makebulgar

Ресавски, да не забравяме че дядото на Тервел е бил патриций и християнин, а титлата Кесар която получил ромеите не давали в църква на кой да е. И Кубрат и Тервел не носят християнски имена, но това не е необичайно за онзи период. Има доста други които са християни и си запазват старите имена. В онзи период също така не е необичайно само владетелската прослойка да приеме дадена религия, а масата от населението да си остане със старата. Владетелите на аланите в Кавказ приемат християнството, но народа си остава със старата вяра. По надписите на Муртаг пък има християнски кръсчета. Мадарският конник вероятно има религиозна значимост, но не е много сигурно, че Тервел го е поръчал. Може да го е поръчал Виталиан или Траян!

Проблемите с тоя епизод от историята ще се решат ако преведем точно израза "сиреч вихтун" от Именника.

невски, аз давам паралели, а не казвам че нашите думи произлизат от посочените.

бате - Бат, Падар, Падре "по-стар, баща" - индоевропейска, индо-иранска дума. газя - Газ, Гуз "разбивам, мачкам" - шумерски глезя - Гъръз "оплаквам се, ридая" - авестийски дебел - Дабал "дебел" - персийски, хинди карам - Карам "управлявам, правя, работя" - санскрит глава - Калва "череп" - латински кокал - Кокила "черупка" - гръцки, латински кокоря - Кекара "кривогледство" - санскрит корем - Карин "корем" - тюркски кутия - Кути, Кутей "кутия" - албански, румънски, персийски кака - Кака "по-възрастна жена" - мунджански куче - Кучик "куче" - пущу, кюрдски лош - Лош "лош" - памирски; Леш "мърша"

Тервеловият наследник от Именника наистина е от Дуло, но това е вероятно защото тервеловият наследник е ..... Тервел! Срещу него са изписани едни 28 години, но сметките показват че те са нереални, и най-вероятно са сбор от годините на Тервел - 21 плюс останалите 6-7 години между Тервел и Севар. Тоест Тервел се е оттеглил, но скоро след това или отново се е върнал на власт, или просто Тервел е бил на власт 21 години, а след това се е замонашил оставайки номинално на власт, но със реална власт в ръцете на Кормисош. И в двата случая в Именника са допълнили още веднъж информация за управлението му, но със новия период от 28 години. При Паисий и при Хрисатки Павлович имаме владетел наречен Требал след Тервел, а това си е неговото име! Властта на Кормисош от около 40 години, не е невъзможна при положение, че първите 20 е бил помошник или кавхан на Тервел и Севар. Петър I царува 42 години.

Трябва да се отчитат няколко важни неща в случая с тия двамата! 1. Между Кормесий и Кормисош според Именника са само 15 години (управлението на Севар). 2. Кормисош се появява и се сменя владетелския род от Дуло на Вокил. 3. В Именника има някакъв владетел след Тервел и преди Севар, но името му липсва. 4. Кормесий по някаква причина липсва от Именника. 5. Севар по някаква причина липсва от гръцките и латински извори. 6. Кормесий бил „третият господар на българите“ според западните извори. 7. Кормесий подписва договора от 716г., но тогава владетел е Тервел. Всички тия несъответствия, промени и липси в различните извори могат да се обяснят ако Кормисош и Кормесий са един и същ владетел, който е имал значителна власт, като кавхан или някакъв генерал, като вероятно е взел част от властта (бил е нещо като министър на външните работи и е подписвал договори със съседите) още по времето на Тервел и Севар, но не е бил узаконен като владетел. След Севар му е дадена пълната власт. Много е вероятно Вокил да са били сродени с Дуло, като може Кормисош да е бил женен за първородната сестра на Севар, която била по-голяма от него. Така децата му по майчина линия са били също от царския род Дуло и той е имал правото да стане владетел, а родът му да смени Дуло. Такъв сценарий не е невъзможен, доколкото малко по-късно на власт идва мъжът на дъщерята на Кормисош - Сабин/Савин, който въпреки, че носи ромейско име и явно е ромей, който щял да доведе до поробване на България, получава властта.

Половин Тангра пролет не прави Курт вероятно идва от персийското Горд, тъй като имаме някакъв хун дето се наричаше Грод, а на персийски Горд значи същото като при нас! Вълка не прилича на кучето от Мадарския конник. Вълците обикновено са гонени от конниците, а кучетата обикновено следват конниците. Слънцето почитат и египтяните и персите и маите и ромеите и който се сетите от древния свят, но едва ли при всички го наричат Каяра-Хун! Органа или по скоро Аркана е име срещано при скитите в Боспорското царство. Нищо общо с тюрки и монголи няма това име. Заключение: Тюрко-монголски пантеон е нямало при българите. Вероятно българите са почитали Зурван/Зерван/Зърва и под него слънцето, луната и звездите.

Кормисош като кавхан реално е управлявал няколко години след Тервел, но не е бил от владетелския род и затова не е в списъка. Както предложихме преди време Тервел може да е бил ранен или недъг, но да е имал властта. Кормисош е сключвал договори от негово име докато Севар е станал пълнолетен или нещо подобно.

Именника не е някакъв си загубен в преписа оригинал! Именника си е много добър извор!

Бешевлиев ако беше жив, в днешната независима от ссср среда, предполагам щеше да направи като Г.Бакалов и Р.Рашев и мнението му щеше да се измени и да подкрепя иранската теория за произхода на българите, а не тюркската.

Явно Газа Фехер е мислил първо за това че в тоя надпис има някаква датировка Теку Шехтем още през 1928 година: http://www.virtualnabiblioteka.com/load_book/book_72.html

Иначе, Крум наистина не сключва договор, но пък син му Муртаг се радва на 30 годишен мир през който България е богата и строи много. Кормесей и Кормисош пък реално може и да са един човек. Царуването им е в рамките на един човешки живот. След Тервел въпросният може да е бил съвладетел, а след Севар да е бил законно избран за канасубиги. Смяната на Дуло не е задължително да е след преврат, а просто може Севар да е нямал качествени наследник или братя. При българите явно власта е трябвало да се заслужи на бойното поле, и слабите са били сваляни от съвета на боилите.

Така е Йончев, явно ги няма тия неща в надписа, и аз като още по голям ентусиаст по темата съм се подвел лесно. Чудно ми е само кой е нарисувал тая картинка с допълненията по надписа, и дали е от днешно време или е по-стара от преди Бешевлиев.

Всъщност това по-горе е нечия интерпретация на надписа, а иначе при Бешевлиев половината текст липсва и се чете нещо като ....АРХОН..... .....РЕКУСЕК....

Някой ако е по навътре в гръцкия да каже какво може да значи ТЕКУСЕКТЕМ на гръцки.

Йончев, в надписа освен АрхонКрумес имаме и КрумесАрхон, а също и само Крумес. Шест пъти е споменат Крум.

Чаталарския надпис също е на гръцки, с изключение на календарния термин Сигор Елем.

В единият от надписите около Мадарският конник четем следния текст: ...АРХОНКРУМЕСТЕКУСЕКТЕМ...! Ясно е че в началото е споменат Архон Крум, чието име е споменато общо 6 пъти в този надпис, който е споменат наред със споменатият два пъти Архон Омуртаг. Втората част на тоя ред не знам какво значи на гръцки, но звучи като дума съставена от две думи - ТЕКУ СЕКТЕМ, а те от своя страна звучат като календарни термини подобни на тези от Именника. ТЕКУ прилича на първата част от израза ТЕКУЧИТЕМ, а СЕКТЕМ звучи като ШЕХТЕМ от израза ДВАНШЕХТЕМ. В гръцката азбука както знаем няма буква за звука Ш и българите при надписите си ползват буквата С, и пример е термина ШЕГОР от именника записан като СИГОР на Чаталарския надпис. Дали е възможно тук да имаме трети извор за календарът на българите, извън данните от Именника?!

Имаме и двама конника убиващи вълк и лъв на сандъка от Терачина, които както и всички останали изображения по сандъка се тълкуват като източни митологични мотиви, вероятно минали през Византия или България. Интересно кой и защо е изтрил копието на св. Евстати насочено към козела И дали има някакъв митологичен смисъл в четворките антиподи - четиримата светци и срещу тях Дракон, Змия, Козел и Враг.

Рустам убива дракона:

За една кратка приказка от фолклора ни с християнски разказ вътре, знам със сигурност че предхожда Османското робство, държавата на Аспарух и онази на Константин Велики. Със сигурност и ромеите в столицата Рим са я знаели, а и траките преди това е много вероятно да са я сричали в някакъв вариант.

Мен конкретно ме интересува дали има хиатус между изчезването на Хероса и появата на Св.Георги, и дали няма някоя преходна икона между двата образа. Или дали Св.Георги някъде е нарисуван в други пози и без коня и копието.

Има основания да се приеме че въпросният Георги който е убит през ІVв. просто е заел мястото на светец или нещо подобно съществувало преди него. По същия начин много хора приемат посветените на Светата Божия Мъдрост църкви Св.София че са посветени на мъченицата София която загинала за вярата си заедно с децата си.

Знае ли някой коя е най-ранната икона на Св.Георги като конник. Дали има изображения датирани от преди 4 век и преди приемането на християнството в империята? Ето една монета с него от 5 век Печат-медальон от 5 век. Изработен от олово чрез отливане в двустранен калъп.По твърдения на собственика му,е намерен в Харманлийско. Източник: списание Археология, 1999 г.,книга 3-4.