nik1

ПС Важен е отговорът (намирането на отговора) на въпроса "до къде трябва и мога да стигна, за да запазя това, което се стремя в национален план". Въпросът има само два възможни отговора, но все още никой от така наречените умерени националисти не ми е дал отговора. Отговорите са: - "ще правя всичко друго, но няма да правя на другите това, което не искам да ми правят" (например - "след като уважавам своята си култура, и културни особености, следва на уважавам и тези на другите") /Това се нарича "златното етично правило"/ - "ще (може) да правя на другите това, което не искам да ми направят" (включва и изолиране, отнемане на права и на свобода, преименуване, гонене, изселване, или най-общо означава малтретиране) /Това е принципно неспазване на "златното етично правило". Лично мнение: уроците от неспазването му следва да са ясни поне за хората пишещи в този форум, и претендиращи за исторически "багаж" в най-новата история/.. --- Вторият отговор е свързан с ксенофобията, и по-точно е мотивиран от нея, защото страхът от "другите" присъства в мотивите на отговора, присъства в самият отговор: "ще правя на другите това, което не искам да ми направят" а неизказното в подбудите е "поради страх че, те, другите могат да го направят с мен", конкретно, в "общия" български случай за които говориш "поради страх че другите ще направят, или могат да направят така, че аз да загубя своята си, родна българска култура, или по-общо казано да загубя това, на което държа в национален план" Ще допълня: Европейците (от белите страни), изоставиха тези си нагласи след Втората Световна Война, защото се видя (тогава) "най-остро" какво донесе този "отговор" на европейските народи, и не само на тях../Достатъчно е да се видят конвенциите на ЕП, или резолюциите по този въпрос/..

Не съм те нарекъл "ксенофоб".. Национализмът ти, така както го показваш (както съм разбрал че го показваш, както съм предположил) смятам е ксенофобски-"центриран", но това не е личен етикет..Може да си ксенофоб (да станеш такъв), но може да не си..Не зная .. Заб:..зависи "кое и кога ще вземе превес" да кажем в личността ти, и позициите ти..Искам да кажа че човек се промена, възпитава и обучава: ценностите си например и принципите си. Аз съм преценил за себе си, че не искам да съм като сърбите (защото ненавиждам и мразя това което са извършили с българите в Македония, а и как да протестирам срещу това, ако и аз съм същия, или проявавам същите нагласи към другите) ,и освен това не искам да проявам двойни стандарти и принципи..Но това възпитано в "мен" в "еволюционен процес", не всичко ми е заложено от всевишния.. За призивите да се малтретират българските турци (не визирам теб, защото си изразявал позиция) - няма какво да коментираме, уроците от историята са ясни.. -- Не съм нарекъл и КГ125 "ксенофоб", само коментирах (по непряк начин на изразяване) нагласите на неговия "умерен национализъм", които смятам/сметнах за ксенофобски-центрирани.. --

Какво значи "маргинализация" и "масова маргинализация"? Не е зле да видиш в речника значението на думата "маргинален", който термин най-общо обозначава хора намиращи се в периферията на обществото, или намиращи се извън тази периферия и граница.. Чернокожите в гетата на ЮАР обективно са били напълно маргинализирани и маргинални по времето на апартейда. Едва след като се еманципират, те стават по-малко маргинални - именно защото добиват права, и се включват в политиката, в икономиката и т.н.).. Ако искаш да говорим за престъпността и причините за нея (и особено за обществата в преход)- това е друга тема, с удоволствие ще се включа, но смятам е добре тази дискусия да не се "маргинализира" в някаква псевдискусия (тук)..

Съгласен съм.. "Оти копаеш седнал" (въпрос "защо копая седнал") "Оти пробвах легнал, ама не мое" (намиране и "пробване" на най-опростения вариант за достигане на отговора на въпроса, + екстра - получаване на отговор)

В контекста на дискусията с Хърс, конктретно отговорът ти към Хърс, показва недвусмислено за външните и непредубедените кого и какво визираш. Ако ти си мислил за баба си и дядо си например, и си се сложил емотикона, мислейки с умиление за бабината плетка и дядовата градина (възможно е!), аз няма как да знам това, или дори да го допусна. Защо не ми кажеш какво точно си мислил и какво/кого си визирал, и да приключваме?

+1 Гениално..

Правя предположение, и то смятам напълно вярно логически, на базата на представената ми информация и моите познания.. Ти не казваш какво предлагаш срещу негативните въздействия на нарастващата престъпност, само ехидно и злобливо коментираш резултата от еманципацията на чернокожите.

+1 за изобретателността и доброто поднасяне на темата.

Говорим за насилствени действия, взаимодействието между етносите не е такова.. Доколкото разбирам, защитваш в една или друга степен: изолацията в лагери; различните форми на насилствена декултурация; ограничването на права според етническата или расовата принадлежност; интерниране или изгонване(?) Това което смятам че се опитваш да защитаваш, е: 1) криминализирано , и/или 2) недопустимо според всяка една съвременна конституция.. Иначе за мое голямо съжаление се потвърждава мнението ми, че съвременните българи (или голямата част) не сме "дорасли" до златнто етично правило, което гласи "не прави на другите това, което не искаш да ти направят", и също че не сме националисти, а просто шовинисти и ксенофоби..Никои нормален нациолалист не ви посегнал на другите, поради опасението (или по-скоро очевидното че на всяко действие има и подобно противодействие), че тези други ще посегнат на негови съплеменници, с които той се чувства свързан, т.е се чувства се част от тях.. Социлиализма смятам подсили това национално безхаберие, като помогна да се народят дебили - ксенофоби (не е насочено към никого, а е просто лично общо наблюдение), такива които и сега вярват, например, че ако малтретираме/измалтретираме турците (българските турци) - ще си решим всики проблеми, а 80 милиона Турция ще си стои, и ще ни гледа сеира.. Ето това е едно от престъпленията на комунситически я режим- че създаде с5ресирани

Или не четеш написаното от мен, или разбираш значението на "и/или".. "Затварянето в лагери" също се смята от някой за действие на геноцид: Нищо не пропускам, не се притеснявай толкова за мен..Става дума за принципи, въз основа на които функционират всички точни науки,.. и дори съвременното право..Няма такива неща като <<"само малко" етноцид, геноцид ("умерен такъв")>>, или <<"етноцид и геноцид на избрано (по някакви принципи) малцинство">>, които да не са етноцид и геноцид.. Ако пък говорим за Европейските и съвременните разбирания (за национализма)- те съвсем са ясни..(ако не са ясни- аз ще ги обясня пак) Знам какво съдържание и смисъл имат термините ксенофобия, шовинизъм, патриотизъм, национализъм.. Не съм убеден че се разбира (от съфорумците - активни защитници във форума и темата на "умерения национализъм") значението на "ксенофобия" и "шовинизъм" , които като собствено нагласи се демонстрират и изявяват от активните защитници на "национализма" или "умерения национализъм" във форума , в темата. (включвам и теб)

Думата "юруш" (в тюрските езици: джюрюш, жюрюш, жюрюс, юрюш, юрюс) няма отношение към войния вик "ура", защото означава "ход", "ходене". Тя произлиза от корена "джюр", "жюр", "юр" - "ходя"; В руския език от тази основа е проилезнало наименованието на конският ход "рысью/рысцой" Но е интересно дали тюркската думата "уруш" (от корена "ур" - бия ), съответно "уран" не е в основата на руското "ура"? (Перкунас и Христо тамарин са убедени че не е така) Киргизко-руски речник: уруш I и. д. от ур- IV 1. драка, ссора; катын уруш женская драка (когда царапаются, таскают за волосы и т. п.); 2. сражение, война; уруш комиссариаты уст. военный комиссариат; уруш илими уст. военная наука; урушта туруш жок погов. в сражении (или в Драке) остановки нет; <> ит урушу см. ит. Ако информацията по-долу е истина, то германския и френския бойни викове са руски заемки, а възникването на този воен вик при русите вероятно е станало в тюрска среда (изполвано е от половци, кипчачи, и съответно казаци ?) : А с чем же шли в бой другие народы? Древние римляне, как и древние кельты и германцы, идя в бой выкрикивали в один голос боевые песни. Римские легионеры шли в бой с криком: «Да здравствует смерть!» Английские и французские войска в средневековье вопили: «Dieu et mon droit» (что означало «Бог и мое право»). Германцы кричали: «Forvarts!» , что означало «Вперед». Войска Наполеона — «За императора!» Но с 19 веке в уставах немецкой армии вводится созвучное русскому — «Hurra!» (что означает «Ура!»). Немецкая армия переняла боевой клич русских после побед русского оружия в Пруссии в 18 веке. Немецкий устав лишь зафиксировал уже сложившийся факт. Французским солдатам Наполеона русское «Ура!» было созвучно французскому выражению «о ра!», что означает «на крысу!». Они кричали в ответ русским: «О ша!» — что означало «на кошку!». После победы над Наполеоном русское «Ура!» проникает и в английскую, и во французскую армию. Турки также кричат «Урах!», и это тюркское же коренное слово возвратившееся из Европы (до этого турки кричали «алла», славя Аллаха). В разные времена иноземные армии пытались изменить боевой клич своих солдат. Например, в нацистском вермахте и Национальной народной армии ГДР уставным аналогом русского «Ура!» был «Хох» (звучало это как «Ха»!). Все равно это было созвучно русскому «Ура!» и от этого отказались — в современной германской армии на англо-американский манер кричат: «Ура!». С последней кавказской войны пришел такой анекдот: «Когда русский идет в атаку — он кричит «Урааа!», что означает «вперед»; когда осетин идет в бой — он кричит «Марга!», что означает «убей»; когда же грузин идет в атаку — он кричит «Мишвелееет!», что означает «помогите». Кто еще не кричит в мире «Ура!»? Это японцы — их боевой клич «Банзай!» (что означает «10000 лет», сокращенное от «10000 лет жизни императору»), арабы — идут в бой с криком «Аллах Акбар!» (что означает «Бог велик»), израильтяне — кричат «Хедад!» (этот клич очень древний, и представляет собой звукоподражание слову «эхо»). ----- "Несмотря на то, что боевой клич «Ура!» был широко распространен на Руси, в русской армии при Петре Первом он был запрещен. Царь Петр пытался лишить русскую армию самого русского. Из документов тех лет («Инструкция как вести себя в сражении солдатам и в особенности офицерам», 1706 год) следует: «1. Чтобы все, а наипаче офицеры, смотрели того, чтоб отнюдь крику не было во время бою (и всегда), но тихо, и никто, кроме офицеров, в то время говорить не должен под наказанием смерти, а ежели в которой роте, или полку, учинится крик, то без всякого милосердия тех рот офицеры будут повешены. А офицерам такая дается власть, ежели который солдат или драгун закричит, тотчас заколоть до смерти, понеже в сем дело все состоит. 4. …И всем, как конным, так и пехотным во время бою тихо и порядочно, как в стрельбе, так и в наступлении и прочих действиях поступать и отнюдь не спешить под наказанием смерти.» При Петре Первом вместо русского «Ура!» в армии завели моду кричать «Виват!» — на французский манер (viva — это означает «славься», «да здравствует»). А вот на флоте наоборот — боевой клич «Ура!» Петр оставил... Уже к концу 18 века в русской армии народное «Ура!» начинает вытеснять принятое при Петре «Виват». Вот отрывки из полевого журнала военных действий русской армии в Пруссии 19 августа 1757 г.: «Сражение при Гросс-Егерсдорфе: …Но прежде, нежели лагерь назначить успели, Его Высокопревосходительство генерал-фельдмаршал всю во фрунте стоящую армию объездил и войско, похваляя храбрость оного, толь знатною от Бога дарованною победою поздравлял, при чем следующее от всей армии троекратное учинено восклицание: «Виват Ее Императорскому Величеству, нашей природной Государыне и премилосердной матушке Елизавете Петровне на множество лет: Ура, Ура, Ура». (Фельдмаршал Румянцев: Документы. Письма. Воспоминания / Сост. А.П. Капитонов. М., 2001.) Вот выдержка из записок А.Т. Болотова, участника Гросс-Егерсдорфа: «Прибежавши наконец на то место, где стояла их вторая линия, велено было нам остановиться и выровняться с прочими полками, строящимися тут, в одну линию, и не успела вся армия из-за леса выбраться и построиться в одну линию, как закричали «Ура!» и шляпы вверх бросили». Из истории П. Усова: «Лишь только Суворов завидел неприятеля, тот-час бросился на него, смял, отнял две пушки, и взял до ста человек в плен. Удивляясь такой необыкновенной дерзости, пруссаки, будучи вдевятеро сильнее Суворова, окружили его и требовали, чтобы он сдался. Суворов приказал сказать прусскому генералу, что он этого слова не понимает и, поставив пленных между рядами, крикнул «Ура!», и бросился на удивленного неприятеля, очищая путь саблею»

Ха така.. Нека всички да видят (пишам) "демократизма" и "принципността" ти. Значи предлагаш връщане към гетата и апартейда? Което значи че би одобрил и геноцида и/или холокоста (армените и евреите бяха изслевани, набутвани в лагери, и избивани или оставени да умрат от глад - като неудобни и развалящи "картинката")?

Продължаваш с неадеквеатностите?! Графиките и данните съм ги видял много добре (и надявам се другите ги виждат, за разлика от теб), ако ти си решил да проектираш фантазиите си, или пък не знаеш какво е БНП - тогава имаме (твой) проблем. (1)Ясно се вижда че имаме стабилен разтеж на БНП в ЮАР в периода след 1993 година до сега (с изключение на 2008), т.е след отпадане на апартейда имаме разтеж на БНП. Ти обаче твърдиш, че "Понижил се е, защото тези, които го създават не работят колкото преди, а голяма част от него се изземва и преразпределя за разни социални разходи." (2) В контекста на 1), няма никакво значение за спора и дискусията (които бяха за това дали е намалял или се е увеличил БНП на ЮАР), какъв е бюджета на ЮАР в разходната си част.

http://starling.rinet.ru/cgi-bin/query.cgi?basename=\usr\local\share\starling\morpho\vasmer\vasmer&root=/usr/local/share/starling/morpho&morpho=0 "WORD: ура́! GENERAL: подня́ть на уру́, на ура́; судя по знач., скорее из нов.-в.-н. hurrа "ура" от ср.-в.-н. hurrā, которое связывают с hurren "быстро двигаться" (Клюге-Гётце 259 и сл.), чем из тюрк. urа "бей": urmak "бить" (Горяев, ЭС 388; Локоч 169). TRUBACHEV: [Якобсон (IJSLP, 1/2, 1959, стр. 273) считает заимств. прямо из тюрк. -- Т.]из тюрк. urа "бей": urmak "бить" (Горяев, ЭС 388; Локоч 169). " --- http://turkportal.ru/projects/slovar-zaimstvovanij/tjurkizmy-v-russkom.html Ура крик восторженного одобренья, радости и привета, мужественого ободренья, общего поощреньяи пр. исполать, здравствуй; | разом, дружно, ударь!... Ура! крик ура напоминает литовск. клич: вираи (vir), и татарск.к. ур, бей, от урмак, бить, также киргизское уран, племенной военный клич (см. ниже), и наконец наше уразить, ударить. Может быть: Се урим кричат под саблями половецкими (Слово о полку Игореве) относится сюда же. Толковый словарь В.Даля http://books.google.bg/books?id=oMNxsIOka0YC&pg=PA315&lpg=PA315&dq=%D0%A1%D0%B5+%D1%83%D1%80%D0%B8%D0%BC+%D0%BA%D1%80%D0%B8%D1%87%D0%B0%D1%82+%D0%BF%D0%BE%D0%B4+%D1%81%D0%B0%D0%B1%D0%BB%D1%8F%D0%BC%D0%B8+%D0%BF%D0%BE%D0%BB%D0%BE%D0%B2%D0%B5%D1%86%D0%BA%D0%B8%D0%BC%D0%B8&source=bl&ots=-KpTEdZNPX&sig=ZRv61eLmrrFvT69X7R_GoHTD7GQ&hl=bg&ei=tKl_Tcm9AsGcOtfC_boI&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=2&ved=0CB4Q6AEwATgU#v=onepage&q=%D0%A1%D0%B5%20%D1%83%D1%80%D0%B8%D0%BC%20%D0%BA%D1%80%D0%B8%D1%87%D0%B0%D1%82%20%D0%BF%D0%BE%D0%B4%20%D1%81%D0%B0%D0%B1%D0%BB%D1%8F%D0%BC%D0%B8%20%D0%BF%D0%BE%D0%BB%D0%BE%D0%B2%D0%B5%D1%86%D0%BA%D0%B8%D0%BC%D0%B8&f=false Интересно ми е този човек какво е написал в етимологичния си речник за думата "Ура": http://www.google.bg/search?hl=bg&client=firefox-a&rls=org.mozilla%3Aen-US%3Aofficial&channel=s&q=%D0%A0%D0%A3%D0%A1%D0%A1%D0%9A%D0%98%D0%99+%D0%AD%D0%A2%D0%98%D0%9C%D0%9E%D0%9B%D0%9E%D0%93%D0%98%D0%A7%D0%95%D0%A1%D0%9A%D0%98%D0%99+%D0%A1%D0%9B%D0%9E%D0%92%D0%90%D0%A0%D0%AC+%D0%90%D0%BD%D0%B8%D0%BA%D0%B8%D0%BD&btnG=%D0%A2%D1%8A%D1%80%D1%81%D0%B5%D0%BD%D0%B5&aq=f&aqi=&aql=&oq= http://etymolog.ruslang.ru/doc/anikin_project.pdf --- И това също може да е "ключ за бараката"(?) "Чжурчжэньский боевой клич «ура!» означает зад. Как только противник разворачивался и начинал бежать с поля боя, передние воины кричали «ура!», давая остальным понять, что враг обернулся задом и его надо преследовать" http://www.google.bg/search?hl=bg&client=firefox-a&hs=2Lu&rls=org.mozilla%3Aen-US%3Aofficial&channel=s&q=%D0%A7%D0%B6%D1%83%D1%80%D1%87%D0%B6%D1%8D%D0%BD%D1%8C%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B9+%D0%B1%D0%BE%D0%B5%D0%B2%D0%BE%D0%B9+%D0%BA%D0%BB%D0%B8%D1%87+%C2%AB%D1%83%D1%80%D0%B0!%C2%BB+&btnG=%D0%A2%D1%8A%D1%80%D1%81%D0%B5%D0%BD%D0%B5&aq=f&aqi=&aql=&oq= ---- Ако е звукоподаражателна дума, това изключва ли възможността русите да са чули този вик от татарите/монголите/половците (или общо от тюрките)/джурджените/калмиките? http://kronk.narod.ru/library/sovetova-muhareva-2005.htm В своём «Трактате о военном искусстве» китаец У-цзы указывал, что одним из необходимых качеств полководца является умение «устрашить противника [У-цзы, II, 7]. Гомер, описывая поединки героев, подчёркивает, что перед сражением двух отрядов (до которого, впрочем, может и не дойти) их предводители обмениваются репликами, угрожают друг другу, перечисляют свои родословные и т.п. [Илиада, VI, 119-236]. Известно также, что спартанцы, превратившие войну в основное дело своей жизни, шли на бой в пурпурных плащах, под звуки флейт, распевая военные гимны (пеаны), призывавшие подражать их неустрашимым предкам. Да и сама греческая фаланга во время наступления представляла собой устрашающее зрелище: согласно Ксенофонту, когда «Десять тысяч» имитировали атаку, чтобы развлечь царицу Киликии, это зрелище повергло в панику их персидских союзников. Позднее, при Кунаксе: «Греки запели пеан и двинулись вперед на врага. По мере того, как они продвигались, часть фаланги вышла вперёд, а та часть, которая осталась позади, начала наступать с удвоенной силой. Затем они одновременно издали боевой клич, подобный «элелеу» в честь бога войны (Ареса), и бросились вперёд. Говорят, чтобы напугать лошадей, они ударяли копьями о щиты. Но персы, даже раньше, чем фаланга приблизилась к ним на расстояние полёта стрелы, дрогнули и побежали прочь» [Ксенофонт. Анабазис, I, VIII]. Древние германцы использовали такой приём устрашения: с началом наступления на противника они начинали (96/97) Рис. III. Батальные сцены с участием знаменосцев (петроглифы). (Открыть Рис. III в новом окне.) 1, 2 — Чаганка, Алтай (по Черемисину); 3 — Жалгыз-Тобе, Алтай (по Кубареву); 4, 6 — Ешкиольмес, Казахстан (по Марьяшеву, Горячеву); 5 — Сарыбулак, Казахстан (по Медоеву). (97/98) петь «баррит» («крик слона») — свою боевую песню. «...Они распаляют боевой пыл, и по его звучанию судят о том, каков будет исход предстоящей битвы; ведь они устрашают врага или, напротив, сами трепещут перед ним, смотря по тому, как звучит песнь их войска... Стремятся же они больше всего к резкости звука и к попеременному нарастанию и затуханию гула и при этом ко ртам приближают щиты, дабы голоса, отразившись от них, набирали силы и обретали полнозвучность и мощь» [Тацит. О происхождении германцев. 3]. Также и тюрки во время боя издавали «дикие выкрики, которые могли бы оглушить мертвеца» [Гордлевский, 1941, с. 150]. Как отмечает В.Я. Бутанаев, вполне возможно, что тюрки пользовались искусством горлового пения «хай», поражавшего чужие народы. Для психологического воздействия на противника и поднятия боевого духа среди соплеменников в тюркской среде возник боевой клич «ура», заимствованный русскими воинами [Бутанаев, 2002, с. 175]. Для тех же целей многие народы использовали татуировку и боевую раскраску, [8] а, возможно, и обнажались во время битвы — спартанцы, берсеркры и др. [Полибий, II, 28, 8; 29, 7; Плутарх. Красе, 25]. Кельты в начале сражения сотрясали оружием, кричали и распевали особые боевые песни; этот психологический момент, по мнению А.К. Нефёдкина, деморализовавший противника, усиливался видом голых воинов, презирающих раны и смерть [Нефёдкин, 2003, с. 161]. Бутанаев В.Я. Военное искусство тюрко-монгольских кочевников и его влияние на развитие ратного дела средневековой Руси // Военное дело номадов Северной и Центральной Азии. Новосибирск, 2002. ----- + 1 на мен "Браво" на мен /Заради проучването!/

?!? Нали виждаш (по-горе), че след 1993 година в ЮАР има разтеж на БНП? Защо не попрестнеш с това "варварско" и "хулиганско" поведение? (към форума, и към тези, които си правят труда да покажат данни и извори)

В случая думата "караул" илюстрира че в съвременния руския език има монголски/кипчашки заемки, които са войскови термини. -- Няма какво да ти обяснявам, защото тонът ти е кофти, и освен това е ясно смятам, че цитирам версията от източника.

Нещо ме объркахте с ЮАР. Много ме съмнява, че след отпадането на отпадането на апартейда се е понижил БНП. Няма логика в това чернокожите да станат по-бедни, след като, след отпадането на апартейда са получили възможността да правят бизнес и да участват пълноценно в иконоимиката.. Ето ги данните, друг път си ги провервайте и не лъжете и заблуждавайте съфорумците, защото това е научен форум, а не е форум на атака... От 1993 година имаме разтеж на БНП в ЮАР, с изключение на периода на кризата: http://www.tradingeconomics.com/Economics/GDP-Growth.aspx?Symbol=ZAR http://www.idrc.ca/fr/ev-91114-201-1-DO_TOPIC.html

Не бой се, България никога няма да изглежда като Столининово..Има нещо в съвременната политиката, и то се казва "управляват най-добрите"..

Ами..Май за същото говориш, ама увърташ, защото не го признаваш (виж си и следващото изречение).. Никой не иска да се връща във времената преди 40 години в Щатите*, или в UK във времената, преди английското общество да стане мултукултурно..Никои не пали джамми, гета, нито обратното се случва..Патриотизмът на афроамериканците достига зашеметяващите 85 процента.. *Макар че САЩ сега по-малко са мултукултурно общество, отколкото в периода до първата петина на 20 век, ти явно визираш като "-мулти" само афроамериканците?

Не си разбрал "за мен", и май не си разбрал "уроците" (не си само ти като гледам) от историята на 20 век, включително и най-вече нашата, българската и на българите.. "Ниска страст" е само антимултикултуризма в ксенофобския му вариант, иначе бих се раздвал да сме наполовина толкова патриоти (да се гордеем с различни неща) колкото Американците или Британците (забележка: които живеят в мултикултурни общества).. -- Не знам какво смяташ, но народите от Европа губят своето културно-историческо наследсво (по смисъла на термина които влагаш), например защото вече не са религиозни (високорелигиозни) както преди 100 години..Културата им е променена и дотолкова, че са се отказали (след като са си науччили уроците) да решават националните си проблеми по тези начини, които ни се предлагат от В(Б)олен, от въпросния политик - популист и мента,.. от автора на темата. Иначе няма кои да им открадне историята и наследството..

Нациите са граждански категории във всички европейски страни; Мултикултуризмът е имунната система на нациите и на съвременните национални държави..Алтернативата му е геноцид, холокост, етнически прочиствания , етноцид (културен генозид), и война на изтребление в цикъла на всико това ..Да си припомним какво стана с победените Германия и Япония, и най-вече думите на генера ЛЕМЕЙ перефразирам "че ако САЩ бяха загубили, то той щеще да бъде съден за престъпления срещу човечеството"..

Не е вярно. Вижте статията на Хофстеде от 2008 година (за особеностите на тревожните народи и за това културно измерение). Демек, мнението за съществуването този вид национализъм остава актуално.. Освен това е "акуално" във форума -очевидно (за мен) авторът и акцентът на темата предлагат ксенофобско оцветяване..

ФК (футбольная команда) "Уралан" Элиста http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A3%D1%80%D0%B0%D0%BB%D0%B0%D0%BD_%28%D1%84%D1%83%D1%82%D0%B1%D0%BE%D0%BB%D1%8C%D0%BD%D1%8B%D0%B9_%D0%BA%D0%BB%D1%83%D0%B1%29 Название «Уралан» в переводе с калмыцкого означает «вперёд». ----- ----- "Но несмотря на все катаклизмы калмыцкий народ на протяжении всей истории вносил посильный вклад в дело защиты Родины. Десятки тысяч калмыков несли службу в донском, терском, ставропольском, оренбуржском, астраханском казачествах. На Дону до революции было 13 калмыцких станиц, в том числе и знаменитая Платовская. А знаменитое русское “ура” происходит от калмыцкого “уралан”, что означает “вперед”. Петр I, восхищенный атакой калмыцкой конницы в битве под Полтавой, специальным указом заменил им принятый тогда в войсках клич “виват”."

Германската дума вероятно е руска или хунска (пра-монголска) заемка.