ISTORIK

http://tangra-bg.org/bul/izdania.htm Има две книжки на изд. Тангра (ТанНакРа): - "Българи и араби" от Ал. Фол - "Арабски извори за българската история" от Райна Заимова (Нейният баща е арабист.) Може би, тези две книги ще ти бъдат от полза, поне при стартирането на твоето търсене, нали все от някъде трябва да започнеш.

Направих някои корекции на горния ми постинг.

Има 3 теории или интерпретации за произхода/значението на името "славяни", които са ми известни: - роби (slaves, esclaves) - слава - слово

Трудно е да се каже кога започна всичко - дали миналата събота вечер или миналия декември, дали през 1999 г. или 1990 г., дали по време на Римската империя или дори - преди това. В крайна сметка, в неделя Косово отвори нова страница в историята си, като провъзгласи независимост от Сърбия и изригна в сладко-горчива балканска еуфория. Етническото съотношение в Косово е променено в полза на албанците още в 1688 г., когато сръбският патриарх Арсений Черноевич заедно с почти цялото сръбско и българско население се изселва в областта Воеводина, тогава - под австрийска власт. Така Воеводина, по онова време - рядко населена с унгарци - се превръща в населена със сърби, а Косово - с албанци. Именно косовските албанци (а не - тези от дн. Албания) започват борба за независимост от Османската империя и през 1878 г. създават Призненската лига. Нейните водачи са избити от турските власти. През 1912 г. малко преди началото на Балканската война косовските албанци отново вдигат въстание срещу османската власт. Те потеглят на военен поход от Косово към Солун, разгромя2ват по пътя си османските гарнизони в Скопие и Велес (градове в обл. Македония). Видно е, че борбата на косовските албанци за независимост не е нито от днес, нито - от вчера. Тя датира доста преди Косово да стане сръбска провинция след оттеглянето на Османската империя от този регион. --- Eто някои факти за Косово: - Столица - Прищина - Територия - 10 900 км2 - Население - 2 126 000 д. - Средна гъстота на населението - 195 д/км2 - Безработица - 60 % - Средна заплата - 200 евро Население по етноси: - албанци - 92 % - сърби - 4 % (предимно - на северозапад и югоизток) - босненци и горани - 2 % - турци - 1 % - цигани - 1 % - други - незначителен % Население по възраст: - 0-14 г. - 33 % - 15-64 г. - 61 % - над 65 г. - 6 % Средна възраст на населението - 29 години Естествен прираст - 13 %о [Ирландия - 15 %о, а България има отрицателен: (минус!) - 5,1 %о] Изповядвани религии: - ислям - католицизъм - православие (изповядвано от сърбите) Как се става независим? Най-често цитираните в международното право признаци на една независима държава са посочените в Конвенцията "Монтевидео" от 1933 г. : - постоянно население - определена територия - правителство - способност за отношения с други държави. Наличието на тези условия не може да гарантира признаването на новата държава от ООН, където членството става само след предложение на Съвета за сигурност и с гласуване с 2/3 мнозинство в Общото събрание. Това може да бъде проблем за Косово, защото Русия и други държави могат да наложат вето над това решение. --- Ето една причина, заради която България може да откаже признаването на Косово:

Благодаря, ще погледна ей сега!

Понякога най-добрите идеи за отглеждането, възпитанието и обучението на децата дават хора, които нямат деца.

Cтара теза е, че коалицията е несъвместима и едниственото, което ни държи заедно са интересите, заяви премиерът Сергей Станишев по време да дебатите в парламента по вота на недоверие срещу правителството. Той запита опозицията, ако правителството падне, каква ще бъде управленската й платформа. По думите му, СДС и ДСБ са за „тотална приватизация", в платформата на ГЕРБ „няма нито дума за държавата", а в тази на „Атака" се иска национализация. „Как ще управлявате, дами и господа, заедно?" - запита още премиерът, като явна ирония "проектира" евентуалния бъдещ опозиционен кабинет. По думите му столичният кмет Бойко Борисов, който „допреди няколко месеца се кълнеше на софиянци", ще напусне поста и ще оглави правителството. С той „предложи" в кабинета да влязат Иван Костов и Атанас Атанасов - „които знаят как стоят нещата с корупцията", за здравен министър Станишев предложи Атанас Щерев. Авторът на икономическата програма на ГЕРБ Стефан Мавродиев според премиера би трябвало да е финансов министър, за Яне Янев Станишев отреди земеделското министерство, Стела Банкова той "направи" социален министър. По думите му, бъдещия кабинвет трябва "да направи едно министерство по усвояването на еврофондове", което да бъде оглавено от Стефан Софиянски. "Независимият Минчо Христов може да стане енергиен министър и да отвори 3 и 4 блок на АЕЦ, но тогава пък ЕС ще вземе парите, които е усвоил Софиянски." - коментира Станишев. "Слави Бинев става за външен министър, но само за първите две години, защото след това няма да имаме външни отношения", прогнозира още Станишев. Премиерът заяви, че би бил спокоен единствено за Министерството на отбраната, което оспорде него трябва да бъде оглавено от Красимир Каракачанов. С нескрита насмешка той предложи за говорител на бъдещото правителството Любен Дилов-син. Премиерът не коментира упреците на опозицията по същество. Той заяви, че ще направи това по-късно.

Международният ден на майчиния език Катерина Тосева http://news.ibox.bg/ Познаваме ли добре майчиния си език? Не. А езикът е един от най-важните белези на нацията. За поредна година в страните-членки на ЕС и в главната квартира на ЮНЕСКО ще бъде отбелязан Международният ден на майчиния език. За първи път се чества през 2000 г. с идеята да спомогне за опазването на езиковото и културно многообразие по света. В кратък материал е непосилно да се споменат дори най-важните моменти от вековното развитие на българския език. Без претенции за изчерпателност и без стремеж за излишно възвеличаване ще обърнем поглед назад, за да имаме сили достойно да гледаме напред. Където без майчин език, думи като "Нация" и "Родина" губят смисъла си. Не веднъж през изминалите векове българите са се обръщали към чужд език, като по-богат, по-звучен и по-красив. Преди 125 години патриархът на българската литература Иван Вазов създава стихотворението си „Българският език" и отбелязва „Написано в ответ на единодушните почти тогава твърдения за грубост и немузикалност на нашия език, твърдения, давани от чужденците, като пишеха за нова България, в това число и русите. В хармония с тях повтаряха това и самите българи!" Може би и днес наблюдаваме подобно отношение и пренебрежение към родния език?... НО! Първият славянски книжовен език е старобългарският. Той е и един от първите книжовни езици на Стария континент. Днес наследникът му със своята 11- вековна история обогатява европейското културно пространство и е един от 23-те официални езика на ЕС. За първи път евангелски текстове са преведени на несвещен език /различен от старогръцки, латински и староеврейски/. Няколко века старобългарският език е всъщност международен книжовен език за редица народи в Югоизточна Европа. България се налага като културен център за славянския свят, а езикът й се възприема като книжовен и държавен от други страни в Източна Европа и на Балканите /Влахия и Молдова/. Изграждането на книжовните руски и сръбски езици е силно повлияно и подпомогнато от старобългарския. Покръстването на Киевска Русия през 988 г. и приемането на християнството там става с български книги. Руският фонетичен вариант на среднобългарския език от епохата на Втората българска държава, пренесен в Киевска Русия, и до днес е език на православните църковни богослужения в много славянски държави и е общ църковен език. В освободителните борби на народа ни българският език изиграва решаваща роля, заема централно място по време на Възраждането и е един от факторите при възникването на българската нация. Бегъл поглед Книжовният език възниква върху основата на диалектните говори, но се отличава с много по-голямо богатство. Старобългарският книжовен език възниква със създаването на славянската писменост и е предшестван от дописмения период, по време на който прабългарския и праславянския език все още определят двете групи в държавата. Първоначално езикът е свързан главно с обслужването на новата религия - християнството. Много бързо обаче той надраства чисто култовата си роля и се утвърждава като важен фактор в културния и административния живот на държавата. Развитието на старобългарския книжовен език минава през три периода, като последният /XV- средата на XVIII век/, който съществува в три варианта: традиционен, черковнославянски и език на домакинската книжнина, е преходен период от донационалния към националния книжовен език. Като първа проява на оформящия се съвременен български език изследователите посочват "История славянобългарская"на Паисий Хилендарски. Рибният букварна д-р Петър Берон бележи началото на утвърждаващата се народната основа. След Кримската война се разгръща въпросът кои точно народни говори да залегнат в основата на книжовния език. Освобождението бележи четвърти важен период, характеризиращ се с налагането на единни езикови норми. Развитието и реформирането на българския език продължава и през следващия век, за да бъде сега това, което е. Езиковедите могат да кажат в какво състояние е днес той. * Без да се пренебрегва значението на прабългарската и праславянската говорима реч, материалът фокусира вниманието си върху КНИЖОВНИЯ език, поради което не се говори и за диалектите- а те са основата за формирането на българския език днес. -- Българският език Иван Вазов Език свещен на моите деди език на мъки, стонове вековни, език на тая, дето ни роди за радост не - за ядове отровни. Език прекрасен, кой те не руга и кой те пощади от хули гадки? Вслушал ли се е някой досега в мелодьята на твойте звуци сладки? Разбра ли някой колко хубост, мощ се крий в речта ти гъвкава, звънлива - от руйни тонове какъв разкош, какъв размах и изразитост жива? Не, ти падна под общия позор, охулен, опетнен със думи кални: и чуждите, и нашите, във хор, отрекоха те, о, език страдални! Не си можал да въплътиш във теб създаньята на творческата мисъл! И не за песен геният ти слеп - за груб брътвеж те само бил орисал! Тъй слушам сè, откак съм на света! Сè туй ругателство ужасно, модно, сè тоя отзив, низка клевета, що слетя всичко мило нам и родно. Ох, аз ще взема черния ти срам и той ще стане мойто вдъхновенье, и в светли звукове ще те предам на бъдещото бодро поколенье; ох, аз ще те обриша от калта и в твоя чистий бляск ще те покажа, и с удара на твойта красота аз хулниците твои ще накажа. ---

Аз знам имената на трима от синовете му - Ернах, Денгизих и Елак. Ако можеш да дадеш повече имена на синовете му, поне - още две, ще е интересно. (Ама, разбира се, не очаквам да дадеш всичките 300...)

По молба на Доктора прилагам географска карта, на която е обозначен Онгълът. На нея е обозначен и лагерът на хан Аспарух.

"Blood ties" - "Кръвни връзки" - това е сериалът, който гледам сега с интерес, наред с различните полицейски сериали.

135 години от обесването на Васил Левски На 19 февруари (6 февруари стар стил) 1873 г. е изпълнена смъртната присъда, тогава в покрайните на София. Днес, мястото на обесването на Васил Левски се намира в центъра на столицата, където е издигнат негов паметник. Васил Левски (Васил Иванов Кунчев) е роден на 18 юли (6 юли стар стил) 1837 г. в Карлово в семейството на Иван Кунчев Иванов и Гина Василева Караиванова. Той има двама братя - Христо и Петър - и две сестри - Ана и Марийка. Васил Левски е известен още с прозвищата си "Дякон", "Апостол" - счита се за идеолог и организатор на българската национална революция, основател на Вътрешната революционна организация (ВРО) и на Българския революционен централен комитет (БРЦК). Левски учи във взаимно училище в Карлово. От 1855 г. е послушник при вуйчо си архимандрит Хаджи Василий, таксидиот (събирач на такси и данъци) на Хилендарския манастир в Карлово и Стара Загора, учи две години в класно училище в Стара Загора и изкарва едногодишен курс за подготовка на свещеници. На 24 ноември 1858 г. приема монашеството под името Игнатий, а през 1859 г. става дякон. По-късно (1861 г.) обаче под влияние на Георги Раковски, Левски захвърля расото и се посвещава на революционното дело. През 1862 г. заминава за Сърбия и взема участие в Първата българска легия на Георхи С. Раковски в Белград. Там заради ловкост и храброст получава прозвището Левски (според легендата е направил лъвски скок по време на военни упражнения). След забраната на легията от сръбското правителство се присъединява към четата на дядо Ильо войвода. През 1863 г. заминава за Румъния и след кратък престой се завръща в България. Отказва се от монашеския сан през 1864 г и до 1866 г. е учител в с. Войнягово, Карловско, а след това (до 1867) - в Еникьой, Северна Добруджа. Като учител, Левски развива революционна пропаганда сред народа и организира патриотични дружини за бъдещото въстание. През ноември 1866 г. се среща с Раковски. През 1867 г. става знаменосец в четата на Панайот Хитов. В Белград участва във Втората българска легия на Раковски (1867 - 1868). След нейната забрана от сръбското правителство прави опит да премине в България с чета, за да подготви народа за въстание, но е арестуван в Зайчар от сръбските власти и хвърлен в затвора. Освободен, Левски се прехвърля в Румъния. След това отново се връща в Зайчар и пак заминава за Румъния. В края на 1869 г. Левски участва в създаването на БРЦК в Букурещ и заедно с Любен Каравелов застава начело на революционно-демократичното му крило. Напуска Румъния и продължава изграждането на мрежата от революционни комитети в България. В края на 1870 г. определя Ловеч за център на ВРО - "Привременно правителство в България". На 22 септември 1872 г. Димитър Общи организира обир на турската поща в Арабаконак, Левски е против тази акция, Д. Общи не се подчинява и действа на своя глава. Левски получава нареждане от БРЦК и Каравелов за вдигане на въстание, но отказва да го изпълни. Той решава да прибере архивите на ВРО от Ловеч и да се прехвърли в Румъния. На 26 декември 1872 г. е заловен от турската полиция до Къкринското ханче (източно от Ловеч). Съдът го осъжда на смърт чрез обесване. Кой предаде В. Левски? 1. Грешката на Любен Каравелов. Л. Каравелов не успява да укрие архива на БРЦК в Румъния. Румънските власти го залавят и го предават на турците (за архива иде реч). Турците вече знаят всичко. Имена на дейци, тайните явки, пароли, важни дати... какво ли още - не... 2. Предателството на Димитър Общи. Д. Общи не спазва единоначалието в организацията (ВРО), иска да стане ръководител някакъв, да измести Левски, има някакви болни амбиции - за вождизъм, за лидерство... При атаката на пощата, е заловен жив, а при разпита, разказва почти всичко или всичко, което му е известно. 3. Левски, заедно със съдържателя на ханчето, са спрени от едно заптие. На въпроса какъв е този с него, ханджията отговаря, че човекът до него е от съседно село, дошъл му на гости, а вечерта ще напуска селището (или някаква подобна полудостоверна историйка е съчинил). Полицаят е успокоен. Добре, но на свечеряване Левски не е завършил делата си или вече става късно и решават да остане там. За съжъление, попадат на същото заптие. Този път, версията е, че Левски (или както там са го назовали) е от същото населено място. Малко по-късно, заптието се сеща за ПРЕДИШНАТА версия на двамата. И така, "възелът започва да се разплита". 4. Поп Кръстьо - той не го е предал. Когато вижда как Левски е воден от заптиетата, го заговаря с думите: "Дяконе, и теб ли заловиха?". Той е мислел, че заптиетата знаят кого водят. --- Съдебният процес срещу Левски За съдебния процес срещу Апостола е писано много. Но има редица нови факти, които дават представа за съдебната система на Османската империя, в която правото отстъпва пред духа на абсолютизма и теокрацията и преди всичко - на държавната необходимост. Самият процес е от такъв характер, че е трябвало да се води от Върховния редовен съд в Цариград. Турските власти обаче не желаят това да става в столицата - пред очите на европейските дипломати и журналисти. Това е истинската причина процесът да се води в София, а не толкова - страхът, че Левски и останалите 60 подсъдими може да бъдат освободени по пътя. В писмо на Йорданка Филаретова до Найден Геров се казва: "Колкото до онези работи, дето върши комисията в града, не мога нищо положително да ви кажа. Такава тайност се пази в разпитите, дето нищо не може да се научи отвънка." Въпросната комисия се състои от Али Саиб паша - бивш велик везир, Шакир бей - майор от генералния щаб и бивш адютант на Митхад паша, и члена на Държавния съвет хаджи Иванчо Хаджипенчович. Нито един от тях не е юрист. Към тях са придадени проформа 6 софийски съдебни заседатели - българите хаджи Марко Стоянов, Пешо Желявски и Митьо Каймакчийски, и турците Мехмед Салих, Садулах Сърръ и Дервиш Мустафа. И шестимата са против смъртната присъда на Левски, но никой не се съобразява с тях. Това всъщност е най-малкото неспазване на самите турски закони. Цариградската "тричленка" е едновременно прокуратура, съдия и следовател. За адвокат изобщо не става дума. Дошли с твърдото намерение да осъдят на смърт Дякона, цариградските сановници прехвърлят консумираната вина на Димитър Общи за обира в Арабаконак и върху Левски. И го осъждат, съгласно членове 55, 56, 66 и 174 на турския наказателен кодекс, предвиждащ смъртно наказание за съзаклятие и въоръжен бунт против султана. Като обаче "забравят" за чл. 58, който гласи, че ако "въстание или друго въоръжено нападение" от такава дейност не е произлязло, от максималната присъда, може да бъде доживотен затвор. Целият процес - с разпита и произнасяне на присъдата над Левски, трае всичко 6 дни - от 9 до 14 януари 1873 г. Тя е потвърдена от султана на 21 януари. Цариградските сановници веднага напускат София, оставяйки изпълнението й на софийските власти. -- 135 години от обесването на Васил Левски ще бъдат отбелязани в Карлово на 18 и 19 февруари по програма на Община Карлово и със съдействието на Общобългарски комитет и Фондация "Васил Левски", Национален музей "Васил Левски", едноименното читалище и училище в града, съобщиха от пресцентъра на общината. Днес от 18 ч. на площад "Васил Левски" ще се състои тържествена заря-проверка, а от 19 ч. в залата на читалището ученици, от гимназия "Васил Левски" ще изнесат тематичния спектакъл "Защо търсите живия между мъртвите". На 19 февруари възпоменателното честване ще започне с панихида в храм "Св. Богородица", в който Васил Иванов Кунчев е бил ръкоположен за дякон, от 11 ч. на площад "В. Левски" ще бъде митингът-поклонение, след което ще бъдат поднесени цветя на гроба на Гина Кунчева. Същия ден от 12:30 ч. ще бъде представен сборника "Левски пред съда на портата" – съставителство и редакция на изданието от проф. Дойно Дойнов и ст.н.с. Огняна Маждракова.

На този ден през 1856 г. османското правителство обнародва втория акт на Танзимата - Хатихумаюна. За мнозина днес този документ не е познат, той обаче е една от предпоставките за подема на църковната и културна автономия на българите.Султанският указ е приет под натиска на Великите сили - Англия, Франция и Австро-Унгария и макар да не се зачита, поставя началото на нов етап в българското Възраждане. Документът е приет седмици преди Парижкия конгрес, свикан след Кримската война (1853-1856 г.) С него Англия, Франция и Австро-Унгария искат да вържат ръцете на Русия, която се очаквало да постави въпроса за угнетените християнски народи, намиращи се под османско владичество и да впише въпроса в мирния договор в специален параграф. Руските геополитически цели преди век и половина са обличани в лозунги за освобождаване на славянските народи, потиснати от Османската империя на Балканите. Западните Велики сили обаче се страхуват от руското надмощие над Проливите и предпочитат да поддържат вече разлагащата се Османска империя. Хатихумаюнът потвърждава дадените по-рано с Гюлханския хатишериф от 1839 г. права на султанските поданици и очертава параметрите на по-нататъшните реформи в империята. Още с прокламирането на Хатишерифа, Цариград обявява настъпването на епохата на танзимата, т.е. време на реформите. Въпросните реформи предвиждат пълна свобода на религията и вероизповеданията, равенство на мюсюлмани и немюсюлмани пред законите, право на собственост и имущества, достъп на немюсюлманите до обществени служби, училища, армия и пр., равно облагане с данъци без разлика на вероизповедание и религия, въвеждане на ред във финансите и държавния бюджет, реорганизация на администрацията, право на представителство на населението в управленските структури на страната, отваряне на банки, строителни работи и т. н. На практика както Гюлханския хатишериф, така и Хатихумаюнът не се зачитат, но посочените в документите права, дават основание на българите да поставят пред султанското правителство въпроса за църковната и гражданска автономия. Тези два документа не дават реално обявените права на българското население, но предизвикват раздвижване в средите на тогавашната интелигенция. Хатихумаюнът поставя началото на нов етап във Възраждането на българите. След обнародването на документа цариградските българи изпращат петиция до султана с искане за самостоятелно представителство. Най- значимото последствие обаче касае църковното движение. Започва сериозната борба за замяна на гръцките владици в българските храмове. Движението приема своята нова програма, чиято основна цел е независима Българска църква. Съборът на Цариградската патриаршия от 1858-1860 г. отказва да удовлетвори българските искания, но това дава допълнителни сили за разгръщането на борбата за отделяне на българите от юрисдикцията на Цариградската патриаршия (което на практика означава и културна автономия). Църковното движение след Кримската война постига своята цел. На 28 декември 1870 г. е издаден ферманът за учредяване на Българска екзархия. Катерина Тосева http://news.ibox.bg/

А би ли споделил каква е задачата, с която си се захванал? Може би, ако я знаем, бихме могли да ти помогнем повече...

Това е отец Паисий Хилендарски. Не мисля, че някой може да се усъмни в това. Според мен, втората (черно-бялата) картина е по-достоверна. На първата монахът изглежда твърде осъвременен.

Холандците построяват диги и канали и отвоюват от морето обширни територии обработваема земя. През 1609 г. в Амстердам се открива банка, която става главен кредитен институт в Европа. Появяват се и първите акционерни дружества. Търговският флот на Холандия (15 000 кораба) е най-големият в Европа по това време. Страната става световен посредник в търговията. През 1619 г. е създадена Източноиндийската търговска компания, а през 1621 г. - Западноиндийаката търговска компания. Холандците установяват контакти с Русия, Индия, Китай, Япония, а също така, създали свои колонии в Ю. Америка, Сев. Америка, Ю. Африка и на остров Цейлон. Търгували с лалета, захар, тютюн, животински кожи, пипер, канела, карамфил, индийско орехче, роби... Антверпен и Амстердам се превръщат в най-големите европейски пристанища, където пристигат стоки от цяла Европа, от Америка, от Азия и от Африка. От "гората" образувана от корабните мачти в тези две пристанища не се виждало Слънцето. Холандия или поне Амстердам спокойно може да бъде наречен/а "северна Венеция".

Относно кръга "Онгъл", в интернет попаднах на това: Асоциация за антропология, етнология и фолклористика "Онгъл" http://www.ongal.net/index.html В този ход на мисли, да попитам: За една и съща организация ли става дума?

Ама голямо изнасилване и голяма борба е преживял този екземпляр... Къде отидоха романтичните жестове?

Ще бъдат ли роботите нашите сексуални партньори в бъдещето? Според експерт, работещ в областта на изкуствения интелект, още в средата на този век да си легнеш с фатална електронна жена или супер жребец - робот ще стане нещо напълно приемливо. „Представете си: секс колкото ти се иска: 24 часа на денонощието, 7 дни в седмицата“ - цитира АФП Дейвид Леви, автора на книгата „Секс с роботи: еволюцията на отношенията човеци-роботи“ (Sex with Robots: The Evolution of Human-Robot Relations). Не всички споделят обаче визията му за бъдеще, в което хуманоидите ще осигуряват знойни удоволствия в леглото плюс предварително програмиран разговор за разтуха след това. Не са малко обаче и онези, които смятат, че това е неизбежно, предвид напредъка, осъществяван всеки ден във възпроизвеждането на мускулите и на движенията на човека или в областта на изкуствения интелект с възпроизвеждането на емоции и самоличност. През ноември учени от университета Васеда в Япония представиха робот, който може да готви и да използва нежните си силиконови ръце, за да си взаимодейства с хора. Според Леви сексуалният робот Жиголото Джо (Gigolo Joe) - изигран от Джъд Лоу във филма на Спилбърг "Изкуствен интелект“ (AArtificial Intelligence"), който предлага разговор и емоционална подкрепа, както - и креватни лудории - може да се превърне в реалност през следващите четиридесет години. Други експерти пък са скептични. „Не смятам, че ще имаме роботи, приличащи на хора в този срок от време", изтъква Фредерик Каплан, учен от Федералното политехническо училище в Лозана, Швейцария, който е програмирал мозъка на очарователния робот-куче на „Сони“ Айдо, като се пита дали ние наистина искаме роботи по наш образ и подобие. Взаимодействията между машини и хора ще бъдат интересни сами по себе си, а не - като „симулации“ на човешки отношения, казва той. Давид Леви подчертава, че има търсене в тази област. Японската компания „Аксис“ вече произвежда нещо, което може да се смята за първите сексуални роботи. Куклите в естествена големина Хънидолс (Honeydolls) са направени от каучук и силикон от хирургическо качество и на всяка гърда имат сензори, командващи c глас: „Щипнете зърното и ще предизвикате сластното кикотене на Синди, която ще ви прошепне нежни думи в ушенцето.“ Жените също ще се изкушат от сексуалните роботи, смята Давид Леви, като посочва по-специално повишените продажби на вибратори и други „сексуални играчки“ в целия свят и падането на табутата. Но онова, което за Леви е блян за разюздан сексуален живот без отговорност и риск от болести, за други е кошмар на отчаянието. "Мисля, че хората не могат да се влюбят в роботи", казва американската сексоложка Ивон Фулбрайт, автор на много книги. Тя признава, че сексуалните роботи несъмнено ще намерят своята ниша на пазара, по-специално сред мъжете, желаещи да да изживеят диви сексуални фантазии. Но със сексуалните роботи има проблем: ако роботите са единствената им възможност, хората ще се почувстват като неудачници, изтъква тя. Има хора инвалиди, които с удоволствие ще ги ползват. Представете си само, ако съпругата ви е с ампутирани крайници и трябва сексуално да я задоволите, а външният й вид не ви възбужда... Ако онези с вредните сексуални навици започнат да ги упражняват спрямо роботи, може би поне би намалял ръста на тези посегателства спрямо хора. От друга страна, действително има нещо адски сбъркано - да си поръчаш робот - дете или робот - животно със сексуална цел... ...за роботиката-градация, a за човечеството-деградация.

Не, отишъл е там по покана на Ерик Червения зъб.

Говорейки за нашествията на селджукските турци, на монголите (татаро-монголите) и османските турци, аз визирам периода от XI до XIV век. Не говоря за след 1453 г. Между другото, в българската традиция годините не се изписват така: - AD 1453 - 1453 AD. Toва е английската традиция. На български се изписват като - 54 г. пр. Р. Хр. - 44 г. сл. Р. Хр. - 43 г. пр. н. е. - 66 г. сл. н. е. Ако годината, която ни трябва, е след новата/нашата ера, т. е. - след Рождество Христово, не е необходимо уточнение. - Роден съм през 1991 г. (Примерно). Разбира се, ако това е преди Иисуса Христа или преди хиджрата (преместването на Мохаммед ибн абд Аллах от гр. Мека в гр. Медина/Ясриб), фактът трябва да се упомене.

С удоволствие, но едва, когато видя грамотно написан текст. Аз го приведох в удобен за ползване вид, но не виждам някаква промяна. Под неграмотно написан текст не бих се подписал, колкото и важно да е това.

Всеки военен има: - военно звание (редник, ефрейтор, младши сержант, сержант, старшина, старшина-школник/офицерски кандидат/подофицер и така нататък) - военна специалност (метеоролог-радиосондист/изчислител, шофьор на джип, картечар, свързочник, мерач на танк, разузнавач, химик, еколог и така нататък...) - военна длъжност (командир на отделение/взвод/батарея/рота...). Например, аз бях: - редник, а после - ефрейтор - метеоролог към разузнаването на РВ и А (радиосондист и изчислител - едновременно) - ВОС 53 - комадир на метеорологично отделение ВОС - военно-отчетна специалност ВОС 53 - метеоролог към разузнаването на РВ и А (ракетни войски и артилерия) ВОС 64 - метеоролог към разузнаването на ВВС

Моите ученици често ми споделят едно впечатление, което им създавам, когато им разказвам някакви събития или нещо, свързано с миналото. Казват ми, че или преживявам разказваните неща в момента, в който им разказвам, или, че като че ли току-що съм се завърнал оттам/оттогава. Последния път им казах, че преди да вляза в часа, съм си поиграл с машината на времето и съм се завърнал в миналото, за да си поговоря с Чингис хан, Хубилай хан, Марко поло, Тамерлан... Добре, ама на връщане малко повече съм се облегнал на ръчката, която включва машината и за малко съм щял да подмина настоящето ни и да отида в бъдещето. Не, че много ми се е връщало в настоящето (знаят, че предпочитам миналото), ама нали имам ангажимента да ги науча... Друг път им споделям, че истинската ми възраст е 734 години и наистина съм участвал в описваните събития, та затова съм така наясно с тях.

Добре, според теб, полумесецът е въведен от някой султан от Османската династия. Кoй по-точно, a защо точно той? (Предполагам, че ще си харесаш Сюлейман I Великолепни.) Да довърша предполагаемата теория... Според теб, османските турци, докато са владеели империя, разположена на три континента (Азия, Европа, Африка), са наложили на арабите полумесеца като символ на исляма. Ок. Да попитам тогава... с идея да уточним параметрите на ситуацията, а не - с цел да се заяждам с теб... По какъв начин това е станало? По мирен, по пътя на междукултурния диалог? Защо в периода на нашествията на селджукските турци, на монголите и на османските турци арабската култура е в упадък? (Подсказвам ти) Защото нашествениците са на по-ниско културно ниво от това на арабите. И - последно... Защо в турския език има много персийски и арабски заемки (думи, които нямат аналог в езика, който ги е усвоил като свои)? Немалка част от тези заемки навлизат в българския език чрез посредничеството на турския език, но това е друга тема, нека не се отклоняваме от основната тематика! (Подсказвам ти) Защото нашествениците са на по-ниско културно ниво от това на персите и на арабите.