северен и южен, които са се разделили преди 1700 години в зоната на североизток от Карпатите. На Балканите тази мутация се появява преди около 1500 години, като той с основание допуска, че това са мигриралите тогава славяни. " Много интересно как се разделили на североизток от Карпатите като там е разпространена доста по слабо и произлиза от I2a2 "Наиболее высокая частота и разнообразие гаплогруппы I2a2 среди населения запада Балкан позволяет предположить, что адриатический регион современной Хорватии служил убежищем для носителей данной гаплогруппы во время последнего ледникового максимума." http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%93%D0%B0%D0%BF%D0%BB%D0%BE%D0%B3%D1%80%D1%83%D0%BF%D0%BF%D0%B0_I2_%28Y-%D0%94%D0%9D%D0%9A%29 Освен това самата хаплогрупа I се зародила на Балканския полустров http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%93%D0%B0%D0%BF%D0%BB%D0%BE%D0%B3%D1%80%D1%83%D0%BF%D0%BF%D0%B0_I_%28Y-%D0%94%D0%9D%D0%9A%29

Честита Пролет и Баба Марта! На нашия пазар видях мартенички с коминочистачи,мисля че е свързано с някакъв румънски обичай или поверие,но не знам какъв.Ето румънски мартенички http://www.emm.ro/Stiri/45535/TARG-DE-MARTISOARE-25-de-artisti-plastici-au-facut-din-obiecte-de-arta-martisoare-pentru-baimareni-VIDEO-

Този човек твърди друго... "Река Воа 185 вытекает из пределов армян, живущих около Фарангия, недалеко от пределов цанов. Сначала она довольно долго течет направо, будучи неширокой и для кого угодно легко преодолимой, вплоть до того места, где по правую сторону находятся границы Ивирии, а прямо — заканчивается Кавказский хребет. (15) Тут живет много различных племен, в том числе аланы и авасги, являющиеся христианами и издревле находящиеся в дружбе с римлянами, затем зихи, а за ними гунны, которые называются савирами 186. (16) Когда же река доходит до того места, где находятся границы Ивирии и Кавказа, то тут в нее вливается много других водных потоков и она становится много шире и течет, получив отсюда название Фасиса вместо Воа; с этого места она судоходна вплоть до так называемого Понта Эвксинского, куда она и впадает. Тут по обеим ее сторонам расположена Лазика. (17) Но только лежащая по правому ее берегу страна заселена местным населением, вплоть до пределов Ивирии. (18) Все селения лазов находятся здесь, на этой стороне реки, и тут издревле построены ими городки, в том числе самый укрепленный из них Археополь, Севастополь и крепость Питиунт, а у самых границ ивиров Сканда и Сарапанис. Самые значительные города здесь Родополь и Мохирис 187. (19) "

Няколко думи за Каракалпакия На 14.12.1990г сесията на Върховния Съвет на Каракалпакската АССР приема декларация за държавен суверинитет.Но след 2 години на 9.01.1992г влиза в състава на Узбекистан като автономия.Столица на републиката е град Нукус. Република Каракалпакстан е разположена в северо-западната част на Узбекистан .На север и изток граничи с Казахстан,на юг – с Туркменистан,на изток с Навойски вилает на Туркменистан. Територията и включва делтата на река Амударя,платото Устюрт и пустинята Казълкум.Включва и южната част на Аралско море,на чието изсъхнало дъно днес се образува нова пустиня – Арал-Кум.По-голямата част 80% от територията представлява пустини.Характерен са силни ветрове,носещи на година до 500кг соли на всеки квадратен километър.Водата наричат мъртва,тъй като представлява недобре пречистен солен разтвор,наситен с хлор. Край напоителните канали растат черница,кайсия,чинар,топола и японска софора . Най-развити отрасли са памучнотекстилен,пр-во на строителни материали,металообработка.Работят 39 предприятия и 353 акционерни общества,като текстилния комплекс „Катекс”,Нукуски мраморен завод,Ходжелийски завод за стъклени изделия.Добива се титан,магнитна руда,талк,фосфорити и др.В републиката действат 4431 фермерски стопанства и 141 кооперативни. Тук се намират най-големите нефтени находища на Узбекистан.Около 20 находища са намерени на платото Устюрт.Предварителните оценки са за 1.7 трилиона куб.м. газ и 1.7 милиарда тона течни въглеводороди. Тук живеят 1.6 млн. души, от които 33% каракалпаки,живеещи на север,33% узбеки – на юг ,казахи,руснаци и др. Сред учените съществуват различни мнения за произхода на каракалпаките.Най-ранните предци на каракалпаките са племената от Приаралието масагети,а също и предшествениците на печенегите – апасиаки.В каракалпакския етногенезис вероятно влизат и хуни,хионити,огузки племена.Основния етап на създаване на този етногенезис се счита 9-11в. Територията на Каракалпакстан се явява археологически резерват.До сега се наброяват 300 археологически обекти – паметници на изкуството на древен и средновековен Хорезъм,селищата Базар-Кала (V в до н е), Кой-Крылган-Кала, Аяз-Кала (руини на 3 крепости I-IV в), Гяур-Кала (I-II в), Топрак-Кала, Миздахкан ( руин на мавзолеи XII-XIV в) Съхранени са иригационни съоръжения,развалини на домове от 18в. Карта Повечето селища са разположени на делтата на Амударя и по реката Сухо солено езеро в покрайнините на платото Устюрт Станция за проучване за газ в Арал-Кум Малък остатък от гори северно от Кунград Аяз-Кала Свадбена каракалпакска носия Каракалпакска мъжка носия Картите и снимките са взети от http://karakalpak.com

Особено в политически времена нещата съвсем се изострят.Абхазите и абазините ги водят към черкезко-кабардинско-адигското езиково и културно общество.Една част от тях наистина може да са изпитали сериозно грузинско влияние.Изобщо грузинците са заселвали всякакви племена на своя територия и те самите са доста смесени.

Ами всеобщия етноним "планинец" ,както много етноси се самоназовават може да е свързано с това ,че една част от етносите са живеели в равнинните местности други в планинските,например чеченците и ингушите също се делят на планиниски и равнинни.Ассуа може да е свързано с "апсуа".Едни историци смятат,че грузинския народ е резултат от консолидация на три племена мегрели,свани,карти,други обратно - че грузинския народ се диференцирал на три диалектни клона.За абхазите се твърди,че се преселват от по-вътрешните кавказки територии/Алания/ към Черно море .Смесването вероятно е заради постоянното заселване на различни племена по хребета,край проходите за охранителни и военни цели.За хевсурите например също се твърди че са погрузинчени чеченци.Вероятно повечето етноними имат за основа топоними .Например в адигския език се слага едно "а" пред съществителното като това: "В обоих диалектах абхазского языка для обозначения большой восковой свечи употребляется слово акялантар от мегрельского келантари (ср. лит. груз. келаптари от греч. кероламптер – “подставка для свечи”).....Еще один пример: после XV в. заимствовано в абхазском слово ачквандар “эпископ” (от мегр. чкондари//чкондидари, лит. груз. чкондидели – “чкондидский, человек из Чкондиди”)." И като се има предвид чеченското общество Орстхой - ето ти "аорси" "В 30-40-х годах XX века вопросам истории Абхазии посвятил некоторые свои исследования видный ученый-историк С.Джанашиа. Апшил-абазгов он считал предками апсуа-абхазов. В то же время на основе анализа названия древ-них стоянок в Абхазии (Цанигвари//Чанигвари=жилище, стоянка цанов//чанов) С. Джанашиа пришел к выводу, что собственно абхазов на большей части тер- ритории их современного расселения предшествовало грузинское (сванское и чано-мегрельское) население" ... "что отрезок Галидзга – Кодори с древнейших времен и до конца XVIIв. был населен мегре-лами и назывался «Шуа Сопели» («Средняя Страна»). Утвердившиеся здесь в XVII-XVIII веках апсуа-абхазы лишь перевели это название на свой язык. Так возникло наименование Абжуа." Очерки из истории Грузии

Още за разкопките http://www.itogi.ru/paradox/2011/4/161224.html

В търсене на руски летописи,където да се упоменава евентуалното завладяване на град Булгар и времето когато е станало това,намерих някои неща,дано са полезни за темата.За времето кога е станало това,изглежда руските летописи се разминават - или по времето на Василий Димитриевич 1389-1425 или по времето на Василий IIВасилиевич 1425-1433г. Това е цитат от Проект - Щербакова Вячеслава Григорьевича. Кандидат исторических наук. Размещение на страницах проекта материалов "Курса лекций", "Истории Урала", "Истории Оренбуржья" и др Новогородцы, устюжане соединились с ними и, на больших лодках рекою Вяткою доплыв до Волги, разорили Жукотин, Казань, Болгарские, принадлежащие Ханам города и пограбили всех купцев, ими встреченных. ... Желая успокоить граждан любезной ему столицы, Великий Князь писал к Митрополиту из Коломны, чтобы он послал в Владимир за иконою Девы Марии, с коею Андрей Боголюбский переехал туда из Вышегорода и победил Болгаров. ... Не хотев участвовать в замышляемой борьбе Литвы с Моголами, Василий в то же время не устрашился сам поднять на них меч, чтобы отмстить им за разорение Нижнего Новагорода, о коем мы выше упоминали. Он послал брата своего, Князя Юрия Димитриевича, в Казанскую Болгарию с сильным войском, которое взяло ее столицу (и ныне известную под именем Болгаров), Жукотин, Казань, Кременчуг; три месяца опустошало сию торговую землю и возвратилось с богатою добычею. Летописцы говорят, что никогда еще полки Российские не ходили столь далеко в Ханские владения, и Василий Димитриевич слыл с того времени завоевателем Болгарии, но время истинных, прочных завоеваний для России еще не наступило. ... Безопасность Литовских приобретений в России требовала гибели Княжения Московского, уже сильного; и Витовт, обещаясь восстановить власть Тохтамыша над Золотою Ордою, Заяицкою, Болгариею, Тавридою и Азовом, именно поставил в условие, как уверяют наши Летописцы, чтобы сей Хан отдал Москву Литве. Долго Витовт готовился к важному походу, собирая войско в Киеве. ... В самом деле Великий Князь, при новой перемене в Орде, еще на время отказался от государственной независимости. Темир, неизвестный по летописям Восточным, свергнул Булата и, прогнав Эдигея к берегам Черного моря, должен был уступить престол Капчака Зелени-Салтану, сыну Тохтамышеву, другу Витовтову, нашему недоброжелателю, который прислал в Россию грозных Послов и в досаду Василию Димитриевичу хотел восстановить Княжение Новогородское, объявив сыновей Бориса Константиновича и Кирдяпы законными его наследниками: чего они искали в Орде, и смелейший из них, Даниил Борисович, за год до того времени с дружиною Князей Болгарских разбил в Лыскове брата Василиева, Петра Димитриевича; а Воевода Даниилов с Казанским Царевичем, Талычем, ограбил Владимир, имея у себя не более пяти сот Моголов и Россиян: столь унизилась знаменитая столица Боголюбского! ... http://his95.narod.ru/krm/krm5_2.htm Това от уики-то Фёдор Давы́дович Пёстрый, князь Палецкий — один из последних владетельных стародубских князей, перешедших на службу в Москву, старший из четверых сыновей удельного князя стародубского Давыда Андреевича Палицы, Рюрикович. В 1431 году был воеводой в походе на волжских и камских болгар, в результате чего окончательно разрушил их столицу Великий Булгар. http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A4%D1%91%D0%B4%D0%BE%D1%80_%D0%94%D0%B0%D0%B2%D1%8B%D0%B4%D0%BE%D0%B2%D0%B8%D1%87_%D0%9F%D1%91%D1%81%D1%82%D1%80%D1%8B%D0%B9 26. Завоевание Болгарии кн. Пестрым в 1431 г. В этом году вел. кн. Василий Темный посылал с ратью на волжских болгар князя Феодора Пестрого, который взял их и пленил всю их землю (Вескр. лет.). Подробностей об этом пленении летопись не представляет никаких; по-видимому, оно было не слишком прочным, потому что, спустя четырнадцать лет после завоевания Болгарии, великий князь Василий Васильевич оказался и сам пленником в этой стране. (См. Шлилевский, 103—191). http://ru.wikisource.org/wiki/%D0%91%D0%BE%D0%BB%D0%B3%D0%B0%D1%80%D1%8B_%D0%B8_%D1%87%D1%83%D0%B2%D0%B0%D1%88%D0%B8_%28%D0%9D._%D0%98._%D0%90%D1%88%D0%BC%D0%B0%D1%80%D0%B8%D0%BD%29 Цитат от Путешествие по Россиина Ян Стрюйс/Стрейс/ Титул его следующий: «Божией милостью мы, Алексей Михайлович Романов, великий государь и великий князь Великой, Малой и Белой России, государь Московский, Киевский, Владимирский, Новгородский, царь Казанский, царь Астраханский, царь Сибирский, государь Псковский, великий князь Смоленский, Тверский, Югорский, Пермский, Вятский, Болгарский и пр. Великий князь и государь Новгорода [58] (Волынского?) в южной Черниговской земле, de Novograde dans les pays bas de Zernigou, Рязанский, Ростовский, Ярославский, Белозерский, Удорский 84, Belooscrie, Vdorie, Обдорский, Кондинский, Condinie, и самодержавный государь всей северной земли, также земель: Иверии, Карталинии, Грозинии, de Grosinie, Кабардинии, Carbardinie, великих княжеств Черкесских и Грузии и многих других земель, областей и княжеств, лежащих на Востоке, Западе и Севере; он их владетель и самодержавный повелитель, по праву наследства от отца к сыну». ... 21-го мы спустились по реке Волге, которая берет начало в Тверской области. Пройдя чрез нее с Запада на Восток до самого Казанского царства, она заворачивает на Юг и, пройдя через царства Болгарское и Астраханское, разделяется на несколько рукавов, из которых самый западный орошает столицу Астраханского царства, образуя несколько островов пред впадением несколькими рукавами в Каспийское море. ... http://www.vostlit.info/Texts/rus13/Strejs2/frametext2.htm

Свански традиции В планинските райони на Грузия феодалните отношения не могли да проникнат и почти до 20в в тези области се съхранявали общински правила и обичаи.В ранните векове ериставската община Сванети имала важно политическо и икономическо значение.Управителят и се наричал „мтавари”.При делението на Грузия на княжества,тя се оказала под влияние на своите съседи.В началото на 19в Квемо Сванети се подчинило на Мегрелското княжество,а Земо Сванети след много перипетии остава независимо. В планинска Грузия съществувал родово-общинен институт Теми,управляван от хевисбери,наричан в различните области различно:в Хевсурети – Хуци,В Тушети – Деканози,в Сванети – Махвши.В Сванетия той се избирал на общо събрание,в което участвали здравомислещите лица от двата пола навършили 20 години.В мирно време Махвши се явявал съдия,във военно – главнокомандващ войската – лашкари.На обединеното събрание на общината Хеви се разглеждали отношенията със съседите,готовност за война,стратегия на отбраната,строителството на различни обекти за нуждата на общината – мостове,пътища,църкви,юридически въпроси и наказания.Решенията се приемали с гласуване,събранието се считало висша инстанция. Плодородните земи биле частна собственост,а ливадите и горите биле собственост на общината.Съществувал и "иконный лес и земля",които се използвали от църквата за религиозните празници.Махвиши регулирал установявал границите между участъците и решавал спорни въпроси. Всяко гражданско или углавно дело се разглеждало от съд,състоящ се от съдии – морвали.Двете страни избирали съдии от своя клан.Процесът на обсъждане и преговори бил дълъг.Пред икона давали клетва да бъдат честни и справедливи и след това приемали решение,което в повечето случаи било окончателно.Съдията взимал камък и дълбоко го заравял в земята,което означавало край на делото. Сваните се намирали в пълна зависимост от своя урожай,тъй като земите им биле почти недостъпни и помощта от вън била невъзможна. В началото на февруари се извършвало отопление на земята,чрез огън – лампоба и това се превърнало в религиозен празник.Всяко семейство приготвяло три снопа от брезови клони – в чест на св.Мариам,която считали за покровителка на урожая,втората в чест на св.Георги,а третата била предназначена за небето,за да изпрати доброта и милост.В определения ден снопите събирали пред църквата или на двора и ги запалвали,а след това започвал празникът. През зимата било разпространено строителството на снежни дворци върху дървена основа – Деда бодзи.На върха поставяли голям дървен кръст.Младежите се разделяли на команди и всяка се стараела да довлачи двореца в своята махала,което означавало бъдещ богат урожай.Главният момент бил взимането на кръста,което се превръщало в борба. В последната седмица от Големия пост започвал празника Хориемма.Главата на семейството,молейки се взимал два железни пръта и с удари изгонвал от дома злите духове – каджи,а на двора стрелял с оръжие.Стопанката на дома пък намотавала черни конци на дясната ръка на членовете на семейството,на роговете на добитъка, и на плуга.Този ритуал предпазвал хората и животните от зли сили.Със същата цел от реката взимали пясък и бели камънчета,на нивата закопавали пръчка с шипове и я засипвали с пясъка и камъните. По време на суша жените хвърляли кости в близкото езеро и провеждали дни и нощи в молитви за дъжд.В някои общини мъжете изнасяли иконите на Иисус Христос и Дева Мария,измивали ги в реката с песнопения.В селото Ленджерэ и сега се провежда празник Элиа ,при който пред иконата на св.Илия народът се моли за дъжд. Често възниквала необходимост за бързо събиране на урожая и се практикувала кооперация на труда – Нади,при което съседи и роднини си помагали при сенокос и други селскоктопански дейности.При строителството на домове и кули такава взаимопомощ се наричала Мамитади или Линди. Сванския дом предтавлява сложна система от жилищни,стопански помещения.На долния етаж се намирало главното помещение – мачуб.То се деляло на мъжка и женска половина.Край огнището стоял о кресло с красива дърворезба – мястото на главата на семейството.Срещу него било мястото на децата.От двете страни на огнището имало дървени дивани – единият за мъже ,другият за жени.На вторият етаж се намирали хамбарите и се съхранявало сеното.През лятото тук спели и членовете на семейството.Към дома имало пристроена кула. Още за сванският дом и кули http://svaneti.ru/forum/22-66-1 Подобни шапки от вълна са традиционни за кавказките народи,но всички те се отличават по формата си и някои детайли.Характерната само за сваните шапка се нарича "къуди" или "фаг(и)".В по ранни времена моделът и бил малко по-различен,приличащ на калпак.В сегашния си вариант е отбелязана в края на 19в.Съществува мнение,че изначално сванската шапка изпълнявала роля на подшлемник.Според други тя има охраняваща функция.Кръглата форма представлява светлината,четирите части,получени от пресечените шнурове на кръст– това са четирите главни ангела,а черната нишка – това е Сатаната.Където има ангели и светлина винаги се намесва и Сатаната ,за да те отвърне от правия път.Това е едно непрестанно напомняне,че всичко лошо ,което човек мисли идва от демоните и човек винаги трябва да е нащрек. Много силни са взаимоотношенията на сваните с техните съседи - карачаевци и балкарци.В статията Из истории грузино-балкарских отношенийБ. Кучмезов пише: "Эти отношения нашли отражение в устном народном творчестве - в легендах, преданиях и песнях. Например, в балкарской легенде о двух братьях Басияте и Баделяте содержатся сведения о сванах, которые жили среди «таулу»1. В то же время в легендах сванов отмечаются, что сваны пришили в места современного расселения со стороны Балкарии2. Эти предания, на мой взгляд, отражают весьма тесные этногенетические и культурно-хозяйственные отношения балкарцев со сванами. ... Балкарцы сванов называют «эбзе», а сваны балкарцев - «савиар». Языковеды отмечают, что в горах и в предгорьях Балкарии имеются ряд топонимов, которые переводятся со сванского языка5. Исследователи Харадзе Р. и, Робакидзе на конференции по происхождению балкарцев и карачаевцев в своём докладе отмечали, что за этнокультурными параллелями, которые имеются между балкарцами и сванами, скрывается единая культурная область «органической частью, которой были балкарцы»6. Для выявления наиболее ранних свидетельств о контактах балкарцев с жителями южных склонов кавказского хребта, можно привести пример с надписи на золотом кресте из церкви в Цховати где говорится о нападении балкарцев на грузинскую (церковь в г. Цховати, что в Имеретии и пленении здесь грузинского религиозного , которая произошла примерно в XV веке7 ... Отчасти это свидетельство подтверждается фамильными легендами некоторых фамилий - выходцев из этих обществ - Рахаевых Холаевых, Аттоевых, Ольмезовых, Жабоевых, Махиевых, Боттаевых и других, где говорится, что их предки по каким-либо причинам подкинули Сванетию или Рачу и поселились в Балкарии.9 Однако, на наш взгляд, необходимо иметь в виду, что в более ранние времена, балкарцы при неблагоприятных ситуациях , как например, эпидемия, внешняя агрессия или кровная месть, часто перебирались в горную Грузию. Многие сванские и Рачинские наши информанты это подтверждали. Многие из них после стабилизации возвращались в Балкарию. Существовала и обратная миграция. Так, по посемейных списках 1886 года в Холаме проживали несколько семей под фамилией Эбзеевы, а в Баксанском ущелье жили Чаркуяновы10. Балкарская пословица «Эбзени тау тыймаз»- «Свану горы не преграда», говорит об интенсивности межэтнических контактов. И сегодня, балкарцы-старики часто упоминают о людях, которые «так быстро переходили через перевалы, что хычины (пироги) горячими доставляли в Грузию.» ... Большинство исследователей, говоря о ранних сванско-балкарских культурных взаимоотношениях, упоминают о башнях, которые стоят в В. Чегеме, в Безенги, Холаме13, а некоторые причисляют сюда и башни в Верхней Балкарии14. Действительно легенда о фамилиях Чегемских князей Балкароковых, Келеметовых, Кучуковых и Баразбиевых, гласит что один из их родоначальников князь Ахтууган вызвал сванов и заказал им постройку этой башни, для защиты от нападения кумыков, которые решили отомстить Ахтугану за то что он насильно украл дочь Шамхала Тарковского15. Легенда о башне «Акъ къала» в Безенги, строительство которой традиция приписывает знатной фамилии Рахаевых и которая считается одной из древнейших балкарских фамилий, указывает о генеалогические связи со Сванетией. ... Некоторая общность наблюдается и в традиционной семейной свадебной обрядности сванов и балкарцев,18 которую заметил ещё во второй половине XIX века английский горовосходитель Фрешфильд, указывая на обычай левирата характерной для сванов и балкарцев. Это же отмечал и М. Ковалевский, который собирал законы и обычаи горцев и который прожил несколько недель в Сванетии и в Балкарии.19 Об этнокультурных контактах между балкарцами и сванами, на наш взгляд, свидетельствует и распространение среди сванов нартских сказаний, в то время как в других районах Грузии, расположенных далеко от Балкарии, они отсутствуют. Исследователь Лавров Л. И. в своих этнографических заметках отмечал, что войлочное производство в горной Грузии - результат влияния тюркского мира и в частности карачаевцев и балкарцев.20 ... Во всяком случае, мы можем здесь утверждать, что в Сванетии и в Раче периодически образовывались - балкарские диаспоры. Исследователь Волкова Н.Г. упоминает о «малкар эбзе», «бызынгы эбзе», «чегем эбзе», которые проживали за горами.30 Косвенным тому доказательством являются сведения Р. Харадзе и А Робакидзе о том, что в генеалогиях сванских фамилий 6-7 поколений назад встречаются тюрско-балкарская ономастика: Мырза, Алмырза, Атмырза, Шахмырза, Бекмырза, Биймырза, Хемза, ( (Хамзат - Дж. ), Джамбулат, Джауба, Ахым, Кучук и др.31 Во всяком случае то что в Сванетии встречаются балкарские топонимы подтвердили многие информанты.32 Характерно что многие балкарские фамилии считающие себя выходцами из Сванетии переводятся на балкарский язык - Атмырза, Шахмырза, Каракыз, Мырза, Байда, Ельмез и другие. Тесные контакты балкарцев и сванов в сер. ХIХв. привёл к тому, что некоторые сванские князья начали принимать мусульманство, а балкарские чтобы жениться на сванских княжнах - креститься в христианства.33 Одного из обращенных в ислам Дадашкелиани - Отара другие Дадашкелиани попытались лишить имения Бечо, правда безуспешно.34 ... Интересные данные приводит М.З. Кипиани-—«Сванеты находят некоторый заработок в Баксанском ущелье, и их всегда можно найти здесь сотнями.39 Некоторые грузинские горцы отдавали своих детей внайм на различные работы в Балкарские общества. «Рачинцы - отмечает тот же Кипиани М.З. отдают даже своих мальчиков в услужение горцам на самых невыгодных для себя условиях. Так, например, мальчик лет десяти за семилетнюю службу получает всего около двадцати коз и по окончании срока весьма счастливый отправляется домой. Весь интерес в данном случае заключается в том, что мальчик изучает язык и заводит знакомства и близкие отношения с карачаевцами и балкарцами - что очень важно для него, так как, опираясь на них, он впоследствии может вести торговлю.40 Таким образом закладывались основы для будущих межэтнических отношений, т.к. торговые и отходнические связи с балкарцами для имеретинцев и сван было жизненно важно. ... Многие сванские торговцы приводили в Балкарию лошадей мегрельской и грузинской пород, грузинский щёлк, который очень высоко ценился и приобретался в основном женами и дочерьми балкарских владетельных фамилий, а также сборные и литые казаны, подковы, сушеные фрукты, металлическая посуда, грузинские керамические изделия, которые в большом количестве изготовлялись в Имеретии. Взамен они получали куски домотканой шерстяной материи, войлочные ковры, скот. Особенно в Сванетии ценились балкарские быки, которые были крупнее и мощнее сванских пород. Климат Сванетии, известный своей влажностью, а также отсутствие обширных пастбищ, не давали возможности сванским скотоводам заниматься овцеводством в больших масштабах. ... Важной статьёй в торговых отношениях двух народов была соль. О том, что балкарцы ездили за солью в Грузию известно по многим документам и литературным источникам.44 Этот путь был короче чем ездить к можарским озерам. Соль была необходима как для употребления в пищу, так и для скота. Благодаря торговле с Грузией в горах Балкарии появились турецкие и грузинские серебряные деньги, из которых многие балкарские мастерицы изготовляли украшения для одежды и платков." http://www.fundofcaucasus.org/

Ако правилно разбрах тук пише,че думата Melungeons,може да означава - спътник.... Може да са помаци пътували с испанците до Америка

Видеото представя един етнос - Melungeons , предполагам на някакво тържество.В първия танц се показва как предците на тези хора са дошли в Америка.Въпросът ми е - знае ли някой нещо повече за този етнос,от къде и кога са пристигнали в Америка?

Благодаря за снимките.И аз търсих,но наистина няма много.За климата предполагам основно не се е променял,освен през различните всеобщи затопляния и застудявания. За Узбой,който разделя Улы Балкан от Кичи Балкан,пише,че преди там течала вода,сега е сухо корито.

Така и не схванах за какво е спорът - за красотата или за спортът.Май някои мъже спортуват,тоест трупат мускули точно заради външния вид.Вероятно смятат,че това е задължителен мъжки белег.Така или иначе ,всяко гърне си има похлупак.Някои пък ги привлича противоположното...Според мен не е зле човек да спортува в умерени граници,въпреки че аз не спортувам от чист мързел.Смятам,че спортът има положително влияние върху духа на човека,и в този смисъл наистина е полезен.

Хребета Улы Балкан представлява неголяма планинска страна,нямаща геологическа близост с другите съседни планиниски системи.Може би това са най-младите планини на земята.Предположенията са,че са образувани от недалечни придвижвания на Туранската плоча към югозападните и съседи или от геосинклинални процеси в една от падините на океана Тетис.Главния връх – Арлан 1881м е разположен в западната най-широка част на хребета.На изток плоското и широко плато се понижава с 500м и най-високия връх в източната част – Секи-Даг е висок 1372м,намиращ се в едноимен хребет.Още два по-малки хребета се отклоняват от основния Улы Балкан - Ламмабурун и Кагачонгул.Кагачонгул прекъсва най-голямата долина Гюзмергон и я разделя на две- Инжирлидай и Чукансусай. Ламмабурун достига до град Балканабад. Улы-Балкан се разделя на четири части:центалния масив,заемащ западната част,хребет Секи-Даг,заемащ източната част,западен хребет с долината Гюзмергон и северен хребет,достигащ до планините Аулакдаг (520м) и Парсух (669м),където се съединява с Красноводското плато.Източната част на планинския масив все още не е усвоена от човека,особенно южните каньони.Долините свързани с масива от трите му страни са по-ниски от морското ниво.Южния склон на Улы Балкан е изрязан от дълбоки каньони високи 200-400м. На северните склонове расте хвойна.По дъното на долините понякога растението образува цели гори.На южните склонове тя расте само по дъното на каньоните.Тук също може да се срещне Безоаровият козел (Capra aegagrus),негов кавказки подвид,ловът му е забранен.Среща се и Манул (Felis manul) – рядък и малко изучен вид.През есента и пролетта може да се срещнат змии и отровни паяци,които не очакват среща с човек. Карта от сайта на Arcady Patrushin http://www.karakumi.ru/nitka.htm Карта на Средна Азия 16-17в Рудольф Константинович Баландин в Древнейшие открытия пише: Двигаясь на север, Кир дошел до среднего течения Сырдарьи и места выхода ее из Ферганской долины. Вернувшись в Афганистан, персы спустились по реке Кабул к Инду, но не пошли в глубь Индии, предпочтя завоевания в Средней Азии, где Кир встретил сопротивление со стороны племени массагетов. Преследуя воинственное племя, он переправил войско через Амударью, вода которой наполняла тогда русло Узбоя (теперь сухое), и здесь, в ущельях горного хребта Большой Балхан, нашел свою погибель. Разгромлено было и все его войско. http://fisechko.ru/100vel/geogr/24.htm Статия за планинския масив http://www.ecosystema.ru/08nature/world/geoussr/1_4.html За етимологията на думата Балкан "БАЛКАН - долина, пространство между лесом и нагорьем; подножие нагорья (Московская обл.) [СРНГ, 1966, 2]. Ср. болг. балкан - "гора"; также болг. диал.- большая гора, поросшая строевым лесом ; лесистый небольшой холм; лес, горный лес, сосновый лес. Из турец. balkan - "цепь крутых лесистых гор", но balgam, balgan - "болото", "топь", "трясина", "лужа", "грязь" [Григорян, 1975]. В. В. Радлов [1911, 4] под вопросом считает заимствованием из перс. Не лишена интереса семантическая связь тадж., перс, балахона - "высокий дом", "второй этаж", "верхняя комната", "чердак". Интересна и связь с калм. балкан - "высокий берег", "сухая долина" [Фасмер, 1964, 1]. Продуктивна параллель с бархан (см.). У болгарского топонимиста В. Микова [1943] читаем: "В староболгарском гора и новоболгарском планина, отуреченное персидское балкан и тюркское даг... Имя балкан нигде самостоятельно не встречается, а только как составная часть, входящая во много наименований, обычно обозначающих высокие и обширные горы, как-то: Коджа-Балкан, Кара-Балкан и др.". * Топонимический ареал оказывается очень большим: от Балканского п-ова и Балканского хребта до Казахстана включительно, где есть несколько оронимов Балкан, Балкантау. Также Большие и Малые Балканы - хребты по левобережью Лабы на Северном Кавказе; Балаханы в Азербайджане; Большой и Малый Балхан в западной Туркмении (туркм. оригинал Улы Балкан и Кичи Балкан). У В. В. Бартольда [1965, 3]: "То же название Балхан (утверждают, будто оно происходит от перс, балахоне) было занесено турками в Европу и присвоено горам Хемус древних; таким образом возникли принятые в новой географии названия Балканы (для гор) и Балканского полуострова".

Платото Устюрт е огромна пустинна територия,простираща се от север на юг до Каспийско море.Северната част на платото е ограничена на изток от Аралско море.До скоро от тук минавали търговски пътища съединяващи Хива,Бухара и Оренбург.Част от платото,разположена южно от залива Кара-Богаз-Гьол ,граничи с пустинята Каракум , никога не е била заселена с хора и е лошо изучена. От гледна точка на геологията платото е било дъно на древния океан Тетис.Преди 2 млн.години връзката между Черно и Каспийско море се прекъснала,започнал процес на изпаряване на вътрешното море включващо Каспийско и Аралско море.Най-дълбокото място на това море била падината Карагие 132м под морското ниво. За Устюрт са характерни стъпаловидни,стръмни образувания високи до 350м,ограничаващи плоските участъци.В южната част на платото има цели редици,напомнящи планински хребети.Особено е красив хребетът Аккыр,чийто върхове и каньони образуват фантастичен и разноцветен ландшафт.Аккыр се простира от Красноводско плато до планината Эрсарыбаба.На север достига до залива Кара-Богаз-Гьол,а на юг до пясъците Чиль-Мамед-Кум.Северните склонове са полегати,а южните почти отвесни.На изток в района на планината Бульмуджур (369 м), Аккыр служи за ляв бряг на оврага Акгез,един от най-големите и дълбоки оврази в света.Фантастично красиви са склоновете на Акгез,бели,кафяви,розови слоеве на седиментните скали създават оригинален рисунък.На склоновете му от страна на планината Эрсары са намерени скални рисунки – тамги. Аккыр и оврага Акгез Тук лятото е горещо и продължително.Средната температура през юли е 26-28°..В отделни години температурата достига 40-60°..Средни годишни валежи не надвишават 120мм и са предимно есенно-зимния период.Есента е топла и ясна,зимата – непродължителна и топла.Хладния период се характеризира с навлизане на въздушни маси от Сибирския антициклон.Средната температура през януари е -2,5-5°.Снежната покривка е неустойчива и се образува декември-януари.Не са редки виелиците,бури и заледявания.В отделни дни на суровите зими температурата може да достигне -26° и даже -41°, Пролетта е кратко,сланите изчезват в началото на април.Горещото и сухо време настъпва във втората половина на май.Запасите от влага в почвата драстично намаляват,тревистата растителност започва да изсъхва. Животинския и растителния свят на Устюрт не защитен,а хишнически се унищожавал.Много видове са записани в Червената книга.Най-красивото животно - Сайга (Saiga tatarica) е пострадало от строежа на железопътната линия Кунград-Бейнеу,която е прекъснала пътя му на миграция Още статии за платото http://kungrad.com/ustiyrt/ http://kungrad.com/ustiyrt/ostrov/ http://kungrad.com/ustiyrt/strl/ "Тем неожиданнее прозвучало сообщение геологов о находке в 1983 году на Западном Устюрте в районе колодцев Байте., древних каменных скульптур. Культовый комплекс Байте оказался памятником уникальным, до этого подобные в евразийских степях не встречались. С этого момента начинается история археологии Устюрта." Това е виртуална реконструкция на комплекса Байте И едно видео - велопътешествие http://rutube.ru/tracks/1140737.html?v=7c01da661c89f8562fd33ee3d0185b76

От същия блог Гробници - склепы "По преданиям, когда в Ущелье была чума, люди сами приходили в эти склепы и ложились умирать." И "Христианский храм Тхаба-Ерды. Построен до VIII-IX вв. В эпоху развитого средневековья использовался как языческий. Сейчас восстановлен и реконструирован."

В един блог на ингуш намерих снимки и реших да ги сложа тук. Това е снимка на кули край река Асса,както пише авторът на блога "Сверху-справа башня нашего ваьра Бек-наькъан (Бековых) и мы относимся (как и много других известных фамилий) к тайпу ТIаргимхой." и още "Башни Таргима стоят с тех самых времен как были построены. Лет 10-15 назад представители фамилии Мальсаговых (их башня справа, нижняя) провели берегоукрепительные работы и отвели в сторону русло реки Ассы т.к. она угрожала размытием берега и в конечном итоге могла окончательно разрушить их." "А это башня Балхан (Баьлне) с крестами на стенах. Крыша была пирамидальной, но во время реставрации почему то сделали такой." от sunja-edu.livejournal.com

А някаква етимология има ли думата Imaus,тоест чуто ориганално име или е превод?

Във връзка с това малко информация за чеченски заселвания на територията на Дагестан. Чеченско общество Аьккха Чеченския тейп е общност от хора водещи своя произход по мъжска линия от общ предтеча.Всеки тейп има родова земя и тейпова планина,от чието название обикновенно произлиза името на тейпа.Тейпът се дели на гары – клонове и некьи – фамилии.Такава родова организация служила за икономическо и военно обединение.Всеки тейп установява свои морално-етически норми,които сеа обединени под названието «оьздангала». В средата на 19в се преброяват 135 тейпа.Сега те са разделени на планински – 10 и равнинни – около 70.Названията на тейповете може да произхождат от местонахождението – Харачой – пещера,Хьачарой – сливова долина,Шарой – ледник или пък производствена специализация - Хой – охранители,стражи. Също така някои тейпове претендират че са чисти исконно чеченски наричащи се нохчмакхой,населяващи отначало около района на планината Нашхо ,сега разселени по цялата територия на Чечня- Беной,Центорой,Курчалой и др.Под смесени тейпове се подразбира,че имат примес на чужда кръв – Гуной – родство с терските казаци,Дзумсой – с грузинците,Варандой – с хевсурите,Харачой – с черкезите. В Топонимия Чечни Ахмад Сюлейманов споменава няколко топонима Аьккха. Древната област Ломе Аьккхи/Ломекки е име на планинска област между Дарял,Казбек,Джейрах и Елбрус.Река Терек с изворите намиращи се в тази област се нарича Ломе Аьккхи Хи/Акхе Хи/Ломекхи Хи/Ломекки Област Щир Аьккха/Сир Акка/Щир Аьккх/Сиарака включва Джейрахската долина,Дарялската,Тагаурската и може би и Дигор. Област Панна Мохка/1авхар, Овхой Мохк или Арар Аьккха. Предполага се ,че монахът Рубрук упоменава този топоним като Аркакка Аланы на этих горах все еще не покорены, так что из каждого десятка людей Сартаха двоим надлежало караулить горные ущелья, чтобы эти аланы не выходили из гор для похищения их стад на равнине, которая простирается между владениями Сартаха, аланами и Железными воротами, отстоящими оттуда на два дневных перехода, где начинается равнина Аркакка. Между морем и горами живут некие сарацины по имени лесги, горцы, которые также не покорены, так что татарам, жившим у подошвы гор аланов, надлежало дать нам 20 человек, чтобы проводить нас за Железные ворота. И я обрадовался этому, так как надеялся увидеть их вооруженными, ибо я никогда не мог увидать их оружия, хотя сильно интересовался этим. И когда мы добрались до опасного перехода, то из 20 у двоих оказались латы. Я спросил, откуда они к ним попали. Они сказали, что приобрели латы от вышеупомянутых аланов, которые умеют хорошо изготовлять их и являются отличными кузнецами. Отсюда, как я полагаю, татары сами имеют немного оружия, а именно только колчаны, луки и меховые панцири (pelliceas). Я видел, как им доставляли из Персии железные панцири (platas) и железные каски, а также видел двоих, которые представлялись Мангу вооруженными в выгнутые рубашки из твердой кожи 213, очень дурно сидящие и неудобные. Прежде чем добраться до Железных ворот, мы нашли один замок аланов, принадлежащий самому Мангу-хану, ибо он [182] покорил ту землю. http://vostlit.narod.ru/Texts/rus3/Rubruk/text6.htm Област Аьккха в Нашхо е планинска област където са съхранени няколко крепости и 50-70 кули. За първите преселения на нахите разказват преданията от тептарите.Едно от тях публикувано в 19в казва: «Где-то в стороне Баш-лам (Казбека) есть горы, из которых вытекают реки Асса, Фортанга и Гехи. Эти горы называются Лом Аккха(авт - др. вариант Аьккхий Лом), там некогда жили предки чеченцев — лам-кристи (т.е. христиане). Эта местность — колыбель чеченцев. Четырнадцать поколений назад часть лам-кристов вышла оттуда и двинулась на восток по причине того, что на их родине от многолюдства им жить стало тесно. Они прошли мимо рек Аргуна и Аксая, но эти реки им не понравились, наконец, они пришли в место, где ныне стоит аул Юрт-аух. Первыми поселенцами здесь были фамилии Парчхой (Пешхой) и Цечёй (Цецёй). Когда они прибыли сюда, в этих местах стоял только один хутор Анди. Других поселений не было». В края на 17в в Галанчожската котловина живеят чеченските тейпи,които в по-древни времена се обединявали под едно племенно название Балой,което означава каста на войните. По предание планината Балойн Лам се явява прародина на чеченското общество балой от което произлизат обществата ялхарой, аьккхий и орстхой. Съществува също хидроним Балсур-хи – така се наричала река Фарта или Марта,което на вайнахски означава благодат,обилна,плодородна. Източни съседи на ингушите са са карабулаки и планинските аккинци - орстхой и аккхий,които говорят на галанчожски диалект.Двете групи географски се намират между чеченци и ингуши и имат древен чеченски произход. Предците на чеченците живеещи в Дагестан,в междуречието Терек – Сулам,,дошли тук в дълбока древност,което се потвърждава от археологическите разкопки .Това население е запазило по-древна форма на вайнахски език,което свидетелства за обособяването на тази част от етноса в самото начало на диференциацията на вайнахите на чеченци,ингуши,орстхойци,кистинци,аккинци.. По времето на персите тук се появили три крепости Кешен,Гилян,Мескеты.Днес има селища с тези имена Кешана в Дагестан,Гилана и Мескеты в Чечня. С хазарите аккинците имали икономически и военни взаимоотношения.В хазаро-арабските войни участвали аккински отряди начело с предводителя Шагин Агуки или Шагин Ауховски Против войските на Златната Орда водели борба аккинските вождове Янбек,Таймасхан,Маадий.Военното съпротивления срещу татаро-монголите през 13-14в довело до разорение,а много селища напълно изчезнали. По време на Кавказката война 19в Шамил назначил управляващи наиби на отделните общества ,в 1840г разделил територията на четири окръга Ауховски,Мичиковски,Голяма и Малка Чечня.В 1842г имамата бил разделен на три области Чеченска,Аварска и Андалска След войната територията Акки влиза в състава на Теркска област под названието Хасавюртски окръг населен с аккинци,кумики и ногайци.В 1921 окръга влиза в Дагестанската република.

Тогава имам въпрос - какво се разбира под до моря у Индии Страбон "География" 11,5,31... Горная цепь Тавра делит Азию на две части(а Тавр тянется от оконечности Пафлагонии к восточному морю у Индии и у живущих там скифов); греки назвали ту часть материка, которая обращена к северу, лежащей "внутри" Тавра, а часть, обращенную к югу, лежащей "вне" Тавра; соответственно земли, прилегающие к Меотиде и к Танаису7, относятся к областям внутри Тавра. Первые из этих частей расположены между Каспийским морем и Понтом Евксин-ским и оканчиваются в одном направлении у Танаиса и Океана, то есть у Внешнего Океана, так и у части его, образующей Гирканское море; в другом направлении они оканчиваются у перешейка, там, где расстояние от впадины Понта до Каспийского моря наименьшее. Затем идут области внутри Тавра к северу от Гиркании, до моря у Индии, до живущих там скифов и горы Имей. В этих областях частью обитают меотийские савроматы8 и савроматы, живущие между Гирканским морем и Понтом, вплоть до Кавказа и области иберов и албанов, а также скифы, ахейцы, зиги и гениохи9; частью же за Гирканским морем живут скифы, гирканцы, парфяне, бактрийцы, со-гдийцы и остальные обитатели областей, лежащих на север от Индии. К югу от части Гирканского моря и от всего перешейка между этим морем и Понтом простираются большая часть АрменииДолхида, вся Кап-падокия до Понта Евксиского и до тибаранских племен10...