makebulgar

От надписа на Дарий не може да кажеш ,че е бил атеист!

Няма безмислени жертви в древния свят!От сегашно време ти се струват такива ,но тогава хората са си вярвали!

В зороастризма има секти ,ереси,течения и то доста !

И последвалите учения в християнството са повлияни много от тези философии!

манихеите,монолитите,несториянците,монофизитите,арианите,богомилите,катарите и т.н. всички тия не признават Божествената същност на Христос ,може и да бъркам некои ,ама списъка е дълъг и всички са базирани на зороастризма!

Става на въпрос за ранния зороастризъм и за причините за възникването му. Първоначално Ахура Мазда не е бил Бог, а е бил в буквален превод нещо като "Съзнателен и Мъдър", където Маз-да е Мозък-давам!!! По късно когато зороастризма става имперска религия Ахура Мазда започва да бъде приеман като божество.

Това за безмислените жертвоприношения е от Авеста, а не сегашното ми мнение. Като при това подобно разделение има и в Индия. Там по-голямата част от хиндуистите смятат всички животни за свещени и не ги убиват, но има и някой групи, като например поклонниците на Кали, които правят непрестанни жертвоприношения с много кръв.

Не знам как се описва зороастризмът във византийските извори, както и да се описва той изключва животинските жертвоприношения, това е една от отличителните му характеристики дори и в най раният му вариант.

Единственото доказателство което виждам в подкрепа на зороастризма е правоъгълната форма на храмовете и някой хипотези за специфичната форма на улеите на шарапташите и сходството им с правоъгълниците гетиг и меног в зороастрииските храмове.

При това предположение трябва да се приме че шарапташите са служили само за излияния на течности и огнепоклоннически ритуали а не за жертвоприношения.

От друга страна има десетки споменавания на животински жертвоприношения.

Възможно е да е имало зороастризъм както и тенгризам, в полиетнически абщества обикновенно има религиозен толеранс, не мисля обаче че зороастризмът е бил разпространен още по малко е бил държавна религия.

Според Авеста зороастризмът възниква именно като противопоставяне на зороастрийците-арийци срещу новодошли в Балх конни арийски народи от север. Тези конници Туранци (Сармати) говорещи на същия арийски език правели Безброй безмислени жертвоприношения на животните от които зависел живота на хората. Те почитали както Девите - божества (Саурва-Сурва, и друти), така и Ахурите(морални ценности), докато зороастрийците почитали единствено моралните ценности - Добри Мисли, Добри дела, Ахура Мазда (Мъдрост), и били един вид атеисти.

Голяма трагедия. Тука нашите наводнения са гола вода!

Свлачищно езеро в Пакистан

Преди пет месеца на 4 януари 2010 година, в отдалечена долина на река Хунза в северен Пакистан голямо свлачище затрупва селот Аттабад, унищожавайки 26 къщи, убивайки 20 души, зкривайки река Хунза.

С оглед на нарастването на новообразувалото се езеро властите решават да евакуират местните жители и да помогнат на пострадалите от свлачището.

Към момента езерото е дълбоко 91 метра и е дълго 16 километра, като то поглъща голяма част от пътя, фермите и домовете в региона.

В началото на седмицата езерото достига върха на насипа и започва да се излива. Това бързо отмиване на свлечените отломки накара властите да се обезпокоят за потенциалната опастност от пробив в стената, а местните жители да напескат домовете си.

Жители близлежащего района пришли на место сильнейшего оползня, случившегося в долине реки Хунза 5 января.

Новообразовавшееся озеро сформировавшееся из-за перекрытия реки Хунза (на фото через несколько дней после оползня).

"Трещины озера" видны в земле, недалеко от того, что осталось от деревни Аттабад 1 февраля. Геологи «FOCUS» предупреждают, что кое-где потрескавшиеся породы могут провалиться в любое время.

Еще один вид на быстрорастущее озеро, образовавшееся после оползня. Фото сделано с того, места, где раньше была деревня Аттабад 1 февраля.

Местные добровольцы ведут поисковые работы на месте бывшей деревни Аттабад 6 января.

Похороны жертв оползня в долине реки Хунза 6 января.

Мужчины идут по оползневым завалам в долине реки Хунза 7 января. На заднем плане видно образовавшееся озеро.

Так как единственное шоссе ведущее к деревне оказалось под завалами, власти прибегли к вертолетам, чтобы эвакуировать жителей и доставить пострадавшим провизию.

Чтобы произвести подъем грузов и увезти деревянную лодку к озеру, где она будет использована для эвакуации и доставки провизии, наняли тяжелое машинное оборудование

На этом снимке, сделанном 30 апреля, местные жители перевозят в Китай свой транспорт на лодке по озеру, которое отрезало часть шоссе. Озеро вот-вот выйдет из берегов, и власти опасаются возможного наводнения, которое оставит без крова тысячи людей.

На этом снимке, сделанном 11 марта, пакистанские транспортеры с товарами, импортированными из соседнего Китая, перевозят их по озеру. Сильный оползень образовал природную плотину в долине реки Хунза, которое теперь поглощает берега и разливается все больше и больше. Если плотину прорвет, наводнение угрожает жителям деревень, расположенных вниз по склону.

Вид с вертолета на природную плотину, образованную после оползня. Тысячи людей были эвакуированы из своих домов на этой неделе в северном Пакистане из-за опасений, что озеро может прорвать плотину.

Вид с воздуха на природную плотину в деревне Аттабад, северный Пакистан.

Вид с воздуха на озеро, поглощающее деревню в районе реки Хунза.

Жители деревни Сишгхат, живущие рядом с образовавшимся после оползня озером, собирают свое имущество, готовясь к эвакуации.

Женщины, живущие неподалеку от оползневого озера, срезают ячмень в поле в деревне Сишгхат 24 мая.

Уровень воды в озере повышается, и местные жители строят вот такие мостики для эвакуации и доставки провизии. Возвышающиеся сзади колонны остались от «моста дружбы», который находится в стадии строительства вместо частично разрушенного шоссе.

На этом снимке, сделанном из космоса, видна перекрытая часть реки Хунза и разливающегося озера, тогда еще 11 км в длину, поглотившего несколько деревень и часть шоссе Каракорам.

Колонны находящегося в стадии строительства «моста дружбы» вместо шоссе Каракорам, ныне затопленного,

Хотя лодки, перевозящие людей по новому озеру, сильно помогали страждущим, их безопасность все еще является одной из главных забот.

Пакистанские солдаты помогают жителям деревни подняться на борт военного вертолета в деревне Алтитин в районе реки Хунза. Из-за масштабного наводнения, которое может произойти в северном Пакистане, пострадают 40 000 жителей 34 деревень. Сейчас идет спешная эвакуация людей в безопасное место

Дети идут мимо палаток, установленных для беженцев, пострадавших от оползневого озера, в деревне Аттабад.

Девушка плачет вместе с другими протестующими во время объявления правительства о не выплатах компенсации беженцам, пострадавшим от оползневого озера

Жители долины Годжал плывут по озеру, уровень воды в котором поднимается ежедневно

На этой фотографии, сделанной с военного вертолета, видно озеро, растущее за природной плотиной, вызванной оползнем.

28 февраля второй крупнейший мост по шоссе Каракурам погрузилось в воду озера между двумя крупнейшими поселениями в долине – Шишкат и Гулмит. На тот момент мосту же был закрыт для проезда

Рабочие выкапывают слив с помощью тяжелого машинного оборудования, чтобы освободить хоть немного воды из оползневого озера.

Бульдозеры равняют землю, чтобы сделать слив для воды из оползневого озера у деревни Аттабад.

Люди из поселения Годжал несут вещи первой необходимости по месту оползня 12 января.

Люди взбираются по 200-метровым оползневым отложениям, чтобы добраться до лодки, направляясь в долину Годжал 28 марта.

Некоторым деревьям недолго суждено цвети в этом году.

Затопленные фруктовые сады и дома жителей деревни Аинабад 8 мая. Усердный труд, по меньшей мере, трех поколений был уничтожен оползнем.

Ворота недалеко от фруктового сада частично в воде в верхней долине реки Хунза 14 апреля. Около 40 домов в деревнях Аинабад и Шишкат Паин были практически разобраны по камням, чтобы спасти ценные для людей предметы.

Частично затопленный пешеходный мост в верхней долине реки Хунза 7 мая.

Огромные облака пыли поднимаются во время оползня 6 января – на второй день катастрофы у деревни Аттабад.

Прибор ASTER на спутнике Терра сделал этот снимок оползневого озера 1 июня. Сейчас это озеро уже 16 км в длину. В сравнении с изображением №19, сделанном на 10 недель раньше, можно увидеть, что озеро выросло на 5 км. Вода здесь показана в разных оттенках голубого. Голые камни изображены в коричневых и серых оттенках.

После того, как озеро начало течь в слив, которые был прорезан рабочими, поток воды увеличился, однако он все еще не сравнится с потоком, втекающим в озеро из реки Хунза. К тому же, как видно из этих двух снимков, поток разъедает оползневые отложения, что опять же идет на пользу озеру. Всего через несколько месяцев сильнейшие потоки воды могут просто снести плотину и затопить близлежащие районы. Ученые и власти отслеживают ситуацию, в некоторых наиболее опасных районах уже начались эвакуационные операции.

Май никой не е компетентен относно хиндуистките свастики по бръснатите глави на хиндуистите!?

Единственото което мога да кажа е че на юг от Дунав напълно отсъства най популярната общотюркска титла "бей"...

Титлата БЕЙ и титлата БЕГ имат ирански произход, тоест първо са ги използвали иранци, които по късно са потурчени. БЕЙ идва от авестийското БАЙ, което и до ден днешен използваме като нарицателно за Старши член на обществото или възрастен човек. БЕГ идва от БАГ, тоест БОГ, и се използва във всички ирански и арийски езици. В Урду е БХАГ!

За тези които не знаят, бръснатата глава и чумбаса са неразделна част от хиндуизма и будизма, които са били много разпространени в Балх и Централна Азия. Този арийски ритуал се е разпространил сред тюрките и китайците посредством централно азиатските иранци/арийци.

Hindu child with head shaven and red Swastika painted on it. Upanayana is a very popular Hindu-tradition, a Samskara or Sanskar (consecration). In Upanayana, alon with the sacred thread-tying ceremony, child's hair are partially shaved for the purpose of Shikhabandhan. This is accompanied with a celebration.

Дали някой знае тази статия

("Чаши отъ черепи у прабългарите", д-р Веселин Бешевлиев, Годишникъ на Софийския университетъ, историко-филологически факултетъ, книга XXII.3, София, 1926 г.)

дали я има някъде другаде из нета, или в друго издание?

Казвам, че примерът с долганите е твърде неуместен, най-малкото защото въпросното племе живее на поне 3-4 000 км от прародината българите и при тях е регистринан 1000 години след като знакът вече със сигурност е съществувал при българите. Казано иначе - въпрос на чиста случайност.

При сарматите и при останалите ираноезични номади знаците от типа Y в различни вариации са свързани с върховната власт. Същото е с нашия IYI - един вид държавен герб.

Трябва да се погледнат нещата от друг ъгъл. Доколкото символа IYI е просто символ драскан по камъните, подобно на всички останали свастики, кръстове, кръгове и звезди, защо трябва да го приемаме за някъкъв държавен или народностен символ? България е била доста повече от племе, което си жегосва тотема върху конете или камъните. Отделните родове може и да са имали такива знаци, но да се приема, че това е бил държавен знак примерно на рода Дуло не е коректно, тъй като в такъв случай той щеше да е много по разпространен и за него щяха да пишат и византийците. Още по смешно е той да се превежда като ИУИ, една идея, която няма никакъв смисъл, защото такова нещо не може да бъде изговорено на български.

Ами чети и ти. Многото четене е ценност. Тогава човек по-малко си измисля, но пък мисли по-качествено. И по-малко вярва на невероятни хипотези.

Ето две мисли на един ексцентрик-гений наречен Алберт Айнщайн:

"Въображението е по важно от знанието."

и

"Ако знаехме какво правим, то нямаше да се нарича проучване."

Тъй, че първо е необходимо да се дадат хиляди теории и идеи, а после от тях да се отделят грешните!

Уповаване, а не оповаване, мейкбългар. Ирански-славянски, все тая, важното е да е правилно. И индоевропейският не е език. То и да се учи е хубаво

Мислим дека нема да се факяме за правописо оти како българския книжовен, така и индоевропския праезик са сочинени от ора кои са чели много. Мислим дека не е все тая дали е ирански-славянски, оти он не е турко-татаро-монголски, тоест ка говорим за иранско културно наличие е твърде потребно да се споменува и другото иранско у назе.

Охооо, съвременният ни език бил ирански... съвременният ни език, драги, е индоевропейски като иранските, да. Само дето е от малко по-друга група. Ето на, допреди половин час й беше празникът. Любимите ти ирански паралели са все с езика, който еволюира от времената на прочутата чърч-метъл банда Тhe Thessalonica Brothers насам, а не с езика на по-ранните българи. Пък и понякога раждаш народни етимологии, струва ми се.

Само дето оповаването на индоевропейския език е толкова елементарно, че е вобще не трабва да се споменава, доколкото той е измислен. Ако се окаже, че примерно 2000 основни български, тоест "славянски" думи имат преки аналози в иранските езици, следва, че и българския славянски език спада към тая група, а не към групата на германските, латинския или другите ИЕ езици.

Какъв е тоя речник? Аз съм чел и друга етимология, ама не помня къде точно. Нещо от средноперсийски... :!!!:

Намерих го в нета. Интересен език от Пакистан?!

Еми ето го: KHOWAR ENGLISH DICTIONARY AND WORD LIST

Интересни са и думите ДОМ - дам, КОРОМ - карам, КУРУ - кър, КУШИК - кашик, МАМА - мама, МОШ - мъж, ПЕЧ - печа, РИПХЕ - рипна, ТАТ - татко, ПАРЧАМ - перчем...

Като тегля чертата, виждам, че иранският елемент нито може, нито трябва да се отхвърля. Той присъства видимо в културата на ПБЦ. Но също все по-убедително ми се струва, че (пра)българите са откровено тюркоезични и най-вероятно "ядрото" или мнозинството им е с тюркски, пардон, тюрко-алтайски произход.

Глишев, израза "убедително ми се струва" нали разбираш, че няма никаква стойност! Интересно как може да приемаш, културата на аспарухова България за видимо иранска, но да настояваш, че езика й бил тюркски. При положение, че съвременния ни български език е видимо ирански е буквално безмислено вмъкването на някакъв тюрко-алтайски произход.

Хамбарлийски надпис на канасюбиги Крум Страшний

"...направих моя брат, а стратегът Леон да бъде нему подчинен. От Бероя ...Дултроини е пръв за дясната страна ичиргу боилата Тук, а стратезите Вардан и Яни нему подчинени. За лявата страна на моя саракт, за Анхиало, Дебелт, Созопол, Ранули е главатар Иратаис, боила кавханът, а Кордил и Григора нему подчинени стратези."

От Кховарския речник:

sarhat - the high country, the border, the frontier

Ами трябва човек да е навътре с нещата, иначе изглежда странно. Аз като кажа на някой обикновен човек, че хипопотамите са роднини на китовете и той се чуди. Същото е и, ако кажеш на някой, че петелът е рода с тиранозавър Рекс.

В лингвистиката, за незапознат човек, също еволюцията и родовите връзки биха изглеждали странно - как САЗАН и ШАРАН ще е свързано, се пита нелингвистът...Ами така - стига да се знае, че в прабългарски има явление на преход на начално С в Ш, както и това, че е Р-език, където на повечето общо-тюркски З, отговаря Р...

Примера е много добър, само че когато видиш един тиранозавър и баща му, който също е тиранозавър, много трудно ще ги сбъркаш. Със сигурност няма да ги наречеш петел или кокошка!

И като чуеш някой да казва ЯЗЕ, ЖЕНА, ДАДЕ, КУЧЕ, ПЕЧА, МОЗЪК, АД, БРАН да знаеш, че същите тиранозавъри по ръст и окраска ги е имало в древните арийски, ирански или скитски езици - ЯЗ, ЖИН, ДАТА, КУЧИТА, ПАЧ, МАЗ, АДХ, БАРАНА.

Така че не ти трябва да си лингвист с докторска степен, можещ да осъзнае как от З става Р, а е необходимо да ги дадеш думите на едно дете да ги сравни, и то ще ти каже от кой език произлиза българския.

„Бойла Жупан", е титла – бойл-жупан или име на жупана Бойл....

Жупан е пакистанска дума!

juwān [Prk. जुवाणो; S. युवनः;—Old P. juān; Zend yavan; S. yuvan] - Young, youthful, in the prime of manhood or womanhood; vigorous; blooming;—a young man or woman; a youth; an adult; a man, an able-bodied man; a soldier, warrior

jawān-mard - Manliness, bravery, courage, spirit, gallantry, intrepidity; magnanimity, generosity

Наивно, руснаците унищожавали извори. Просто невярно и тенденциозно.

Наистина някакви стойностни татарски извори от средните векове няма, освен шерчжерета - родови спъсъци. Руснаците са народ ценящ историческата наука.

Аз пък съм чувал за насилствено налагане на имена на държави, изселване на цели народи (балкарците в сибир), а относно Волжкобългарската литература на арабски няма спор, че е унищожена, защото там са писали много.

Не виждам защо си губите времето с тази татарска пантюркистка измишльотина на един психично болен човек - Нурутдинов.

-----------

Отностно лексиката на „Джагфар-тарихи”, съобразно мнението на съвр.татаристи, авторите са допуснали груби филологически грешки, показващи че текстът е съчиняван в наши дни:

1. Чина – използва се...

Въпроса е че със сигурност в Казан е имало много древни ръкописи написани с арабски букви. Тези ръкописи са унищожени от руснаците, но със сигурност някой от тях тайно са оцелели. Автора на Д.Т. който и да е той явно е имал част от тези ръкописи и в опита си да направи нещо като казанска версия на История Славянобългарска е допълвал празните места с художествени съчинения.

Въпреки това обаче хрониката е полезна почти колкото всички Анонимни хронографии, в които се описва история и митология през очите на анонимния автор. Ако зачеркнем Д.Т. трябва да изтрием и всички глупости написани в Библията и Ведите, където има откровенни съчинения плод на въображението на някой древен фалшификатор/автор-митолог/.

Щом Джагфар Тарихи е фалшификат, то трябва да обявим и всички останали исторически произведения за фалшификати! Примерно Шестоднев на Иоан Екзарх е фалшификат, щото не е цитирал дословно библията или византийските шестодневи!

В Д.Т. има достатъчно неща които имат научна стойност, особено това, че в пряк текст се указва арийския-синдийски произход на българите. Указва също и пряката връзка с месопотамия или по-точно с халдеите.

Патока и Петела си идват от нашето Тох.

Патток

Петтух

Пат + Токх

като първата част е авестийското Пад, Пат - Падам, Летя

ПТица

В хубав не виждам нищо прабългарско. Думата си е чисто персийска. Тази дума е съвършено непозната на старобългарския език и освен това няма вид на стара заемка. Много съжалявам, но не мога да споделя Вашето мнение, но ако ми изброите други "типични индоевропейски прабългарски думи с преки аналози поне в два други индоевропейски езика", мога и да си променя мнението.

Български - Авестийски

Хубав - ХУ

Път - ПАТО

Пета - ПАТ (крак)

Бирник, Бреме, Бременост - БАР (нося, раждам, давам)

Български - Санскрит

Кичур, Кичара - КАЧ (коса)

Чета - ЧИТА (запаметяваща способност на ума)

Чудо - ЧИТТА (чудо)

Гира - ГУРУ (тежко)

Плувам - ПЛАВА (плувам)

Други подобни думи тук - http://www.bulgaria-is-alive.com/ezik10.html

Дори с по-голям успех могат да се добавят думи от латински, исландски или литовски - т.е. да смятаме ли, че българският е едновременно латински, исландски и литовски, а?

Освен това наука и око като корен нямат нищо общо - нито в български, нито в санскрит.

ПП. Българският и иранските езици са "ептен неразбираеми".

На хинди - आंख ; नयन ; नेत्र, и звучи така - http://www.logosdictionary.org/sound/hi/4947461_n.wav

Четем по разни студии и книги, че Преслав бил подобен по великолепие на Цариград. Но дали е било така? Йоан Екзрах ни дава подробни сведения. Все пак обаче ми се струва, че е малко пристрастен. Наистина ли Преслав е можел да се сравнява с Цариград по великолепие. Между другото професор Гюзелев прави едно интересно твърдение - че няма и век и Преслав е покорен от ромеите. Може би укрепленията не са били от най-добрите...

Въпроса е дали Йоан Екзарх е описал Преслав или друг град. В Шестоднев не споменава името на града, а това може да означава, че го е преписал от гръцки книги подобно на всичко останало свързано с астрономията и философията, неща които много хора приемат, че са били свързани с българите, но реално са преписани.

И дали Преслав не е построен именно след като прочитат подобно описание.

Според черепния индекс, тоест съотношението ширина-дължина хората са направили тази карта:

http://www.promacedonia.org/je/index.html

ясно се вижда че в земите на аспарухова България хората са дългоглави, което е характерно за египтяните и афганистанците.

И в Египет и в Ц.Азия е практикувана изкуствената деформация на черепа водеща до удължаване на главата, което от своя страна означава, че дългите глави са имали различен и по виш статус, и съответно това е довело до естествен подбор.

Еми в списъка са дадени не само авестийски думи, но авестийските и санскритските преобладават. При това в основата на основни думи от съвреминния славянски-български са авестийските - жена, мъж, дете, къща. Проблема е че така наречения пра-славянски език теория, която трябва да се преразгледа. Примерно българския и полския език се различават чувствително и са почти не разбираеми, като при това староиранските и авестийските думи в българския са много повече.

За останалите думи от фарси трябва да се докаже, че са преминали в българския език през османския, защото много от тях изглежда не са използвани от турците. По вероятно е думи като Говор, Чиш, Дъх, Хубав, да са влезли в българския език още в кавказкия период или дори и по рано.

Ето още една дума свързана с тоя форум и която трябва да се проучи - Наука!

Око

Очи

Уча

Науча

Наука - На око!

Която е с индо-европейски корен АК - око