bravo

Социалния и в последствие сексуален промискуитет е очевиден (толкова, че ме беше срам да го споменавам) и в дадена среда, при дадени условия лесно се „сменя”. По интересното е когато ХС идва отвътре, така да се каже. Радва ме , че fixxxsers имплицитно си служи и подкрепя разсъжденията на Galahad и мен. Ще ми е интересно да се запозная с книгата на fixxxsers и ще съм му благодарен ако ми помогне (насочи как) да си я намеря. Нека да прибавя още едно измерение, ей така: не може ли ХС да е също и "екзистенциален" бунт ? Който обаче е използван ловко от природата? Тоест, високо организираната материя показва среден пръст, а природата: абе живей, но в определени рамки, аз ще се погрижа за останалото, няма да останеш без работа.

Веселят ухото тези медни приказки и капе горчилка на душата от смисъла им. А нашите политици може да си отблокират (или извадят отнякъде) пръстите и да спре гърците да изнасят българско сирене от тяхно име (щракане и още как) например и подобни (неотдавна така беше, сега предполагам продължаваме да духаме саламурата). Да си спрем клатенето (вътрешно и външно) преди да берем гайле на съседа, нежели да черпим съдбовно вдъхновение оттам.

Откакто компютър компютърствува и интернет интернетства, доста писатели на НФ сърфират по тези вълни. Сещам се и за Дан Саймънс, който доста обстойно (прекалено дори за мен) бродира в темата: http://en.wikipedia.org/wiki/Hyperion_(Simmons_novel) Да не говорим за няколко култови филма от близкото.

Много силна точка бележи тук Galahad според мен. И аз смятам, че това може да е един от играчите в резерва на еволюцията, иначе нямаше да я има. Другия вариант, че природата е фриволна и въобще не и пука (в определени граници).

Да не забравяме ПАРОпапизма, досега не беше вкаран в уравнението май? Щрак. Не може да няма връзка със схизма, според мен. От запад на изток тръгнаха кръстоносци, темплиери банкери и пр. Всичко се върна при папата накрая.

За това спор няма, абе п... политици!

Бих добавил, че от алвата научавам най-много по въпроса, който представя аргументирано и ясно за миряните. И от DendroaspisP и други разбира се, но не винаги е съвсем ясно.

Което показва, че не всички са идиоти, но (почти) всички са лицемери.

Съгласен съм с Raven. Само да добавя, че присвити очи се получават и от заслепителната отразена от снега светлина. Иначе има и други фактори сигурно, но основните се засегнаха по-горе. При разделено отдавна население, дори с общ корен, може да настъпват калко различни но все успешни мутации дори при сходни условия. А разликите в хабитата са много комлексни, което се отразява и на обитаващите го, които пък с времето стават все по-нееднородни, което още повече раздвижва пъзъла. Чел съм и че начина на хранене оказва влияние в този аспект. Например е открита корелация между намаленото на риба и омега 3 меню при северноевропейците и постепенно потъмняване на косите им.

Считам, че колкото повече се увеличава възрастта с времето, толкова живота излиза по-кратък. Как ли? Просто: живота минава по-бързо, или по-скоро ние преминаваме през него по-бързо. Като с бързия влак. Освен това имаме повече житейски спам, който често ни разсейва от самия живот. Има и добри новини: шанса да го преминем в добро здраве, имаме интернет и можем да направим околосветска обиколка за 80 часа. Горещо препоръчвам книгата на Грег Еган http://en.wikipedia.org/wiki/Permutation_City

Не знам дали дискусията (ако има такава) е приключила, може и въпроса да се е забулва с воала на ПК. Сигурно защото в много общества това е все още „срамен” въпрос. По информации и наблюдение, мисля, че явлението ходи (в обществото) на два крака – единия се казва Генчо Хормонов, другия Соцко Културов. Те вероятно се преплитат понякога и това обърква наблюдателите, а има и редица катализатори, което не помага да се избистри работата. Логично е да се допусне, че при наличие и на женски и на мъжки хормони, един дисбаланс да играе ролята в тази посока. Предполагам (за шоуто), че това може да е и форма на атавизъм отпреди много милиони години, когато половете още са се лутали в обособяването си, не се е знаело who is who и това да е някакъв еволюционен апендисит. Външните фактори в този аспект, като нутритивните такива също не са за пренебрегване. От социално и културно гледище нещата са по-шарени и си е цяла отделна тема. Там може да се проследи съвсем обоснована закономерност сред различни групи. Напоследък има и нещо като модна тенденция и комерсиална показност, което е дразнещо и представлява всъщност извращение, самия феномен не. Имаме един интересен паралел при бонобо (вид шимпанзета). Те се клатят редовно без оглед на пол – това им е социалната смазка – скарат се нещо два мъжкара (жените аналогично предполагам) па си ударят по една и царува мир (make love, not war от тях сме го копирали). П.С. За жените се прилагат (подразбират) същите критерии, естествено.

Ако това е въпроса, защо не клонираме темата при Други социални науки (то естествени много не останаха, хе, хе) ? А, сетих се 1 виц (по спомен, та прощавайте за неточност евентуална): Вървял юнака в гори тилилейски, ожаднял, стигнал до извор с бистра водица. Там спал триглав змей. Извадил сабя юнака, фрас - откъснал 1-та глава на змея. Докато оня се оцъфери, фрас, втората глава, и той клатушкайски се: "Юнако, защо ми режеш главите?" "Как защо, искам да пия вода." Змея: " Еми пий бе, кой ти пречи?!"

Общо взето съм съгласен. ИИ може да ни приеме враждебно (толкова сме чужди а пък и му ограничаваме свободата, господари ниедни) ако... се осъзнае и се ... заобича, но тогава пък и нас би могъл (трябвало) да заобича или намрази. Ние между хората не можем да се разберем, пък камо ли с не хора а и не живи, мани! Тук искам да тупна един бемол относно осъзнаването – според мен, трудно ще прескочим 4, а може би и на 13.7 милиарда години за няколко десетилетия и утре Аз Робота да се тупне в корпуса : „Нищо човешко не ми е чуждо”. Как ще се вгради удоволсвие, емпатия и пр., които да му направят живота достаъчно приятен (и да му се инжектира ТОЧНАТА доза егоизъм-алтруизъм за да може това да се осъществи индивидуално и в обществото), че да иска да го продължи до безкрайност? Колкото и да е комплексно, теоретично допускам, че е възможно в някакво бъдеще, но тогава наистина ще се роди чудовище както се каза по-горе. Трите закона на роботиката на А.А.(когото много уважавам)? Ако е истински ИИ (ИИИ), ще си ги свие на 4 и сложи в бионичния джоб. Другото е антропоцентризъм и Холивуд. Иначе просто не е интелект (ако не мисли самостоятелно) а смарт нещо си.

Въпреки трилърския (в поднесения) си вид и прикачения ореол на табу, още от начало тази теория, дори в очите ми на аматьор, се сгромослясва в глинените си крака. Ако се предава заразно, защо ще има подчертана повтаряща се избирателност в различни рупи от населението, да не ги изброявам? Логическатa конструкция и принесените доводи ми напомнят за нумерологията или „Махалото на Фуко”, а това с овцете - вица, който завършва с „... е да можеше и да готвиш!” Отделно, наистина имаше любопитни факти.

Тук вече въпроса се измества към това дали може да се създаде изкуствен живот и дали последния може да носи това име, което ни препраща и към света на виртуалната действителност и съответно пак към човешкото измерение. Колкото и да се разширява кръга на изкуствения интелект и на вирт. действителност, епицентъра й ще си бъде човека а рамото на пергела неговото знание и разбиране. Не изключвам и това, изкуствената системата (на каквато и основа да е) да започне да се самоорганизира и еволюира самостоятелно, което впрочем вече е постигнато на програмно ниво и си го има в природата. Оттам нататък имаме прекрасни разработки в НФ, които все повече флиртуват с реалността.

Аз бих използвал тежките доводи от горе за доказване калко малко вероятно е да се получат такива фонетични съвпадения, тоест за обратното. Но всеки си играе по неговата гайда.

Нашите гайдарски лутания се конкурират само от тези на самата дума явно. И аз смятам като Ханибал, че изолирани места (особено планински) са предпоставка за съхранение на слова (от които се съставя език а не обратно), а обикновено прости такива имат склостност да са по-устойчиви. Келтите са щъкали доста и са разпространявали и тяхна култура и техни думи с нея, предполагам. Още повече и римляни (имах си ханш), а прочетох, че дори са използвали гайди при нападение (плагятсвали са от келтите естествено), но за това нямало сериозни д-ва. А може и съвсем глупаво думата да е била разнесена от вятъра на случайностите на няколко различни места и в по-късен период, а сега една банда умници да й берем гайлето. Артефакти по въпроса май няма за у нас.

Спонтанно (южнотемпераментно) изказване е горното. Не става въпрос за думата естествено, а за инструмента. От древността се правят кожени мехове и е съвсем логично, те да се произвеждали спонтанно и музикален звук при изпускане. Оттам насетне, изобритателния човек едва ли е чакал внос на патентовани гайди с марково име. А това, че думите могат да си пътуват и по отделен маршрут (мисля май Кухулин спомена за това) е убедително и е другия въпрос.

Изобщо къде сме тръгнали ние с гайдите.

Е, значи скоро са се върнали към пасторализма (корените) защото наследниците на гайтарите от Иберия се късат да отглеждат овце в наши дни по Острова.

Къде са 9 от 10 "гайди" тук: Italie - Baghèt, une des cornemuses italiennes venant des vallées de Bergame ; Ciaramella, italienne ; Cornette, de l'Italie méridionale ; Karamunxia ou karamoussa, d'Italie et de Crète ; Müsa, une cornemuse de l'Italie septentrionale ; Piva, de l'Italie du nord ; Surdulina, de l'Italie du sud proche de la zampogna ; Zampogna, polyphonique, italienne à double chanter et quatre bourdons. Hümmelchen moderne. Pays germaniques[modifier] Bok, allemande Hümmelchen, allemande Sackpfeifen, germanique et suisse ; Schäferpfeife, allemande ; Schweizer Sackpfeife (cornemuse Suisse) : en Suisse, la cornemuse était un instrument dans la musique traditionnelle du Moyen Âge au XVIIIe siècle. Pays slaves[modifier] Dudmaisis, lituanienne ; Gaïda, bulgare ; Dudy, polonaise ; Dukas, lettone ; Koza, polonaise et ukrainienne ; Matstsyanka, ukrainienne et biélorusse ; Ronvèders, lettone ; Shüvïr, cornemuse russe ; Siesenki,polonaise ; Torupil, estonienne ; Péninsule ibérique[modifier] Gaita (basque, galicienne et asturienne) ; Gaita de foles (Portugal) ; Sac de gemecs, (Catalogne) ; Xeremies (Majorque) ; Gaita de boto, (Aragon) Royaume-Uni et Irlande[modifier] Angleterre : Northumbrian smallpipes (Northumberland, nord-est d'Angleterre), appelée couramment small pipe ; Écosse : Border pipe (écossaise), la cornemuse traditionnelle du sud de l'Écosse et du nord-est d'Angleterre ; Great Highland Bagpipe (écossaise) ; c'est la cornemuse de guerre des régiments écossais de l'armée britannique et par extension des pipe-bands ; Scottish Smallpipe (Écosse), qui est une version du northumbrian pipe développée par Colin Ross, en utilisant le doigté de la grande cornemuse d'Écosse, dans les années 1980. Irlande: Uilleann pipes ou Union pipes (irlandaise), qui possède un jeu complexe de chalumeaux à clé, les régulateurs, au nombre de 2 à 5 (3 sur un full set), et 3, parfois 4, bourdons, dont un deux octaves sous la fondamentale du chalumeau ; War pipe (pib mhor, Irlande) voir Great Highland Bagpipe ; Scandinavie[modifier] Säckpipa (Suède) ; Säkkipilli (Finlande)

Тук са 2 линка: на френската и английска страница по въпроса. По принцип споделям това, че вероятно са възникнали спонтанно в пасторални общества. Казва се, че произхода й се корени в Египет, където са намерени останки от 3000 пр. н. е. В английския се говори за Хититите. А и като се види колко видове има сам, там където са повече ще да е по-раншен произхода или "вноса" й по-скоро. А "гайта" е и на иберийския полуостров, се вижда.

Подкрепям мнението на КГ за обратен ред на предаването на думата гайда. Географски и климатитично погледнато, едни планинско-хълмисти и прохладни места, където пасат и доста овци и кози, предразполагат повече за създаване и употреба на гайда, отколкото сухи постинни и горещи региони където и водата е кът и едва ли някои ще се зори толкова и пресъхва с ручене на гайда, по жегите особено. Освен това, музицирането по този интрумент е доста оригинално и типично за нашата (но не само, във всеки случай не и арабската доклокото знам) музика. П.С. Друг е въпроса дали, по подобие на други (ирански често) думи, и тази не изминава подобен път - персийски-арабски-(турски)- и т.н. Там езиковедите имат думата.

Йохан Хьойзинха "Homo ludens" си заслужава отклонието, та и да се задържи човек. Сигурно и другите са интересни ама в друг живот, поне за мен.

Аз свързвам баницата с българско, боза, айран и секс. Прави се май, заради (бивши) полови или (бъдещи) трапезни заслуги. Или вива ла баниц.ца!