О значении имени Руссов и Славян Феодор Лукич Морошкин

[Геннадий Воля]

Теперь же, имѣя на своей сторонѣ знатный запасъ Филологическихъ и историческихъ доказательствъ, съ полнымъ убѣжденіемъ утверждаю, что Русь происходит от слова лѣсъ, или роща, Вотъ основное положеніе !

Здѣсь я представилъ изысканія, сдѣланныя мною объ Россіи под собственным ея названіемъ, и вывелъ заключенія, что:

а) кромѣ нашей Кіевской Россіи была Россія Германская в Помераніи, Западной Польшѣ, Пруссіи и на берегахъ Немецкаго моря, от устья Эльбы до Рейна, и до сѣверных предѣлов нынѣшней Франціи,

b) была Россія Моравская, по указанію Русскихъ Лѣтописей и Статута Англійскаго Короля Вильгельма Завоевателя (въ XІ вѣкѣ), который называетъ ее „Regnum Rugorum, sev melius Russia“,

с) была Россія Подунайская, въ землѣ Равраковъ, или Шварцвальда, обитаемаго бѣлокурыми Рутенами еще во времена Рим. поэта Лукана,

d) была Россія Адріатическая, и именно шамъ, гдѣ нынѣ земля Рагузинская.

 

Теперь понятно, отъ чего одно и тоже названіе русь выражалось въ различныхъ формахъ, а именно: Русь, Россія, Roscia, Ruscia (роща по Польски Rutza), Ruthenia, Рагуза, Rugusci (**) Racatae, (***) Raeti, (****) Rucinates, (*****) Rucantii (******) (въ верховьѣ Дуная), Ugri, Urgi и Rugi въ Моравіи и Седьмиградскомъ Княжествѣ, Orgocyni, m. e. Rogosini между Дономъ и Днѣпромъ, Orgasi, Rugi, Rugii, Rohani, Rojani, Roii, Rani, insula Rugacen (y Тацита переведено на Латинскій словами Castum nemus) m. e. островъ Рюгень на Балш. морѣ, онъ же и Ruthenia и Roscia (*). Далѣе въ нынѣшней Россіи между Дономъ, Днѣпромъ и Волгой названія народа въ историческомъ порядкѣ: Rox-alani, Roc-anali, Reuc-anali, Roki, Rohani, Pą, Ракань, или Ракани (въ Рус. Лѣпописяхъ), Rozani, Roxani, Рязань, Рязанцы, Ряжцы, за-Разцы, за-Райскъ (т. е. Залѣскъ), Раева. Вотъ лѣствица названій Русской земли отъ Страбона (отъ временъ Р. Х.) до позднѣйшихъ временъ!

[Геннадий Воля]

Принявъ это Филологическое объясненіе за точку отправленія, я раздѣлю Россію на слѣдующіе виды.

1) Россія Черноморская.

2) Россія Алаунская.

3) Россія Поволжская, или Туркестанская.
4) Россія Кавказская.

5) Россія за-Каспійская.

6) Россія Велико-Германская („Великая Скуѳь"): 4) Гирцинская, или Древлянская.

7) Россія Варяжская, или Славянская.

8). Россія Скандинавская, или Гошеская.
9) Россія Нижнерейнская.

10) Россія Подунайская.

[Геннадий Воля]

А. РОССІЯ ЧЕРНОМОРСКАЯ.

Весь этотъ путь занятъ Тавроскиѳами и Сираками. Отсюда лѣсистая земля морю дала прозваніе моря Гилейскаго. Энекадлоями (?) называются обитатели..... Гипанисъ (Бугъ) течетъ черезъ Степныхъ и Гилейцевъ „(per nomadas et Hylaeos fluit)." Въ какомъ ясномъ свѣтѣ откры вается намъ старина временъ Геродотовскихъ! Отецъ исторіи сказалъ, что эта страна называется Гилеею и покрыта деревьями, а Плиній прекрасно переводишь Геродота и говоритъ: „лѣсистая страна (rhaia отъ блу лѣсъ?) дала названіе морю Гилейскаго, лѣснаго.“ Кто не видишъ здѣсь поразитель наго сходства повѣствованія Геродота и нашего лѣтописца Нестора? Кто не узнаешъ въ морѣ Гилейскомъ моря Русскаго („еже море словешъ Русское"), и въ Гилейцахъ - Тавроскиѳахъ Оскольдовой руси (*), Комановъ-руси, Таврескиѳовъ-руси (у ВизанТійскихъ лѣтописцевъ)? Плиній сверхъ того замѣчателенъ для насъ потому, что онъ названіе Гилейцевъ поднимаешъ вверхъ по Бугу, и упоминаетъ о Тавроскиескомъ городѣ Оргоцинѣ (Orgoсупі, Таганк-рогъ, рогозины?). Далѣе мы видимъ, что эти Тавроскиѳы и Сираки Плинія суть dorsi s. Roxolani et Siraci Страбона и Птоломея. Аорсы (Орсы, Россы) живушъ по Дону, а Сираки. (Керакерты (**) въ Арабской Географіи? Черкасы?) по Кубани (Achardeum), говоришъ Страбонъ (Strah. Geogr. lib. ХІ). И такъ Гилейцы - Тавроскиѳы Плинія, Аорсы Страбона и Роксоланы Птоломея сушь одинъ и шошъ же народъ. Историческое извѣстіе первой важности въ Русской исторіи! Я не понимаю, какъ до сихъ поръ не догадались, что Дорсы суть Россы, имя, которое однимъ ударомъ уничтожаетъ Шлецерову теорію Русской исторіи! Птоломей (Ptolomei Geogr. lib III. Sarmatiae in Europa situs) говоришъ объ етомъ не много „пространство Ахилесова бѣга занимаютъ Тавроскиѳы; А по всему берегу Азовскаго моря Jazygae et Roxolani (L. III. Sarmat. Europ.)“ И такъ отъ часу болѣе уясняется истина, что Гилейцы, или лѣсный народъ, суть Тавроскиѳы, Аорсы, Роксоланы, Тавроскиѳы-Русь.

Наконецъ, изключивъ мелкія доказательства, я приведу одно мѣсто изъ Арабскихъ писателей, откуда съ очевидностію, явствует, что Древняя Гилея изчезла въ позднѣйшемъ имени Русь. Такъ Шемсъэддинь-Димешки говоритъ: „Руссы получили имя отъ города Рузіи (Rusija), лежащаго на сѣверномъ берегу моря, названнаго по имени сихъ Руссовъ (Русскимъ?)" А что Черное море называлось Русскимъ, то явствует и изъ другихъ Арабскихъ геограФовъ и изъ Гельмольда и друг. писателей.

[Геннадий Воля]

Б) Россия Алаунская

Геродотъ, описывая берега Чернаго моря, извѣщаетъ насъ, что по понятію Грековъ Скиѳія представляла изъ себя огромный четвероугольникъ, по четыремъ странамъ свѣта, Южную линію составляли берега Понта Евксинскаго; западная линія отъ горы Гемуса шла по низовью Дуная черезъ верховье Тираса (Днѣстра) въ глубину сѣвера; восточная линія шла отъ устья Танаиса по сѣверному направленію. Вотъ предѣлы Скифии! Въ землѣ Задонской начиналась Савроматія, или Сарматія. Кавказъ и Каспійское море опять образуютъ свою Скиѳію и свою Сарматію, за-Каспійскую.
Изучая древнихъ географовъ, приходишь въ недоумѣніе, ошъ чего у нихъ каждый народъ сѣвера представленъ въ трехъ и болѣе экземплярахъ, Напримѣръ: Скиѳія прямо на сѣверъ отъ Чернаго моря, Скиѳія по юго-западнымъ берегамъ Каспійскаго моря, Скиѳія ЗаволжскоУральская, или: — Сербы на Черномъ морѣ, Сербы на Кавказѣ, Сербы за Каспійскимъ моремъ, — Сербы вездѣ, куда ни пойдете, кромѣ степей. Но всѣхъ многократнѣе. Аорсы: — Аорсы въ Карпатахъ, Аорсы въ Тавроскиѳіи, Аорсы въ Казанскихъ лѣсахъ, Аорсы Уральскіе, Аорсы Кавказскіе, Аорсы Бухарскіе далѣе до Индіи по горнымъ хребтамъ. Гдѣ встрѣтите Серба, тамъ вспрѣтите Аорса, Сака, Турка, Славянина.

Скиѳы означаютъ лѣсныхъ варваровъ, а Сарматы степныхъ варваровъ. Вот почему Греки такъ рѣзко дѣлили сѣверную землю на Подонскую и Задонскую! До Дону земля покрыта лѣсами; слѣдовательно тутъ живутъ Скиѳы; а за Дономъ лежитъ безлѣсная страна до Каспійскаго моря степи : слѣд. тут живут Сарматы, - хотя они говорятъ тѣм же Скифскимъ языкомъ и имѣют те же нравы. Сторону Скиѳовъ составляютъ Арамей, Орманы, или УрмаСаки, Будины, Аорсы, Роксоланы, Сербы, Древляне (и даже Германцы), Лутичи, Урги, Руги, Турки, Славы, Грутунги, Готѳы, Бауты; а сторону Сарматовъ Массагеты и ихъ виды: Гамаксобіи, Авіи, Язиги, Маттеи, Массеи, Суебы. Первые часто называются также и плотниками (Кс) 2), орачами ( аротеров, угорусі), домохозяевами, горожанами, дровосѣками, дворянами; а Сарматы всѣ суть авіи, бобыли - народъ бездомный. Сарматія собою напоминаетъ пустынную Массагетскую рѣку Сиръ (Дарью), Сирію и Ассирію (АслиСирію, т. е. великую Сирію?), пустыню Сару.

Геродотъ говорит, что Скиѳовъ только Греки называютъ Скиѳами а Персы ихъ зовут Саками; Скиѳы же сами себя называютъ Сколотами. Вѣроятно, тутъ кроется мѣстное названіе Скиѳовъ. Персы и Тамаръ называюшъ Саками, а Русскіе и Татар называют Урменами; Арабы и Турковъ называют Славянами и Руссами. Скиѳъ значитъ пустынникъ, еремит, лѣсный жишель; отсюда кочевать по лѣсамъ называется скитаться. У Тевтоническихъ племенъ Скиѳъ называется Вандалъ, а Скиѳія — regnum Vannianum у Плинія (от Wahn-Thal), и скитаться потевтонически будетъ: вандализировать, wandeln, т. е. по лѣсамъ бродить. Но по чему же древніе Персы Скиѳовъ Европейскихъ и Азіатскихъ называли Саками? — По той же причинѣ, какъ и Греки назвали ихъ Скиѳами.

[Геннадий Воля]

... упоминаемый въ статутѣ Вильгельма завоевателя Славянскій Царь Руговъ, или Руссовъ, Мале-склотъ не назывался ли иначе Мило-славъ, и склотъ не значишь ли употребительныхъ окончаній въ Славянскихъ именахъ: scalcus, schalk, напр. Godeschalk, Богуславъ, Богухвалъ (т. е. рабъ Божій, Сербъ, Славянинъ Божій!). Если это такъ, то мое объясненіе Скиѳа, Сака и Сколота, оказалось бы совершенно вѣрнымъ. Между тѣмъ будемъ продолжать наше наведеніе. Византійцы Турко-Татаръ VI вѣка называли Саками; а Русскіе и Татаръ называли Урменами. Что же значитъ Сакъ и Урменъ? Татарское слово Урмань, или Орман, значитъ лѣсъ, и явно указываетъ на Древняго Персидскаго Черно-бога (Лѣшаго), Аримана, отъ котораго и Германія получила свое прозвище (т. е. Урмане, Норманны, Орманны у Англо-Саксовъ). Саки Турко-Татары бродили по лѣсамъ, а Массагеты кочевали въ Киргисъ-Кайсакской степи. Послѣ мы увидимъ, что и Турокъ значит то же что Саклабѣ. И такъ Геродот на сѣверъ от Чернаго моря полагаетъ Скиѳовъ, или Саковъ. Оставимъ на время за-Днѣпровскую часть Скиѳіи, и займемся теперь Алаунскою Россією.

Древніе дѣлили нынѣшнюю Россію на двѣ страны: а) первую безлѣсную Сарматы, и b) вторую лѣсистую Скиѳы. Изъ этого слѣдуетъ, что Будины Геродота простирались отъ верховьевъ Днѣстра и Припети на востокъ до устья Оки и далѣе. Самъ Геродошъ подтверждаешъ сіи заключенія, называя Будиновъ народомъ великимъ и многочисленнымъ. Это еще болѣе доказывается тѣмъ, что позднѣйшіе географы тотъ же эпитетъ такое же пространство жилищъ назначали Роксоланамъ, Аланамъ, Грушунгамъ, Аншамъ, Акацирамъ и Туркамъ. Всѣ сіи названія выражаюшъ не различные народы, а одинъ и тот же народъ, древнихъ Будиновъ и позднѣйшихъ Саклабовъ, или Славянъ, народъ темно-голубый и красный, а волосомъ бѣлокурый.

Будиновъ, описанныхъ Геродотомъ, знаменишый Шафарикъ и ученый Эйхвальдъ признаютъ за Славянъ 2). Отдавая полную справедливость мнѣнію сихъ мужей, самое слово Будинъ я признаю за тождественное съ словомъ Скиѳ, Сакъ, Роксолань, Грутунгъ, или Градингъ, Славянинъ, Сербы и Россь, и слѣд. Будина принимаю за лѣснаго жителя, дровосѣка, домохозяина житьяго. Очевидно слово Будинъ происходитъ от глагола будовать, строить, смолу гнать, работать, лѣсъ рубить: ибо будовать въ Литовскомъ Статуте значитъ строить, работать. Будинки на нынѣшнемъ Малороссійскомъ нарѣчіи значатъ домишко, хата (casa, casari, chatti, Копыги, Calissi); шалашники, а будни значат рабочіе дни (ср. Немецкое bauen). Наконецъ эти Будины у нашего Русскаго лѣтописца и въ актахъ являются въ Нижне-Днѣпровской землѣ подъ названіемъ Бауты 2) и Будина 3), что явно происходитъ отъ bauen, строить, работать. Скиѳія, страна Будиновъ тожъ.

По Страбону : мы знаем, что от Геродота до Страбона въ Скиѳій Черноморской не произошло никаких переворотов. Скиѳы, Будины можь, не трогались съ мѣста, и ни одинъ народъ не возмущалъ ихъ покоя своимъ нашествіемъ. Что же сталось съ Скиѳами, Саками, Будинами тожь, Во времена Страбона ? Будиновъ больше нѣтъ но на томъ же мѣстѣ открывается народъ подъ названіемъ Роксолановъ. „Пущанцы (Peucini, названные так от сосновыхъ рощей по географіи Скимна Хіоса) занимаютъ Дунайскій островъ пущу (peuce); Роксоланы, весьма сѣверные, живуть на поляхѣ между Борисѳеномъ и Танаисомъ: ибо, а которые люди живутъ въ будныхъ станахъ для смольчужнаго и поташнаго дѣла.

Вотъ еще мѣсто у Страбона о Роксоланахъ (Lib. II. сар. 28): ,,за Борисѳеномъ живутъ послѣдніе изъ извѣстныхъ Скиѳовъ Роксоланы (Roxolani), болѣе южные, чѣмъ мѣста, извѣстныя за Британніей." И такъ опять Роксоланы должны быть обитатели лѣсовъ. Слѣд. Будины суть Роксоланы.

[Геннадий Воля]

Птоломей общее названіе (у Страбона) Роксоланъ раздробиль на множество мѣспныхъ именъ, удержавъ однакожъ это названіе, какъ мѣстное.

Очевидно это еще классическая географія; но поелику современныя Греческія понятія объ Алаунской Скиѳіи уже преобладают: то онъ даетъ Аланамъ обширнѣйшее поприще, и описываетъ ихъ какъ господствующее племя сѣвера, племя, въ которомъ безъ всякаго сомнѣнія видны Саки, Катіары, Будины, Гелоны Геродота, но въ особенности въ нихъ видны Царскіе Скиѳы сего писателя, славящіеся своимъ господствомъ надъ всѣми Задонскими народами, состоящими къ нимъ въ рабскомъ отношеніи. Въ этомъ мѣстѣ описанія въ имени Аланъ заключаются и Роксоланы и Гелоны съ Будинами, и Невры, и Агатирсы. Вотъ это замѣчательное мѣсто Амміана Марцелинна (Lib. XXXI.): „Гунны, перешедши Донъ (изъ Задонской земли, изъ Азій) на безмѣрномъ пространствѣ лѣсовъ Скиѳій нашли Алановъ, названныхъ такъ по горамъ (Amadoci montes, Bondini montes Alauni montes Птоломея), и своими побѣдами надъ сосѣдскими народами съ именемъ Алань, соединившихъ титло благородства, подобно Персамъ. Между ими средину занимаютъ Невры, прилежащіе къ высокимъ горамъ (Валдайскимъ?) (*). Послѣ Невровъ слѣдуют Будины и Гелоны, народъ свирѣпый, одѣвающійся кожами убитыхъ непріятелей воинственный народъ.

Аланы простираются къ Азійскимъ путямъ, даже до р. Гангеса, разсѣянные въ обѣихъ частяхъ свѣта.

По этому и Персы, будучи Скиѳскаго племени (единоплеменники Алановъ?! ), искусны въ рашном бою. Почти всѣ Аланы высокорослы и собой красивы, нѣсколько бѣлокуры, и имѣюшъ грозные очи; будучи легко вооружены, они быстры въ своихъ движеніяхъ. Во всемъ похожи на Гунновъ, но кротче и образованнѣе ихъ; занимаясь охотою, они доѣзжаюшъ до Меотійского моря и до Киммер. Босфора; прорываются въ Арменію и Мидію. Любятъ войну и опасности; у них блажен тот, кто падет въ битвѣ. Вмѣсто статуй (см. П. Мела) покланяются мечу Марса (какъ Скиѳы Геродота ). Они незнаютъ рабства: всѣ рождены отъ благородной крови;

Слѣд. они те же Россы (Аорсы) Страбона, Плинія и Птоломея. Они представлены здѣсь столь же многочисленными, какъ и Роксолань у Страбона, однимъ словомъ, это народъ великой Россіи, и благороднѣйшая отрасль его Рязанцы (Ro zani). Что касается до наружнаго ихъ вида: то это описаніе удивительно сходствует съ описаніемъ Славянъ велико-Германскихъ у Прокопія 1): „proceri et robustissimi (народъ высокорослый и здоровенный)“, и съ описаніемъ Великороссійскихъ Славянъ у Арабовъ 2):,они (Славяне) высоки какъ пальмы." Однимъ словомъ Аланы суть Славы, т. е. народъ какъ лѣсъ, съ лѣсомъ - ровный, народъ мачтовый, строевой, у(е)рус-ланы. Но къ сожалѣнію тот же Амміанъ Марцеллинъ увѣдомляет, что Гуннский вождь Аттила увелъ этотъ мачтовый, коломенскій народъ за Дунай противъ Римлянъ, гдѣ они и основались на всегда подъ названіемъ Болгаръ, Сербовъ и Алановъ,

[Геннадий Воля]

У Іорнанда, еще болѣе встрѣчается Готическихъ названій въ Алаунской Россіи. Древнія классическія названія остались слѣдующія: земля Ovim, или Olium, у Равен. географа Geolium — земля Гелонов. Отъ самаго Дуная на востокъ сидятъ Роксоланы и Тамазиты (Tamazitae, безъ сомнѣнія, суть древніе Геты, Sittici, или Житьи люди Древляніи, Житомирцы) (Iórnand, de rebus Geticis, cap. XII).

Здѣсь Іорнандъ называетъ Алановъ прямо Роксоланами; но они же въ другомъ мѣстѣ являются у него подданными Германарика подъ именемъ Роковъ (Roca) (Сар. ХХХІ), кои у Агатемера (писавшаго послѣ 215 года по Р. X) называются (отъ Рогъ лѣсъ) Роксами. Ишакъ у Іорнанда Роксоланы предста вляють обширнѣйшее племя Алаунской Скиѳіи. Они сидятъ на Дону, Днѣстрѣ и Дунаѣ. Посмотримъ теперь Готическія и др. варварскія названія народовъ и земель.

Такъ какъ изъ эшого описанія видно, что Агазиры живутъ шамъ же, гдѣ у Страбона и Амміана сидятъ Роксоланы и Аланы, и подобно имъ храбры и многочисленны; то нѣтъ никакаго сомнѣнія, что эти Агазиры суть Катіары Геродота, Донскіе Агатирсы Мелы, Агаширсы Геродота, Плинія, Птоломея и Амміана, и что эти Агазиры суть также Верхневолжскіе Турки П. Мелы 1), и Хазары Нестора, на сей разъ у Іорнанда названные Понтійскими Болгарами, однимъ словомъ, Агазиры суть Бѣлоруссы. Довольно географій Торнанда; только сдѣлаю замѣчаніе, что Славяне Черноморскіе часто по господствовавшему племени Гошѳовъ носили имя ихъ въ исторіи.

У Прокопія (пис. VI. в.) почти исчезаютъ классическія названія Алаунскихъ народовъ; но за то есть такія варварскія названія, кои разливаюшъ свѣтъ на всю позднѣйшую исторію Русской земли. У него замѣчательны для насъ слѣдующія народы: Аншы, Утургуры, Кутургуры, Сабиры. О Сабирахъ, коихъ я, было бы извѣстно, называю Кавказскими Сербами, будешь говорено послѣ; а теперь скажемъ объ Аншахъ, Утургурахъ и Кутургурахъ.

Во 1х и Прокопій знаешъ различіе между землею Подонской и Задонской. Земля Задонская, прежняя Сарматія, теперь называется уже Улусія 2) (Еиlysia), которая, вѣроятно встрѣшишся намъ еще въ древней Русской географіи. Но при Меотійскомъ морѣ на Дону живутъ уже не Аорсы, и не Роксолаа Утургуры (Uturguri), воротившіеся сюда изъ войскъ Аттилы изъ за-Дуная оставивъ шамъ братьевъ своихъ Кутургуровъ. Эти братья изъ племени Гунновъ, Кутургуры и Ушургуры, точно также спушаны поногу въ лѣтописяхъ Византійскихъ, какъ Сираки и Аорсы у Страбона, Плинія и Птоломея. Оба вмѣстѣ они называются * часто Болгарами и Хазарами, и дѣйствительно представляютъ два родственные народа, однакожъ различные между собою. Арабъ Якутъ говоришъ объ нихъ шакимъ образомъ; „языкъ Хазаръ отличается ошъ языковъ Турецкаго и Персидскаго, и никакой другой языкъ не сходенъ съ ихъ языкомъ. Хазары не походять на Турковъ. Они имѣютъ черные волосы и принадлежащъ къ двумъ различнымъ племенамъ ; одни называются Черные Хазары, темнорупохожи на Индійцевъ и сѣверную Сибирскую Чудь, а другіе бѣлы и замѣчательны по своей красотѣ и наружному виду.“ Въ этихъ двухъ племенахъ нельзя не видѣшь древняго дѣленія народовъ на Скиѳовъ и Сарматовъ, Аорсовъ и Сираковъ, Алановъ Амміана и Аорсовъ нижне - Волжскихъ. Кашигоры должны быть Скиѳы, Аорсы, бѣлые Аланы, или Турки, а Ушигоры Уральско-Каспійскіе Руссы. Изъ Кутургуровъ и Утургуровъ образовался народъ Великороссійскій и Малороссійскій.

Но вотъ что особенно замѣчательно въ Прокопии: Древніе Скиеы, Будины съ Гелонами, Агатирсы и Агазиры, Роксоланы, Аланы, Роки, являются подъ общимъ именемъ Антовъ, кои живутъ ошъ береговъ Меот. моря и до неизвѣстныхъ предѣловъ Сѣвера: „которые тамъ живутъ (на Меотійскомъ морѣ и въ Понтѣ Эвксинскомъ), называвшіеся прежде Кимврами, теперь называются Утургурами (т. е. Россами , а почему, увидимъ послѣ); далѣе къ Сѣверу живутъ безчисленные народы Антовъ 1)." И такъ Географъ близко подошелъ къ настоящему названію Алаунскихъ Скиѳовъ. Еще одинъ шагъ, И они будуть уже Славяне!

[Геннадий Воля]

Вотъ еще дополненія къ древней Алаунской Географіи : Аттила, по заключении мира съ Греками, говорит Прискъ, съ братомъ своимъ Веледом обратился въ Скиѳію противъ Соросговъ (Eopćoxcs). Beнелинъ спрашиваетъ, что это за народъ Сорозги? - Отвѣтъ очень простой. Эти Сороски суть взбунтовавшіеся Акациры, т. е. древніе Агатирсы, народъ Залѣсской страны, За-роскы, Аланы Бѣлой Россіи, нынѣшней Московии.

Такое объясненіе совершенно согласно съ описаніемъ Равеннскаго географа : "въ странѣ Іафета сына Ноева, которую Философы назвали Европой, есть много земель, и между прочими Скиѳія, которая весьма пустынна (т. е. лѣсиста).... Тамъ на обширныхъ равнинахъ полагаютъ и Хозарію, которая называется также и великою Скиѳією. Торнандъ называетъ Агазирами шѣхъ, коихъ мы называемъ Хозарами. Много рѣкъ прошекаешъ чрезъ эту Хозарію, изъ коихъ замѣчательнѣйшая есть Кубань.“ И такъ ясно, что Агатирсы Агазиры и Хазары сушь одно и тоже. Великая Скиѳія Византійскихъ и Арабскихъ Географовъ называется • Великою Булгарією 1), а позднѣе Великою Россією, Бѣлою-Россією. Но какъ Агатирсы у П. Мелы и Адама Бремен. названы Turci, а у Равенн. географа Тур sion : то послѣ этого не остается уже никакаго сомнѣнія, что Агатирсы суть также Верхневолжскіе и по-Оцкіе Турки (см. ниже ). Они же у Равенскаго географа называются и Роксоланами и Скиөотрогорами (т.е. Скиѳоруссами ).

И такъ не подвержено никакому сомнѣнію, что Скиѳы: Будины, Гелоны и Агатирсы Геродота, Роки Аорсы Страбона, Плинія и Птоломея, Агазиры, Хазары и Аншы, суть предки нынѣшнихъ Россіянъ, и что самыя имена сихъ народовѣ значать тоже что Руссы, т. е. жители лѣсовъ.

[Геннадий Воля]

С. РОССІЯ Поволжская, ИЛИ ТУРКЕСТАНСКАЯ.

Мы такъ привыкли къ ограниченному взгляду Шлёцера, что, когда Византійцы назовутъ Хазаръ Турками, мы никакъ не смѣемъ принимать ихъ за Славянъ; или, когда Арабскіе географы назовутъ Камскихъ Болгаръ Славянами, то мы готовы вовсе отказаться отъ вѣры въ Арабскую географію. Я вѣрю Арабскимъ географамъ и не боюсь, когда они н. п. меня, хат суд Славянина и Русса, уроженца верхней Волги, назовушъ Туркомъ. Я точно Турокъ: ибо я Руссъ. Турокъ есть также Руссъ, какъ и я: ибо онъ Славянинъ. Это положеніе столь же истинно само по себѣ, сколько и парадоксально.

Между тѣмъ Плиній (Hist. natur. Lib. VI. 7.), при описаніи Азійск. Сарматіи, подобно П. Мелѣ, Туссагетовъ ставишъ рядомъ съ Турками, и полагаетъ ихъ къ Рифейскимъ (Уральскимъ) горамъ. Діонисій Періергешъ (во 2 мъ в. по Рожд. Хр.), Агатирсовъ называя холодными, полагаетъ ихъ далѣе на сѣверъ. Птоломей Агатирсовъ шакже полагаешъ далеко на сѣверѣ, не ближе какъ въ землѣ Синеуса, въ землѣ Бѣлозерской, шамъ, гдѣ сидятъ Плиніевы Турки и Турсагеты (Sarmatiae in Europa situs Lib. III.). А памъ, гдѣ были Геродотовы Агатирсы (въ Дакіи, Седмиград. Княжествѣ и Галиціи) полагаетъ Турисковъ (Teurisci), въ которыхъ нельзя не видѣть древнихъ Ага-турсовъ, но въ утратой слова ак, означающаго бѣлый. Амміанъ Марцеллинъ полагаешъ Гелоновъ вмѣстѣ съ Агатирсами.

Равеннскій Географъ всѣ предшествовавшія извѣстія объ Гелонахъ, Агатирсахъ и Туссагетахъ сокращаетъ в два слова: Geolion и Turcion ! Что жѣ это значитъ? Именно то, что Геоліонъ значить Гелонь, а Турціонъ Агатирсъ.

[Геннадий Воля]

С. РОССІЯ Поволжская, ИЛИ ТУРКЕСТАНСКАЯ.

Мы такъ привыкли къ ограниченному взгляду Шлёцера, что, когда Византійцы назовутъ Хазаръ Турками, мы никакъ не смѣемъ принимать ихъ за Славянъ; или, когда Арабскіе географы назовушъ Камскихъ Болгаръ Славянами, то мы готовы вовсе отказаться отъ вѣры въ Арабскую географію. Я вѣрю Арабскимъ географамъ и не боюсь, когда они н. п. меня, хат суд Славянина и Русса, уроженца верхней Волги, назовушъ Туркомъ. Я точно Турокъ: ибо я Руссъ. Турокъ есть также Руссъ, какъ и я: ибо онъ Славянинъ. Это положеніе столь же истинно само по себѣ, сколько и парадоксально.

Между шѣмъ Плиній (Hist. natur. Lib. VI. 7.), при описаніи Азійск. Сарматіи, подобно П. Мелѣ, Туссагетовъ ставитъ рядомъ съ Турками, и полагаетъ ихъ къ Рифейскимъ (Уральскимъ) горамъ. Діонисій Періергешъ (во 2 мъ в. по Рожд. Хр.), Агатирсовъ называя холодными, полагаетъ ихъ далѣе на сѣверъ. Птоломей Агатирсовъ также полагаешъ далеко на сѣверѣ, не ближе какъ въ землѣ Синеуса, въ землѣ Бѣлозерской, тамъ, гдѣ сидятъ Плиніевы Турки и Турсагеты (Sarmatiae in Europa situs Lib. III.). А тамъ, гдѣ были Геродотовы Агатирсы (въ Дакіи, Седмиград. Княжествѣ и Галиціи) полагаетъ Турисковъ (Teurisci), въ которыхъ нельзя не видѣть древнихъ Ага-турсовъ, но въ утратой слова ак, означающаго бѣлый. Амміанъ Марцеллинъ полагаешъ Гелоновъ вмѣстѣ съ Агатирсами.

Равеннскій Географъ всѣ предшествовавшія извѣстія объ Гелонахъ, Агатирсахъ и Туссагетахъ сокращаетъ в два слова: Geolion и Turcion ! Что жѣ это значитъ? Именно то, что Геоліонъ значить Гелонь, а Турціонъ Агатирсъ.

У Арабскихъ писателей 2) Туркестанъ означаешъ не только сѣверъ Азіи, но и земли, лежащія на сѣверъ отъ Каспійскаго и Чернаго моря. Арабъ Массуди 3) (жив. около 950 г. по Рожд. Хр.), знаменитый по своимъ географическимъ свѣденіямъ, говоришь, что рѣка Атель (Волга) вытекаетъ съ высотъ земли Турковъ (!!), и отдѣляетъ ошъ себя рукавъ, текущій черезъ землю Бергась (Пургасова 4) Мордва по Никон. списку, живущая между Дономъ и Волгою); но главный рукавъ ея течетъ чрезъ Хазарскую землю въ море Каспійское. Другой Арабъ, Едризи, 5) (писавшій около 1156 года) говоришъ, что Атель протекаетъ чрезъ землю Турковъ, потомъ входишъ въ землю Болгарь, раздѣляется здѣсь на два рукава, однимъ изливаясь въ Евкс. Понтъ, а другимъ въ Хазарское море (Каспійское). Ишакъ вотъ два Римлянина (П. Мела и Плиній) и два ученые Араба свидѣтельствуютъ, что Турки жили въ верховьѣ Днѣпра и по Волгѣ. Но какіе это Турки, Славяне или особенной Турецкій народъ? Если Агатирсы по Геродоту и Амміану Марцеллину быди родные братья Скиѳамъ, Будинамъ и Гелонамъ; если эти Агатирсы суть Агазиры Торнанда и Турки Равенскаго Географа: то не подлежитъ, никакому сомнѣнію, что Алаунскіе Турки были наспіоящіе Славяне. — Отъ чего же они называются Турками? -Г. Эйхвальдъ 1) весьма справедливо объясняешь, что корень слова Турокъ есть Taupos, Taup, и первая Форма для Туркъ есть Тавръ. Къ этому прибавить должно, что Тавръ у Грековъ значитъ гора и лѣсъ, точно также, какъ Ерос, Ерос, по справедливому истолкованію Шаффарика, 2) означаешь и гору, и лѣсъ, и рѣку: ибо всѣ сіи явленія природы въ остроумномъ понятій Грековъ совпадаютъ. Гдѣ сгора, шамъ и лѣсъ; гдѣ лѣсъ, шамъ и истокъ рѣки. По этому всѣ истоки Скиѳскихъ значительныхъ рѣкъ они полагаютъ на горахъ. Такъ Волга Греками названа Ps, 3) pos, и Турки - Болгары справедливо назвали ee Ulugидель 4), н. е. Великая рѣка; а слово великій на всемъ сѣверѣ Европы и Азіи значитъ лѣсный. Такъ, Балтійскіе Vilzi названы отъ лѣсовъ и вмѣстѣ значатъ съ великоградцы, - лѣсомъ-ровныхъ (Славянъ), великихъ, волотовъ ( Vilzi dicti - a fortitudine, Мегало-бургцы, великій народъ ) 1); по этому то и Адамъ Бременскій Руссовъ Алаунскихъ называетъ Вильцами 2). Вильцъ и Руссъ совершенно одно и тоже: ибо ёрос значитъ волокъ, лѣсъ. Слѣд. Вильцы Адама Бременскаго суть Волжане, Болгары, Волохи. Если Тавръ происходитъ отъ тáорос, а тирос тождественно съ орос, и брос значитъ Вилькъ; то изъ этого непосредственно слѣдуетъ, что Турокъ, Руссь, Болгаръ, и Вильцъ выражаютъ одно и тоже понятіе жителя лѣсовъ. Сей часъ я приведу такое мѣсто изъ Русской лѣтописи, которое не оставляетъ ни малѣйшаго сомнѣнія, что ТуркоТатары названы такъ отъ лѣсовъ: Никон. Лѣтоп. Ч. 1. стр. 349: „Того же лѣта (1225 по Р. Х.) по грѣхомъ нашимъ, пріидоша языцы незнаемые безбожній "Амовитяне, рекоміи Татары, ихъ же извѣстно никто же вѣсть, кто суть, и откуду пріидоша , и что языкъ ихъ; вѣражь ихъ и шо Урмены (!) зовутся а друзіи Печенѣзи.“ Вот классическое мѣсто въ нашихъ лѣтописяхъ для исторіи Турокъ!

- - Что же значитъ Урменъ на Турко-Ташарскомъ языкѣ? Урманъ, или Ор-манъ значишъ лѣсь: слѣд. Турки суть народъ лѣшій ). Древняя форма названія Турокъ по справедливому замѣчанію Эйхваль да. 1) есть. Туранъ, поклонникъ Аримана (чернобога, лѣшаго), народъ Туранскій, къ сѣверу отъ древнихъ Фарсисовъ, или Персовъ. Въ Азіи изъ сего слова образовались названія: Турменъ, Таур-менъ (Ср. Ур-мане Рус. лѣтописи), Туркмень, Турко-мань, Трухъменъ. Татаринъ, вѣроятно, есть также сынъ Тартара тартарой, asions, бркос, орос, рокъ, лѣсъ, — Въ Европѣ Туркъ является въ словѣ Тавръ, Таврискъ, Тав-руско, ак-турсъ, ( Агатирсы, т. е. бѣлые турки )., Туркъ (у Помпонія Мелы), Турсъ Геогр. Равеннскаго ), Туръ, Торъ, Туровъ, Торки, пуръ (башня, вежа, шурма). Если имя Турко-Татаръ значитъ урманъ, лѣсъ: то Греческое Обрбос, играющее важную роль въ Геродотовыхъ и Географа Равеннскаго ак-Өурсахъ и Ѳурсахъ, чтожь будешъ значишь? - Оно значитъ палка, розга, жезлъ, деревянная башня, вежа, т. е. тоже что прутъ, кій, Ruthe, рибос, буда. И такъ первые Турки суть народъ лѣшій; а если лѣшій, то и Русскій. Но настоящіе Турки назывались ли когда нибудь Руссами? сей часъ увидимъ.

[Геннадий Воля]

• Геродотъ говоритъ, что за Туссагетами (Агаширсами, Бѣлоруссами) къ востоку сидятъ Юрха. Эйхвальдъ 2) понимаетъ, что это Турки. Должно согласишься что эпо Турки, шѣмъ болѣе, что и Плиній съ Туссагетами (см. выше) ставишъ Турокъ (Turcae) къ Уральскимъ горамъ; но изъ самого слова не, видно достаточнаго, къ сему основанія. По моему мнѣнію эти Турки суть Урги, Угры, Уроги, Россы Нижегородскихъ, Казанскихъ, Пермскихъ, Симбирскихъ и Пензенскихъ лѣсовъ, огромныхъ, лѣсовъ мачтовыхъ однимъ словомъ, Геродотъ полагаетъ ихъ на Донскомъ меридіанѣ. Въ этой странѣ живутъ: По Страбону (Въ самой западной части Азіи, въ землѣ Задонской ) сидятъ Аорсы и Сираки до горь Кавказскихъ : иные кочуютъ, иные живутъ, въ палаткахъ а иные занимаются земледѣліемъ.“

Но вотъ наступаешъ вѣкъ варварской геограизчезаетъ Великое племя Аорсовъ Поволжскихъ. Гунны всё опрокидываютъ, наводняютъ Скиѳію и Римскія земли кровію и новыми варварскими именами. Тамъ, гдѣ прежде были Аорсы, появляется великій народъ Огоры 1), и многочисленная семья ихъ: Уши-горы, Утро-горы, Катигоры 2), Кутригуры, Утур-гуры, Кутур-гуры, Сара-горы, Гунногуры, Уроги, Угоры, или Угры. Что за страшныя имена! Откуда такая несмѣшная сила варваровъ ! Но бояться нечего. Это сыны Волги, военная сила Великаго Царя Аттилы, который, простерши на Волгу свою могучую длань, разверзъ ея хляби на Римскую Имперію. Я говорю, что это одна семья Волги, земля Огоръ. Но что значишъ Огоръ? Это Азіатская форма имени Волги, т Арабской географій, совершенно тождественный съ словомъ Орос, Аорѕ, Рос, Угръ, Югра, Урогъ. На востокѣ Югра A'ops, видоизмѣнилась въ Огоръ, а за Дунаемъ послѣ долговременной ломки именъ въ Болгаръ, или Булгарь. Вотъ что сталось съ Поволжскими Дорсами, великимъ племенемъ Страбона! Ѳеофилакт Самокатша, Визант. писатель VI вѣка , упоминаетъ что на Восточной сторонѣ Волги живешъ народъ Огорь 1). (*) Зимархъ, посолъ Императора Юстина младшаго къ за-Каспійскому повелителю Турокъ, Волжскую землю называешъ Угуръ; но наконецъ Арабская Географія поправилась, назвала ее землею Русь 2), и такимъ образомъ возстановила древнее названіе Дорсь.

Волга называется Черная рѣка; откуда безъ сомнѣнія произошло названіе Черныхъ Булгаръ въ Византійскихъ договорахъ. И мы знаемъ, что. Ока, въ пропивуположность Черной Волгѣ Ташарами называется Бѣлая Волга (Ак-идель). Ср. Уральскія рѣки Бѣлую и Черную (Карамбукъ, Кама). Вмѣстѣ съ этими переворотами и великая земля Аорсовъ у Византійцевъ измѣнилась въ Великую Бумарію, а Великая Булгарія въ Великую Русь Московскихъ Государей, коимъ она сообщила сверхъ сего титулъ Бѣлыхъ Царей, потомковъ Бѣлыхъ Турковъ Геродота, Плинія и Птоломея. Скандинавы Х вѣка называли ее Terra Alba.

[Геннадий Воля]

Какъ Венгерцы произносять слово Руссь? — Orosz 1). А Татары Казанскіе? — Орсъ, Урусь, Аурсъ (Аурсъ-Аула значишъ Русская деревня). Отъ имени Дорсовъ въ Алаун. Россіи остались только Ржевъ, Орша, да хлѣбъ оржа-ной (рожь, оржь, рогъ - см. выше), а въ древней Болгарской землѣ: Рязань, названіе Ары, 2) оставленное въ наслѣдство Мордвѣ, Чувашѣ (Würess) 3) и Черемисамъ, да еще Арзамасъ и Ерзань, Кирсановское село Оржевка. Итакъ Россы суть Турки, и Турки суть Россы. Даже Арабъ Бакуи (около 1400 г. по Р. Х.) говоришь, что на р. Атели живутъ Руссы, народъ Турецкаго племени `4), Если Турки суть Россы, то они и Славяне, — какъ же иначе можетъ быть ? Дѣйствительно они Славяне, и мы сей часъ увидимъ.

Я спрашиваю всѣхъ варварскикъ и классическихъ писателей, назывались ли Турки Славянами?

- Не всѣ, а многіе писатели говорятъ: назывались, и во 1 хъ самъ Прокопій страну Волги населяетъ Антами („Antarum populi infiniti“). Въ то время какъ она покрыта народами, кончащимися на гуръ и на горъ, Арабы. Камскихъ Болгаръ VII вѣка называютъ Славянами 5). Были ли они настоящіе Славяне, Славяне нашей крови, я этого не знаю; но твердо увѣренъ, что они должны называться Славянами: ибо они были Руссы. Если Турки Верхне- Волжскіе переименованы въ Славянъ, то это очень естественно; но какъ могли называться Славянами Камскіе Болгаре VII вѣка, если они были настоящіе Турки, или даже Финны? Это не помѣшаетъ имъ называться Славянами, если только мое мнѣніе справедливо.

Вотъ оно :

Я сказалъ выше, что древніе Персы, какъ свидѣтельствуешь Геродотъ, называли Европейскихъ Скиѳрвъ Саками. Мы знаемъ также, что Саками назывались и Скиѳы за-Каспійскіе (Scythae orientales) у всѣхъ классическихъ писателей. Сакамъ Европейскимъ противуполагались. Сарматы Задонскіе; а Сакамъ заКастійскимъ — Массеи, Маттеи, Массагеты, и Суевы (можно читать и Свевы) Киргизъ-Кайсакскіе и Уральскіе : ибо они сущіе Сарматы Азіи. Вездѣ. Скиѳы жили въ лѣсахъ, а Сарматы въ степяхъ. Азіатскіе Саки жили въ лѣсахъ и землянкахъ 1), а Массагеты и Суевы въ степяхъ. Когда въ Европѣ имя Сакъ кончилось: то ему наслѣдовали имена Будинъ, Россъ, Антъ, Славянинъ; а когда Азіатскій Сакъ кончился : то ему, наслѣдовалъ Туркмань, Татарь, Урмань, Бухарь. Согласно всѣмъ древнимъ писателямъ сами Турки ѴІ вѣка свидѣтельствуютъ, что они назывались встарину Саками. Такимъ образомъ названіе Сакъ есть обще настоящимъ Туркамъ и Славянамъ.

Болгаре и Сербы, потомки бѣлокурыхъ Алань, составляютъ благороднѣйшее племя Россовъ. Однакожъ не всѣ Аланы покинули нашу землю. Послѣ нихъ на всемъ пространствѣ Волги, Днѣпра и Дона остались ихъ старики и дѣти Хазары-бѣловежцы потомки древнихъ Царственныхъ Скиѳовъ и Агатирсовъ. Они дали свое имя морямъ, рѣкамъ и городамъ. Это былъ по свидѣтельству. Араба Массуди, народъ, воинственный, благоустроенный и благородный. Можно догадываться, что до временъ Рюрика надъ нимъ царствовалъ домъ Великаго Аттилы.

Редактирано Октомври 14 от Геннадий Воля

[Геннадий Воля]

РОССІЯ КАВКАЗСКАЯ.

Амміанъ Марцеллинъ проводишъ своихъ Аланъ отъ верховья Волги, Днѣпра и Дона черезъ Кавказъ до Гангеса, и характеръ сихъ Аланъ отчасти сходенъ съ описаніемъ его у Страбона. Албаны Кавказскіе у Страбона также высоки и красивы и шакже страстны къ охотѣ, какъ и Аланы Амміана. Потомъ Византійскіе и Западные писатели 3) измѣняютъ названіе Албанцевъ на Аланъ. Зонара прямо говорит, что Аланы и Албанцы суть одинъ и тотъ же народъ. Наконецъ слово Албанъ изчезаетъ въ имени Лезгинцевъ и Гиланцевъ, по замѣчанію Страбона, народа Скифскаго, слѣд. соплеменнаго по-Донскимъ Роксоланамъ и Аорсамъ. Византійцы также замѣнили Албанію названіемъ Евфалиты, или Невфалиты, живущіе въ городахъ Бѣлые Гунны. Ѳеофилактъ Самокатта (пис. VI вѣка ) упоминаетъ о Кавказской странѣ Лебедянъ ( Aißičivov), пограничной съ Персією. Это для насъ важно потому, что страна Лебедянъ, по Констаншину Багрянородному, находилась и въ сѣверо-Алаунской Россіи (,,Lebedias“). И такъ между Кавказской Албаніею и Алаунской Аланіею открывается сродство во многихъ пунктахъ:

а) Кавказская береговая земля называлась Албанією и Аланією; земля Алаунская Аябаніею, Аланіею и „terra alba"

b) Кавказ. Албанія называлась Бѣло-Гуннією; АлаунБѣлоруссією и Бѣло-Турціею (Aka-tyrsi).

c) Кавказская Албанія имѣла городъ Cygnus (Лебедь) и называлась Лебедією, иначе Шванією (отъ Schwan лебедь); Алаунская имѣетъ и Лебедянь и прямо названа Лебедією.

d) Тамъ Гиланы и Леки; и здѣсь Гелоны и Ляхи (Радимичи и Вятичи). Наконецъ

е), • Кавказскіе Албаны высокорослы, красивы и псовые охотники; Алаунскіе Аланы также высокорослы, красивы и псовые охотники.

Довольно сходства! Но почему такъ много Албанцевъ, въ Европѣ и Азіи и нѣмъ ли между ими какаго либо географическаго сродства ? Албанцы въ Италіи, Албанцы на восточномъ берегу Адріатич. моря, Албанцы Алаунскіе, Албанцы Кавказскіе. Что же между ими общаго? Именно то, что всѣ они Горцы, Горскіе народы. Нашъ Русскій Географъ XVI вѣка 1) сей часъ объяснитъ намъ это явленіе. А въ р. Кубу (Кубань) пала р. Лаба (!) изъ горы (!!).... А прошивъ города Кгенжа пала въ Куръ (Куру Кавказскую) рѣка Лабань, течетъ изъ горъ..... А пониже р. Лабани 30 верстъ пала въ Куръ р. Кура, протоку 100 верстъ, а на ней отъ верху 20 верстъ, городъ Кабола („Кабала“), „а отъ моря тотъ городъ 50 верстъ." И такъ нашъ Русскій Географъ объясняетъ намъ, что Кавказ. р. Албанъ (Albanus) называлась Лабань Кабала - Кабола и Кабала, и чщо съ именемъ Лаба и Лабань сей часъ соединяется описаніе ея характера: „течетъ изъ горъ“. Приведемъ еще нѣсколько - инстанцій. Германская рѣка Эльба называется въ лѣпописяхъ Albis, Albia 2) и Laba, а жители ея Роlabi; Бѣлоруссія у Арабовъ 3) называлась Дже-Лаба, у Скандинавовъ „terra alba.“

[Геннадий Воля]

РОССІЯ ЗАКАВГАЗСКАЯ.

За Кавказскими горами и за Каспійскимъ моремъ до самой Индіи и Тибетанскихъ возвышенностей намъ непрерывно встрѣчается Россія подъ собственнымъ ея названіемъ Aorsi и подъ разными видами растительнаго царства отъ временъ Геродота до настоящаго времени. Здѣсь повторяется, или правильнѣе, начинается система географическаго дѣленія народовъ на лѣсныхъ и степных.

1). Горно-лѣсистой землѣ Саковъ противуполагается образуемая Аральскими и восточно-Каспійскими пустынями земля Массагетовъ

2). Есть и тамъ пустыни малыя и пустыни великія (Сирія и Ас-сирія); есть лѣса малые и лѣса великіе (малая Бухарія и Великая Бухарія) и т. д. — точно такъ же какъ въ Алаунской Скиѳіи и Сарматии.

Страбонъ (Lib. XI. с. 10) говоришъ, что отъ Гирканскаго моря (Каспійскаго) къ востоку по правую сторону до Индіи простираются горы, Греками называемыя Тавромъ. На сѣверной сторонѣ сихъ горъ живушъ Гелы (Gelae) и Gadusii; на лѣво живут Даи, къ востоку Массагеты и Саки, и прочіе, называемые общимъ именемъ Скифы. Такимъ образомъ Закаспійская земля имѣетъ своихъ Таврисковъ (Туранцы), Саковъ, Аорсовъ, Гелоновъ, Урговъ, Урменовъ и т. д., и какъ доказано, что Аорсы, Саки и Урмены суть Россы : то не подвержено никакому сомнѣнію, что существовала Россія за-Кавказская.

(*) Въ то время какъ эта статья „о значеніи имени Руссовъ и Славянз“ совершенно была кончена, мнѣ указали прелюбопытную статью нашего сочлена Г. Макарова, подъ названіемъ Мечты и дѣло, напечатанную въ Жур. Телескопъ 1835 года. Я удивленъ былъ этой встрѣчей. Г. Макаровъ отыскалъ Славяно-Россовъ въ Индіи, ко ихъ называетъ Сильванами, обипателями лѣсовъ, Доказываетъ это положеніе множествомъ Пазваній Индейской географіи, дѣйствительно имѣющихъ всѣ признаки Славянизма. Пріятная встрѣча! — Я шелъ отъ верховья Европейскаго Дуная къ Дунаю Индейскому; а онъ опъ Дуная Индейскаго къ Европейскому, котораго онъ назвалъ даже по отчеству: Сильвановичь Дунай.— Амміанъ Марцеллинъ, Страбонъ, Плиній и Піполомей ручаются за вѣроятность мнѣнія Г. Макарова.