Топ Потребители

Доста рационално решение - конете, магаретата и катърите вървят без бензин, какъвто вече трудно се намира в педерацията. Интересно когато се докарат и до дефицит на сено какво ще измислят

1871 април 18 или около 26, България. – Препис на писмо от Васил Левски до Филип Тотю в Одеса – направен от Христо Загорски. "В еднодружний ми брате Филипе! В Одеса. Съчюсв[о]ствоваме ви гдето ни подавате ръка от там, та да работим в едно! Бог нека е напред и ими българско да е войвода. Сами или и некой йоще родолюбиви българи, предлагате ни в писмото си тия две главни предложения, т.е. подписи от всичко българско и печати за захваяание на революцията зимно или летно време. В тия две главни предложения са нам в Българско живот или гроб. За първото което вий ни предлагате и искате го по-скоро, то чрез Н.М. Тошкова, за да помолиме Негово Високо Императорско величество за помощ, на което сте уверени, че без друго ще ни помогне! Дай Боже да помогни и да подпиши бар за нашата република..." Безкрайно интересно е самото писмо на Левски до Филип Тотю, който пък му писал от името на Тошков, значи първото предложение е да пратят списък с подписите от всичко българско, че и печати за захваняние на революцията и очаквали сигурна помощ от Императора точно за република... Та каква е била целта на такъв меморандум? Да искат помощ, която да получат като вдигнат въстание, най-изненадващото е тяхната увереност, че ще получат тази помощ за... република, за "нашата република". Уникален текст, няма дуализъм този път, има република, наистина нещо ново за Одеското настоятелство, както и за Добродетелната дружина. Жалко, че не разполагаме с писмото на Филип Тотю до Левски. Супер любопитно е какво наистина са си представяли за възможно. Другият момент е бързината, искали го по-скоро, защо? Вероятно са си представяли избухването на въстание съвсем скоро, така или иначе следващата година Каравелов писал да тръгнат на бунт, а по-късно обяснявал на Греков, че това било "руска работа"... Знаем кой не се е съгласил нито за списъка, нито за неподготвен и ненавременен бунт... Плюс, че не е повярвал много-много на изложеното в писмото и патетичните призиви, за разлика от повярвалите си, главозамаяни външни поборници, които му отвърнали със "знаеш ли ти кои сме..."

Сердика, както и повечето градове на сегашната територия на България започват да западат още след нападениятя на хуните 5 век, последвани от авари и т.н. Прави се опит за доукрепяване само към средата на 6 век при Юстиниян, поне по Дунавския лимес. Но поради причин иавън Балканите, а именно загубата на Месопотамия и Египет, откъдето се снабдява с храни лимеса, се взема решение да се изостави около 620г. Всички по-големи градове в Северна Българиа са евакуирани, а след тях забягва и селското население, защото вече няма никой да го защитава от непрекъснатите набези отвъд Дунав. За окончателното изоставяне не София в началото на 7 век способства и някакво силно заметресение. След това нищо не е правено по големите сгради, a се смята, че уж възстановения Средец (всъщност само военна крепост) през ПБД е на друго място, а не предишния център на Сердика. Цитирам от друг форум: - за изоставянето на София в началото на VII век спомагат не само авари, славяни и тн., но и едно или повече силни земетресения. Има ясни следи от тях. - след силните земетресения, няма никакви опити за систематично възстановяване - градът видимо е западал още след средата на VI век. - след началото на VII век има някакво маргинално и разпръснато обитаване от скотовъдци или земеделци. Каквито и да са, няма занаяти. - какво представлява града около началото на IX век и превземането му от Крум е въпрос без ясен (археологичен) отговор - градът претърпява някакво оживление към X век, но то не може да се дефинира добре. - строителството от този и последващия период, чак до османците, е сравнително примитивно - вероятно каменна основа от сух зид и паянтово едноетажно жилище. При някои жилища няма дори каменна основа, а само дървени греди с вероятно измазана плет между тях. Примитивни огнища. Тук там т.нар. плисковско-преславски пещи - тоест, има някакви занаяти. - мрънканията на Григорий Антиохийски от втората половина на XII век са най-вероятно напълно оправдани и Сердика е била едно бая примитивно местенце, което абсолютно е скъсало с античното и късно античното си минало. - предпазливо предполага, че средновековна София не е била точно там, където е била антична София, тоест днешният идеален център - нищо от проученото по стените на Сердика не показва, че те са използвани след съживяването на града през IX - X век. - все пак, със сигурност има някакво (заможно) население, което поддържа двата големи храма - ротондата Св. Георги и базиликата Св. София. Датировката на най-стария стенописен слой в Св. Георги е по-скоро от началото на XI век. - Св. София вероятно не е използвана в своята цялост, а по-скоро в единия ѝ кораб има някаква обособена църква - около пренасяне мощите на св. Иван Рилски знаем, че в града е имало църква посветена на него, много вероятно част от градски манастир. Не може да се идентифицира в момента. - разкопана е малка част от малка църква, която може би се отнася до периода на ВБЦ. - многото малки църкви, които са заварени в края на османския период, не е задължително да кореспондират директно с църкви от времето на ВБЦ. Дава се пример със Св. Петка Самарджийска и една друга църква, която сега е експонирана в т.нар. Ларго, които са от XVI век със сигурност.

Данни няма, но в такива случаи се правят съпоставителни анализи доколкото е възможно разбира се. Така : поне до VI-ти век сердикийци трябва да са говорили на латински. Защо ? Първо поне за някаква бегла представа е линията Иречек Което не е кой знае колко силен аргумент, още повече че Сердика попада някъде по средата Тогава търсим писмен източник. Намира се но доста по рано от интересуващия те период, а именно златния за империята II век Надпис на латински преведен от Н. Шаранков 6 май - празникът на Аполон в римска Сердика! За здравето и вечното просъществуване на Император Цезар Тит Елий Хадриан Антонин Пий Август , Марк Аврелий Цезар и Луций Елий Цезар и целия им дом, на свещения сенат и римския народ и на градския съвет и народа на Сердика! Първожрецът на града и съпругата му канят членовете на градския съвет и всички граждани на 6 май... Ще бъдат раздадени пари - по един денарий на човек. Също така те канят целокупното население на спортното състезание в чест на Аполон на 6 май и ще раздадат зехтин на всички участници... III век в недалечната Скаптопара, жителите ѝ са двуезични - пишат писмо на Гордиан и на гръцки и на латински език. Но в края на този век вече се случва нещо което ще сложи край на всякакво съмнение относно латинско-говоряща Сердика. Император Аврелиан изтегля легионите от Дакия, а с тях се изтегля и огромна маса от романизираното отвъд-дунавско население. Образувани се две нови провинции : Крайбрежна и Средиземна Дакия. Сердика става столица на последната и като такава там се насочва значителна част от елита и номенклатурата на старата отвъд дунавска Дакия която е безспорно латиноговоряща. Така, че поне V, че и VI-ти век Софията си е латиноговоряща Натам вече не мога да кажа, има май хиатус ама пълен или полу-пълен тоест дали мъждука там нещо или всичко е изклано, отвлечено и избягало ...по скоро да. Да обобщим така : V - VI век Сердика е латино говоряща, след това ако е имало частично възстановяване е била гръко говоряща, а от втората половина на IX век българска или поне с български управляващ елит Надявам се да съм помогнал