Kujiro

Живот и здраве, обещавам 1 тема ще предложа за среща ноември или най-късно декември. Тази седмица съм на рождени дни и няма да мога да присъствам на ул. Лом.

Ако Столична община реши - ще върне кондукторите, но вместо това е по-лесно да вдига билетчето. После стимулирайте намаляването на вредните газове в София, търсете паркоместа, разширявайте шосета.

Днешното ни положение е дело на самите нас. Прав си, че много патрЕоти търсят все в историята жалко оправдание за това, че днес не си мърдат пръста да направят нещо за страната си. Прав си и, че е далеч по-лесно да жалеем в механата за славните години, вместо да се организираме и да почистим някой парк, да сигнализираме за някоя нередност. Ако повече хора се занимаваха с настоящето, вместо да нищят славната ни история, щяхме да сме по-добре. Защото ако някой каже, че Македония е на македонците е заклеймяван като родоотстъпник, а някой който източва ДДС не е наш проблем - съда да си го гони. Колко хора са загубили другите мен лично не ме интересува, всеки си гледа в собственото канче. И тяхното е било загуба и нашето е. Ако си търсил провокация - успял си. Не ми пречи това, което си написал, то си е твоята гледна точка явно, но вместо да "успокоиш" хората, по-вероятно е да те замерят с бутилки. Не толкова защото не си прав, а защото е по-лесно и ти да влезеш в графата "родоотстъпник". Имал си добри намерения, дано убедиш аудиторията в тях.

Няма кондуктори за да може в София да се хрантутят една разпасана шайка безполезни чиновници, които работят на бройка глоби, вдигат скандали на чужденци и искат да глобяват чужденци хванали транспорт от летището защото последните я не са разбрали, че билета се дупчи, я не са успели да си купят билети, тъй като родните шЕфьори не знаят английски език. Въпросните сини якички са често неучтиви и груби. Правят се на ударени за размера на куфарите и веднъж носих в себе си рулетка, която помогна срещу наглия опит да бъда свален за липса на билет за куфара си. Да не говорим, че глобяват единствено хора, които показват уплаха или просто искат да са коректни. За 4 години в София не съм видял глобен циганин (не ми пречи, че е циганин ни най-малко), глобен груб или нахален и упорит човек. Не съм видял глобени студентки, които просто взеха да се оправдават, но отказаха да напуснат автобуса. Тогава какъв е смисъла от контролите ? Нищо, вместо това може да се стигне до следните "справедливи" казуси в транспортните средства. Шофьорът няма дребни да ми върне - нямаш билет - глоба. Шофьорът няма билети - нямаш билет - глоба. Автоматът за билети не работи, но той така и така не връща ресто - нямаш билет - глоба. Влизаш във втория вагон на трамвая, защото е претъпкан , където няма автомати, няма и шофьор - нямаш билет - глоба. Машинката е стара и не перфорира добре - опитваш пак, перфорацията става разместена - билета е нагласен - глоба. Вместо да се вдига билета, нека поддържаме въпросната шайка, която да припечелва от глоби и да вкарва в ЦГМ-то пари. Или глобяват всички, или не глобяват никого.

В случая съм напълно съгласен с makebulgar. Прочетох "аргументите" на Warlord, но той на моменти прави голямата грешка да определя кое какво би било днес. Днес е продукт на миналото заради това, което се е случило. Ако нещата се бяха случили по различен начин, днес резултатите може би нямаше да са такива. Но това никой не може да го прогнозира с точност без да предполага. За жалост анализът му относно това кое не ни трябва и кое ни е трябвало е меко казано циничен. Подобна теза бях чул на конференцията в СУ относно това какво сме били загубили в Македония, че ни е толкова свидна. Нефт ли, злато ли ? Тогава съжалявам, че не надигнах глас за да кажа - хора. Хора, насилствено прокудени от домовете им, хора поели към отечеството си където го чувстват (България, ако някой се съмнява), млади хора, които са зачислени в армията на Югославия (КСХС), после хора жертви на Кървавата Коледа от 1945 г. Все хора. Ясно е че като всички млади национализми и на Балканите всички национализми са стихийни, крайни и тн., но цялото това авторово отношение малко ми напомня на "Спокойно, нищо толкова не сме загубили". Ние не, но много от предците ни са загубили всичко. Нашият род е от бежанци от Македония. Те са загубили дом и поминък, идват в Софийско боси, после се местят към Сливен. Хората, които са се сражавали във войните за национално обединение са се сражавали и за родните си места, останали извън тяхното отечество. На тезата, че орязаната ни територия в миналото днес ни се отплаща с липсата на сепаратистки движения мога спокойно да противопоставя състоянието на Унгария. Сигурно и там се радват, че губят територии и хора, които винаги са били в една държава. Не казвам, че днес трябва да вземем метъра и да делим и чертаем всичко, най-малкото защото много от местата, които уж би трябвало да са наши днес са обезбългарени, и са част от други държави с техните механизми за държавно самосъхранение (а да си признаем то не включва много грижата за малцинствата). Съгласен съм, че е крайно време да се отърсим от някои нелепи твърдения относно българското население в териториите за които сме претендирали, но това не означава, че сме имали по-малко аргументи за контрол над тях отколкото нашите съседи и е просто абсурдно да се говори как това и онова не ни е трябвало. До голяма степен всичките ни съседи се освобождават от българския етнос, който остава в границите ни (Крайовската спогодба прочиства Северна Добруджа, Турското прочистване на Одринска Тракия, спогодбите за обмен на население с Гърция. Само Македония остава частен случай, затова и впрочем КСХС и впоследствие Югославия я изоставят в стопански и инфраструктурен упадък. Поради същата причина днес Западните покрайнини са по същия начин изоставени, защото грижата за хората там представлява едно хранене на чужди гърла. Дядовците ми не са се сражавали заради стратегическото положение на Криволак и Каймакчалан, а за нещо, което Warlord е склонен с лека ръка да подмине.

Забелязах също че някои от дунавските ни острови са по-близко до Румъния (но са все пак наши) като ги делят някакви канали от по 10 метра. Някаква идея как се е определяла границата по поречието на река Дунав. Очевидно на някои места средата на коритото не е била отправна точка за разделението. https://pasteboard.co/GEJgeUF.jpg

Винаги ми е било интересно, а не съм имал откъде да прочета на какъв принцип се определят следните неща: Фактическата национална граница - т.е. как се определя колко е широка граничната бразда, откъде точно минава (не толкова според международните спогодби, а на място) ако има някакви препятствия, ако е река и течението и се промени ? Преди време съм бил в Силистра и ми направи впечатление, че границата минава по този начин. Имате ли някаква информация, защо тази ивица е в Румъния, а не в България ? https://pasteboard.co/GEzxqnv.png

Аз доста трудно ги откривам. За прожекцията разбрах от Фейсбук, не от форума.

Еми, не. Както и да е. Направили доста лошо беше казано за теб, за официалната история може да мине и "Военните кампании на Хидейоши в Корея". Освен това на какво основание твърдиш че това е "японска" агресия ? Японското национално самосъзнание и национализъм се заражда доста по-трудно отколкото предполагат повечето хора в края на 19 в. Ето ти едно доказателство в думите на японския журналист Куримото Джоун (1822-1897 г. ) от 1870 г. – „В Япония толкова много хора са умирали заради самите себе си, заради рода си, господаря или работодателя си, заради родния край или село. Досега обаче не съм разбрал някой да е загинал за страната си. Дори и да има такива, това е по-скоро заради техния господар, а не заради „държавата“, която все още не съществува в сърцата на нашия народ.“ И това точно създава доста проблеми специално за образователната реформа в страната, защото Япония е само нарицателно на земите, не и на държавата. Хората през 1600 г. трудно биха се нарекли "японци", по скоро биха казали къде живеят и на кого служат. Ясно ми е, че от корейска гледна точка апетитие на най-силния по това време човек в страната и неговата клика неизменно трябва да се представят като поредния и най-ранен опит на "лошите", напълно самоосъзнати японци да унищожат Корея и това е само началото на пъклените им империалистически планове, но реалността е малко по-друга. Съветът ми е да не търсиш под вола теле, което е по-лесното в случая. Когато има империализъм и целенасочена държавна политика, провеждана от представителните органи на дадена държава - ок. Когато няма - няма.

Идеята ми беше, че неща от този и по-ранен исторически период ми е странно като ги поставяме в по-скоро съвременните рамки като "агресия" и тн. Все едно да говорим за агресията на германските племена над римската империя, или анексирането на индианските земи от американските граждани от европейски произход (?). Специално с Корея ми е до болка ясно, защо някои хора го наричат така, чувал съм ги и на живо, но все пак ми звучи странно. И не, не го казвам, защото японците са добри, или защото ми харесват, и тн. Просто корейската страна (и занимаващите се с Корея) приемат да наричат по този леко необективен начин идеята, пръкнала се в главата на японския феодал през 1500 г., което не е толкова чудно нито за периода, нито за хората тогава главно заради историческите наслагвания с негативен оттенък, които се създават по- късно. На кратко - японците са направили доста лошо на корейците и никой не ги оправдава, но да не прибавяме на Хидейоши фиксидеята към останалите целенасочени и последователни усилия на Япония да владее Корея, да я асимилира и тн. Просто не ми се струва много ... правилно.

Съжалявам, ако има подобна тема но не я открих. Преди време бях на прожекцията на филма за Междусъюзническата война в бар Абордаж в София. Бяхме около 10-12 човека всичко, което ме накара да се замисля дали не би било добре във форума да има някакво местенце (тема) където да се обявяват събитията, които са организирани или подкрепени от БГ Наука. Става дума за прожекции на филми, дискусии, защо не и научни конференции на различна тематика със свободно участие за всеки, който има какво да каже. Собствениците на Абордаж изявиха желание барът и за в бъдеще да служи като място, където се събират мислещи и позитивни хора. Второто, което ми идва на ум е нещо като отворена конференция за азиатска култура (просто това ми е интересно), на която хората да представят доклади, презентации, да стане дискусия. Със същия успех би била и сбирка на любители астрономи, химици и тн. Идеята е, че ако човек прави нещо с желание и старание, няма чак такава нужда да е специалист в областта си за да запали други хора и да ги накара да се поинтересуват. По този начин би се популяризирала науката сред хората по-достъпен начин (за разлика от това да видиш съобщение за научно събитие от преди 3 месеца, защото някой не знае как се използва интернет, пример " Документалната изложба „Съюзени. Бавария и България в Първата световна война“, за която разбрах по случайност от плаката, лепнат на държавния архив онзи ден. Също така би създало предпоставки повече хора да видят неща от магазина на сайта (ако е възможно да се предлагат).

Нещо, което винаги ме е карало да се замислям за социалната философия на китайците. Лиан Кичао/Liang Quichao: “Freedom means Freedom for the Group, not Freedom for the Individual. (…) Men must not be slaves to other men, but they must be slaves to their group. For, if they are not slaves to their own group, they will assuredly become slaves to some other.” Свободата представлява свобода на групата, не свобода на отделния човек. (...) Човек не бива да се подчинява на човека, а по-скоро на своята група. Защото ако не се подчинява на собствената си група, със сигурност ще стане подчинен на някоя друга.

Пак като не е робство.

Не бих се съгласил с термина "агресия", но все пак ...

Iron Kingdom: The Rise and Downfall of Prussia 1600-1947 от Christopher Clark

Снимки на Токугава Йошинобу и семейството му, които успях да изровя. В традиционно облекло в качеството си на шогун, на млади години, в западни дрехи, военна (френска) униформа, традиционно облекло за стрелба с лък, на лов и на пикник. По-късно в съвременно облекло докато е представител в парламента.

Няма за какво да ги мразя, просто не изпитвам някакви по-специални чувства и не ги смятам за повече от който и да е било друг народ. Това че научните ми интереси са в тази посока не е причина да се опитвам да ги изкарам по-по-най. Докато бях в Япония имахме няколко лекции с професори от университета Уаседа, разбира се никой не ги пита за някакви исторически събития, защото за това си има книги. Те споделиха впечатлението си как понякога чужденците малко се попревземат като пишат за тяхната история или култура и трябва малко по-спокойно и обективно да се подхожда.

Не ме интересува текста му, коментирах неговото мнение което беше цитирано от теб тук. Аз не виждам ти какво се дървиш. Един съвет - не казвай добра дума за който и да е ако не я мислиш. Тук не сме клуб японофили или нещо от сорта. Исках да кажа "Въпросният".

Върховния потребител да беше потърсил услугите на преводач. Смях в залата. Написаното звучи като пропаганда.

Няколко плаката, които снимах в музея Едо-токио преди няколко седмици. Най-общо казано - от деца с манталитет на войници. Плакат на организацията за освобождение на т.нар. Буракумин (наследници на най-нисшата каста в японското общество до 1868 г., които и до днес си остават до голяма степен леко дискриминирани и отбягвани, тъй като регистрите на населението позволяват проверка до много назад дали човека е бил от такова семейство". Биричка.

Японската военна академия на императорската армия е основана през 1868 г. Висшата офицерска школа през 1882 г.

Благодаря.

Малко позабравих за темата. Ето няколко плаката от ранния следвоенен период, когато основната тема е била мир и просперитет. Плакат на банка "Сумитомо" - от есента на 1945 г. "С общи сили - за светло бъдеще на Япония" Плакат от 1950 посветен на изборите. "Избори 23-30 април" Долния текст - Национална комисия на изборната администрация. 1950 г. "Не продавай сол на черно (черния пазар), светът наблюдава вноса на сол". Надписа долу в ляво е "Японско монополно предприятие". Продажбата на солта и тютюна все още са били държавен монопол.

Питането ми е от коя година военната академия Г.С. Раковски получава това име. Също така как е било официалното и име през 1933 г ?

Въпросът ми е, дали може да се вярва на Дейвид Ървинг ?