ISTORIK

При това - доста е съмнителна...

Статия за турските архиви http://nauka.bg/forum/index.php?showtopic=2595

Османският феодализъм и българското Възраждане се изучават в училище в пети клас обстойно, после - в десети (или в девети, в зависимост от училището), а накрая - в (пред)последната година (11/12клас), когато се изучава цялата българска история. В 5-ти клас е твърде рано децата да се заливат със сложната историографска терминология, която прелива от учебника. В 10-ти клас има няколко урока в учебника, посветени на България в Новото време. Все пак, учебникът е по нова ОБЩА история. В 12-ти клас пък ученето завършва няколко месеца преди края на учебната година (заради матурата, предварителните кандидат-студентски изпити и абитуриентския бал). Поради тази причина немалка част от учебния материал или се преподава с помощта на черната магия, или се претупва, или директно се прескача. Да не говорим, че някои учебници са по-лошо написани, в сравнение с други. Но често се случва учителят по някаква причина да предпочете да използва по-лошия учебник (с по-малко текстове, с повече картинки и щуротии). Така тези два периода остават неясни на поколения ученици, особено - и ако учителят им не е експерт в тази проблематика.

Как ще забраниш спомените? Има казарма - има казармени спомени. Няма казарма - няма и казармени спомени. Има казарма - има проблеми. Няма казарма - няма проблеми. Аз съм карал казарма - 19 месеца (малко по-дълго, но към края за кратко лежах във военна болница и отпуската от болницата се оказа с месец по-дълга от срока на службата ми). А брат ми (10 години е по-малък от мен) не е карал. Той замина за чужбина и така военната служба му се размина. Аз имам спомени, а той няма.

Здравей, Иване! Бъди добре дошъл в нашия форум! Ако търсиш данни за роднините си в България, е добре да потърсиш информация за тях в поделенията на Държавния Архив в градовете, в които те са живели.

Да, - цикъл, - интервал, - период, - време могат да се използват самостоятелно. Но период ОТ ВРЕМЕ или времеви ПЕРИОД е неуместно, поради скритото повторение и словното излишество.

Относно изразите "период от време" и "времеви период"... - През какъв период от време подменяте старите си дрехи? - Стив Джобс излиза в болнични за неопределен период от време. - Групата Disturbed се разпадна за неопределен период от време. - "Дясната ръка" на Путин се оттегли от властта за неизвестен период от време. - Атосекундата (1/1018 s) е най-краткият период от време (най-краткият времеви период). - Изправяне на косата за по-дълъг период от време - За какъв период от време е най-изгодно да взема кредит? - За какъв период от време израстват млечните зъбчета? - Максималният период от време, през който можете да... е... - Каква характеристика да дадем на този тъй забележителен период от време? - Времеви периоди в производството - В някои библейски пророчества се посочват и времеви периоди, които понякога са символични. Защо съчетанията "период от време" и "времеви период" пораждат несъгласие у езиковедите? Такива изрази са типични примери за т. нар. скрита тавталогия, скрито повторение. И - за плеоназъм, т.е. - словно излишество. Думата период означава "отрязък от време", "част от време". Изразът "период от време" означава буквално "отрязък от време от време" (тук е подчертано излишното повторение). Цяла армия от говорещи и пишещи хора не се съобразяват с препоръките на езиковедите. А твърде голямо зло е човекът да не се вслушва в съветите на експертите. Ненапразно древните римляни имат една поговорка - Crede expertem!, Вярвайте на експерта!...

Програмата на конгреса (към 95 стр.): http://22byzantinecongress.org/program_08-08-2011.pdf Малко новини: http://www.vesti.bg/index.phtml?tid=40&oid=4056671 http://www.dnevnik.bg/razvlechenie/2011/08/25/1144387_vizantiia_bez_granici_vuzrodi_drevnata_pismenost_i/ http://byzantina.wordpress.com/2011/08/29/news-107/ http://calendar.dir.bg/inner.php?d=25&month=08&year=2011&eid=57086 http://www.uni-sofia.bg/index.php/novini/goreschi_novini/zapochna_xxii_iyat_mezhdunaroden_kongres_za_vizantijski_izsledvaniya_vizantiya_bez_granici http://www.dnevnik.bg/razvlechenie/2011/08/26/1145147_pliska_i_preslav_istoriia_bez_krai/ http://www.dnevnik.bg/razvlechenie/2011/08/25/1144387_vizantiia_bez_granici_vuzrodi_drevnata_pismenost_i/ http://www.dnevnik.bg/razvlechenie/2011/08/24/1143726_vizantiia_ojiviava_v_sofiia/ http://www.dnevnik.bg/razvlechenie/2011/08/22/1141801_nacionalniiat_istoricheski_muzei_predstavia_dva/

Малко пънк рок:

А на каква тематика е блогът?

Според вас, трябва ли да се създаде нов университет, който да бъде под "шапката" на БАН? Какви биха били плюсовете и минусите, ако има и, ако няма такъв университет? Вероятно анкетата няма да обеме всички възможности, за което моля да бъда извинен. Ако прецените, че вашият отговор го няма, би могъл да бъде добавен. Моля, гласувайте по съвест! Самата новина е от януари 2010 г. Ето я: http://education.actualno.com/news_281407.html http://www.dnevnik.bg/bulgaria/2010/01/24/847028_ban_sushto_shte_si_pravi_universitet/ http://www.monitor.bg/article?id=230102

Да, за някои е само забавление и хоби, за други е работа, за която получават пари, а за трети е професия. В чужбина се преподава и в училища, и в университети.

А, недейте да интерполирате (не)популярността на нещо у нас с популярността му по света! Идете на световен конгрес по есперанто и там ще видите колко е (или - не) популярен този език. Това, че не познавате никого, който го владее (освен мен), не означава, че в България само аз съм го изучавал. Все по-често попадам на хора, българи при това, които са го изучавали и все по-често се оказва, че са им го преподавали или майка ми, или баща ми (лека му пръст!)...За сравнение, не съм попадал на хора, владеещи елфически. С изключение на една конференция по толкинизъм. Там попаднах на българи, които го владеят, но те бяха единици.

Важно събитие в живота на есперантистите през юли 2011 г. е проведеният световен есперантски конгрес в Копенхаген, Дания. Там бе прочетено приветствено писмо от Ирина Бокова - генерален директор на ЮНЕСКО. То е било посрещнато радушно от всички участници и най-вече - от българските. Броят на българските участници на Конгреса е бил около 20 души, участвали в различните тематични заседания. Акцентът на Конгреса и негова основна тема е участието на младежта в есперантското движение. Скоро след това - през август - бе проведен национален конгрес на италианските есперантисти. Много млади хора са участвали в семинарите, финансово обезпечени от ЕС по програма Грундвиг. Конгресът е бил посетен от множество участници - също есперантисти - от Европа и други континенти. Събитието е било уважено и от италиански политици и общественици, сред които - министри и кметове. Били са представени много нови книги и дискове с музика и филми на Есперанто. На 3-4 септември 2011 г. (събота и неделя) предстои националният Конгрес на Българския есперантски съюз (БЕС) в град Ямбол. Ще бъде отчетена дейността на Съюза за изминалата година и ще бъдат обсъдени заключенията на междунаодния конгрес и на други събития в есперантския свят. Ще бъде набелязана стратегията за бъдещата дейност на Съюза. Очакват се и гости от страната и чужбина. В Пловдив пък, на 10 септември т.г. предстои празнуването на 110 години от създаването на първото есперантско дружество в страната. Паралелно ще се чества и 95-годишнината от рождението на проф. Пейчо Пейчев, с негово участие. Той е дългогодишен ръководител на Катедрата по фармакология в МУ - Пловдив и бивш председател на медицинската група на пловдивските есперантисти. Ученият е патентовал няколко свои изобретения, едно от които е т. нар. "Антитаб" - среедство за отказване от тютюнопушенето.

Да, вампирите ще завладеят света... В клубовете на Дир.БГ между клуб България и клуб Варна има клуб Вампири.

Поредната фолк пача, която иска да влезе в политиката... Пее музика, която не харесва - за пари. Какво ли още прави (или би направила) за пари?! Интересното е, че явно има някой, който я подкрепя, за да се кандидатира тя в политиката. http://www.youtube.com/watch?v=1JzyB5F5MCM

За седми пореден път град Пловдив ще изживее своята Нощ на музеите и галериите. На 17 септември 2011 г. пловдивчаните и гостите на града ще имат удоволствието да посетят повече от 50 събития - изложби, концерти, пърформанси, лекции и др., да се срещнат с изкуството на български и чуждестранни автори, създадено специално за тях. И през тази година началото ще бъде дадено с програмата за деца в Малката нощ (17:00 – 20:00), а събитията, започващи в 19:00 часа, ще завършат в 1:00 часа след полунощ. Какви са акцентите в програмата: За пръв път през тази година в Нощта на музеите и галериите ще участва и Регионалният археологически музей. Той предлага освен съвсем нова постоянна експозиция, също така - и изложбата „Християнска археология". Това е изложба на редки и ценни издания от книжния фонд на музея. Специално за Нощта в Археологическия музей ще има лекция на тема „Какъв Иисус откриваме под пластовете на времето? Вярата на ранните християни и историческите факти", изнесена от д-р Мартин Хайде (Германия) и проф. Питър С. Уилямс (Норвегия). Успоредно с нея в музея ще се прожектират и документални филми за последните археологически разкопки в района на Пловдив. В Регионалния етнографски музей – Пловдив се открива изложбата „Магия за любов" с костюми за обредни и магични ритуали от отминали епохи. В духа на музея е и изложбата „Карловските майстори–ножари и медникари от фамилия Неделеви". Същата вечер в Етнографския музей се открива и изложбата на карикатуриста Цочо Пеев. В Регионалния Исторически Музей – Пловдив, за нощните посетители ще бъде отворена постоянната експозиция „Българско Възраждане" а в Центъра за съвременна история ще се открие фотографската изложба „25 години по-късно" на група „Казанлък '85". Отново в Регионалния исторически музей, но - в Зала „Съединение на България 1885 г." може да се вид и новата изложба „Дарителството - памет за утре" – изложба на дарения направени на на Регионален Исторически Музей - Пловдив в периода1990 – 2010 г. Изложбата включва снимки, картички, лични вещи и спомени от живота на Пловдив и известни личности, свързали своя творчески и бизнес път с града на тепетата в периода от края на XIX до втората половина на XX век. За Музея на Авиацията в с. Крумово програмата за нощта на Музеите и галериите започва още в 10:00 часа. Там (само на 14 мин. с влак от Пловдив), ще има демонстративни полети с радио управляеми модели. Още от 10:00 часа, Музеят на авиацията ще бъде отворен и за децата, които ще се включат в пленер на открито. Регионалният Природонаучен Музей ще прожектира филма „Българските видове земноводни, влечуги, безгръбначни". Галерия Сариев и този път е обърната към съвременното изкуство. Там ще се открие изложбата „Беден, но - секси" курирана от екипа на галерията специално за Нощта. Специално за Нощта галерията кани Лубри (София), Лазар Лютаков (Виена), Рада Букова (Париж), Викенти Комитски (София), Антон Стоянов (Берлин), Воин де Воин (Берлин), които живеят в различни европейски градове и работят в разнообразни творчески области. В Аrtnewscafe ще бъде представено берлинското списание Basso. Съвременно изкуство и нови медии ще покаже и Център за съвременно изкуство Пловдив – Баня Старинна. Там гост кураторът Вяра Млечевска ще представи изложбата „Краят и Отвъд" с участието на международни утвърдени автори от Франция, Германия, Чехия, Полша, България и др. За любителите на изящните изкуства сред акцентите в програмата на галериите е изложбата на Колю Карамфилов, който ще изненада своите почитатели със скулптури и рисунки, вдъхновени от Пиецола в галерия Галерия „L'Union". Съвместната изложба на артистичното дуо Вихрони Попнеделев и Аделина Попнеделева ще бъде представена в галерия „Резонанс". В Къща-Музей „Георги Божилов – Слона" е изложбата на живописеца Максим Бояджиев и озаглавена „Една хубава нощ". Д руг художник, Петър Великов е избрал Нощта за откриването на своята самостоятелна графична изложба в галерия Аспект. След откриването си, художника ще прави демонстрация на графични техники. В галерия „Жорж Папазов" ще може да се види изложбата на живеещия в САЩ живописец Петър Величков. Пак там е представена и скулптурната експозиция „Време е" на Николай Савов. На качествена живопис ще могат да се насладят посетителите на Нощта и в галерия „U.P.A.R.K.", където своето „Усещане за вода" ще представят Десислава Минчева и Долорес Дилова. Още едно място с живописна експозиция е галерия „Червеното пони", където ще може да се видят творбите на Йордан Йорданов – Юри. В галерия „Филипополис" ще бъде подредена изложбата на живописеца Георги Байлов. За публиката на Нощта, широко ще бъдат отворени вратите на Постоянната експозиция „Енчо Пиронков". В рамките на традиционните Есенни изложби, Пловдив 2011 в старият град могат да се видят серия от експозиции под кураторството на изкуствоведа Борис Данаилов. С проекти на движещи се на ръба експеримента в Нощта ще участват и галерия „Пиронеса" даваща пространство на мерената реч в лицето на поетичния парформанс „Тома Марков & Росен Марковски – маскирани и анонимни". С интригуващ проект тази година се представя галерия „Дяков" с изложбата на Робърт Баръмов „BG Paradise: Елитно изкуство за всяка маса във всеки дом". На образа на плашилото са посветили своето участие и галерия „Възраждане". Различните измерения на този позабравен предмет ще претворяват в работите си художници като Ставри Калинов, Димитър Рашков и Владимир Генадиев. В Градската художествена галерия ще се открие изложбата „Ателие 52 - свободната територия" – изложба от работите на известни пловдивски художници. Пак там ще бъдат изложени и работите на известния пловдивски художник Йоан Левиев, събрани в изложбата „Завръщане". Изложбата представя 14 творби (живопис и акварели) и 30 еротични рисунки на Йоан Левиев, непоказвани до този момент в Пловдив. В Иконната галерия пък ще се открие изложбата „Тома Вишанов и неговия кръг в Унгария през ХVІІІ век", ще бъдат показани за пръв път икони в обновената постоянна експозиция. С музикална програма ще зарадва публиката и Постоянната експозиция „Енчо Пиронков". Там ще изнесат концерт група Kopfdrehung - Иван Костолов (китари), Ивайло Стоянов (DJ), Владимир Даов (ударни). Група Kopfdrehung е основана през 2005 г., в академията за изкуства Städelschule във Франкфурт на Майн (Германия), от няколко студенти, изучаващи изящни изкуства. Членовете са артисти, непрофесионални музиканти, които свирят собствена музика в стил саунд-арт. Музика на живо ще има и в галерия „Филипополис" където ще пее хор „Евмолпея". С хорово изкуство ще зарадва публиката си и Иконната сбирка към Градската галерия. Там ще изнесе концерт Смесен хор при Храм „Св. Троица". В Етнографския музей ще звучат „Етноритми под тепетата" на Фолклорен танцов ансамбъл „Иглика". Специално за децата Регионален етнографски музей – Пловдив и National Geographic България организират творческа работилница. Природонаучния музей също има своя Малка Нощ. Там ще се проведат две програми - „Намери ме в музея!" и „Оцвети ме! Назови ме кой съм аз!" съответно - от 17:00 и от 18:00 часа.

Пълният член не отпадна в новия правописен речник "Няма сериозни промени в правилата, а има нужда от такива, нашите предложения останаха глас в пустиня.", е мнението на езиковедите от ПУ. Новият правописен речник на българския език се очаква да излезе в началото на 2012 година. Той ще съдържа около 90 000 думи и е дело на Института за български език при БАН. Ръководител на екипа от съставители на речника е проф. Владко Мурдаров. Уводът, в който са събрани правилата на българския книжовен език, трябва да излезе в самостоятелно книжно тяло в началото на новата учебна година. Промените в правилата ще бъдат представени на септемврийските съвещания на учителите по български език и литература. Съвременната книжовна норма се владее все по-слабо и това налага опростяване на някои правила и съобразяването им с говоримата реч. Това е становището от проведената дискусия на традиционните Паисиеви четения в Пловдивския университет от ноември миналата година. Тогава едно от революционните предложения, направено от проф. Иван Куцаров, бе за свобода при употребата на членната форма. Идеята бе да се даде гратисен период и който от двата надделее - пълният или краткият, той да се превърне в правило. В новия речник обаче се запазват старите правила за членуването, а освен това в него не е залегнала нито една от другите обсъждани кардинални промени, които са събрани и в специално книжно издание. "Целта на нашите предложения е съхраняване на книжовния език от профанизиране, от порочно чуждоезиково вмешателство и опазване на националната му специфика. Доколкото знам обаче, в новия речник няма да има драстични промени в граматичните правила, а засяга основно официалната кореспонденция, изписването на имената на институциите и на големите и малките букви в абревиатурите. Нас никой нищо не ни пита, а ние работим с носителите на езика", каза гл.ас. Теофана Гайдарова - преподавател по съвременен книжовен език в ПУ. Именно тя забелязва множество неточности и грешки, които са допуснати в последния речник от 2002 година. Тя прави подробен преглед и установява, че има разлика в правилата за слято, полуслято и разделно писане в предговора и в основното тяло. В две съседни страници имало противоположни правила за членуването на прякори и прозвища. Написала пространен доклад и го пратила на съставителите. През 2006 година речникът излиза още веднъж, този път с поправките, но никъде не било отбелязано, че е допълнено издание. По предложение на проф. Куцаров екип от ПУ започва да работи по проблемите на правописа. В проекта се включва цялата катедра по български език, като идеята е да се предложат кардинални промени. Първата от тях е свободна употреба на членната форма. Първият вариант е да се даде гратисен период и да няма правило за пълен и кратък член и която от двете форми надделее, тя да се кодифицира. Другата възможност е да се наложи употребата на единия или другия. Краткият е по-икономичен, а пълният има връзка със старобългарския, казват езиковедите. И дават пример как още през 1945 година е предложено да се даде свобода на членуването с т.нар. отечественофронтовска реформа. Тогава обаче акад. Александър Теодоров-Балан се противопоставя и идеята не се приема. Махат обаче старата голяма носовка и краесловните ерове. "Имам чувството, че обществото не е готово да се премахне пълният член и смята, че това е начин да се провери грамотността, а всъщност по-голямата част изобщо не владеят нормите. Двусмислица не може да има, смисълът ще се подразбира от контекста. Само един пример ще посоча - в проектозакона за българския език на Любен Корнезов членуването е сбъркано 15 пъти. Членуването не показва колко е грамотен човек, това личи от начина, по който говори и пише", разсъждава Гайдарова. Сред останалите предложения е промяната на "щ" с "шт". Пловдивските езиковеди са за корекция на правилата за слято, полуслято и разделно писане. В момента основен е смисловият принцип, при което се допускат повече правописни грешки. Те са на мнение, че ако са по-формални правилата, те ще се усвояват и прилагат по-лесно. Правилото сега е, че когато две думи могат да се използват самостоятелно, се пишат разделно. Например бизнес секретарка. Когато обаче по традиция се пишат слято, правилото не важи: голмайстор, церемониалмайстор, но пък шах майстор се пише разделно. "Това е изключително затруднение. Как обикновеният човек да прецени кое е по традиция и кое - не?", коментира Гайдарова. http://www.marica.bg/show.php?id=64166

Това усещане и днес е живо. На битово ниво.

Може и да са прилепи или змии... Или диви животни. Вампирите предпочитат да нападат хора.

Народни хайдушки песни, събрани от Димитър Осинин http://liternet.bg/folklor/sbornici/osinin_2/content.htm

Като цяло населените места у нас са наименувани на известни личности или природни дадености, на основателите си, по растителност, животни, географски особености и др. Не липсват обаче и причудливи имена, които заслужават да се отбележат. Сред тях са: Баница, Бозаджии, Боримечково, Браниполе, Буковлък, Бъдеще, Бяга, Великан, Веселие, Вещица, Водач, Водолей, Врата, Връв, Възел, Гайдари, Глава, Главатар, Глашатай, Гледка, Голобрад, Градът, Губислав, Гърло, Драгомъж, Държава, Жълтопоп, Злокучене, Източник, Кален, Камилски дол, Касапско, Качулка, Кметчета, Ключ, Колена, Кости, Краводер, Крайници, Крояч, Къртипъня, Къртожабене, Научене, Овчеполци, Палилула, Певец, Пържиграх, Тъпчилещово, Сладкодум, Съдийско поле, Торбалъжите, Халваджийско, Царимир, Чуйпетльово и др. Справка в Националния регистър на населените места, извършена от БТА, показва, че осем български села са съименници на четири съвременни държави - Бутан, Косово, Оман и Черна гора. Името Косово се носи от четири села - в обл. Пловдив, Видин, Шумен и Кюстендил, а Черна гора - от две села в обл. Стара Загора и Перник. Бутан и Оман се именуват по едно село, съответно във Врачанска и Ямболска област. Ако към тях се прибави и село Босна (Силистренска област), макар нейното официално име да е Босна и Херцеговина, още една балканска държава ще има свой съименник сред селищата в България. 64 български града имат поне по един съименник сред селата в страната, показва проучването на БТА. Рекордьори в това отношение са градовете Белица (обл. Благоевград) и Николаево (обл. Стара Загора), които имат по пет села съименници. Селата Белица са разположени в Габровска, Пловдивска, Силистренска, Софийска и Хасковска област, а тези с името Николаево - във Великотърновска, Габровска, Пернишка, Плевенска и Сливенска. Любопитно е, че само два града в страната имат еднакви имена. Това са Бяла от Варненска и Русенска област. Те обаче имат само едно село съименник, което се намира в Сливенска област. Четири от областните градове също могат да се похвалят с "двойници". Две села с името Габрово има в областите Благоевградска и Кърджалийска, а други две, носещи името Добрич, са в областите Хасковска и Ямболска. Градовете Разград и Търговище имат само по един съименник. "Двойникът" на първия е в област Монтана, а на втория - в област Видин. Със села съименници могат да се похвалят и градовете: Априлци (2 села със същото име), Банкя (1 село), Баня (4 села), Батак (1 село), Борово (3 села), Брегово (1 село), Брезово (1 село), Ветрен (3 села), Върбица (4), Генерал Тошево (1 село), Главиница (1 село), Гурково (2 села), Гълъбово (3 села), Дебелец (1 село), Димово (1 село), Дряново (3 села), Дунавци (2 села), Елена (1 село), Елин Пелин (1 село), Елхово (2 села), Завет (1 село), Златарица (1 село), Искър (2 села), Каблешково (2 села), Каспичан (1 село), Китен (1 село), Клисура (3 села), Костенец (1 село), Левски (2 села), Летница (1 село), Лозница (1 село), Лъки (1 село), Лясковец (1 село), Мадан (1 село), Нови пазар (1 село), Оряхово (1 село), Петрич (1 село), Пещера (2 села), Попово (1 село), Първомай (1 село), Раковски (2 села), Садово (3 села), Славяново (2 села), Сливница (1 село), Сопот (1 село), Средец (2 села), Стамболийски (1 село), Стражица (1 село), Съединение (3 села), Сърница (1 село), Твърдица (2 села), Тервел (1 село), Троян (1 село), Тръстеник (1 село), Цар Калоян (1 село) и Ябланица (1 село). Друга справка в Националния регистър на населените места показва, че 495 имена на села се срещат по повече от един път, като общият брой на селата, които ги носят е точно 1200. 361 имена се срещат по два пъти, а 90 названия се появяват по 3 пъти. В регистъра 24 наименования на села ги има по 4 пъти, а точно една дузина се повтарят по 5 пъти. Имената, срещащи се по 6 пъти, са само три, колкото са и тези, повтарящи се по 8 пъти. Сред българските села най-много пъти - по 8, се повтарят имената Александрово, Изгрев и Ново село. Името Александрово носят села в Бургаска, Великотърновска, Ловешка, Старозагорска, Търговишка, Хасковска, Шуменска и Ямболска област. В областите Благоевград, Бургас, Варна, Плевен, Сливен, Смолян, Шумен и Ямбол пък се намират селата съименници Изгрев. Селищата с най-популярното име - Ново село, са във Благоевградска, Великотърновска, Видинска, Кюстендилска, Пловдивска, Русенска, Софийска и Старозагорска област. В следващата група на най-разпространените имена попадат Бенковски, Зорница и Лясково, които се носят от по шест села. Бенковски се среща във Варненска, Добричка, Кърджалийска, Пловдивска, Софийска и Старозагорска област. Село с името Зорница има във Варненска, Благоевградска, Бургаска, Кърджалийска, Хасковска и Смолянска област. Лясково пък е име на село в Бургаска, Добричка, Кърджалийска, Пловдивска, Смолянска и Старозагорска област. По пет села носят имената Белица (обл. Габрово, Пловдив, Силистра, София и Хасково), Ботево (обл. Варна, Видин, Враца, Монтана и Ямбол), Буковец (обл. Велико Търново, Видин, Враца, Монтана и София), Здравец (обл. Варна, Пловдив, Разград, Търговище и Хасково), Иваново (обл. Благоевград, Русе, Смолян, Хасково и Шумен), Извор (обл. Бургас, Видин, Перник, Пловдив, София), Изворово (обл. Добрич, Пловдив, Стара Загора, Търговище и Хасково), Искра (обл. Бургас, Габрово, Кърджали, Пловдив и Силистра), Лозен (обл. Велико Търново, Пазарджик, София-град, Стара Загора и Хасково), Николаево (обл. Велико Търново, Габрово, Перник, Плевен и Сливен), Орешец (обл. Видин, в която има 2 села с това име, Пловдив, Смолян и Хасково), Свобода (обл. Бургас, Добрич, Кърджали, Пазарджик и Стара Загора), Скобелево (обл. Ловеч, Пловдив, Сливен, Стара Загора и Хасково) и Старо село (обл. Враца, Ловеч, Перник, Силистра и Сливен). 24 имена се носят от общо 96 села или казано по друг начин - се повтарят по четири пъти. 270 села носят 90 имена и попадат в групата на повтарящите се по три пъти. Най-многобройна е групата на имената, повтарящи се по два пъти - 361 или общо 722 села. Две от петте села с името Орешец са разположени на територията на обл. Видин. В страната има още шест двойки имена на села, срещащи се обаче само по 2 пъти, разположени на територията на една област. Това са селата: Бов (обл. София), Генчовци (обл. Габрово), Елхово (обл. Стара Загора), Крайна (обл. Смолян), Лакатник (обл. София) и Тополовец (обл. Видин). http://www.vesti.bg/index.phtml?tid=40&oid=3409471

Нетрадиционните и алтернативни хипотези са интересни, но трудно доказуеми или направо недоказуеми. Както Глишев казва, авторите на текстове, посветени на недоказуеми теории и хипотези, спекулират с фактите, като споменават избирателно онези от тях, които ги устройват, и пропускат други, които опровергават теориите и хипотезите им. А от научна гледна точка това е най-меко казано некоректно. Други "интересни" хипотези са на фоменколозите (Фоменко и негови последователи), според които кои да са две династии от различно време и различни географски ширини МОЖЕ да са една и съша династия (една от двете или някоя трета). Това се "доказва" чрез т.нар. династични елхи - един вид хистограми за сравняване на годините на управление на владетелите от две произволни династии. И, ако видят някакви случайни прилики, твърдят че династията Хикс от средновековието ВСЪЩНОСТ е династията Игрек от античността. Според тези писатели (те не са историци, не са и археолози), историческите сведения за византийското нашествие (по време на Самуил) и османското нашествие на Балканите повтарят сведенията за римското нашествие на Балканите (от нач. на I век). О, изненада! А пък Иисус Христос ВСЪЩНОСТ е живял в XI век СЛЕД... Рождество Христово! Нова изненада! В кой век живеем?! Всички историци са в грешка и трябва да скъсат дипломите си... Добре, че са тези писачи, че някой да ни отвори очите... Как сме могли да бъдем такива слепци?! Има такива, които твърдят, че славяните и древните българи (прабългарите) са по произход... траки; че славянин означава роб, а не е етническо название. И така нататък... За фоменкологията: http://nauka.bg/forum/index.php?showtopic=1034

Така нареченият лигър (лъво-тигър; lion + tigre). Други хибриди, създадени от човека, са мулето и катърът, появили се при кръстосване между магаре и кобила - в първия случай и кон и магарица - във втория.

Хибридни чудовища, наполовина хора и наполовина животни, са създадени от учени по цялата планета тайно през последните няколко години. 155 хибридни ембриона между човек и животни се отглеждат в лаборатории във Великобритания. Учените са започнали да размиват границите между човека и животните чрез производство на химери - хибридна създания, които са отчасти човек, отчасти животно. Кога прасетата ще могат да летят? Луди учени по целия свят са си играли на "Господ" с градивните елементи на живота. Днес, благодарение на изключителните постижения в областта на генетичната модификация, учените вече са в състояние да направят неща, които някога са били немислими. Частично човешки и частично животински хибридни чудовища са създадени от учени по цялата планета и то - напълно законно. Учените оправдават смесване на ДНК на хора и на различни животни, като твърдят, че това ще помогне на науката да се развива и да се лекуват нелечими болести, да се създават изкуствено органи за трансплантация (сърдечни клапи от крави и прасета), да се подпомогне процесът на in vitro зачеване на дете, да се тестват лекарства, да се тестват различни терапии, да се нахранят гладните хора по света и др., но реалността е, че всички тези генетични модификации са огромна заплаха за човешката раса. Създавани са различни хибриди, включително - животински яйцеклетки, оплодени от човешка сперма; хибриди, в които човешки клетки ​​се имплантират в животински клетки; и химери, в които човешки клетки се смесват с животински ембриони. Всички лаборатории вече са спрели създаването на хибридни ембриони, само заради липсата на финансиране. На три лаборатории във Великобритания - в Кралския колеж в Лондон, Нюкасълския университет и Университета Уоруик - са били издадени лицензи за извършване на такива генетични изследвания. Въпрос на време е хората да започнат да се подлагат на операция за генетични модификации, за да се борят с някакво заболяване (рак, диабет, спин, паркинсон, алцхаймер и др.) или да "подобрят" някакви свои способности. Изкушението да се вмъкват гени на животни или на растения в хората с цел създаване на "супер войници" или на "най-висша раса", със сигурност ще се окаже твърде примамливо. Ако не се направи нещо, за да се спре процесът, преди да стане необратим, е сигурно, че генетичният ад ще бъдат реализиран върху на човешката раса. След като генетично модифицирани хора започнат размножаване с нормалните хора (които не са генно модифицирани!) човекът ще отвори кутията на Пандора и няма да има връщане на духа в бутилката. В крайна сметка бихме могли да стигнем до точката, в която да останат много малко "100 процентови хора" (генетично непроменени). Ще се родят много нови видове. Днес огромното мнозинство от култивираните растения, като царевицата, соята, доматите и др. които ядем, са били генетично модифицирани. В действителност, има хиляди хранителни продукти по рафтовете на магазините, които съдържат генно-модифициран материал. Но модифициране на растения е едно нещо. Това, което е много по-страшно и ужасяващо е, когато учените използват генетични модификации, за да се смесват различни животни или пък - хора с животни. Китайски учени от шанхайския Втори Медицински университет през 2003 г. успешно размесили човешки клетки с клетки на заек. Ембрионите са били първите успешно създадени човешко-животински химери. Те били отглеждани известно време в лабораторни условия, преди учените да унищожат ембрионите, за да вземат от тях стволови клетки. В Америка пък бяха създадени прасета, в които тече човешка кръв, и мишки, носещи мозък с 1 % човешки клетки. Във Великобритания бе клонирана овца... Други учените са добавили човешки гени в бактерии и в селскостопански животни. Има експеримент чрез който в мишки да се вкарат човешки ембриони и мишките да родят човешко дете. Химерата е смес от два или повече вида в едно тяло. Но създаването на химери между човек и животни като чудовищата в митологията, които имат глава на лъв, тяло на коза, крака с орелски нокти и змийска опашка или тяло на човек с глава на бик (минотавърът), или тяло на човек върху тялото на кон (кентаврите), или човеко-маймуна (Хануман), или човеко-слон (Ганеша), човеко-лъв (Нарсимха) и др. повдига тревожни въпроси: Каква нова комбинация от същества трябва да бъдат произведени и с каква цел? В кой момент към животинските гени ще се добавят и човешки? И какви права ще имат тези същества? Няма ли така да бъде погубен човешкият род и планетата отново да се насели само с примати? Освен възможността за даване на човешки характеристики на животните, инжектирането на човешки стволови клетки в нечовеци биха могли да се създадат и други морални проблеми. Така например, стволовите клетки могат да проникнат в гамето-продуциращите клетки и да се интегрират в яйчниците и тестисите на мишки, където те ще произвеждат напълно човешки яйцеклетки и сперматозоиди. Човек би могъл да си представя такова хибридно чивтосване между мъжки и женски мишки и производство на напълно човешкия ембрион. Разбира се, че ембрионът не би могъл да се развива в матката на мишката, така че на света не би могло да се появи човешко дете, чиято майка е гризач. Но ако тези изследвания са били извършени с по-голям химерни животни, да кажем - с крави, те биха могли да износят човешко бебе до термин... Биоактивистът Джереми Рифкин се противопоставя на преминаването на границите между видовете, защото смята, че животните имат право да съществува без да бъдат "подправяни" с гени от друг вид или други видове. Той смята, че компютърни модели могат да заменят успешно опитите с животни и хора. Според него съвременните учени са отишли отвъд границата на патологичното. Според много учени създаването на химери чрез смесване на човешки и животински гамети (сперматозоиди и яйцеклетки) или чрез прехвърляне на репродуктивни клетки, намалява човешкото достойнство. В Канада има закон (Assisted Human Reproduction Act), според който се забранява прехвърляне на нечовешки клетки в човешкия ембрион и въвеждане на човешки клетки в нечовешки ембрион. Изследователски проекти, които създават смесени химери между човека и животни ще смущават крехките екосистеми, ще представляват опасност за здравето и целостта на множество видове. Повечето страни по целия свят позволяват на учените да правят почти каквото си искат, когато става дума за генетична модификация. Ако ние не сме много внимателни, нашите деца, внуци или правнуци ще живеят в свят, населен с хибридни чудовища. Парачовек или получовек е термин, използван да опише човешко-животински хибриди или химери. Учените са направили задълбочени генетични изследвания - смесване на гени или клетки от различни видове, напр. - добавяне на човешките гени (и други животински) в бактерии и в селскостопански животни за масово производство на инсулин и на копринените протеини на паяците, и - въвеждане на човешки клетки, в ембриони на мишки. Терминът parahuman не се използва в научните публикации. Терминът понякога се използва за сензационализиране на изследване, което включва смесване на биологични материали от хора и други видове. Той е бил използвана в статия, публикувана в сп. National Geographic. В научната фантастика се срещат термините парачовек и трасчовек (parahuman, transhuman). С тях се описват различни раси и видове човешки (и не толкова човешки) същества. Известни химери-мутанти са костенурките-нинджа и други супер-герои. http://www.dailymail...past-years.html http://news.national...5_chimeras.html http://www.infowars....ver-the-planet/ http://www.the-aps.o...t03/randall.htm http://www.cracked.c...hybrid-animals/ http://reason.com/ar...at-is-too-human http://en.wikipedia.org/wiki/Parahuman