_magotin_

За изгарянето пак си помисли. :!!!:

Какъв е тоя речник? Аз съм чел и друга етимология, ама не помня къде точно. Нещо от средноперсийски... :!!!: Намерих го в нета. Интересен език от Пакистан?!

Това не бяха ли някакви тухли там, строители разни чегъркали, хе хе х хее. Тези брахикранните европеиди с кръгли ями, дето Плетньова ги определя като българи...

Саркел?

Шарапташи има, а партите имат много типични амулети с конници. У сасанидите пък амулети с конници няма, но има всякакви други изображения на конници. Конникът прочее е изобразен във всички култури, където се ползва конят, така че присъствието на конници още нищо не означава.

То въобще в ранното средновековие зороастризъм от чист, ортодоксален вид няма - даже има съмнение за самите сасаниди, че били зурванити, т.е. еретици. В някои части на иранския свят местните зороастрийци изчаквали плътта да изтлее и инхумирали костите в обичайните гробове, без кули на мълчанието. Другаде, като у познатите ни чеченци, кулите "работили" до 19 век. В столицата на Западния хаганат пък тюрките си направили некропол край кулата на мълчанието, а в друг некропол с инхумации изобилстват пръстени на погребаните със зороастрийски символи. Ахеменидската аристокрация ,при все, че минава за зороастрийска, си се погребвала съвършено спокойно в бронзови и каменни саркофази, а при царете - в ниши в скалите.

По няколкостотин души, както е било у франките на Карл Велики.

Надписите с ипсилон с хасти са върху хлябове, изложени в музея в Смолян. Най-ранното засвидетелстване на ипсилон с хасти е от ІХ век,а нямам спомен да съм го виждал на салтово-маяцки паметници.

Зависи. Ако приемем вярната според мен теза, че войската се е състояла от всички годни мъже, едва ли са държали постоянно големи гарнизони или "дружини", а просто при нужда са свиквали всички. Това обяснява и размерите на Плиска.

В Плиска са 2 сигурни и 2 хипотетични - хипотетични са т.нар. мавзолей и една сграда с кръстовиден план. В Преслав са т.нар. Административна сграда, квадратното капище покрай стените на вътрешния град и капището при Румска река. В Силистра и Кабиюк са новооткритите. Кръгли капища има в Дуранкулак, Балчик и м.Златна нива. В Мадара има две сигурни - при Даулташ - там е бил вероятно камъкът с надписа ТАГГРАН, другото е под скалите в т.нар. манастир.

Митраизъм като отделна религия има само в Римската империя. На Изток той е съвсем различен и не е отделен, а съществува като култ в рамките на цялото, както е култът към св.Георги в християнството.

Лесно мога да докажа и на теб, и на Ник, че не знаете нищо за зороастризма.

Мадарския конник е само един и това доказва, че не си прав и не може да става дума за изява на утвърдена религиозна представа. Колкото до съдържанието, или интерпретацията, отсъствието на религиозни мотиви в надписите говори много за значението, което българите са му отдавали. :!!!:

Плочката отдавна е обяснена. Става дума за гностическо християнско изображение на Иисус, който гони бесовете от обладания, прехвърляйки ги в стадо прасета. Бесовете са изобразени като змии. Надписът е сбор от абревиатури и отговаря на съдържанието. Разбира се тези работи ги пише в научната литература, а не по форумите.

-Отговорите - липсва споменаване на Тенгри или някое от другите божества от тюркския пантеон, липсват церемонии, подобни на описаните и известните за тенгризма -Действята на Крум - по нищо не говорят за тенгризъм, култ към водата има във всички култури -Култът към Слънцето и Луната (засвидетелстван и при тюркюти, и при хунну) - култ към небесните светила има при всички култури, специално в този случай нищо не подсказва, че става дума за тенгризъм, напротив, у Йоан Екзарх се съдържат други податки. -Чан-чувашите- никаква връзка с Дунавска България -Надписът - съмнителен, единичен -Османският документ. - късен, нерелевантен ТЕНГРИЗМЪТ: - е многобожие със сложен пантеон, говори се не за един тенгри, а за множество тенгрии. - е добре изследван и публикуван, основно от именития Жан Пол Ру, който Вие, г-н Гесер видимо не сте и помирисвал. - няма храмове. - не използва шапарташи. - не включва култ към кучето в познатия ни вид ако изобщо можем да говорим за култ към кучето у тюркските народи. - има специфични артефакти и изображения, които не се откриват нито в ареала на Велика България, нито на Долния Дунав. - не използва служебна жреческа аристокрация, а шамани.

За ЯВУГА ли? Мисля, че вече веднъж стана дума откъде произлиза тази форма на титлата - от времена, преди да има исторически тюрки. От кушанските монети. Има опити да се изведе от алтайските езици, но са неубедителни. Има засвидетелстваната партянска дума YMG в смисъл на ръководител на манихейска община, както и в Бухара jamuk - в смисъл на знатен, велможа. Тези работи ги прочетох в "Наследие Ирана" на Р.Фрай, стр.275.

Много, много академично изказване. Дори проф. Добрев не успява да бъде толкова академичен като Вас, уважаеми. Явно във вашия край се погребвате без 3,9,40 и т.н., без възлеяния на гробовете, не боядисвате яйца по Великден, не печете обреден хляб, нямате мартеници и кукери, сирни заговезни и сурвакане и т.н. Впрочем до Възраждането в определени християнски некрополи се срещат стари езически практики, но това едва ли е известно на експерт като Вас...

Не бъди толкова лековерен. Това е просто хипотеза, при това - неподкрепена с доказателства. За да се докаже, че една дума произлиза от даден исторически език, тя трябва да се засвидетелства в паметници. Това е основен принцип на палеолингвистиката - изследванията да се базират на исторически достоверни паметници, при това достатъчно многобройни, за да се изгради представата за един древен език. Съвременните езици служат за начало на проучванията, но самото изследване се прави на базата на конкретни древни материали. Така например по най-старата част на "Авеста" са изследвани древните ирански езици. Древният тюркски се изследва благодарение на т.нар. Орхоно-енисейски надписи /които отчасти са на тюркски, отчасти - на согдийски език/. По този принцип езикът на прабългарите би трябвало да се реконструира на база на конкретни паметници, каквито няма. Същото се отнася и до т.нар. хазарски език. Конкретно за унгарския големият проблем е, че т.нар. "българско влияние" - т.е. въпросните думи, не се откриват в старобългарския език. Появява се следния парадокс - у унгарците има повече "прабългарски" думи, отколкото у самите българи??? Значи трябва да се търси съвсем различен подход към проблема - а именно възможността въпросните думи да са привнесени в унгарския по друг начин, чрез друго население.

От теб чакаме: 1.Археологическо определение за хуни. 2.Археологическо определение за хазари. Разбира се, ти няма да дадеш, защото не можеш. Ерго - поредния професор Добрев - на гол тумбак - чифте хипотези...

Жалко, че учените не мислят така. Особено тези, дето са разчитали кушанските надписи. :!!!:

Не хляб, ами кости има в иранската хипотеза... :!!!: С и без изкуствени деформации, с определени погребални обреди... Погребалният обряд, казват, бил най-консервативният белег на културата...А езикът, твърдят, бил най-либералната изява на културата... SIC!

Стига с тези интерпретации. След като имаме засвидетелствана историческа титла ЯВУГА и е повече от ясно, че от КАН с известна трансформация заради гръцкото влияние получаваме "КАНАС", това е далеч по-вероятната версия. При възстановяването на титли и анализът им винати трябва да се търсят първо исторически, засвидетелствани аналогии.

Да не говорим за чувашките гени- да не се окаже, че чувашите са нещо като азерите...

Беленджер и Семендер също имат утвърдени средноперсийски етимологии. :!!!: Саркел вероятно е бил изпълнен основно от тухли, което добре се връзва с наименованието "Червена крепост".

Веселяк. За разлика от теб Маготин е чел всички съвременни публикации, в т.ч. обзорните анализи на опитите да се преведат надписите. Където Мудрак е сдъвкан с опаковката, къде умело, къде - не толкова. Впрочем вие, псевдолингвистите /защото ако не сте палеолингвисти просто заблуждавате/, си приличате по едно - искате по няколко думи да диктувате изводите на историческата наука. Смях. Къде са ти Мудраковите надписи на болгаро-аварски по Долния Дунав? Къде са по Итил? Къде е остатъкът от праболгарския ЛИР език в старобългарския???