Пандора

Готи са пребивавали около Кавказ,поне на Таманския полуостров Йоан де Галонифонтибус също споменава някакви готи: В этой стране много христиан, а именно: греки, разные армяне, зики 61, готы, таты, воляки 62, русские, черкесы 63, леки 64, йассы, аланы 65, авары 66, казикумухи 67 и почти все они говорят на татарском языке Според митовете пък на Снори Один се преселва на север при саксите ....

Тук намерих списък с имена на жени,които евентуално може би са били и воИни ,някой ако знае нещо повече за тях може да напише повече "Отец Агнес Хотот, великой наследнице, вышедшей замуж за Дадли, поссорился с одним из Рингздейлов (Ringsdale) по поводу прав на кусок земли. Они порешили встретиться на спорной земле и решить дело в одном бою. В день, назначенный для стычки на ристалище, сэра Джона Хотота (Sir John Hotot) свалила подагра, но его дочь, Агнес, прежде, чем земля могла быть потеряна, вооружилась cap-a-pie (с головы до ног) и, оседлав лошадь отца, поехала на встречу Рингздейлу, которого она выбила из седла после упорного состязания. Когда он распростерся на земле, она ослабила застежки на горле, подняла забрало своего шлема и позволила своим волосам рассыпаться по плечам, раскрывая ее пол. " Нельзя сказать, насколько часто женщины сражались на турнирах, с чем мы так хорошо знакомы по сказаниям о рыцарях и девицах. Одна вещь несомненна: девицы были иногда рыцарями, и Агнес была не единственным примером. Турнирное упражнение должно было быть предметом первой необходимости, иначе женщины, такие как Аделаида Понтей (Adelaide Ponthiey), никогда не смогли бы достичь требуемого уровня для ее успеха в Крестовых Походах. Занятия аристократок соколиной и псовой охотами, конными упражнениями поощрялись в Средние Века. А отсюда недолеко и до турниров. " http://www.sb.pp.ru/his/his002.htm#4

Отделно племе от жени-войни може и да не е имало,но участващи в бойни действия жени са съществували "Об особом положении скифских «амазонок» можно судить и по пышности и богатству погребального обряда. Хоронили их, подобно знатным скифам, в отдельных курганах (обычных семейных женщин погребали во впускных, своего рода «побочных», могилах при курганах или в общих захоронениях). Вместе с ними клали то, чем они владели при жизни – лук со стрелами (порой более 80 штук), дротики, копья, пращевые камни (их находят исключительно в захоронениях женщин). Самым важным особам полагались ценные мечи, боевые топоры, тяжелый доспех, боевой пояс (похожий на тот, что похитил Геракл у Ипполиты), конское снаряжение, иногда – богато украшенная поясная чаша – знак особых ратных подвигов, которого удостаивался далеко не каждый мужчина. Ну и конечно, украшения. Какая же женщина выйдет в свет (пусть это даже «тот свет») без золотых сережек и бус? Иногда в захоронении оказывалась зернотерка, но не для приготовления муки, а для растирания косметических порошков. Облегчить переход в иной мир должно было зеркало и керамическое пряслице или костяное веретено, чтобы ткать путеводную нить по лабиринтам иного мира. " http://ukrmonitor.ucoz.org/news/nastojashhie_donskie_amazonki/2011-09-29-10840

Темата и разсъжденията са много интересни. Официалната хипотеза е, че I произлиза от хипотетичната хаплогрупа IJ,за чието съществуване се предполага поради общи мутации на I и J,а двете са разпространени в Кавказ,Мала Азия и Юго-Западна Азия.Предполага се ,че носители на IJ са кроманьонците,които идвайки в Европа се срещат с неандарталците,а I се свързва с граветската култура,което може би има някакво отношение към Сардиния.Интересното е че,втория по численост народ в Дагестан - даргинците,също имат хаплогрупа I - 58 %. Хипотезата е че връзката между хърватите и даргинците например може да са аварите. Предполага се,че IJ произлиза от IJK в Средния Изток или Западна Азия.

Честит празник!

Възможно е и употреба в друго значение на думата аул - квартал.В дагестанските селища понякога живеят няколко рода и те са обособени в различни квартали Ето няколко описания на селища: "Кази-юрт - селение в Северной Кумыкии. основанное князем Кази Темировым во второй половине XVIII в., на месте старой переправы через Сулак. Кази-Юрт делился на кварталы Колтук-Аул, Терек-аул, Али-Гиши-аул. Селение прекратило существование в период Великой Отечественной Войны, когда мужчины были на фронте. Согласно воспоминаниям старожилов, после наводнения местные жители хотели возродить село, но их насильно переселили в селения Львовский-1 и Люксембург. В современном Кази-Юрте преобладают аварцы-каратинцы. Оттирмен-аул - отсёлок селения Тарки, прекратил своё существование при депортации тарковских кумыков в чеченские сёла Хасавюртовского и Бабаюртовского районов." "Тарки - столица кумыкских шамхалов; местными жителями и рядом источников отождествляется с названием первопрестольной хазар. Кахулай-Торкали - отселок Тарков, где еще в XVII в. обосновались потомки Ихай-бия Тарковского; в середине и конце ХIХ века здесь жили князь Исмаил-бек Тарковский и его потомки. Ныне один из поселков Махачкалы. Альбурикент - один из отселков Тарков, где еще в XVII в. обосновались князь Альбури (сын Эльдар-шамхала Тарковского) и его потомки. В ХIХ веке здесь жили чанка-беки Байдарбиевы. Ныне один из поселков Махачкалы. Гент-ал (букв. «пригород, то, что за стенами крепости», видимо, Тарков) - территория, ныне занимаемая 4, 5 поселками вплоть до озера Ак-гель. Эрмели-аул (букв. «армянский квартал», но надо иметь ввиду, что в старину у кумыков этим термином называли христиан, независимо от их этнической принадлежности) - обозначен на склоне Тарки у въезда в Тарки со стороны с. Кяхулай-Торкали. "

Извинявам се много,понеже не съм специалист,а може ли от гръцката дума да се образува такъв вариант - ауул - село ?

В Кавказ особеното е че аулите са родови селища,където живеят роднини до 4-то 5-то коляно.Това може би е свързано с това,че земята принадлежи на рода и не е желателно нейното разпокъсване.В един от тези аули се събира народното събрание и горе долу това е неговата отлика от другите.Възможно е Плиска първоначално да е било такова родово селище.Доколкото разбирам се приема,че до Крум държавата представлява федерация от общества и чак по негово време се изгражда стабилна държавна иерархия,нищо чудно ако са изградили и по това време столицата.

Възможно ли е донасянето на част от мощите на св.Климент да е използвано като дипломатичен ход за да бъдат приети ?

В Стара Загора този месец не липсват мероприятия,включително и историческа възстановка

Четох някъде също за обичай/ не за България / да се хвърли обвиняемия във река и ако изплува - значи е невинен.Предполагам,че въпреки усилията на свещенниците,хората трудно изоставяли езическите обичаи и навици.Също и за кръвната мъст въобще не се изненадвам,предполагам даже,че този обичай се е практикувал и след 14в. За ендогамията също предполагам се е практикувала по политически и може би и икономически причини. Среща се например и при дагестанците "Наряду с делением дагестанского тухума на малые семьи, у него была еще одна очень важная особенность. Дагестанцы предпочитали заключать браки между родственниками по отцовской линии, иначе говоря, их кланы были эндогамны. Обычаи эндогамии и деления тухумов на малые семьи отличают дагестанцев от других кавказских горцев. Это подметил еще Н. Львов, долго находившийся в плену у аварцев во время Кавказской войны XIX в. По его словам, если условия позволяли, аварцы заключали брачный союз (авар ригьин) между однотухумцами. Эта же черта наблюдалась и у других гор- цев Дагестана. По словам дагестанского историка XIX в. Гасана-эфенди Алка- дари, в прошлом одной из целей в жизни для дагестанца было получить краси- вую жену из. двоюродных сестер. Браки в пределах одного рода считались не обязательными, но предпочтительными. " А иначе за пороците - те явно си съществуват във всички времена

А трябвали винаги едни и същи заимствани буквени знаци да съответстват на звуковите им съответствия и какво правим ако езика има 40-50 звука ?

Възможное,но аристократичните родове също би трябвало да имат някакъв дълг,въпросът е че те се разпиляват ,едни се смесват с простолюдието,други се помохамеданчват,възможно е други да емигрират извън държавата

"Многочисленный пласт составляют имена, как правило, заканчивающиеся титулами: хан, бий, бек, герей, мирза (мурза). Иногда титул ставился перед именем, но по сути, это не имело значения. Исключение составляет слово бек: когда оно пишется в начале слова, то имеет значение "крепкий" (Бекболат, Бекташ, Бектемир); в конце имени, как правило, означает титул (Къарабек, Муратбек, Наврузбек). Титул бий в женских именах часто встречается в усеченной форме би: Бике, Сарабика, Сююмбика." ..." Личные имена кумыков.Нурмагомед Гаджиахмедов До колкото мога да разбера от цитата,титулите също могат да бъдат и част от името,навярно в началото те са думи които означават конкретни неща ,епитети,а после се превръщат и в титули,както в случая с бек.

Причините може би са различни - например може при следваща инициация да се получава ново име,или пък личното име нарочно с определена цел не се съобщава,а името достигнало до нас е само прозвище. Кам не се ли наричат шаманите ?

Когато бяха събитията в Киргизия,там имаще инциденти на тамошните "националисти" срещу живеещите в страната разнонационални "чужденци" останали от съветско време,като директното послание направо си беше:Това е нащата земя,не ви искаме тук.В Русия също има някво надигане на неонационализъм. А според мен причините за ставащото в развитите страни са новите нужди и възможности на капитала.В началото буржоазията създава национален тип мислене - нашият национален пазар само за нас - мита и други ограничения.Днес обаче капиталът не е национален,а международен и тези граници въобще не му вършат работа.Капиталът имаше нужда от отваряне на границите,за да предложи стоките си на други пазари,но пък там намери далеч по-евтина работна ръка.И днес капиталът е свободен да избира скъпа и качествена/може би/ френска,германска работна ръка или по-евтина другонационална,а тази разлика е възможна заради огромната разлика в стандартите.В някои страни или няма развита икономика или е по-изостанала ,а в други направо се задушиха в собствения си супервисок стандарт на живот.

Не мога да кажа ,дали са ползвали стария календар.Просто смятам,че списъкът на владетелите е започнат от някого,някъде в пространството и някога във времето,а после прибавят нови данни или го преписват с нова азбука и на нов език - пети-шести по ред в зависимост от случая..Нещо такова

Наистина ли сме абсолютно сигурни,че трябва да се подразбира "ч",а не просто "тз" ? Възможно е именно хора познаващи добре тези термини и пишещи ги с гръцки букви,след въвеждането на кирилицата да са пренесли старите текстове на новата азбука,и така преписания на кирилица нов оригинал е бил по-нататък преписван.

Според мен въпросът е не в тотален отказ,а да си дадем малко време за преосмисляне,тъй като техническия прогрес твърде бързо се развива,все пак на някои избори не може да се доверим само на принципа малък разход - голяма печалба.До колкото разбрах японският случай - атомна централа на океанския бряг е точно такъв. Обаче и самото земеделие днес е коренно променено оттогава - никой не изгаря гора днес,за да засее после площта. В древни времена някои "варварски" народи,като им се роди син засаждали дърво - топола например,като се ожени от него да му построят дом.Ето за тази обикновенна мъдрост да живееш с природата и в нея,не срещу нея липсва.Може би именно защото е издигнато в култ потреблението,а отдаването - забравихме.За това и равновесието се нарушава.

Според мен всеки напредък в технологичен и материален смисъл,който е съпътстван от духовно изоставане,води до някакъв обществен катаклизъм,защото човечеството трябва да преосмисли новите възможности и да обнови ценностната си система.И ми се струва днешното общество се нуждае точно от преосмисляне на ценностната си система и моралните категории.Някои обозначават това като поява на нова религия. Е може да не е точно религия...все пак развитието върви по спирала.

Това някак много съвременно ми звучи По тази логика българските царе спокойно можели да се пишат - цар на българи и ромеи.Интересно е ,защото гърците се считали ромеи,а Византия -наследник на Римската империя,но явно българските царе са считали друго..Ако пък отворим тракийската тема,не знам какво ще се получи,понеже и траки са биле римски граждани... При примерите с Русия - царя прибавя в титула си поредния завладян народ,както и при примера с Унгария.Може би българските царе,владеейки територии с преимуществено гръцко население го прибавили към титула си. А дали са се изисквали някакви родствени връзки ?

Изглежда тези пролетни маскарадни игри ,всеки народ е претворил в свой индивидуален празник http://87.121.165.13/news/sv-todor-iahval-konia-za-da-izmoli-liato-ot-boga_MzE5NTsxMg==.html http://www.public-republic.com/magazine/2009/09/26586.php http://novinar.bg/news/venetciia-sega-e-karnaval_MjE3NTs0MA==.html

Гореописаният ареал обаче е предимно планински.Освен това ми се струва,че без конкретни източници е доста трудно да се определи кои общества действително са влизали в една такава военно-племенна конфедерация. Защо да е ниска плътността ? Ако беше наистина така прииждащите народи щяха да се вместят,а не постоянно да изтикват поредният народ на запад .И на всеки народ му се налага да извоюва необходимата за изхранването му земя.Затова и доброволно заселване на нови народи може да стане само по взаимоизгодни причини.

Не знам къде трябва да напиша това - тук или в някоя тема за лингвистика: черкезите - праиндоевропейци ? "Таким образом, в обоих случаях, несмотря на то, что это были абсолютно независимые и несвязанные друг с другом генетические исследования по двум разным типам хромосом – Y-хромосоме и митохондриальной хромосоме, – ученые пришли к одному и тому же выводу: наивысшая концентрация индоевропейского гена находится среди адыгов. Но тут возник конфликт с лингвистикой, потому что абазо-адыгский язык не относится к группе индоевропейских языков. Должен заметить, что еще задолго до генетических исследований я пришел к заключению, что в доисторический период родной язык индоевропейцев – русских, славян, англичан, греков, итальянцев и прочих – был очень близок, если не идентичен, языку, на котором сегодня говорят адыги, убыхи, абазы. Некоторые ученые-индоевропеологи нашли мои выводы убедительными, и среди них мэтры науки – профессор санскрита в Гарварде, профессор лингвистики в Чикагском университете. Другие полностью отвергли мою теорию, но это типично для лингвистических открытий. Индоевропеисты очень консервативны, они тяжело и медленно принимают новые идеи. " http://www.voanews.com/russian/news/russia/John-Colarusso-2011-04-04-119201189.html?commentSubmitted=y&field А ето и праиндоевропейския език

Моето отношение към определението Златен век е малко скептично.Верно - книжнина много,но то и в един предходен период бяхме заринати с книги...Също от тази мания за Константинопол не виждам смисъл.Идеята за териториите отвъд Дунава ми изглежда интересна,още повече че впоследствие те се оказват трайно под предимно западно влияние,а не ориенталско,което днес тормози много хора. Обаче пък действително преценките днес се различават от тези тогава.Впрочем мен май всякакви определения и за други страни като златен век май много не ме впечатляват