Frujin Assen

Е как да не са реалистични, когато това не е фотомонтаж, а снимки за спомен. Наистина безценни, защото това не е постановачно фото, както често има такива снимки от войната.

Да не дава Господ, кръстя се три пъти.

Изостанал си Романе, клошар вече е питал за висяща баничка с биричка.

Гражданското общество в Османската империя Гражданското общество е съвременен термин, и се отнася до съвременното общество. Трябва отчетливо да правим разлика, между гражданин и поданник. Термина „гражданско общество“ отразява грижата на обикновенния гражданин за благото на цялото общество, а не само за неговата гилдия, род или семейство. Разликата между гражданин и поданник е тази, че поданника за своето благо разчита на своя господар и му е верен само на него, и на никого другиго. Гражданина е верен на обществото и ако управлявашия не му е по вкуса, просто го сменя. Нека да видим какво представлява у нас в миналото и днес гражданското общество. Османската империя 17 век. Годините на най черното и тъмно време за българите. Кадийските архиви разказват за две случки в български села. Село … отказва да плаща данъците, защото хората са бедни. На изпратения данъчен му е обявено, че хората са бедни и данъци няма да платят. На това той ги плаши с кадията, като обяснява, че кадията ще ги осъди и ще им вземе всичко. Отказват да платят. Данъчния се връща с чауши и настоява да платят. Българите му заявяват „Ние данъци не плащаме, на съд не ходим, тебе с камъни ще пребием и гората ще хванем“. Резултата, турците са пребити от бой, а данъчния оживява само по волята на Аллах. Селяните се разпръскват, едни по околните села, други в балкана. Три месеца потери претърсват балкана и така и не намират бегълците. Накрая влизат във връзка с местния мартолосбашия (жандармерия съставена от българи които се борят с горските разбойници) и чрез него се разбират със селяните да им опростят за тази година данъците, срещу което те ще се върнат в селото си и догодина ще платят. В село … арестуват българин за неплащане на данъци и го закарват в околийския град Бер, за да го съдят. В съдът пристигат много турци, за да гледат сеир, как кадията ще накаже вироглавия гяурин. Новината обаче стига и до българите, цялото село и хора от още две околни села въоражени с камъни и сопи се спускат в Бер и влизат в двора на конака. Там те заявяват на кадията „Защо ни съдите по вашите религиозни закони, които ние не признаваме“ и изискват затворения българин. След отказа на кадията да го освободи следва масов бой в двора на конака с насъбралите се да гледат сеир турци. От побоя се спасяват само тези турци, които овреме побягват. Българина е освободен и спасен. Гражданското общество в България днес. Тълпи маргинали с напълно изяснен произход и местоживеене грабят и бият хора по села и градове, при това годи наред, при това най нагло. Българските младежи стоят по кафенета и дискотеки, пият алкохол и псуват маргиналите. По възрастните стоят по форуми и кръчми, псуват полицията че не си върши работата, след което псуват политиците и партията която е на власт. Всичко завършва с партийно политически караници. Нагли монополисти събират надписани непосилни сметки. Гражданите мълчат и си плащат. Накрая, излизат на протест. Но какъв протест? След работа, в свободното време (зер ще си отървеш хляба), вместо да си пие ракията със салатката българина отива на протест. Мирно и тихо той покрещява, псува и отива да си плати сметките (а че как, то без ток, вода, телефони и прочее се не живее). След месец протести, когато става ясно, че монополистите не отстъпват, а и политиците също отказват да подкрепят гражданите всичко стихва. Въобще, у нас протестите се извършват от младежи (защото могат да избягат от час, а им са млади, та им е интересно) и пенсионери (те на работа не ходят и са свободни), а хората на средна възраст, които са гръбнака на обществото си ходят на работа, плащат си сметките и си мълчат, защото си пазят хляба. Как трябваше да изглеждат протестите, ако българския народ беше все още пасионарен? Вдигат се хората масово, отиват пред офисите на монополите и заявяват „Ние ток няма да плащаме, на съд не ходим, вас с камъни ще пребием и от България ще ви изгоним“. А политиците, които са с народа разбира се обявяват на монополиста, намаляте цените, или си продавате дяловете и си тръгвате. Група маргинали в село Долно нанагорнище пребиват и ограбват възрастни хора. Местните младежи, вместо да се напиват в кръчмите и да мислят как да имигрират се събират в по голямка тълпа, и отиват та смазват от бой въпросните разбойници. На пристигналите полицаи и активисти на разни комитети заявяват „ Ние действаме справедливо, на съд не ходим, ако искате това да не става, озаптявайте апашите овреме“. Ако пък младежи бъдат арестувани, на другия ден пред полицията и кметството се изсипва цялото село/половината град и не само викат мирно и тихо, а налитат на бой за да ги пуснат. Както видяхме от по горните примери, гражданско общество може да съществува дори при една феодална система, която по принцип не е демократична и не търпи свободомислие. Въпреки това, виждаме, че през турското робство българските селяни, са имали ясни граждански позиции, които са защитавали яростно, с цената на здравето, живота си и риск за семействата си. Селяните не се колебаят да се противопоставят на властта рискувайки всичко, като го правят масово. Вдига се цялото село, не този и онзи, не чакат Спасителя, а стават и си отстояват правата. Риска който поемат е огромен, рискуват не само имота и живота си, но и живота на своите семейства. Но тогава българите са пасионарни, те имат вяра в своите сили, уверени са, че могат сами да градят живота и щастието си. Днешните български граждани вече не са пасионарни, те не са граждани, те са поданници. Стоят и гледат господаря как ги ограбва и насилва и не смеят да гъкнат. Днешните българи са мечтата на всеки тиранин, на всеки диктатор, безлична наплашена маса, която не смее да протестира за нищо. Която възприема властта и системата като дадени от Бога, нещо което те не могат, а и не бива да пипат. Днешния български поданник живее в бедния си сиромашки дом парализиран от неистов страх от властта. Той не смее да помогне на съседа когото ограбват, защото се страхува, че властта няма да го подкрепи, а и без подкрепата на властта никой от съселяните му няма и на него да помогне. Например днешните младежи обединени в фен клубове охотно се бият помежду си, това властта разрешава. Но същите тези младежи дори и не помислят да се обединят и да счупят главите на апашите които отдавна е знайно кои са и къде са. Това е прерогатив на властта, на полицията. Те дори и не си помислят да нападнат със сила офисите на монополите които ги ограбват. Да се бият по мачове с полицията може, да влизат в затвора защото са пребили някого от другия отбор може. Но да рискуват да се сбият с полицията при щурм на сграда на монополите? Това няма как да стане, това е свещена крава, властта не разрешава. И смелия футболен хулиган, който е бил в полицията и по затворите, бил се е с полицаите трепери пред същите тия полицаи и не смее да направи нищо за обществото. Нека си спомним 1989 падането на комунизма. Митинги на СДС, митинги на БСП, много приказки и никакви действия, защо? Нас ни уверяваха, че трябва да бъдем горди, че избрахме ненасилието, социалния мир и не се стигна от насилие. Истината е, че българите избраха ненасилието, не защото бяха мъдри, а защото бяха вцепенени от страх. Страх че ще загубят работата си, страх че ще загубят спокойствието си. Нима един пасионарен гражданин- комунист може да стои и да гледа как омразния капитализъм идва на власт? Нима това бяха същите комунисти които казваха „Тази власт с кръв сме я взели-с кръв ще я дадем“? Защо когато сваляха петолъчката от партийния дом той не бе окупиран от милион гневни граждани-комунисти които с сопи и камъни в ръцете да крещят „Слава на БКП“? Защо комунистите по селата не бранеха своите ТКЗСта? Защо селските площади (червените крепости) не бяха пълни с гневни въоръжени комунисти които не признават новата демократична власт? Какво от своя страна правеха демократите? Къде бяха демократите въоражени с колове и камъни които пребиват комунисти по улиците? Защо демократични тълпи не щурмуваха партийните домове по градове и села? Защо не отвориха досиетата под напора на тълпата? Защото всички и комунисти, и демократи и политици ги беше страх да не загубят. Защото поданика получава от господаря си, а гражданина си взема сам, със свои сили това което иска. Това е разковничето, това е разликата. Гражданина иска, бори се, поема рискове и си си взема това което иска. А поданика стои, гледа господаря в очите, изпълнява безпрекословно заповедите му и се надява със своята вярна служба и послушание да заслужи награда, да му даде в паничка, всемилостивия и всемогъщ Господар.

Значи, лично съм се сблъсквал с такива "лечители" и знам какво става. Тях ги защитават хора които искат да вярват, че "лечителя" говори истината. Какво става в огромната част от случаите? Човек се разболява и естествено тръгва по доктори. Резултата от лечението е неудволетворителен. Тези хора нямат възможност да се лекуват в клиника в Германия, отчаянието води до търсене на алтернатива. Намират я във въпросните лечители. Естествено лекарите негодуват от това алтернативно лечение. Човека калкулира "Лекарите говорят така, защото се страхуват, че лечителя ще излекува моя близък и всички ще ходят при лечителя и лекаря ще си загуби работата". Тези мисли не са защото човека е глупав (както казах хората не са длъжни да знаят медицина), защото ненавижда лекарите, или смята аргументите на лечителя за по големи доказателства. Просто на него му се иска да е така, иска му се неговия близък да оздравее и се хваща за сламката, че лекаря греши и едва ли не нарочно не го лекува. На такива хора не бива да се сърдим. Виж шарлатаните (които са страшни психолози) са много опасни. Те хващат своите жертви които са в шок от болестта на своя роднина, нямат пари за качествено лечение, а ако са и по невежи супер. Тези хора са свръх податливи на внушения, защото търся и искат да им се даде надежда, едва ли не, те сами търсят кой да ги измами. И тук шарлатанина е във вихъра си, със сладки приказки и умела психология внушава безпочвени надежди, и взема парите.

Като човек имащ вземане даване с медицината мога да ви уверя, че днес в България определено има проблеми. Недостиг на лекарства, талони, здравни каси, корупция... Другото нещо, съществувало винаги е невежеството. По принцип хората не са длъжни да разбират от всичко. Ясно е, че човек без медицинско образование не е длъжен да знае кое как става, кое лечение действа, кое не и т.н. Тук на помощ идва бедността и отчаянието. Когато човек е отчаян, той се хваща и за сламка, болни от рак или каквито и да било лоши болести са готови на всичко. Като казвам всичко, разбирайте ВСИЧКО, врачки, баячки, екстрасенси, билки, извънземни, акопунктури, тибетска, африканска, инджикитайска и марсианска традиционна медицина. А когато имаме неграмотни, бедни и отчаяни хора сместа става взривоопасна. Такива хора по принцип имат ограничен достъп до нормалната медицина, и за тях думите на един доктор и на някоя врачка са равностойни. Те като и всички хора са готови да повярват на това което искат да чуят. И го правят Резултата са шарлатани които им обират парите и трупат слава на "лечители". Защото някой от пациентите оздравяват въпреки всичко. Сгрешена диагноза, удачно друго лечение, здрав организъм, плацебо ефект. Да, оздравелите са малцина, но са набивани в ушите и очите на цял свят. Вижте, бай Иван се излекува, а докторите му даваха 6 месеца живот, значи лечителя е прав, а лечението действа. А това, че е оздравял бай Иван, но други 100 лекувани от въпросния шарлатанин са умрели... За мен единствената алтернатива е билколечението, доказало се е през вековете и в много случаи наистина помага и дава възможност да се избегне лечението с агресивни лекарства. Разбира се, не е панацея и не лекува всичко, но все пак е полезно в много случаи. Слава Богу, дори лекарите днес започнаха да предписват билки.Лично аз съм фен на билколечението и особено на билковите лечебни чайове.

Значи, тук по въпроса с българомохамеданите някой наши националисти допускат сериозни грешки. Т.нар. помаци говорят на български (че на какъв като наоколо няма турци), спазват българските традиции (те не могат да научат турски, понеже наоколо няма турци). Религиозно обаче са мюсюлмани. И най лошото е, че вече в историята са показали с действията си за какви се смятат. 1 Баташкото клане е извършено от местни помаци, не от турци, даже турската армия прави опити да озапти разпасалите се българомохамедани. 2 Когато идват руснаците помаците масово бягат от България (сещам се за ловешко където е имало няколко българомохамедански села, които вместо да се зарадват на братушките, взели че избягали от тях. 3 Тамръшката република. Местните помаци практически се отцепват от България и ясно показват, че желаят да живеят в Турция. 4 Помаците не се включват активно в освободителните движения. Аз поне, не съм чел за мюсюлмански четници или войводи във ВМРО или в родопите. 5 След балканската война има нов бежански поток на помаци към Турция. 6 Гюмюрджинската република, по време на която точно помаци отново колят християни българи. 7 Забележете къде е съпротивата срещу възродителния процес-като че, най активни са точно помашките села в родопите. 8 По време на голямата екскурзия помаците се държат като турци и също напускат България.

Ами да я беше копирал и постнал, не сега всички да се регваме някъде си, че да го прочетем.

Пак философска тема ще създам, за културните особености на нацията ни. Макар теста да е хумористичен много точно възприема българския светоглед. 1. Колко от думите са написани вярно – 4ере6а, незнам, емоций, Балгария? А) Нито една Б) Три, само емоций е сбъркана, пише се имоций В) Си4ките са написани идялно, кво им е? 2. Кого мразиш? А) Омразата е примитивно чувство. Може да се каже, че изпитвам неприязън към някои хора, но чак омраза – не Б) Гошо Маринов, къде бехме съученици в техникума, ама сега зима по-голема заплата от мене и кара джип, да го еба В) Начи, по ред на номерата – турците, циганите, съседа, където пуска бормашина сека събота и неделя у седем сутринта, да го еба у работливия; Цецето, където е касиерка у супера, щото не ми пуска; сички шофиори, където така и не се научиха да карат, да ги еба у нещастниците… ъъъ… мразим още двеста-триста неща, ма в момента не се сещам. 3. Какво мислиш за забраната за пушене? А) Пушач съм, но мисля, че забраната е правилна. Така е във всички циливизовани страни. Б) Не пушим и мноо се кефим на тая забрана. Нека им е гадно на пушачите, хахааааааааа. В) Начи, аз ако съм шеф на тая държава, ше направа пушенето задължително. Насекъде. Треа се пуши в ресторантите, в баровете, в трамваите, в болниците, в училищата… абе, насекъде! Те ше ми каат на мене къде да пушим и къде да не пушим! Аре, бегай оттука! 4. Как отбелязваш националните празници? А) Със семейството си. Отиваме в някой музей, или художествена галерия, или пък правим екскурзия до някое място, свързано с българската история. Б) Еми имам тука едно знаме, опъвам го на балкона, фърлям неколко пиратки, да стане така по-тържествено, нали, се пак българи сме, треа да се знае, че сме най-великата даржава и кирилиметоди са българи и александар македонски също. В) Ооо, разцепвам се на празници, братле. От сутринта се почваме с баджанака – ракии, салати, кюфтета. После идва братчеда Станко, тоя кви ги ръси, не е истина просто. Голямо шоо прави! Напрао е двойник на Краси Радков. После идват кумеца и жена му, той кумеца не пие, ама иначе е пич. И после крещиме Балгария на три мурета и си пускаме Ивана, така да стане купона. После гостите си тръгват, аз удрям една патка на жената, да усети и тя, че е празник, и ако нещо ме ядоса, я бием. 5. Ходил ли си в чужбина? А) Бил съм в няколко европейски държави. Харесвам британския консерватизъм, германската дисциплина, италианския усет към изящното. Пътуванията ме обогатяват. Б) Не съм. Неам пари. В) Ходил съм неколко пъти. В Кушадасъ много ми хареса, евтино е и обслужването е яко, бил съм и в Македония, там изобщо не ми хареса, кви македонци бе, тва са си българи… сигурно затва не ми хареса… Тва лято бех и в Гърция… Тука по новините разправят, че там имало криза-мриза, незнамсиквоси. Ква криза, братле, тия денонощно са у кръчмите и ако некой им намали заплатата примерно с 5 евра, веднага излизат да протестират, а не кат нас, овцете, дет сичко търпим… Евала на гърците! 6. Къде си изхвърляш боклука? А) Изхвърлям го разделно в определените за целта контейнери. Б) Не го изфърлям, тя майка ми го изфърля, питайте нея. В) Къдет ми е удобно. Начи тука съседа нещо ми се отваря и ми разправа че не трябвало да си фърлям балкона през прозореца. Ти ли ше ми каеш бе, алоооу? Нали съм си платил данък боклук, те са длъжни да ми го събират отсекъде. 7. Какво мислиш за българската жена? А) Българската жена носи всички качества и недостатъци на времето, в което живеем. Б) Българските жени са най-хубавите. И най-лесните. Но на мен не ми пускат, щото немам пари. В) По принцип не мислим за нея. Само я ебем, и от време на време я бием. Ако може така да поотслабне малко, нема да е зле. И ако може жената да не ме мъкне в мола, щото некой път ше я пребием, заклеам се. 8. Колко често се къпеш? А) Всеки ден, а през лятото – два пъти дневно. Б) Според зависи. Ако съм по-свободен, се къпем два-три пъти седмично, ако не – по-редко. Немам неква твърда програма за къпане. В) Сека събота. Къпем се максимум 5 минути, и пак плащам 40 лева топла вода, дееба и мошениците, дееба. По принцип един мъж тряа леко да мирише на пот, тва ги възбужда жените. Ся тва лято на плажа гледах и некви мъже, дето са с избръснати подмишници, ма тва за мен е неква педерущина. 9. Какво искаш да промениш в България? А) Бих искал да се промени националният манталитет. Да има повече уважение, повече разбирателство между хората. Да намалеят злобата и завистта. Но зная, че това са нереалистични пожелания. Б) Да дават мачове секи ден. И да дойде на власт некой, който да дигне заплатите двойно, щото сме най-бедни у целия европейски съюз, по новините го казаха. В) Искам да променим работното време, начи да се работи у понеделник, вторник и сряда, а у четвъртък, петък, събота и неделя да се почива. 10. Без какво не можеш? А) Без свобода, без любов, без приятели. Б) Без “Диемите” и без Ленчето от Люлин. Ленче, ако ми паднеш, шта скъсам! В) Без ракия, без шкембе чорба, и без сивия ми анцунг, много ми е удобен, да го еба. ОТГОВОРИ НА ТЕСТА: Ако отговорите Ви са предимно “А”, Вие сте българин, който живее в чужбина. Възприемчив сте към предимствата на културата и цивилизацията и за Вас Бай Ганьо е по-скоро отрицателен образ, а не пример за подражание. Сънародниците Ви гледат на Вас с подозрение и са убедени, че сте предател и агент на вражески сили. Ако отговорите Ви са предимно “Б”, Вие сте типичен български българин. Владеете традиционния за нашите земи лайфстайл и се гордеете с това. Ако отговорите Ви са предимно “В”, Вие сте еманация на българския манталитет. Имате впечатляващи комуникационни способности и яростно аргументирате всяка своя теза. Убеден сте, че някой ден ще управлявате тая държава. Което, всъщност, е напълно възможно, ако погледнем резултатите от изборите.

Мога да поразкажа лични впечатления от здравеопазването тогава и сега ако ви интересува сериозно де...

Ето още един клип задължителен за всички! Гледайте внимателно, че ще ви препитвам!

Ееее, Галахаде, ще ти се карам. Уточнявай за по младите какво е това "фазан". Аз знам, но има и по млади от мен. Поздрав за всички с един хубав документален филм. Филмът е ЗАДЪЛЖИТЕЛЕН за всички под 25 години и силно препоръчителен за всички под 30 години.

Най-голямата и най-старата пирамида в света не е в Египет, а на Балканите. Тя е на мястото, където е създадена първата богомилска държава, съобщи за "Бесове" водещият на окултното предаване "Последни дни" Асен Асенов. "Огромната старинна забележителност се намира край град Високо в Босна. Експерти предполагат, че е строена от извънземни, тъй като е направена от материали, непознати на човечеството досега. Следи от идентични пирамиди са намерени и в България", твърди Асенов. "Преди седмици местността край град Високо, където е открита пирамидата, беше посетена от бургаска експедиция. 50 наши съграждани отидоха до археологически парк "Босненска долина на пирамидите", за да видят с очите си пирамидата на Слънцето, която е на 24 000 години. Тя е три пъти по-голяма от Хеопсовата пирамида", обясни Асенов. Открита е през 2005 г. от американския инженер-геолог и археолог Семир Османагич. Скрита под тонове пръст, тя е била пред очите на всички, но пръв Османагич вижда геометрия на хълма до селището Високо. Той е във формата на правилна четириъгълна пирамида. "Неговото епохално археологическо откритие ще доведе до пренаписване на световната история", заяви Асенов. Загадката дали извънземни същества са забъркали съвършения бетон, кой точно е построил най-голямата пирамида в света и каква технология е използвал ще се разкрие тази събота и неделя. Тогава в Бургас ще се проведе предколеден семинар, на който темата ще бъде обсъдена детайлно. Предполага се, че тогава ще се разкрият факти, които могат да променят човечеството завинаги.

Не е баш така Галахаде. Примерно Лъв Сгур си управлява елада както си иска. Големи владения има и в Мала Азия. Реално Византия също почва да се цепи и къдри на феодални владения. Идването на латинците стопира този естествен процес и възражда стария комнинов модел.

Жаворонков Петр Иванович. [Рец.:] Savvides, A. G. С. Byzantium in the Near East. Жаворонков Петр Иванович. Эпитафия Георгия Акрополита императору Иоанну Дуке / Перевод с древнегреческого и комментарии. http://mirknig.com/knigi/history/1181558363-vizantiyskiy-vremennik-tom-48.html Жаворонков Петр Иванович. Никейская империя и княжества Древней Руси. http://mirknig.com/knigi/history/1181535316-vizantiyskiy-vremennik-tom-43.html Жаворонков Петр Иванович. Некоторые аспекты мировоззрения Георгия Акрополита. http://mirknig.com/knigi/history/1181557296-vizantiyskiy-vremennik-tom-47.html Жаворонков Петр Иванович. Гуманистические мотивы в культуре Никейской империи. http://mirknig.com/knigi/history/1181562935-vizantiyskiy-vremennik-tom-50.html Жаворонков Петр Иванович. Избрание и коронация никейских императоров. http://mirknig.com/knigi/history/1181559301-vizantiyskiy-vremennik-tom-49.html http://www.twirpx.com/about/search/?searchid=139800&text=%D0%96%D0%B0%D0%B2%D0%BE%D1%80%D0%BE%D0%BD%D0%BA%D0%BE%D0%B2%20%D0%9F%D0%B5%D1%82%D1%80%20%D0%98%D0%B2%D0%B0%D0%BD%D0%BE%D0%B2%D0%B8%D1%87 Жаворонков Петр Иванович. Никейская империя и Запад: (Взаимоотношения с государствами Апеннинского полуострова и папством). http://www.twirpx.com/file/845295/ Негови статии свързани с Латинската империя не намерих(.

Открития лист на закритата граница. Да не забравяме, че границата беше закрита на няколко километра навътре в страната и дотам се стигаше само с открит лист. Точно защото са малко хора постоянно заедно не е имало извращения.

http://en.wikipedia.org/wiki/Theobroma_cacao http://en.wikipedia.org/wiki/Cocoa_bean Май го напипах! http://www.factfish.com/statistic-country/cuba/cocoa%20beans,%20production%20quantity Производството на какао в Куба. Има и данни от доста ранни периоди. Май Куба никога не са били значим производител на какао.

Подозирам, че какаото не е брашно, и няма нужда от огромни количества.

Аз за син марципан (по вкусен) не зная, помня само кума лиса, то може и други да съм ял, но по вкусни не са били. Знаех единствено, че марципана е нещо по долно и различно от шоколада.

Я да питам, защо наричате "Кума Лиса шоколад"? Изял съм много такива докато бях малък, но никога и през ум не ми е минавало да го нарека шоколад, аз го знаех като марципан, нещо принципно различно от шоколада.

Ами нямат. И аз така мисля, активисти хомосексуалисти нямат. Виж нормални хора с хомосексуална ориентация може. Разликата в случая е като между Азис и Васко Маратонката. Васил Найденов също е гей, но никога и никъде не е парадирал с това, а си живее живота както му е кеф, без да се натрапва, катато и не допуска да му се месят в личните дела.

Нали това е демокрация? Всеки да има право на свое мнение и свобода да го изразява? Тоест, аз мога да кажа на всеослушание, че всички левскари са ... (да ги засипя с обиди), без да давам разумна причина за омразата си. Може причината да мразя еди коя си група да е безумна, но имам право на свое мнение и свободно изразяване. Да говориш разбира се така е признак на лош тон, но това си е личен избор.

Това за патерицата много ми хареса като сравнение. Точно така е, за да не се чувства инвалида дискриминиран, връчваш на здравия патерици.

Я малко да раздвижа темата с с моите макар и скромни знания. Относно съдбата на Пловдив, индиректно българската власт в Тракия. Опирайки се на фактите знаем, че в пловдивското херцогство има всичко два големи града Пловдив и Станимака. Каква е съдбата им? При първото въстание на ромеите, Пловдив е овладян от местните жители-гърци които очевидно са в съюз с Калоян. Рение дьо Три с 15 рицари е обсаден в Станимака. Обсаден от кого? От местни гърци, не от български войски. Съдбата на Пловдив. Местния аристократ Алексий Аспиет се провъзгласява за император, местните богомили викат на помощ Калоян, казвайки, че предпочитат него, а не Аспиет за свой господар. Иначе казано, в ромейския съюзен Пловдив избухва борба кой да води бащина дружина, и една от страните вика Калоян. Българите пристигат, превземат градът, разрушават стените, а Калоян извършва жестокости срамни за един принц. Какво се случва после? Не знаем. Данни че в Пловдив е оставен български гарнизон няма, но факта, че стените са разрушени говори по скоро, че такъв не е оставян. Данни, че французите си го връщат-няма. Първите сигурни сведения са от битката при Пловдив. Французите не заварват там български войски, всъщност не заварват нищо. Човек остава с впечатление, че градът е техен. Той не е превземан от тях, капитулация на местни ромеи не е приемана, за отстъпление на български гарнизон нищо не се говори. Да, французите не се укриват там, но не е указана причината, дали заради разрушени стени, или от страх, че ще ги блокират там и няма да могат да маневрират. Станимака. Първото сведение за градът е, че е изоставен от хората на дьо Три. Кой го заема? Български войски, или местни гърци? Няма данни, но май по скоро местни гърци (все пак те са били наоколо и са го обсаждали). Последващата съдба е още по неясна. Просто се съобщава, че Анри пристигнал там от Пловдив. Човек отново остава с впечатление, че градът вече е френски. Не се говори за обсада (тук стените са здрави), нито за доброволна капитулация, още по малко, за бягство на български гарнизон. Вариантите за мен са 3, като единия от тях е за мен лично практически невъзможен. 1 Градовете са български, гарнизоните побягват когато виждат идващите французи. Слабостите са, освен че, за това няма сведения, Анри не се хвали с това. 2 Градовете са под властта на местни гърци, които без мотане капитулират пред французите (подвариант, местните гърци още след смъртта на Калоян признават френската власт, но там френски войски не са изпратени). 3 След смъртта на Калоян французите си ги връщат. За мен най логичен е втория вариант.

Е сега Адаш, аз разказвам каквото съм чул. Иначе, това е също е интересно да го споменем. Значи, през социализма е имало идея за автракия. Идеята е била да се справяме със собствени сили. От съветската армия идва идеята за странични дейности. Тоест, в армията е имало всякакви странични дейности. Прочетете Виктор Суворов, той там разказва за това. А колкото до животните, преди механизацията си е имало коне, катъри, магарета, и не само. Не един и два са разказите как в армията имало всякакъв добитък, че и градини в които са отглеждали предимно зарзават.