КГ125

?! Мда. Е, като не харесваш, на вкус и цвет товарищ нет. Но тези ти естетически позиции мисля пречат да оцениш обстановката тогава, особено ако не си я виждал и усещал. Чакай да се избъзикам малко По-старите които знаят що е ДКМС ще ме разберат, младежтя нЕма)) "Другари, Мисля, като активист на нашата организация, че е крайно време да обърнем внимание на нещо, което ние оставихме твърде дълго да се развива и расте. Мисля, другари, че трябва да обърнем внимание на някои неиздържани позиции на нашия другар Алвасарейро Португалски, когото вие добре познавате. От много време насам правят впечатление някои негови прояви, изказани позиции странни отклонения от безспорно правилната линия на Партията и нашето ръководтсвто. Ние, нашата комсомолска организация, неведнъж сме споменавали това, но инерцията на мисленето, липсата на инициатива, недостатъчното тогава развито дръзновение да поставим животрептущите проблеми (както бе споменато в Писмото на др.Живков до младежта от 1978 г.), ни попречи овреме да видим проблема изцяло и навътре, в дълбочина, да вземем навереме правилни и точни мерки и да очистим опасността, преди тя да се е задълбочила. Другарки и другари, В нашата страна процъфтява културата и изкуството. След историческата победа, под грижите на Партията и правителството, нашата култура се разви неимоверно, в сравнение с предходните буржоазни автори. Но дори и днес, дори и сега, понякога се среща един съществен недостатък, с който ние трябва да се борим и да изкореним. Това е фокусирането върху само едно течение от нашата народна култура, оставянето без внимание на останалите. Другарят Португалски имА нЕколко изказвания, които казА, че харесва само и единствено българската наша социалистическа естрадна музика. Това е, което ме провокира да поставя този въпрос пред вас за едно разглеждане и вземане на мерки. С тази си позиция, др.Португалски, който е наш верен другар иначе, оставя встрани от вниманието на комсомолската организация следните други изкуства: Първо: Класическа музика. Второ: Български рок в лицето на изтъкнатите наши вокално-инструментални групи, а именно, както следва: А. Щурците; Б. Сигнал; В. "Елзет" (др.Кацарова Силвия) Г. др.Минчев, Георги; Д. др. Левиев, Милчо и други. Има предложение, другари, това поведение да се разгледа на извънредно комсомоско събрание и на др. Португалски да му бъде обърнато внимание да не слуша само португалска музика, а да слуша и друга такава, а именно групите: 1. ДДТ - СССР; 2. Дъблинърс - братска пролетарска Ирландия, която се бори за освобождание от империалистическия гнет; 3. Както и да се запознае с творбите на българската прогресивна класика от края на деветнадесетия и началото на двадесетия век." Бе какво искаш от време, което официално наричаше рок-бандите "Вокално-инструментална група", а пиците "Гарнирани пити"! :):)

Първо, не бих нарекъл българската естрада като цяло "хубава музика". За нас, които бяхме лапета тогава, тя беше доста скучна музика. Да, слушаха, и ключовата дума е ТАЙНО. Защо трябва слушането на музика да е тайно??? Защо трябва ако пуснеш дълга коса да те острижат 0 номер в милицията, че и да те поотупат? Унгарците, като по-умни, си оставиха рока и се роди унгарския рок. Другите източноевропейци, и БГ също, първо наби рокаджиите, после реши да ги пуска контролирано, с комисии, категории музиканти. Я да напишем един мейл на Кирил Маричков да дойде да те светне как е било?

Да почвам ли с линковете на Пинк Флойд, или ще коригираш горното си твърдение? ПП Защо държиш да вкараш разговора в днешна политика. Какви демократи, какви Пиночети?? Тази тема е за политиката до 1989 г. и ефектите й върху българския дух.

Не само херметизирана, Португалски, тя беше и ограничавана . И грижата против сръбската музика не беше на първо място. Държавна сигурност, не друг, се занимаваше с (какъв само термин)"художествено-творческата интелигенция" и я пазеше от антипартийни прояви, филмите и книгите минаваха през цензура и пр. и пр. Не знам някой да е лежал в затвора за слушане на сръбска музика, но за написана и неиздадена еретична пиеса за събитията през 1944 г. познавам човек, лежал 3 години в затвора.. Не може да се отрече, че се даваха много пари и се правеха читави неща, но по позволени въпроси. Стигаше само да се даде разрешение за въпросите на историята и да се появи "Мяра според мяра". Но от друга страна рокът например всячески беше опитван да бъде държан в релси. Без особен успех, защото системата беше халтава. Та за висока, висока беше, но висините на световното творчество не достигна, с много малки изключения. Да не говорим за огромната халтура, която съпътстваше и добрите неща.

Аз не разбрах нищо. Какво точно пишеш и каква теза защитаваш?

Нещо не схващам никак... Какъв Рим, какви българи? Би ли пояснил написаното?

Това го видях, но... нещо ми бяга логиката. Вардар - пазач, ОК, това е възможно. Но пък Вардара, което е разпространено също име (надявам се да не става дума за обикновено членуване на думата) - това вече отива в друга посока. ??

Знаете ли нещо? Не попаднах на нищо сериозно в нета..

Никой не го омаловожава факта.... Нито пък е против засилването и издигането на която и да било страна. Въпрсът е какви ценности застават зад тази нарастваща технологична мощ? Космическа сила са, или ще станат, но кои са те?

Поздрави на автора, наистина!

Съвсем логични са вариантите в постовете по-горе на Глишев и РФ1. Само че исихазма не го виждам да е годен за съзидателна консолидация. Може да е бил годен да се отрича католицизма, но това е отрицание... А тогава е трябвало точно обратното на отрицание на земния свят. Идеята за централизма също не става - ако ставаше, тя щеше да си работи. Тук е било нужно обединение на народа в условията на феодален децентрализъм. Вариант, в който балканските страни не участват е, ако Византия беше останала по някакъв начин, щеше или тя да влезе в ролата на Османската империя и да завладее полуострова, нещо лесно предвид общата религия и разпада на същия, и може би щеше да има една голяма многонационална империя, която да се разпада на нации на един по-късен етап. Но тогава се изправяме пред това какво става с Византия в късния феодализъм? Ще успее ли да се преформулира, в условията, в които тя просто е ликвидирала всчко, приличащо на "средна класа" и представлява държава на едрите "феодали" или "олигарси"?

Защо не пише Дан(ов)?

Хм, а първите сортове просо в Месопотамия и Китай по-добри ли са били, т.е. селекцията с по-добри показатели ли е била?

Не са толкова обработени, но някой се стреми с всички сили да изглежда така... Щяхме да влезем и вътрешнополитически тогава нещата можеха да имат друг обрат.

::):) Ма ти не познаваш Лора Крумова?? Блажена демократична интернет генерация...

Много добра тема! /Само да помоля да не цитирате излишно, когато е ясно на кого отговаряте, защото стават километрически повторения/. Десните режими от 20 век са малко изследвани, защото са обект преди всичко на пропаганди атаки отляво, всички са обявени за "фашистки" и пр. Учудват ме няколко неща: 1/ паралелът с професорът по икономика Александър Цанков; 2/ откритостта на диктатурата - направо си казва - Национална диктатура и това е. Няма евфемизми, като "народна валст" и др. такива. 3/ паралелът с жилавостта на режима на Франко - и двете страни остават вън от войната, т.е. преминават един "класически" път на десни режими. Трябва да се отбележи, че те установяват един доста сериозен праов ред. В икономическо отношение подкрепят собствеността и слабата държавна намеса в иконониката и като цялро постилат пътя пред бъдещата добре развита демокрация.

http://www.kultura.bg/bg/article/view/13086 За да излезе твоя книга, трябва да си член на Съюза на писателите. Което дава привилиегии, но и контрол и задължения... За автори извън него не, че има цензура. Просто няма предвидена хартия в плана за петилетката, ръковписът залежава дълго време, "страда от определени идейно-художествени недостатъци", в художественият съвет, който го разглежда, задължително има по един явен или неявен представИтел на идеологическите институции на държавата...

Но ние нямам свидетелства да има корените си далеч назад. Корените й са главно в Димитровград... В това, което казвам, няма грам патриотизъм - фолклора, дори и македонския, е с източни елементи, но не примитивни. Това е важно уточнение. За съжаление 2-рата половина на 20 век се характеризира с културна маргинализация, в която нещо, което е стояло в ъгъла на българската култура по гореразгледаните обстоятелства изплува нагоре..

.....а земята пребъдва до века.

Ами излишен критикар е, което не го прави малък писател. Няма при него положителен герой - българин, освен анонимният разказвач от първо лице на Бай Ганьо... Не е обективен извор, съжалявам. Той просто е потънал в природата човек, който не обича околните. Не го виня, констатирам. Това време не е негово, то е на Симоен Радев Не са се подвизавали по-далеч от кръчмите на Коньовица, и далеч не много, защото си е имало български. Горе писах.

Следователно името на града идва от тази местност. Въпросът значи просто е - какво значи тази дума и от кой език е.

Ами мисля, че бях ясен - зае прекалено място в обществото - стана неформално институционализирана преди, а след 90-тте направо си стана официална. Преди 44-та започват явно някакви процеси на маргинална култура, но те са бледа сянка на това, което последва, а то бе резултат на нескопосаната намеса (и намесата въобще) на културната политика на социалистическата държава в българската национална култура, в частност в народната такава. Ако искаш по-точно, в градската и старинна народна култура. Не само музика, но и обичаи. Вече вметнахме за шареното яйце. Така народите биват тласкани към маргиналност. В резюме това ми е тезата. Не, че е нямало цигански песни и гюбеци през 1930 г., но че мястото им не е това, което става после. Специално съм разговарял със стари хора от селата около моето, нещо като мини анкета. "И дума не можеше да става за кючеци на хорото, хорото е за хора (танци, т.е.)". Те са се появили точно в края на 50-тте г. Аз не бих се спирал на Алеко като източник на информация за България от неговото време. Знам, че звучи еретично, но той е невероятен мизантроп. Ставало е дума тук, че той не е написал една добра дума за българина, за сметка на българската природа. Такава му е била природата и психологията, не можем да му се сърдим, творци, какво да ги правиш. Като контрапункт вече ти посочих "Песента на Солвейг" http://www.slovo.bg/showwork.php3?AuID=95&...635&Level=2 Прочетете, който не е, има какво да видите. Сръбската музика се свърза точно със соца, защото преди 1944, дори преди 1965 - 1970 е немислимо да се появи дори и идея, че някой в България ще празнува нещо на сръбска музика.... или дори че ще се напие.

О, няма да обявяваме никого за комунист. Съгласен съм с това, аз имах предвид друго, като настоявах за отсъствието й - мястото й в обществото тогава и сега. Дори и при социализма, когато не беше официална, тя беше вече за огромно съжаление институционализирана в неприемлива за едно европейско общество степен...

Това е многократно повтарян в историята процес, но все пак има символизъм в тази иначе малка история... http://www.vesti.bg/?tid=40&oid=2751431

/Да, на мен също винаги ми е правил впечатление този "летящ старт" на въстановените български държави. Изключение прави последният период на "възстановяване"... / За мен въпросът с алтернативното задържане на България на Балканите през късното Средновековие е свързан с осуетяването на течащите интензивно процеси на феодален разпад и деинституционализиране на българското общество. Види ми се направо невъзможно, поради това, че българският народ и въобще православния свят, като изключим с много уговорки Византия, няма и направо ще кажа не е дорасла до сложната идея за законност, идваща от Рим. Четейки Магна Харта още от 13 век, виждам, как макар и с труд тази идея си пробива път в запада, докато у нас тя липсва. Щом липсва такова разбиране за закона, като правило над всички, като правило, което ограничава дори краля, то на българския късен феодализъм му липсва нещо много важно - механизма за национално, или хайде народностно сплотяване в условията на все по-пълно придобиване на права върху феодалните владения, т.е. все по-голямото отслабване на източният тип централизъм в държавата и ограничаването на възможностите на царя да въздейства на едрите феодали. Защото в най-добрия случай българският феодализъм се доближава много смътно до идеята, смисъла и правилата на васалитета. Следователно и пропада. Ако допуснем, че връх бяха взели варлаамитите, че на власт беше гениален държавник, който да преформулира българската държавност с оглед центробежните сили на епохата така, че да намери начин за сплотяване на държавата и ерго за отпор над инвазията, то тогава каква държава би имало тук? (Това важи и за Сърбия също, за Влашките княжества с някои уговорки). Първо, това е почти немислим процес. НИКОЙ в българското общество нито то в цялост не е имала нито интелектуалния, нито моралния, разбирай религиозния потенциал да направи това, нито пък политическия потенциал. Няма как Византия, затънала в източните си принципи на устройство, ликвидирала "средното си съсловие", да го стори.. Но все пак - да допуснем, че варлаамитството, а не исихазма беше взело връх и имахме дейна, а не медитираща на седмото небе църква. Това би събудило обществото и би му дало по-рационална и дейна насоченост. Да допуснем, че Иван Александър беше заменен от някаква велика и обединителна фигура, която би оправила нещата с феодалите и османската империя не би се сзъдала. Тогава пък трябва да се елиминира Константинопол и Солун като политически контратежести на българската държава. Трябва да се уредят някакви отношения със сърбите и да стане много голяма близост с унгарците. Другият вариант е да има сближаване с византия и сърбия срещу западна европа. Така евентуално българската нова държавност би се затвърдила в пространството между Карпатите, Родопите и Албания или пък Адриатическо море. Един здрав българо-сръбски съюз би позволил навярно Константинопол или да падне, или да бъде лишен от хинтерланд, като двете държави могат да служат за взаимен тил - съответно при сръбски натиск на запад към Босна. Какъв би бил успеха на такова начинание не е ясно, но във всеки случай българският външнополитически проект би бил такъв. Той би следвало да се основе на сериозна вътрешна стабилност, която би трябвало да се гради в условията на разпокъсано феодална икономическа общност. Би трябвало да има свободни градове, също подчинени на царя, изобщо, би трябвало да се получи нещо като Свещената римска империя или френското кралство от времето на кралете преди Луи 14... Тц, няма чалъм...