Goro76

Напротив големи жестокости има там където участниците са предварително идеологически (тук включвам и религиите) обработени.

Ами то че не си наясно със събитята си е твой проблем. А на въпроса защо не е прецакало Дойран, ами защото все пак нещата не са трябвали да бъда прекалено явни. А не е ли странно, че никой от ръководството не обръща внимание на победата при Дойран, но след Добро поле веднага се иска примирие, при условие че сме имали потенциала да се справим. А също така е още повече странно защо позициите при Добро поле са отслабени (часто то войниците са пратени на парад в София) при условие че предварително се е знаело за съглашенското настъпление в тази посока.

Е насилията за съжаление са нещо нормално за врмената на войни и революции.Така че не виждам какво толкова цъкате с език. Еми и наши хора са трепали какво пък толкова. Такъв е животът.

Не е съвсем така. Липсата на исторически мит и национална църква в годините на османското владичество води до индивидуализъм и липса на какъвто и да е интерес към националното. На австро-унгарския посланник в София граф Буриян му е направило още в края на ХІХ в. впечатление, че колективността на българина се свежда до семейството и родата. Точно това е и обяснението защо по време на войните ние нямаме каквато и да е представа как да действаме,че дори и какво да искаме, а нашите ходове са все ориентирани как да се угоди на тази или онази велика сила- Данев на Русия, Малинов на Франция или пък в плен на емоциите. Може би само Радославов прави опити за някаква национална политика. Така наречения ни национализъм е част от вечната български система copy/paste. Понеже на Запад е моден национализмът и ние сме първи националисти (е само на думи разбира се), после сме първи интернационалисти и заклеймяваме великобългарския шовинизъм, днес сме първи космополити и демократи.А една Унгария, да речем, дори по време на социализма има териториални претенции към Румъния. Както се казва нерде Ямбол, нерде Стамбул. Така че няма как да правим жестокости по време на войните не заради друго, а защото самите ние сме национално неосъзнати. Национализмът в периода до 1944 г. реално живее единствено сред офицерството (благодарение на грижите на Двора) и в малък процент интелектуалци. Не случайно след "светлата дата девети" толкова бързо е ликвидиран.

Ами странно е защото хокерните погребения са характерни за жени . А иначе обяснения има всякакви.

Не си показвал нищо. Недей да лъжеш.

*

Хокерните погребения са много стари (срещат се още във Варненския некропол) и разпристранени на много места по света. Не могат да се обвързват само с една религия. За значението им има изказани различни предположения. Това за слугите не ми беше известно, но ми се струва съмнително.

Голяма завист храниш към съименника си по фамилия. Не че той е много повече от теб, но поне има и верни попадения, за разлика от твоите псевдонаучни изследвания. "Златното съкровище" си е една графоманска псевдонаучна книга, която става единствено за разпалки.

Ами като намериш подобни изображения, където и да е на Запад можеш да кажеш аз и Рашо сме прави. Иначе общите приказки ги разправяй на "професор" Добрев.

Първо картинките после приказките. Арабските сандъци от Испания ние си ги знаем? Аз говоря за конкретни изображения , а не за шарени сандъци по принцип, каквито има на много места по света. А за аланското изкуство хората са писали, но трябва да се чете.

Проблемът е че става въпрос за различни орли

Прав си, среща се, но визанитйската иконография следва римската, както много добре се вижда, а иконографията на вознесенското орле се родее с терачинското и е различна от римската.

Приказваш наизуст. Тезата на Рашо, която се опитваш да пробуташ е грешна. Той не случайно и не дава никакви примери, освен че имало някакъв сандък в Германия с грифон (за другите изображения ни вопъл ни стон) Има специфични изображения характерни за аланското изкуство, а именно: човекоовните, яздещ "по женски" човек, седящ "по турски" мъж, държащо змия с птица над главата, лов на вълци. Като си такъв голям специалист по санъдците покажи ми подобни изображения и разбира се такова орле върху еврпойески сандъци от ХІ в.

Ами ако ти е под ръка Studia Protobulgarica et mediaevalia europensia С 2003 можеш да го видиш изображението.В случая обаче това е единичен артефакт и не може да бъде доказателство за каквото и да било. Според мен орлето не е българско, но в никакъв случай не и византийско.Предвид Терачина, смятам че най-вероятно е аланско по произход. Дори при осетинците имаше някаква легенда за орела и змията. Презполагам, че това най-вероятно е някакво късно превъплащение на широко разпространената в т.нар. скитско време "сцена на терзанието".

Е по количество простотия на една странца не може да се мери с твоя научно-перверзен пасквил ,наречен кой знае защо "Златното съкровище на българските ханове от Атила до Симеон" Във въпросната книга Петър Добрев има и доста верни попадения, за разлика от теб, който нямаш нито едно.

Има- в някаква охридска църква, както и в сандъка от Терачина. За последния вероятно не е български, но пък съдържа типично алански изображения, които при византийците не се срещат.Последното силно навежда на мисълта да степен произход (не казвам непременно български) 1.Във Вознесенска не се знае дали изобщо става въпрос за погребение, тъй като няма открити нито кости, нито пък има следи от трупоизгаряне. 2.Относно византийският произход на орлето, това си е 100% фентъзи. Досега няма открити подобни византийски орлета. Във Византия орелът(поне до ХІ в) не е бил чак толкова на мода,а за войската няма абсолютно никакви доказателства.Псевдокодин (макар и от ХІV в, когато двуглавият орел вече е разпространен) пише че на византийските бойни знамена имало изобразени светци. Тезата че бил навръшник на щандарт също е измислица, тъй като няма никакви следи фигурката де е прикачвана към нещо. Освен орле има открита и още една фигурка на лъв. Вероятно това са някакви степни талисмани.Монограмът явно е добавен вторично, възможно и да е бил събственост на някой покръстен варварин или пък за опрделено време и на някой византиец.Никой не знае през колко ръце е минал, за да стигне до Вознесенска. 3. Относно Аспарух всичко е крайно съмнително и най-веорятно е красива измислица от патриотична подбуди.

Е как от къде, от хрониката на българите-огъзи (бивши тураноиди), написана на г-а на шамана им.

Докато няма българи-огъзи не може. Нали миналата година бяха тураноиди, сега защо ги огъзи.

Вместо да се изказваш неподготвен, можеше да прочетеш нещичко. Няма единно мнение за произхоза на гагаузите. Хипотезите са повече от 10.

По съвременното население на Североизтомна България, не можеш да правиш изводи за прабългарите, защото наследниците т.нар.прабългари се изселват от там още през ХІ в.

То хубаво, ама по времето на SPQR май монограми от този тип няма.

Ами многобройните и привърженици са общо везто все на пенсионна възраст и намаляват по естествени причини.А че теорията няма никакви доказателства това отдавна е известно.

Този път не позна. Орелът е въведен като символ само за елитните легиони и то във ІІ в.пр.Хр.(не ми се рови за точната година),т.е много преди sol invictus. А между другото неговият символ не е ли конника.

Голям веселяк си. Винаги намираш начин да резсмееш аудиторията. Имаш странни представи за най-обемисти преводи. Че ти "преведе" само два текста и то по възможно най-неграмотния начин. За опитите ти да превеждаш пехлеви и гръцки с помощта на турски няма смисъл да ги коментирам, защото не са по темата.