tervel

Но явно има връзка с тохарското soy - син. #http://books.google.bg/books?id=8sycj-dozxAC&pg=PA704&lpg=PA704&dq=tocharian+soy+-+son&source=bl&ots=1QcL_NE7uN&sig=FqF952rY-4bBrMfIe91Ed-41kB4&hl=bg&sa=

Твърде съмнително е за няколко десетки години хипотетичен тюркски васалитет българите да са копирали западнотюркски титли. Защо тогава са пропуснали да копират тюркските титли тудун и шад ? И защо изобщо се приема, че прабългарските титли непременно са копирани от някого ?

Турската дума е явна тохарска заемка от тохарското soy - поколение и осетинското зæйц - потомство. Особено осетинската форма е много близо до Зие - зи /Зизаис/Зиезеайц . Ако приемем името Зиези/Зизайс за двусъставно то може да означава - Потомък на Сиявуш, следователно българите също се явяват потомци на Сиявуш. #http://slovar.iriston.com/news.php?newsid=34299

Ами мисля бай Амиан Марцелин дава конкретни доказателства за кремации при хионитите, и за антропологията им описвайки красотата на загиналия син на Грумбат. Едва ли в очите на някой европеец монголоид би изглеждал красив. Аммиан Марцеллин, Римская История И вот, как только рассвело, царь хионитов Грумбат, взявший на себя проведение переговоров, смело приблизился к стенам, {165} окруженный отборным отрядом телохранителей. Когда опытный наводчик одного орудия заметил, что он находится в поле его обстрела, то натянул свою баллисту и пробил выстрелом панцирь и грудь юному сыну Грумбата, находившемуся рядом с отцом. Высоким ростом и красотой этот юноша превосходил своих сверстников Когда труп был предан огню, и кости собраны в серебряную урну, чтобы, согласно воле отца погибшего юноши, отвезти их для предания родной земле, принято было на военном совете решение совершить умилостивительную жертву манам 384убитого разрушением и сожжением города, так как Грумбат не допускал самой возможности идти дальше, не отомстив за смерть единственного сына. #http://www.gumer.info/bibliotek_Buks/History/Marcell/06.php

Друг много по - интересен факт е, че при хионитите( които са индоевропейци ) има кремации описани от Амиан Марцелин, кремации има и при таштъките, така че тюрковъдските напъни да се изкарат кремациите чисто хунски или тюркутски отново удрят на камък.

Несъмнено. А дали е възможно този стил ( коне яздени от човешка глава ) да е привнесен в Европа от кимерийците , скитите и сарматите. Подобни изображения се срещат при келтите и скандинавците. Достатъчно убедително са доказани контактите на келти и скандинавци със скити и сармати. Келтска монета с кон язден от човешка глава от Скандинавия 400 AD

Не вярвам да е случайно присъствието на името Зиези в района на Афганистан. В етногенезата на пущуните има солиден сако - тохарски пласт. Името е засвидеталствано и сред сарматите, което вече е показателно. Към тези факти трябва да се прибавят изкуствената деформация на главата ( характерна и за сарматите ) и типичната за тохарите прическа - чумбас ( засвидетелствана и в сарматска среда ) , която е характерна именно за тохарите и индоарийците. Zizais, a tall young man who was even then a royal prince, drew up the ranks of the Sarmatians in battle array to make their petition. http://penelope.uchicago.edu/Thayer/E/Roman/Texts/Ammian/17*.html Кой ако не Ziezi ex quo Vulgares е този сарматски цар ?