emilia_n

Браво. Много добър материал. В традиционния български календар Еньовден е известен и като Летен Св. Иван. Срещу Еньовден освен билкарите излизат и магьосниците и това не е случайно. Понеже този празник съвпада с началото на жътвата, затова тези магьосници извършват мамене на самото жито. Тях народа нарича мамници. Чрез магически действия те отнемат силата на една нива и го прехвърлят в друга.

Дано всичко мине добре. Всичко е добре, когато свърши добре.

В основата на древните законодателства стои обичайното право. Мога да посочя един виден историк на правото у нас. Това е проф. Ст. С. Бобчев. За въпросната личност всеки юрист може да ви каже. Но той има няколко много интересни научни труда отнасящи се до българското обичайно право. Повече информация за развитието на правото можеш да научиш от Галахад. Той е юрист.

Както споменах Ур-Наму жевей и управлява преди Хамурапи. http://nauka.bg/index.php?mod=front&fn...e&pid=10579

Ур-Наму и Хамурапи са първите законодатели. Ур-Наму е владетел от ІІІ династия на Ур. Управлявал Ур от 2113 до 2096г.пр.н.е.Хамурапи е вавилонски цар от І Вавилонска династия. За разлика от Ур-Наму той е живял по-късно. Хамурапи е управлявал Вавилон от 1792 до 1750г. Тези двама източни владетели са първите, които създават писмено законодателство. В основата на това законодателство е местното обичайно право.

Българските цигани наистина не желаят така да ги наричаме. Те имат по-толямо българско самосъзнание от нас българите. Аз лично познавам българи, които се срамуват, че са такива. Срам и позор.

Циганите действително произхождат от Индия. В миналото не знам дали помните, но когато даваха индийски филми киносалоните се пълнеха с цигани. Това показва, че въпреки разпръснати по света, те поддържат някакви връзки с прародината си. Както при българите, така и при циганите има няколко етнографски групи. Те се делят по вероизповедоние, по начин на живот и по традиционни занаяти. Значи има и уседнали и номади. Една част от циганите са християни, а друга мюсюлмани. Християни са тези цигани, които харата наричат български цигани. Те са се заселили преди падането на България под Турско робство . Мюсюлмани са тези цигани, които са дошли с турците. За разлика от първите, които имат българско самосъзнание, то турските цигани си възприемат за турци. Както при другите народи и циганите имат традиционни занаяти. Такива са кошничарството, калайджийството и дървообработването. Циганите са майстори на дървени лъжици и вретена. Предмети на бита ценени в миналото. Освен това те се славят и като много добри музиканти. За съжаление повечето от тях не използват тази си дарба. Забелязала съм, че има разлика в манталитета между българските и турските цигани. Колкото първите са интелигентни-стремящи се към знания,толкова вторите са прости и не обичат да учат. Разлика има и в други национални черти. Например българските цигани се хващат за работа и работят, но турските са големи мързеливци. Докато представителите на първата група са спретнати и чисти, то тези от втората са разпасани и мръсни. Има още една положителна черта, за която ние българите можем само да завиждаме. Всички цигани независимо дали са християни или мюсюлмани се държат много иедин за друг, т.е. те са много задружни.

Понеже те разбрах, затова не съм съгласна с теб. Ти може да подразбираш щурец, а аз съвсем друго нещо. Макар коренът ти да е от Елена личи си, че не си живял в този край. Ти сам казваш, че си живял в Родопите. Ако разбираше поне малко от етнография щеше да разбереш, че освен официалните латински наименования - животните и растенията имат и народностни названия. Оттам идва и нашето разминаване по въпроса. Ако в един край на България дадено растение или животно е известно с едно название, то в другите краища на страната те могат да носят съвсем други наименования. Що се отнася до правописа също не си прав. Не знам ти дали ползваш, но аз винаги използвам правописен речник, когато се съмнявам в някоя дума. За разлика от теб аз и досега не възприех варненския говор. По простата причина, че не желая това. Предпочетох да запазя моя еленски говор с характерното за Търновска област ъ-не. Това ни отличава.

Аз съм човек, който не е расъл сред панелките в големия град, а напротив. Така че малко неоснователно ме обвинявате, че нищо не разбирам. Аз съм отраснала на село и в Елена. Още от дете съм по нивите и градините. Много добре знам в моята градина в Елена какви вредители има. Извинявай, но най-често голите охлюви нападат ягодите. На тях викаме плужак. Щуреца в моя край си е щурец и естествено, че го познавам. Но под името " попово прасе " наричаме друг селскостопански вредител. Аз съм го срещала най-вече в богато наторените почви. Предварително искам да кажа, че не го бъркам с дъждовния червей.

За голия охлюв мога да кажа, че той е често срещан селскостопански вредител. Най-големи вреди нанася на плода на ягодата. Народа го нарича още плужек. Той по вънжен вид е много близък до друг вредител известен като попово прасе. Що се отнася до Зелениката и Глухарчето и двата вида са познати на традиционната ни медицина. Зелениката е многогодишно тревисто растение. От него няма отръвка Знам, че и отровна. За разлика от нея Глухарчето освен медицината се използва и в кулинарията. От него се приготвят салати.

Фреди го познах по скулите и устните. Жалко че си отиде рано. Голям талант беше.

Кой е този? Не мога да го позная. Фреди го познах.

Де да беше лесен този живот. А той не е. Живота е една постоянна борба, която трябва да водим непрекъснато. Иначе човек геройски загива.

Преди време бях чела, а може би гледала един материал за Влад Цепеш-Дракула. Вече не помня кога беше, но знам, че бе отдавна. В него се говореше за произхода на псевдонима Дракула. Във въпросния материал го свързваха с френските драгуни или с някакъв френски орден наричащ себе си " ордена на дракона ". Извинявам се ако бъркам, но това беше много отдана. Нека тези, които знаят повече по въпроса да пишат.

Може дори изложба да се направи.

Наистина интересна архитектура.

До колкото си спомням това произведение беше забранено. Мисля, че забраната не беше случайна.

Доколкото помня Асен Йорданов-известен на света като Джорданоф е работил именно за Боинг. Ако следваме пътя на логиката може да кажем, че тази марка е българска, но за голямо наше съжаленее не е.

Нищо не е вечно.

Първо ние себе си не уважаваме, а трябва се научим да се уважаваме. Чак тогава другите ще ни уважават. Преди няколко месеца в предаването " Пет краски " не помня по коя телевизия. Мисля, че беше Веселина ТВ излъчиха един репортаж от Пловдив. На него се видя как служителки от детска градина смитат буклук и вместо човал използваха националния флак. Просто мен ме потресе. Такова неуважение към символите на държавата ни. От чуждинците също не можем да очакваме нищо, защото те не познават културата ни. Поради това те ни мислят за варвари. А ние от кога имаме култура? Ние когато развили своята писменост и култура, те са били диви варвари. Не мисля, че именно Франция е най-културната страна в Европа и света. За САЩ пък да не говорим.

Прав си. По принцип на бюрото ми до компютъра стои Правописен речник на Българския език. Когато се съмнявам винаги го използвам. Признавам си, че грешката е моя, защото този път не го отворих. Освен това няма нищо срамно да се използва Правописен речник, защото човек не е машина, че да помни всичко.

Някои епархии, епископии и патриаршии са много стари.от нашите.

Аз също обичам варено жито. Стринка ми го прави много хубаво.

Черешова задушница 10.VІ Още от дълбока древност култа към мъртвите и загробния живот е бил разпространен по тези земи. Траките нашите предшественици тук на Балканския полуостров особено много почитали своите покойници. Те устройвали погребални угощения на своите покойни близки. Тази традиция е позната и сред други антични народи като например римляни и етруски. Идвайки тук първо славяните, а след това и българите заварват една богата духовна култура. Освен това те възприемат една голяма част от религиозните възгледи на траките и ги пречупени през собствения си мироглед. Благодарение на което те достигат до нас. С приемането на християнството нещата не се променят. Самата православна църква тачи паметта на своите мъченици. По време на християнските гонения мъченически загиват много християни. Повечето от тях светата църква ги канонизира и те стават светци. Това църквовните отци решават в определени дни в годината да се почитат всички покойници. В Източното православие има три големи задушници- преди Месни заговезни, Черешова или Спасовска и Голяма ( Мъжка ) задушница. В началото на лятото в сезона на черешите българите отбелязват Черешова задушница. На този ден в православните храмове се извършва заупокойна литургия за всички починали. Рано сутринтта жените приготвяд специален обреден хляб и обредно жито. След това близките на починалите отиван на гробищата, където носят храна, вино и вода. С виното се полива гроба. Часто от тази храна се оставя на гроба на мъртвия. Вярва се, че така мъртвите няма да гладни и жадни и спокойно могат да се върнат. Пак на гроба се пали свещ, която осветява пътя им. На Черешова или Спаска задушница хората раздават също и плодове и най-вече череши. От там идва и името на тази панахида. Задушниците са дни за преклонение пред мъртвите. Не трябва да чакаме да дойдат за да се сетим за нашите скъпи покойници. Докато сме живи ние и тяхната памет е жива в нас.

В Ливан например има и християни и мюсюлмани. В Сирия също има християни. Голяма част от павството ( йенуряйшите ) на Йерусалимската патриаршия са източноправославни араби.