ISTORIK

http://www.youtube.com/watch?v=g488H7ehIFQ&feature=related http://www.youtube.com/watch?v=FClXPrmodFE&feature=related http://www.youtube.com/watch?v=oUqLqrfA7M4&feature=related

Иво, писал съм някои неща тук, на български, ето: http://nauka.bg/foru...?showtopic=4187 Ето и нещо на есперанто: http://eo.wikipedia....nto_en_Bulgario Ако имаш още въпроси, пак питай! Може би не е съвсем изчерпателно, може да е малко поостаряла информацията, но е добре - като обща ориентация. Скоро може да пусна още данни в посочената тук друга тема в този раздел.

Ето още нещо интересно: http://fontstruct.com/

- Земята, голямото семейство, влиятелният род, зависимите селяни, слугите и робите осигурявали на византийските магнати само обществено и политическо влияние. Богатството на магнатите във Византия не се състояло толкова от поземлени владения, колкото - от движимо имущество: пари, благородни метали, скъпоценни камъни, златни украшения, скъпа покъщнина, дрехи, доспехи и оръжия. Главните им източници на средства били държавната заплата, военната плячка и подаръците, получавани от страна на императора. Сановниците си съперничели един на друг в стремежа си да се обогатяват за сметка на държавната хазна, като изнудвали василевса да ги обдарява и да им дава титли и привилегии. - Съветникът на имп. Михаил V Калафат - евнухът Константин - грабел от хазната с пълни шепи. След свалянето от власт на Михаил V в дома на този съветник били открити над 500 000 номизми (или ок. 6944 литри злато)! - Един пленен византиец се разменял за двама пленени араби. Императорите не се скъпели да откупуват свои роднини, пълководци или знатни сановници. Император Теофил заплатил за няколко пленени сановника около 1 500 000 номизми, а Алексий I си върнал един пълководец срещу 40 000 номизми. - На българите византийците плащали откуп за запазване на мира в размер на 30 л. злато (или 2160 номизми) на година. На арабите пък плащали по около 11 000 номизми на година (или ок. 153 л. злато). - Изработката на една книга във Византия струвала по 6 номизми за пергамента и по 20 номизми за преписването на ръка. Общо - 26 номизми. - Един от манастирите в Атон разполагал с 28 бика, 300 работни коне, 100 магарета, 130 бивола, 2000 глави дребен добитък. - Един полски историк, чието име не помня, е изчислил, че годишния бюджет на Византия е около 7 000 000 номизми (или 97 222 л. злато).

Вместо да се мръщят, че новите технологии им отнемат потребителите, те решават да си ги върнат обратно, като им припомнят сантименталната стойност на писането на ръка. Почти стогодишната компания за химикалки, писалки и други пособия за писане Pilot посвещава рекламната си кампания в Европа на писането на ръка. В ерата на компютрите производителите предлагат да си припомним старите навици и да създадем шрифт от собствения си почерк в няколко стъпки. Първо се принтира бланка, в която изписваме всички букви с химикалка Pilot, разбира се, после дигитализираме, като заснемем попълнения лист с уебкамерата на компютъра и дооформяме буквите, ако това е необходимо. Приложението не дава възможност да свалим шрифта и да го използваме за други цели, но работи идеално в кореспонденция, защото добавя индивидуален щрих в електронните писма. http://www.pilothandwriting.com/cyberweb/

Ето софтуеърни програми, създадени от слепи: http://www.bezmonitor.com/blindpro.htm

1. Има ден на ученическото самоуправление на училището - заемат позициите на директорите и на учителите, като изнасят уроци по определени учебни предмети. 2. Всеки клас има свой говорител, защитаващ интересите на класа пред класния ръководител и пред командния състав (директорите) на училището. 3. Има ученически парламент(и). Разни либерални щуротии, които може би не се случват във всяко училище.

Такива подробности от пейзажа трябва да се споделят още в първия постинг. Отговарящите не са длъжни да гадаят кои езици (не) владее питащият.

Измерете "температурата" на човешките права във вашето училище! http://myeurope.eun.org/shared/data/myeurope/2005/los/01/aa/index.html Всеки има право на образование. Образованието трябва да е насочено към пълно развитие на човешката самоличност и към засилване на уважението към човешките права и основните свободи.

В историята няма нито "ако...", нито "дали...". Щом не са се обединили, значи, че дори и да е имало някаква възможност за обединение, те са я пропуснали. По същия начин Византия не успяла да обедини балканските държави по време на нашествието на османските турци. Макар да се опитала.

Имаше една за гладиаторите, тя е чудесна. И аз бях добавил нещо там.

Ето няколко книги - на български, на френски и на английски език: - Радой Иванов, Даниела Симеоновска-Николова, Венцислав Делов, "Основи на етологията и физиологията на поведението", 2007 г. Учебникът е структуриран в седем раздела и обхваща всички области, които осигуряват концептуалната рамка на поведението - причините и развитието, функциите и еволюцията на поведението, както и механизмите, които лежат в основата му. Уводът в изучаване на поведението на животните проследява етапите и концепциите в развитието на знанията за поведението, новите схващания и подходи в неговото изучаване. Движещата сила на поведението е стремежът към удовлетворяване на потребностите в зависимост от вътрешните мотиви и външните стимули. В тази връзка специално внимание е отделено на стимулите и мотивацията на поведението. Отделни глави са посветени на инстинктите и на тяхната адаптивна модификация в резултат на средата и на натрупания опит, на различните форми на научаване и на биологична значимост. Поведението е разгледано като реализация на вродените и на придобитите програми. - Henri Berna, "Physiologie du comportement" Книгата разглежда различните видове темперамент и видовете характери на хората и разнообразието от модели на поведение, свързани с всеки отделен темперамент и характер. В зависимост от обстоятелствата, хора с различен характер могат да имат еднакво поведение, а хора с еднакъв характер - различно поведение. - Michel Cabanac, "La place du comportement dans la physiologie" Авторът на тази книга е убеден, че поведението има своето място в книгите, посветени на физиологията. Той сравнява поведението на хората с поведението на животните и намира някои интересни прилики и разлики. Той ни показва връзката между поведението и физиологията. - Neil R. Carlson, "Physiology of behaivior" - 10th edition - Радой Иванов, "Психофизиология на секса", 2008 г. Настоящата книга е предназначена за студентите, които са избрали курса "Физиология и психология на сексуалното поведение" и за студентите от магистърската програма "Биорепродукция и сексуално поведение" в Биологическия факултет на Софийския университет "Св. Климент Охридски", за студентите от други университети и висши училища и най-вече за тези, които имат педагогически специалности, за учениците и учителите по биология, за младите хора, които налучкват своето сексуално поведение благодарение на инстинктите и ежедневието, за всеки човек, който желае да надникне в "анатомията" и "технологията" на любовта и сексуалното поведение, за тези, които се интересуват от своето физическо и психическо здраве и от удоволствието да се живее, за тези, които искат техните деца да бъдат здрави, умни и щастливи, за тези, които държат на своето семейство, за тези, които търсят отговор на някои сексуални проблеми - разстройства, отклонения и заболявания. Проблемите на пола и секса интересуват всеки човек независимо от неговата възраст. Това са две разновидности на едно понятие и явление - разделението на човешкия род на два пола със своите анатомични, генетични, психични, физиологични и други различия, където в основата е законът за продължаване на човешкия род, а в психологичeн план - еротичността и удоволствието. Половото общуване и половият живот преставляват физиологично и психологично единение между сексуалните партньори, където би трябвало да цари взаимността, еротичността, уважението и отговорността. Книгата е първи по рода си опит на български автор чрез сравнително-синтетичен анализ да засегне всички елементи от "анатомията на любовта" - биологични, физиологични и психологически аспекти на секса и половото поведение при човека и в животинския свят. За широката публика ще бъдат интересни темите, представени в "Психофизиология на секса", а именно еволюцията на сексуалността, половия дипсихизъм и сравненията между женската и мъжката психотипология, сексуалната потребност и мотивация, стратегиите на половото поведение и др. Книгата не дава отговор на въпроса как да накараме някой да се влюби в нас, но помага да разберем защо и как това се случва.

Вторите две съм ги превеждал, а първите две вече не помня. Какво значи да са мои авторските права?

Някои от моите неща може да са подходящи, но вие си изберете: - Мохаммед ал Хорезми http://nauka.bg/forum/index.php?showtopic=10861&st=0&p=149120&fromsearch=1&#entry149120 - Абакът - древното сметало http://nauka.bg/forum/index.php?showtopic=10830&st=0&p=148360&fromsearch=1&#entry148360 - Звукът на морските вълни (това е за слушане, не е статия!) http://nauka.bg/forum/index.php?showtopic=11766&st=0&p=175509&fromsearch=1&#entry175509 - Айну http://nauka.bg/a/%D0%B0%D0%B9%D0%BD%D1%83 Древният град Помпей http://nauka.bg/a/%D0%B4%D1%80%D0%B5%D0%B2%D0%BD%D0%B8%D1%8F%D1%82-%D0%B3%D1%80%D0%B0%D0%B4-%D0%BF%D0%BE%D0%BC%D0%BF%D0%B5%D0%B9

За да навлезем в още по-голяма конкретика, ще добавя и аз някои интересни данни: - 1 литра (а не - 1 литър!) злато = 72 номизми, а 100 литри (а нe - литра) злато = 7200 номизми. - През IV в. 1 роб = 60 кг. зърно = 1 номизма. - През зимата на 766-767 г. 60 модия пшеница = 1 номизма. Един модий = от 8 до 13 кг, средно - ок. 10 кг. (1 номизма = ок. 600 кг. зърно) - По време на управлението на имп. Василий I Македонец (867 - 886 г.), в гладни години, 1 номизма = 2 модия зърно. (Тема Македония имала за свой център гр. Одрин.) (1 номизма = ок. 20 кг. зърно) - Около 953 г., при упр. на имп. Константин VII Багренородни, 1 номизма = 8 модия зърно. (1 номизма = ок. 80 кг. зърно) - По време на управлението на имп. Никифор II Фока (963 - 969 г.), пак в гладни години, 1 номизма = 1 модий зърно. (1 номизма = ок. 10 кг. зърно) - По време на управлението на имп. Михаил VII Дука (1071 - 1078 г.) 1 номизма = 12 до 18 модия зърно (пшеница). (1 номизма = ок. 120 до 180 кг. зърно/пшеница) - Един мистия (наемен работник) получава за месец ок. 1 - 2 номизми (= 288 - 576 фолиса). - Един каменоделец получава по 20 фолиса на ден. - Един просяк може да изкара до 100 фолиса на ден. - През Х век 1 кон = 3 или 4 крави = 12 номизми. - През VII - VIII век 1 прасе = 1 номизма. - През VII век в Западна Европа 1 боен кон = 12 номизми (или 12 солида) - Пак на запад, ок. X - XII век 1 книга = 1 пълен комплект рицарско въоръжение (защитно и нападателно) = 12 крави - През Х век във Византия 1 кон = 3 или 4 крави = 12 номизми. - 1 вол = 1 магаре = 3 номизми. - Пак през Х век голяма къща в центъра на Константинопол = 2000 номизми, а годишния наем на работилница в нея = 200 номизми на година или по 16 - 17 номизми на месец. - Годишната заплата на държавен служител е 72 номизми (1 литра злато) или по 6 номизми на месец. - В средата на Х век цената на робите е следната: лекар = 60 номизми, писар = 50 номизми, занаятчия = 40 номизми, роб без занаятчийски умения = 20 - 30 номизми, дете = 10 номизми. През XI и XII век робите масово се освобождават, за да станат данъкоплатци и войници. - В ср. на X век славяите от Пелопонес се откупили от военна служба, като дали 7 200 номизми (= 100 литри злато) и 1000 оседлани коня. - Митничарите само в Константинопол събирали на ден по ок. 20 000 номизми. - Кораб с вместимост от ок. 1000 тона = 5 или 6 номизми. - Лихвеният процент при даване на заем е фиксиран от 8% до 17%, но може да стигне и до една трета от стойността на заема. - В манастирите игуменът взимал заплата от 36 номизми на година, икономите и ключарите - по 20 номизми на година, монасите от висшата класа - по 15 номизми на година (малко над 1 номизма на месец, получава се по 1,25 номизми на месец), а всички останали - по 10 номизми на година. - През XIV век постъпленията на три атонски манастира от техните парици (зависими селяни) варирали от 500 до 4000 номизми на година.

Kakвото трябва, ще бъде редактирано.

Това, което се каза до сега, в голяма степен се припокрива и с моето мнение. Религиите, езиците и етническия произход могат както да обединяват, така - и да разединяват големи групи хора. Питането: Трябва ли да вярва в нещо, да (не) прави някакви неща, да се облича по определен начин, да носи отличителни знаци? се отнася до външната страна, до показността. Ето един пример: Има много български политици, които цял живот не са стъпвали в църква, а през последните 10-20 г. търсят поводи да се вмъкнат в църква или в параклис, да запалят свещ и да се прекръстят, докато... телевизионни камери ги снимат. Ето една предизборна лъжа, една измама - пред очите на Господ-Бог. Но Бог вижда... Друг пример: Много хора залитат по разни псевдо християнски секти (на мормоните, на корееца Муун и др. такива). Но наричат себе си "християни", макар да нямат (почти) нищо общо с някой от трите клона на християнството. Най-много в генезиса им да има пръст и някоя протестантска секта. (Напомням, че всяка протестантска Църква, създадена след Лутеранската - такива са всички други протестантски Църкви - е секта спрямо нея!) Веднъж един такъв ми направи забележка, че не съм познавал Библията (книгата, върху която лежи европейската цивилизация!). Аз съм я чел на няколко езика (старобългарски, латински, френски, английски, български преди езиковата реформа през 1946 г.), което ми е помогнало да разбера смисъла на някои места, в които не става ясно за какво/кого иде реч. Например - "В началото бе Словото. И Словото беше с Бога. И словото бе Бог. В началото то бе с Бога. Всички неща, които бяха създадени, бяха създадени чрез него. И нищо от сътвореното не сътворено без НЕГО." (Кой се крие зад това местоимение - Словото или Бог???) Но във френския език Словото (La Parole) е в женски род и става ясно, че нищо от сътвореното не би могло да се появи без употребата на Словото. Когато казах на младежа, че съм чел Библията на няколко езика - живи и не толкова живи вече, той каза, че аз нищо не съм бил разбрал от написаното в нея. Понеже мнението му бе доста субективно (не съм разбрал това, което неговата секта, не помня - коя, би искала да съм "разбрал"), аз му се озъбих, казвайки, че съм я чел на няколко езика, за да упражнявам разбирането на... съответния език. На което той си глътна граматиката и ме остави насаме с моите "заблуди". Питането: Какви са критериите, какви са границите, в които трябва да се вмести християнинът? е малко по-широко. Но и то получи своите отговори.

"Подводник-18" защитава българското крайбрежие по време на Първата световна война, но по силата на Ньойския договор е конфискувана от французите и отведена към Истанбул. Според някои информации именно там е забелязана за последно. По-късни документи пък сочат, че е била нарязана за скрап през 1921 г. във френска военноморска база в Тунис. Оттук нататък обаче предстои да бъде разнищена още една мистерия. Защо "Подводник-18" е останал у нас. И как е настъпила гибелта му. Засега има само една версия и тя е разказана преди време пред "Морски вестник" от инж. Антон Беджев - един от пионерите на подводния спорт и създател на първата Подводна инженерна група в България. Според него през 1919 г. французите вземат подводницата и торпедоносеца "Летящи" и тръгват по море за Франция. Корабът плава напред, а подводницата след него в килватер. Българският механик на "Подводник-18" обаче замисля кървав план. Като български патриот той е против отнемането на единствената ни подводна лодка и решава да я унищожи, вместо - да я остави в ръцете на френските окупационни сили. Как точно го е направил обаче, също е спорно. Версия номер едно твърди, че е насочил лодката към минни заграждения, за които знаел от времето на военната си служба. Възможен е и другият вариант - да е заложил предварително взрив в машинното отделение. Ако въобще историята с механика е вярна, то и в двата случая става въпрос за планирано самоубийство. За съжаление този механик завинаги ще остане анонимен. http://www.24chasa.b...ticleId=1043201

Колежи в гр. София: (този списък не е подробен; повече колежи в София потърсете в сайта, даден най-долу!) http://ecomintellect.com/ http://sirfoundation.eu/ http://delta-bulgari...x.php/page/home http://www.eacet.com/ http://www.omegacollege.org/bg/ http://kee.hit.bg/ http://www.hctp.acad.bg/ http://mu-sofia.bg/node/32 http://security-college-bg.com/sofia Колежи в гр. Пловдив: http://www.ecem.org/ http://delta-bulgari...x.php/page/home http://www.omegacollege.org/bg/ http://www.ceabul.net/web/ http://medcollege-plovdiv.org/ http://www.agricollege.com/ Колежи в гр. Смолян http://www.tk-smolian.eu/ http://security-college-bg.com/smolqn Виж и този сайт, показващ всички колежи в България по градове: http://www.collegesbg.vlez.bg/ Разгледай сайтовете на колежите. Виж специалностите и програмите, които се предлагат в тях. Може и да ги посетиш на място. Където те тегли сърцето - това ще е твоят колеж. Успех!

В смисъла на долното/второто: И - не, въпросът не е зададен със строго научна цел. Целта е просто да направим една интересна дискусия, като всеки има право да го тълкува от всяка възможна страна. Разбира се, това не пречи въпросът да е по принцип траурно сериозен. Тази тема аз я пуснах леко в стила на Пламен Щърбов и на Петър Петров, за което моля да бъда извинен. Нека веднъж и аз да пусна тема с някакво питане! (Оставям настрана темите-анкети, които съм създавал тук.) Ама, като се има предвид на колко техни теми съм отговарял, може да съм прихванал нещо от техния начин на формулиране на теми...

Encyclopedia of life (on the Earth) http://eol.org/ -- Alchemy? http://alchemy.l8r.pl/

Дискусията стана твърде интересна. Изключително приятно съм изненадан от задълбочените отговори. Благодаря на тези, които се включиха, и на тези, които ще се включат в бъдеще. Дали търся - какво?!

Бележка на модератора Отключвам темата в чест на началото на новата учебна година 2011-2012. Надявам се, че потребителите, които пишат тук, ще се придържат към цивилизованата дискусия.

Да, би могло да стане. Ще се разберем чрез личните съобщения.