makebulgar

Еми точно така си е. Зороастрийците са били един вид социалисти отхвърлящи боговете и обожествяващи Добрите Думи, Дела и Мисли, и най вече Мъдроста - МАЗДА (в превод от български на български МАЗ+ДА = МОЗък ДАвам = Ум раздавам)!

Зороастризма не предхожда всички останали религии, а само има съществено участие в появата на трите най разпространени. А освен това е много пряко свързан с Будизма, но по дуга линия.

Цивилизацията която е създала зороастризма е била централно азиатската Оксуска цивилизация на най ранните ирански народи, която е датирана 2200-1700г.пр.хр. тоест с около 200 години след вероятнана поява на Вавилон. Самия Вавилон се превръща от град-държава в държава с градове след като е завладян от Каситите, а те идват от иранското плато и се смята че са дошли по пътя на коприната, който идва от Оксус и Балх.

Най голям разцвет обаче Вавилон има когато идват Медите и Халдеите, като едните са вероятните наследници на Оксуската цивилизация, а халдеите са влъхвите, които също се асоциират със зороастрийците.

Като цяло библейските истории за Спасителя, Адам и Ева, Райската градина, борбата на доброто със злото, са взаимствани от зороастризма, а това взаимстване е станало във Вавилон!

Toва... смело предположение трябва да се докаже.

Еми ще го докажем.

Първо АДАМ и ЕВА не са имена от еврейски език или арамейски или друг месопотамски език, а са ирански, като АДАМ в персийския език означава ЧОВЕК. Думата идва от авестийския език където АЗАМ означава АЗСЪМ. От друга страна ЕВА също идва от иранските езици, като в староперсийския АЕВА означава САМ, ПЪРВИ. Тоест историята за АДАМ и ЕВА е погрешно предадена или преведена история за АДАМ АЕВА, тоест ЧОВЕКА САМ или АЗСЪМ ПЪРВИ - ПЪРВИЯТ ЧОВЕК.

Относно райската градина също има факти. Примерно думата Парадайз е авестийска което означава зороастрийска. Дървото в градината е на познанието, а плода не е истински а представлява самото познание, но това е друга тема.

Да ви запитам един въпрос по темата.

Срещали ли сте някъде другаде юртообразна дървена постройка с диаметър 30 метра?

Всъщност аз имам една снимка от богомилски олтар оттам, но не мога да я кача тук, защото е във пфд формат.

Ползвай скриншот капчър!

Здрасти!

Има ли някъде информация защо, с каква цел се е вършело това?

?

Ето две интересни неща -

Dog in Ancient Iran, by M. and T. P. Omidsâlâr

Dog in Zoroastrianism, by Prof. M. Boyce

До днес сме запазили един обичай - Бесене на кучето, или Люлеене на кучето, който се извършва на Песи понеделник. Приемаме, че е свързан с гонене на бяса от кучетата, но по-вероятно е това да е обичай създаден след приемането на християнството, когато са били забранени жертвоприношенията на кучета.

Уважаеми makebulgar, помолих те за твоята аргументация, а не за английския коментар. Сега ще те помоля да сравниш последния с текста, който колегата Aspandiat така любезно ни предостави, за да се убедиш как на практика работи ”разваленият телефон”. Аз можех да пусна рускоезичния превод, но вече няма смисъл – изводите сами се набиват в очи. Коментаторът произволно създава Тенгрикан и твърди, че Каланкатваци (Дасхуранци) е писал, че и на персийския ”бог” са били извършвани жертвоприношения с печени коне. Това, че историографът е направил някакво сравнение между някакъв бог на ”хоните” и някакъв персийския ”бог” Аспандиат, не ни дава основания за подобни произволни обобщения. Дори не е ясна основата на сравнение, а да не говорим, че арменският хронист описва севернокавказки конгломерат от етноси, който определя като ”хони” . В преведения тест има един доста по-важен факт за българската история, отколкото илюзията, че описвал прабългари, и това е личността и делото на еп. Исраел, но ще спра дотук. Aspandiat-e, не ми е много ясно защо ми изопачаваш ника, но като на приятел да ти отговоря на въпроса. Че за такива ”справки” не се ли плащаше? Иначе книгите са тук зад гърба ми, но от 10-15 г. аз и вестник дори рядко съм чел – само на монитора. Хайде, да не те мъча – Основы иранского языкознания. Среднеиранские языки (под ред. Агаев, Боголюбов, Расторгуева, М. , 1981). Та там има партянски (партийски), согдийски, хотаносакски и бактрийски със своите фонетични особености. Лично аз обаче повече бих се доверил на Храч Ачарян и неговия моноготомен речник. Въпросът на Иванко Тертер изглежда малко неясен, защото не намерих пасажа в източника, ако е от ”Ашхархацуйц”. Ако става дума за партите (партийците), то – Да, династията Пахлеви (арм. Партев, кавк. абл. Партав) са от Балх и техен клон са Аршакуни (Аршакидите). Изчезват за няколко века след V в. и после "възкръсват" - първо през Х век, а после и през ХІХ в. в Иран. Фонетичните промени Б-П и метатезата – ХЛ-ЛХ са обичайни и обясними, но в действителност не виждам връзка с темата. Последната ”хипотеза” на makebulgar ще я приема като шега или закачка, но нека все пак да потърсим жертвоприношения на прасенца – някак по ми лягат!

Дали името на бога е било Тенгрихан или това са били някакви думи на съответния език кой може да каже? Но щом се споменава за персите и начина по който го наричат те, значи и те са намесени или поне автора е чел персийски източници.

Епископ Израел се е опитал да премахне езичеството, като проповядвал християнство и вероятно и юдаизъм, но не това е най важното, а са по важни идолите които са почитали българите и останалите дървопоклонници! В Джагфар Тарихи идола го наричат Бу Терек!!!

Може и Спандиат да е, но в такъв случай имаме Спан - Куче, тоест КучеДавам, а знаем че българите и кучета са жертвали.

Няма никаква връзка между Тенгрикан и Аспандиат. Няма никакъв град на хуните Варачан в арменските хроники. Подобен топоним са имали кавказките албанци, ахванци..., но няма нищо общо с него, защото те са в Задкавказието! Пехлевийското Аспандиат, Спандиат е производно на иранско-персийското Спандарат и означава Свети дар, Светодар!!!

Еми май и в двата случай принасят в жертва коне.

А който не знае авестийския ето ги думичките:

aspanąm

noun; genitive singular masculine <aspa-> 'horse' -- 5.194

dāyāṯ

verb; 3rd person singular aorist optative active <dā-> 'give, put' -- 2.82

dyāi

verb; 1st person singular present subjunctive passive <dā-> 'give, put' -- 2.127

dāṯ

verb; 3rd person singular aorist subjunctive active <dā-> 'give, put' -- 2.201, 3.19

Лингвистиката ви е ни повече, ни по-малко точно такава, каквато е на духовния ви баща Счетоводителя!

Тъй като не отбирам много от тюркски, ще се радвам да видя тюркската етимология.

Ето още нещо интересно:

Флавий Ардабур Аспар (400 - 471) е алан, който е бил патриций и magister militum на Източната Римска империя.

Аспар не е можел да стане император поради това, че бил арианин. Вместо това неговият подчинен Маркиан става император като се оженва за сестрата на Теодосий II - Пулхерия. Въпреки това приемникът на Маркиан - Лъв I, в крайна сметка се обръща срещу него. През 471 Аспар е убит заедно със сина си Ардабурий при атака.

Аспар е учителят на Теодорих Велики, който по-късно става крал на остготите.

Аспар има друг син, Ерманарих, от сестрата на Теодорих Страбон.[2]

Тоест титлата РИХ е свързана с иранците по аланска линия.

Ето нещо свежо - АСПАРУХ - ПРЕДВОДИТЕЛЯТ НА КОННИЦАТА НА ЧЕТИРИТЕ ОНГЪЛА

АСПА РУКХ

Чудно ми е само защо някой хора толкава си блъскат главите за това дали българите са били скотовъдци или земеделци. Те са били и едното и другото. Просто земеделието е свързано със животни, чрез които се оре, които теглят каруците с продукция и т.н. Все едно в сегашно време да разиваш индустрия без машини и камиони за транспорт.

Българските семейства са имали по няколко вола, крави, коне, кози и овце, и това ги прави скотовъдци. Това е било в сила до много близкото минало. А когато се е налагало да бягат от някой враг, са го правели със животните, като погледнато от страни ще изглежда, като предвижване на номади със стадата си, а не като движение на земеделци със работните си животни.

Това име, за което и вие не знаете какво е, дали на страна или на планина, всъщност е образувано от иран. балк "висок; голям" и хар "планина", т.е. "голяма/висока планина".

Очевидно това име не може и не трябва да се свързва с етнонима българи, както и на тази основа българите да се извеждат от иранците.

В Шахнамех си го пише черно на бяло, че е Гарсивас, братът на Афрасиаб - царят на Туран, управлявал Балгхар, като заедно с тартарски легиони се опитал да превземе Балх от персите!

Еми направил е някоя друга грешка човека, ама в общи линии е прав, че идваме от Балх и Памир.

Освен всичко друго, в иранската митология се описва битката на Ариите и Туранците. Всички са ирано езични, а предводителя на туранците е владетеля на Балгхар!!!! Това е част от иранската митология! В днешно време в северните части на Пакистан там където са Калашите има градче с около 5000 души наречено Балгхар! Също така в Персия има един връх наречен Кух-е-Балгхар тоест Куш Балгхар - Планината Балгхар!

Hazār = 1 000 - Хазари

Baêvare = 10 000 - Бъвари

Кой ли ги е нарекъл така?

Името куман е дадено на този къпчашки народ най-вероятно от гузите огузи.

То възниква и се образува на основата на огуз. *kьоkmen "рус, светъл.".

Всички тюрколози първо трябва да изведат и да направят списък на всички ирански и персийски думи намиращи се в тюркските езици, а после да говорят за тюркския произход на думите! Голяма част от така наречените тюркски думи са авестийски или тохарски!

Куманите са били лека кавалерия с лъкове, а името им, което използват византийците е персийско!!!

В персийския език kæman означава ЛЪК, и вероятно това е самоназванието им, което са научили и византийците.

На персийски Каменче е името за българската гъдулка, при която се използва малък лък. Аналогично на българския език и в персийския окончанието -ЧЕ, -ЦЕ(-cheh) означава умалително обращение или дребосък, мъниче!

Според средновековните сведения, куманите са били светлокоси и светлооки, което предполага че са имали европеиден произход.

Въпроса е, дали куманите, които стават част от България, са били тюркоезични, или са били ираноезични скити, въоръжени с лъкове, но временно - подвластни на тюркоезичните кипчаки?!

the word "kamancheh" means "little bow" in Persian (kæman, bow, and -cheh, diminutive)

Codex Cumanicus - The first (fol. 1r-55v) is a practical handbook of the Kipchak tongue, containing glossaries of words in vulgar Italo-Latin and translations into Persian and Kipchak. This section has been styled the "Italian Part" or the "Interpreter's Book" of the Codex. Whether the Persian parts came through Kipchak intermediaries or whether Persian was a lingua franca for Mediterranean trade well-known in Western Europe is a matter hotly debated by scholars.

по-предни наследници на прабългарите - чувашите работят изключително близко-интензивно с китайците.

Казачока е от 3.02 до 3.14

А, втасахме я сега )) И то унгарец. Значи трябват още доказателства ) Но това, което чух в Пътя на коприната си беше изпълнение на местни и беше чиста ръченица. Оттогава имам едно на ум. За съжаление, не може да се намери този филм отникъде...

Дали обаче този унгарец свири българска музика? Защото каква друга да е?

Зороастризма стои в основите на Суфизма, и логичнно би следвало и там да има нещо общо!

Ето малко такава музика:

и малко от началните акорди на акордеона в тоя клип:

а казачока в персийските танци незнам от де се е взел:

Norouz Celebration - Sufi Society

Източни български говори (на изток от ятовата граница)

Мизийски говори (в миналото цялата Дунавска равнина от Черно море до река Искър, днес само на отделни места)

Шуменски говор (Шумен, Провадия)

Разградски говор (на отделни места край Разград, Попово, Белене, Русе, Тутракан, Силистра)

Балкански говори

Централен балкански говор (Ловеч, Троян, Габрово, Севлиево, Трявна, Карлово, Калофер, Казанлък, православните села по средното течение на Стряма, като Ръжево)

Котелско-еленско-дряновски говор (Котел, Елена, Дряново, но е размесен с други говори)

Пирдопски говор (Пирдоп, Копривщица, Клисура), макар и на изток от ятовата граница този говор има предимно западни особености

Панагюрски говор (Панагюрище)

Тетевенски говор (Тетевен, Ябланица)

Източнобалкански (еркечки) говор (някога само селата Козичино, Поморийско и Голица, Варненско, сега на редица места по долното течение на река Камчия и край Варна, Нови Пазар, Балчик, Силистра)

Подбалкански говор (Сливен, Бургас, Нова Загора, Стара Загора, Чирпан)

Преходни балкански говори (села край Луковит и на север от Елена)

Рупски (югоизточни) говори

Източни рупски говори

Странджански говор (Странджа, Малко Търново)

Тракийски говор (Тополовград, Елхово, Свиленград, Хасково, Харманли, Първомай)

цариградски говор (преселници от Цариградско)

Родопски (среднорупски) говори

смолянски говор (Смолян, Рудозем, Ксанти, Гюмюрджина)

широколъшки говор (селата Широка Лъка, Стойките, Върбово)

хвойненски говор (селата Хвойна, Павелско, Бачково, Нареченски Бани, Дедово, Оряхово, Малево)

баташки говор (Батак и старото население на Брацигово, днес в Брацигово живеят главно преселници от Западна Македония)

чепински говор (Велинград и селата Драгиново, Дорково, Костандово, Ракитово)

павликянски говор (българските католици край Пловдив, Раковски, Свищов, Никопол)

златоградски говор (Златоград)

западнородопски говор (предимно ислямизирано население в Гоцеделчевски Чеч)

Западни рупски говори (на запад от Родопите до ятовата граница

бабяшки говор (мюсюлмански селища в Юндола)

разложки говор (Разлог, Банско, Белица, Якоруда)

гоцеделчевски говор (старото население на Гоце Делчев, днес там има много бежанци от Беломорието с драмско-серски говори)

драмско-серски говор (Драмско и Серско)

говорите в Богданска планина (Висока, Сухо, Зарово)

солунски говор (източната част на Солунско)

Западни български говори (на запад от ятовата граница)

Северозападни говори

Стари западни мизийски говори

белослатинско-плевенски говор (Бяла Слатина, Плевен), въпреки, че е на запад от ятовата граница, този говор има редица източни особености

видинско-ломски говор (Видин, Лом)

Преходни говори (тези говори са предмет и на сръбската диалектология)

трънски говор (Трън)

брезнишки говор (областта Граово)

западнобелоградчишки говор (на север, запад и югозапад от Белоградчик, преселници между Лом и Видин)

годечки говор (Годеч)

царибродски говор (Цариброд, Пирот)

говорите при Куманово, Крива паланка, Кратово и Злетово, в македонската диалектология тези говори се наричат „северни говори“

тетовски говор (Тетово, Гостивар)

косовско-моравски (призренско-южноморавски) говор (нашински (Гора), Средска Жупа, Поморавие)

тимошко-моравски говор (Тимошко)

Югозападни говори

Северна група югозападни говори

ботевградски говор (Ботевградско и Етрополско поле)

Врачански говор (Враца)

Софийски говор (в Софийско поле на запад от Искър)

Елинпелински говор (в Софийско поле на изток от Искър)

Ихтимански говор (Ихтиманско поле, по река Марица стига до Пазарджик)

Самоковски говор (Самоков)

Централна група югозападни говори

Дупнишки говор (Дупница)

Кюстендилски говор (Кюстендилско поле)

Благоевградски говор (Благоевград)

петрички говор (Петрич, Сандански)

малашевски говор (Малешево, Пиянец, Струмица, Щип)

средномакедонски говори

битолски говор (Битоля)

велешки говор (Велес)

прилепско-мариовски говор (Неготино, Кавадарци, Мариово, Прилеп)

Крайни югозападни говори

долновардарски говори

дойрански говор (Дойран)

кукушко-воденски говор (Кукуш, Воден)

гевгелийски говор (Гевгели)

ениджевардарски говор (Енидже Вардар)

костурски говор (Ном Костур и отчасти Ном Лерин в Гърция; село Връбник и град Билища в Албания)

лерински говор (Леринско)

охридско-преспански говор (Охрид, Струга, Ресен)

дебърски говор (Дебър)

бобощенски говор (Бобощица и Дреново, край град Корча, Южна Албания)

Български говори на преселници извън пределите на българското езиково землище

Български говори в бившия Съветски съюз

Български говори в Румъния

говорът на банатските българи

българските говори във Влашко

говорът на седмоградските българи

Българските говори в Мала Азия (малоазийски българи)

Човека наистина е унгарец от трансилвания, който свири на всякакви дудуци!

Ето какво ми писа Иранеца който свири на китарата:

this music is persian folklore that i have arranged for guitar and harmonized it, my friend Feri is from Transylvania and he plays many different flutes including the BG Kaval and here he has joined me and did a fantastic job.

Тоест свирят музика от иранския фолклор!

Възможно е унгареца да е вмъкнал българските мотиви, но не е сигурно, и за това му пратих мейл!

Музиката ни е иранска!!!

Ами, доживях най-после Ласт Роман, ако докажеш континюитета между надписа на българския Тервел и Мадарския тракийски конник, после установиш, че ''славяните'' са т.нар. мизо-даки , а готите са гети , като направиш и анализ на ''готските'' апликации, фибули и въобще цялата керамика и ювелирно изкуство с българското от Плиска и Преслав, историята на Балканите след Христа, до времето на цар Борис-Михаил ще ти стане ясна...

Нали знаете, че където някой виждат проблеми, други виждат решения!

Та за мадарския конник не се мъчете. Имам стройна теория, подкрепена с факти, и като я научите ще видите светлина в тунела!