Aspandiat

Само че на сеньор Ги му е под достойнството да дава разяснения по темата тук.

Хвърлих един бърз поглед на статията, ще я чета довечера на спокойствие. Какво се получава - че "авар" значи "разбойник, бандит, плячкаджия, размирник". Нещо ми отива към Томашековото bulghar "метежник, бунтар, смесен, буламач, помияр". Май много ги обичат етимологиите от този род.

Ъъъъ, малко повече подробности да дадеш за това "администриране". Да си чувал за построената инфраструктура от българските "окупационни" войски в Македония през 1941-1944 г., която 20 години сърбите са били оставили на самотек.

Нали знаеш, днес братска Русия е последният бастион на нацизма. Неслучайно членовете на младежкото подразделение на партията на Путин "Наши" доста хора в Русия наричат иронично "нашисти".

Що ли така ти се лепят? Тогава още не си се бил пристрастил към алтернативките.

Според тебе може ли да има държава, създадена от население, което и днес още се дели на кланове и родове, а допреди 50-100 години и на племена?

Пламене, да беше чукнал поне един search във форума за ключови думи "Виталиан", "българи", "Скития" и после да пускаш тема. Писано е по този въпрос тук там.

За да не си редактирам предишния пост, пускам нов. Можеш ли да дадеш подробности за етимологията на "авар" - "бегълци"? Защото съществува и версия, че "вар/авар" означава просто "хора, човеци".

Е, аз пък ще припомня на Еньо, че през лятото на 1913 г. когато храбрите български войски бяха на път да разгромят сърби и гърци в Македония, същото това "второ отечество" ни заби вероломно нож в гърба и заради същото това "второ отечество" днес в Скопие се пенявят, че са били антични македонци, а ние - бугари татари.

На Макебългарина му слагам едно плюсче, защото с този пример ме светна, че всъщност ако ще се търси някаква неславянска етимология на бирник и нетюркска непременно, въпросът трябва да се разглежда на по-широка индоевропейска основа с примери като: Староиндийски bharáti (раждам, нося, задържам, поддържам); гръцки "феро" (раждам, нося, понасям, страдам); албански bir (син); латински fero (раждам, нося); староирландски biru (раждам, нося); готски bairan (раждам,нося); староанглийски beran (нося, произвеждам, понасям); староисландски bera (раждам, нося, давам живот); староарменски berem (нося, донасям; давам добив).

Ами лошото ми мнение съм го изградил въз основа на никак неакадемичните нападки, които сипеш наляво и надясно в твоя сайт. Дори и с оглед на твоите позиции и съображения да си изпаднал в основателен "праведен гняв" към разни изпонаписани щуротии, какво мислиш, че печелиш с щедро раздаваните обиди? И после се сърдиш, че народът се дракосва с тебе по форумите. Лично на мен си ми симпатичен, дори забавен и както и преди съм ти казвал, чета с интерес и често пъти с усмивка постовете ти (когато не са копирани от книгати ти).

Я аз като страничен зяпач и кибик по тази тема да задам един въпрос към всички пишещи в нея: Всъщност каква е целта на занятието? Ако се докаже, че "блахи, влахи, власи" било някакво название на българите или направо българи, забравили кой е дядо им, какво ще промени това в днешната действителност? Ще станат ли румънците българи?

Да не си от последователите на теориите за внезапно изчезналите народи? Тия злощастни парти как така ги има към 226 г., а после изведнъж изчезват вдън гори тилилейски? Я дай малко повече информация за тези "миграции и инвазии" дето били затрили издъно старото население на Хорезъм. Особено за тези "средни сармати" и "късни сармати". Предполагам си чувал за това, че царете на Хорезъм са издънка на партските Аршакиди, наричани там Ашкании. Сергей Толстов ("Древний Хорезм") например отбелязва, че чеимето Ашк влиза като съставен елемент в имената на четирима хорезмийскицаре в списъка на ал Бируни – двамина Аскахамука и двамина Аскахвара. За партските Аршакиди под името Ашканиди говори и ал-Масуди: "Обаче повечето от тези владетели се подчинявали на Ашканидите, които управлявали в Джилаб, тоест в областта на градовете Динавер, Нахавенд и Хамадан и в областите на Масабадан и Азърбайджан. И тъй като всички владетели на указаните области носели общото име Ашкан (Ашган), и останалите "царе на племената" (мулук ат-тавa'иф), които им се подчинили, по името им се наричали Ашканиди".

Защото в момента те са на власт. Ако бяха на власт други, съмненията щяха да падат върху тях.

Държавата ще финансира и частните училища Частните училища и детски градини ще получат същата държана субсидия, каквато и държавните. Това ще бъде заложено в новия закон за училищното образование, чийто работен вариант беше обсъден с родителски и други организации. Между 10 и 12 млн. лв. ще бъдат заделени от бюджета за това, заяви образователният министър Сергей Игнатов. Според него децата в частните училища също са български деца и имат равни права с останалите. "Вече не живеем в общество, в което в частните училища да учат децата на богаташите. Богатите деца отдавна не учат в България. Учениците в частните училища пак ще плащат повече, тъй като цената на издръжката не се включва в стандарта за обучение", обясни Игнатов. Към момента стандартът за издръжка на ученик е около 1300 лв. годишно, а частните училища са 145. В тях учат около 7500 ученици, заяви Милка Славчева, председател на сдружението на частните училища. Таксите в частните училища и детски градини ще се запазят, но "значително ще намалеят, при положение че се получи от всяко дете издръжка от държавния бюджет", заяви Славчева. Тя обясни, че сумата ще се приспада автоматично от таксата. В момента най-ниски са таксите в гимназиите, където са между 1900 и 2400 евро годишно. http://www.dnevnik.b...ite_uchilishta/ Според мен тук не става изобщо дума за загриженост за децата, а груб и недодялан начин да бъдат налети държавни пари в частни училища, собственост на членове или симпатизанти, или спонсори на ГЕРБ. Не виждам никаква логика да се финансират с пари от данъкоплатците и приравняват към безплатните държавни училища частни училища с такси между 3800 и 4600 лева годишно.

Да дам и аз една шеговита (пък кой знай) етимология на бирник, биръ. Староарменският глагол berem в 2 от петте си значения значи: 1) "нося, донасям"; 3) "давам добив".

За франките се продполага численост от 80 000 души. Как са го изчислили идея си нямам. А за командите... не знам каква е тази теория и кой е авторът им, обаче ми се струва вятър работа. С едно "бой", "напред", "сечи", "мушкай" език не се налага. Освен това по правило в армиите на господстващия в даден регион номадски етнос подчинените и васални племена изпращат спомагателни войски под командата на свои вождове и не им биват налагани командири от господарския народ.

Е, друго си е да колиш волове в чест на Юпитер и да им бърникаш в джигера, за да разгадаеш волята на боговете.

А, защо? Книгата за Codex Cumanicus на Валери Стоянов е добра. Не разбирам какво толкова си му набрал? Сигурно е на лична основа?

При това положение стигаме до въпроса какви са механизмите един политоним да се наложи в дадено пространство и да предаде и езика на завареното/подчиненото/асимилираното население. И то като се има предвид, че аналогии с римляните не могат да се правят, защото последните носят духовна и материална култура, организация, инфраструктура, които са магнит за романизоване на общности на по-ниско стъпало на развитие. Как обаче тюрките са се наложили над едни согдийци например, като не могат да им предложат нищо, освен известна политическа стабилност и възможност да развиват спокойно керванна търговия по Пътя на коприната?

Като цяло за българска теософия не може и да се говори. Може да се говори за папагалско повтаряне на тезите на Елена Блаватска от последната четвърт на ХІХ век, на писанията на наследничката й Ани Безант от началото на ХХ век. Райнов посегна и към богомилската тема, за да освежи "българската теософия", но колко е успял е отделен въпрос. Някой по-корав теософ може и да е събрал нерви и търпение да изчете безумно тежкия немски академичен стил на "Космогония на розенкройцерите" на Макс Хайндл, но сигурно такива фенове се броят на пръсти.

Хубаво, обаче тези етимологии на етнонима "тюрк" какво решават по въпроса как едно сравнително немногобройно тюркско ядро между 560 и 1500 г. е наложило тюркски език над огромни пространства от Евразия. Мен слабо ме грее дали "тюрк" значи "пазач", "роднина" или каквото и да е. За да не седне някой да се чуди защо наричам тюрките от VІ-VІІ век "немногобройно ядро", уточнявам, че за мен не съществуват достатъчно (или въобще) данни, че към V-VІІ век етноси като хазари, барсили и сувари например са били тюрки, теза, толкова любима на поколения тюрколози, особено тези в Турция, Татарстан, Чувашия и Азербайджан, които така вдигат рязко числеността на тюркския компонент между Кавказ и Алтай. Пред тюркския произход на аварите също поставям ? с оглед на археологическите данни от епохата на т.нар. Втора аварска миграция (ако не бъркам термина), които отпращат аварската керамика към региона на Согдиана, а не някъде на м@@ната си в Минусинск или Алтай. По отношение на аварите в темата за партите Тогарм навремето беше пуснал интересно мнение, че всъщност псевдоаварите на Теофилакт Симоката са взели името на старите авари, народ страшен и прочут някога, а тези стари авари са всъщност партите, които преди превземането на областта Партава са се наричали апарни. Което вече позволява връзката апар > абар > апар.

Защо не оставиш проф. Добрев да отговори сам на въпроса, зададен от мен към него. Адвокат ли си му станал? Или си му наложил бан този следобед и той няма да може сам да отговори? Аз искам да чуя какво ще ми каже тюрколог/турколог, за да добия по-ясна представа как той си представя/вижда нещата.

Да ги оставим засега на мира многострадалните (вече) прабългари. Въпросът ми беше друг, ще бъда малко по-подробен. 1. Дали "тюрки" е етническо и расово понятие. Ако е такова, тогава как бихме обяснили слабите монголоидни черти при днешните турци, казански татари и почти липсата им при азерите? Тоест защо първоначалният монголоиден ген е изчезнал или много отслабнал, а тюркският език се е запазил и дори наложил над субстратното население? 2. Дали "тюрки" е езиково понятие, а не етническо и расово. При това положение вече може да се аргументира липсата на двойката "характерни монголоидни черти - тюркски език" например при турци, казански татари и азери. Обаче тогава възниква въпросът по какъв път и какъв е механизмът на налагане на тюркския език на нетюрския субстрат? Въпрос № 2 може да се разшири допълнително в посоката: "тюрки" дали е само лингвистично понятие, а всъщност не е (и) политоним?

Аз очаквам с интерес и нетърпение отговора на проф. Добрев на моя въпрос от пост 1.